18133 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ أَبُو يُوسُفَ: حَدَّثَنَا بَعْضُ أَشْيَاخِنَا، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، أَنَّهُ قِيلَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه: إِنَّ الرُّومَ يَأْخُذُونَ مَا حُسِرَ مِنْ خَيْلِنَا فَيَسْتَعْجِلُونَهَا وَيُقَاتِلُونَ عَلَيْهَا أَفْنَعْقِرُ مَا حُسِرَ مِنْ خَيْلِنَا؟ فَقَالَ: لَا، لَيْسُوا بِأَهْلٍ أَنْ يَنْتَقِصُوا مِنْكُمْ، إِنَّمَا هُمْ غَدًا رَقِيقُكُمْ وَأَهْلُ ذِمَّتِكُمْ " " زَادَ أَبُو سَعِيدٍ فِي رِوَايَتِهِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ "، قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " وَقَدْ بَلَغَنَا عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ أَوْصَى ابْنَهُ: " لَا يَعْقِرُ جَسَدًا "، وَعَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رحمه الله، أَنَّهُ " نَهَى عَنْ عَقْرِ الدَّابَّةِ إِذَا هِيَ قَامَتْ "، وَعَنْ قَبِيصَةَ " أَنَّ فَرَسَهُ قَامَ عَلَيْهِ بِأَرْضِ الرُّومِ فَتَرَكَهُ وَنَهَى عَنْ عَقْرِهِ "، أَخْبَرَنَا مَنْ سَمِعَ هِشَامَ بْنَ الْغَازِ، وَيَرْوِي عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْهَا فَنَهَاهُ وَقَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " نَهَى عَنِ الْمُثْلَةِ "

মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: রোমানরা আমাদের দুর্বল বা পরিশ্রান্ত ঘোড়াগুলো ধরে নিয়ে যায়, সেগুলোকে দ্রুত (সুস্থ করে) ব্যবহার করে এবং সেগুলোর পিঠে চড়ে যুদ্ধ করে। তাই আমাদের পরিশ্রান্ত ঘোড়াগুলো কি আমরা যবেহ করে ফেলব (যাতে তারা ব্যবহার করতে না পারে)?

তিনি বললেন: না। তারা এর যোগ্য নয় যে তোমাদের কোনো ক্ষতি সাধন করবে। নিশ্চয়ই ভবিষ্যতে তারা তোমাদের ক্রীতদাস এবং তোমাদের যিম্মি (সুরক্ষিত প্রজা) হবে।

[ইমাম] শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আবু উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও আমাদের নিকট খবর পৌঁছেছে যে তিনি তাঁর পুত্রকে উপদেশ দিয়েছিলেন: "কোনো প্রাণীকে (অকারণে) জবাই করবে না।" আর উমার ইবনে আব্দুল আজিজ (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে তিনি কোনো আরোহী পশু যখন (ক্লান্তির কারণে) দাঁড়িয়ে যেত, তখন তাকে জবাই করতে নিষেধ করেছিলেন। আর ক্বাবীসাহ (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে রোমানদের ভূমিতে তাঁর ঘোড়াটি অসুস্থ হয়ে পড়লে তিনি এটিকে ছেড়ে দেন এবং এটিকে জবাই করতে নিষেধ করেন। হিশাম ইবনুল গাজ মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনি (মাকহুল) তাকে নিষেধ করেন এবং বলেন: নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘মুতলা’ (প্রাণীর অঙ্গহানি বা বিকৃত করা) করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18133] ضعيف

18134 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جُنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جُنَاحٍ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ الْهَمَذَانِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْكَسَائِيُّ، ثنا آدَمُ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا الْمِنْهَالُ، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَقَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَعَنَ اللهُ مَنْ مَثَّلَ بِالْحَيَوَانِ "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি পশুর অঙ্গহানি বা বিকৃতি সাধন করে, আল্লাহ্‌ তাকে অভিশাপ (লানত) করেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18134] صحيح

18135 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو عُتْبَةَ، ثنا بَقِيَّةُ، ثنا خَالِدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ اللَّخْمِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي رُهْمٍ السَّمَاعِيِّ صَاحِبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ عَقَرَ بَهِيمَةً ذَهَبَ رُبْعُ أَجْرِهِ، وَمَنْ حَرَّقَ نَخْلًا ذَهَبَ رُبْعُ أَجْرِهِ، وَمَنْ غَاشَّ شَرِيكَهُ ذَهَبَ رُبْعُ أَجْرِهِ، وَمَنْ عَصَى إِمَامَهُ ذَهَبَ أَجْرُهُ كُلُّهُ ". فِي هَذَا الْإِسْنَادِ ضَعْفٌ، وَفِي الْأَوَّلِ كِفَايَةٌ

আবু রুহম আস-সামা’ঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো চতুষ্পদ জন্তুকে আঘাত করে (ক্ষতিগ্রস্ত করে), তার সওয়াবের এক-চতুর্থাংশ চলে যায়। আর যে ব্যক্তি খেজুর গাছ পুড়িয়ে দেয়, তার সওয়াবের এক-চতুর্থাংশ চলে যায়। আর যে ব্যক্তি তার অংশীদারকে প্রতারণা করে, তার সওয়াবের এক-চতুর্থাংশ চলে যায়। আর যে ব্যক্তি তার শাসকের অবাধ্যতা করে, তার সওয়াব সম্পূর্ণরূপে চলে যায়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18135] ضعيف

18136 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي الَّذِي أَرْضَعَنِي وَكَانَ أَحَدَ بَنِي مُرَّةَ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: وَاللهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه يَوْمَ مُؤْتَةَ حِينَ اقْتَحَمَ عَنْ فَرَسٍ لَهُ شَقْرَاءَ فَعَقَرَهَا، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ "

আব্বাদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন যুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুধপিতা, যিনি বানু মুররাহ ইবন আওফ গোত্রের একজন ছিলেন, তিনি বর্ণনা করেন: আল্লাহর কসম, মুতার যুদ্ধের দিনে আমি যেন এখনও জাফর ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে পাচ্ছি—যখন তিনি তাঁর লালচে ঘোড়াটি থেকে লাফিয়ে নিচে নামলেন এবং সেটিকে আঘাত করে (অচল করে) দিলেন। অতঃপর তিনি সামনে এগিয়ে গেলেন এবং যুদ্ধ করতে থাকলেন, যতক্ষণ না তিনি শাহাদাত বরণ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18136] حسن

18137 - فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَقَدْ رُوِيَ أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه عَقَرَ عِنْدَ الْحَرْبِ، فَلَا أَحْفَظُ ذَلِكَ مِنْ وَجْهٍ يَثْبُتُ عِنْدَ الِانْفِرَادِ وَلَا أَعْلَمُهُ مَشْهُورًا عِنْدَ عَوَامِّ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْمَغَازِي "

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত (তিনি বলেছেন): যদি কোনো প্রশ্নকারী বলে যে, নিঃসন্দেহে জাফর ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুদ্ধের সময় (পশু) জবাই করেছিলেন— তবে একক সনদে প্রতিষ্ঠিত হয় এমন কোনো সূত্রে আমি তা সংরক্ষণ করিনি, আর সামরিক অভিযান (মাগাযী) বিষয়ক জ্ঞান রাখেন এমন সাধারণ বিদ্বানদের মাঝেও এটিকে আমি প্রসিদ্ধ বলে জানি না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18137] صحيح

18138 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ: هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِذَلِكَ الْقَوِيِّ، وَقَدْ جَاءَ فِيهِ نَهْيٌ كَثِيرٌ عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: " الْحُفَّاظُ يَتَوَقَّوْنَ مَا يَنْفَرِدُ بِهِ ابْنُ إِسْحَاقَ، وَإِنْ صَحَّ فَلَعَلَّ جَعْفَرًا رضي الله عنه لَمْ يَبْلُغْهُ النَّهْيُ، وَاللهُ أَعْلَمُ "
‌

আবু আলী আর-রূদবারী আমাদের অবহিত করেছেন, আবু বকর ইবনে দাসাহ বলেছেন, আবু দাউদ সিজিস্তানী (রহ.) বলেছেন: এই হাদীসটি ততটা শক্তিশালী নয়। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ থেকে এ বিষয়ে বহু নিষেধাজ্ঞা এসেছে। শাইখ (রহ.) বলেছেন: "হাদীসের হাফিযগণ (সংরক্ষকগণ) ইবনে ইসহাক এককভাবে যা বর্ণনা করেন, তা এড়িয়ে চলেন (বা তা গ্রহণে সতর্ক থাকেন)। আর যদি এটি সহীহ প্রমাণিতও হয়, তবে সম্ভবত জা’ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিষেধাজ্ঞার খবর পৌঁছেনি। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18138] صحيح

18139 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " قَدْ عَقَرَ حَنْظَلَةُ بْنُ الرَّاهِبِ بِأَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ يَوْمَ أُحُدٍ، فَاكْتَسَعَتْ فَرَسُهُ بِهِ، فَسَقَطَ عَنْهَا فَجَلَسَ عَلَى صَدْرِهِ لِيَذْبَحَهُ، فَرَآهُ ابْنُ شَعُوبٍ فَرَجَعَ إِلَيْهِ يَعْدُو كَأَنَّهُ سَبُعٌ فَقَتَلَهُ، وَاسْتَنْقَذَ أَبَا سُفْيَانَ مِنْ تَحْتِهِ، قَالَ: فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ:
[البحر الطويل]
فَلَوْ شِئْتُ نَجَّتْنِي كُمَيْتٌ رَجِيلَةٌ … وَلَمْ أَحْمِلِ النَّعْمَاءَ لِابْنِ شَعُوبِ
وَمَازَالَ مُهْرِي مُزْجِرَ الْكَلْبِ مِنْهُمُ … لَدَى غُدْوَةٍ حَتَّى دَنَتْ لِغُرُوبِ
أُقَاتِلُهُمْ طُرًّا وَأَدْعُو يَا لَغَالِبٍ … وَأَدْفَعُهُمْ عَنِّي بِرُكْنِ صَلِيبِ،

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উহুদের যুদ্ধের দিন হানযালা ইবনু রাহেব আবু সুফিয়ান ইবনু হারবকে আঘাত করেন। এতে তাঁর ঘোড়াটি পিছলে যায়, ফলে তিনি ঘোড়া থেকে পড়ে যান। (হানযালা) তাঁর বুকের উপর বসে তাঁকে যবেহ করার জন্য প্রস্তুত হন। ইবনু শা‘উব তা দেখতে পেয়ে বাঘের মতো দৌড়ে তার দিকে ফিরে আসেন এবং হানযালাকে হত্যা করেন, আর আবু সুফিয়ানকে তার (হানযালার) নিচ থেকে উদ্ধার করেন।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আবু সুফিয়ান (ঐ ঘটনার পর) বলেছিলেন:

আমি যদি চাইতাম, আমার দ্রুতগামী লাল ঘোড়া আমাকে রক্ষা করত... কিন্তু তাহলে ইবনু শা‘উবের প্রতি আমার কৃতজ্ঞতার ভার থাকত না।

সকাল থেকে সন্ধ্যা অবধি আমার ঘোড়াটি শত্রুদেরকে কুকুর তাড়িয়ে দেওয়ার মতো বিতাড়িত করছিল।

আমি তাদের সবার সাথে যুদ্ধ করছিলাম এবং (গোত্রের নাম ধরে) ‘হে গালিব’ বলে ডাকছিলাম, আর শক্তিশালী অবলম্বন (দৃঢ়তা) দিয়ে তাদের আমার কাছ থেকে প্রতিহত করছিলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18139] ضعيف

18140 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وَغَيْرِهِ فِي قِصَّةِ أُحُدٍ، فَذَكَرَ قِصَّةَ حَنْظَلَةَ مَعَ أَبِي سُفْيَانَ، وَمَا كَانَ مِنْ مَعُونَةِ ابْنِ شَعُوبٍ أَبَا سُفْيَانَ، وَقَتْلِهِ حَنْظَلَةَ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ الْعَقْرَ، ثُمَّ ذَكَرَ أَبْيَاتَ أَبِي سُفْيَانَ بِنَحْوٍ مِمَّا ذَكَرَهُنَّ الشَّافِعِيُّ، وَزَادَ عَلَيْهِنَّ. قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَاسْمُ ابْنِ شَعُوبٍ شَدَّادُ بْنُ الْأَسْوَدِ، كَذَا قَالَ، وَقَدْ ذَكَرَ الْوَاقِدِيُّ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ عَقْرَهُ فَرَسَهُ

উহুদের যুদ্ধের বর্ণনা প্রসঙ্গে এসেছে, তিনি (ইবনু ইসহাক) হানযালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা বর্ণনা করেছেন, যা আবূ সুফিয়ানের সাথে ঘটেছিল। এবং (তিনি বর্ণনা করেছেন) ইবনু শা’উব কীভাবে আবূ সুফিয়ানকে সাহায্য করেছিলেন এবং হানযালাকে হত্যা করেছিলেন। তবে তিনি (বর্ণনাকারী) ঘোড়ার পা কেটে ফেলার বিষয়টি উল্লেখ করেননি। অতঃপর তিনি আবূ সুফিয়ানের কবিতাংশগুলো উল্লেখ করেন—যা ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) উল্লেখ করেছেন তার অনুরূপ, তবে তার চেয়েও অতিরিক্ত কিছু উল্লেখ করেন।

ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইবনু শা’উবের নাম হলো শাদ্দাদ ইবনু আল-আসওয়াদ। তিনি (ইবনু ইসহাক) এভাবেই বলেছেন। আর ওয়াকিদী (রাহিমাহুল্লাহ) এই ঘটনায় হানযালার ঘোড়ার পা কেটে ফেলার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18140] ضعيف

18141 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، عَنْ شُيُوخِهِ، فَذَكَرُوا قِصَّةَ حَنْظَلَةَ، قَالُوا: " وَأَخَذَ حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ رضي الله عنه سِلَاحَهُ فَلَحِقَ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِأُحُدٍ وَهُوَ يُسَوِّي الصُّفُوفَ، فَلَمَّا انْكَشَفَ الْمُشْرِكُونَ اعْتَرَضَ حَنْظَلَةُ لِأَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ فَضَرَبَ ⦗ص: 150⦘ عُرْقُوبَ فَرَسِهِ فَاكْتَسَعَتِ الْفَرَسُ، وَيَقَعُ أَبُو سُفْيَانَ إِلَى الْأَرْضِ فَجَعَلَ يَصِيحُ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ أَنَا أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ. وَحَنْظَلَةُ يُرِيدُ ذَبَحَهُ بِالسَّيْفِ، فَأَسْمَعَ الصَّوْتُ رِجَالًا لَا يَلْتَفِتُونَ إِلَيْهِ فِي الْهَزِيمَةِ حَتَّى عَايَنَهُ الْأَسْوَدُ بْنُ شَعُوبٍ، فَحَمَلَ عَلَى حَنْظَلَةَ بِالرُّمْحِ، فَأَنْفَذَهُ وَهَرَبَ أَبُو سُفْيَانَ "

হানযালা ইবনু আবী আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে:

হানযালা ইবনু আবী আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর অস্ত্র গ্রহণ করলেন এবং উহুদ যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মিলিত হলেন, যখন তিনি (নবীজী) কাতার সোজা করছিলেন। অতঃপর যখন মুশরিকরা পিছু হটতে শুরু করল, তখন হানযালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ সুফিয়ান ইবনু হারব-এর পথরোধ করলেন এবং তার ঘোড়ার পেছনের পায়ের গোড়ালির রগে আঘাত করলেন, ফলে ঘোড়াটি ধসে পড়ল। আর আবূ সুফিয়ান মাটিতে পড়ে গেলেন এবং চিৎকার করে বলতে লাগলেন: হে কুরাইশগণ, আমি আবূ সুফিয়ান ইবনু হারব।

হানযালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে তরবারি দিয়ে হত্যা করতে উদ্যত হলেন। পরাজয়ের ফলে যে লোকেরা আবূ সুফিয়ানের দিকে মনোযোগ দিচ্ছিল না, তারা তার চিৎকার শুনতে পেল। অবশেষে আল-আসওয়াদ ইবনু শা‘ঊব তাকে (হানযালাকে) দেখতে পেল। সে হানযালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর বর্শা দিয়ে আক্রমণ করল এবং তা তাঁর শরীরে বিদ্ধ করে দিল। আর আবূ সুফিয়ান (সেখান থেকে) পালিয়ে গেল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18141] ضعيف جدًا

18142 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْيَمَامِيُّ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي الْحُدَيْبِيَةِ وَرُجُوعِهِمْ إِلَى الْمَدِينَةِ، قَالَ: " فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ظَهْرًا مَعَ رَبَاحٍ غُلَامِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَخَرَجْتُ مَعَهُ بِفَرَسِ طَلْحَةَ أُبْدِيهِ مَعَ الظَّهْرِ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا إِذَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُيَيْنَةَ قَدْ أَغَارَ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَاقَهُ أَجْمَعَ، وَقَتْلَ رَاعِيَهُ، فَقُلْتُ: يَا رَبَاحُ، خُذْ هَذَا الْفَرَسَ فَأَبْلِغْهُ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ، وَأَخْبِرْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَدْ أَغَارُوا عَلَى سَرْحِهِ. قَالَ: ثُمَّ قُمْتُ عَلَى ثَنِيَّةٍ فَاسْتَقْبَلْتُ الْمَدِينَةَ فَنَادَيْتُ ثَلَاثَةَ أَصْوَاتٍ يَا صَبَاحَاهُ، قَالَ: ثُمَّ خَرَجْتُ فِي آثَارِ الْقَوْمِ أَرْمِيهِمْ بِالنَّبْلِ وَأَرْتَجِزُ: أَنَا ابْنُ الْأَكْوَعِ وَالْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعِ قَالَ: فَأَرْمِي رَجُلًا فَأَضَعُ السَّهْمَ حَتَّى يَقَعَ فِي كَتِفِهِ، وَقُلْتُ: خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ الْأَكْوَعِ وَالْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعِ قَالَ: فَوَاللهِ مَا زِلْتُ أَرْمِيهِمْ وَأَعْقِرُ بِهِمْ، فَإِذَا رَجَعَ إِلِيَّ فَارِسٌ أَتَيْتُ شَجَرَةً فَجَلَسْتُ فِي أَصْلِهَا فَرَمَيْتُهِ فَعَقَرْتُ بِهِ، فَإِذَا تَضَايَقَ الْجَبَلُ فَدَخَلُوا فِي مُتَضَايِقٍ رَقِيتُ الْجَبَلَ، ثُمَّ جَعَلْتُ أُرَدِّيهِمْ بِالْحِجَارَةِ. قَالَ: فَمَا زِلْتُ كَذَلِكَ أَتْبَعُهُمْ حَتَّى مَا خَلَقَ اللهُ بَعِيرًا مِنْ ظَهْرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا جَعَلْتُهُ وَرَاءَ ظَهْرِي، وَخَلَّوْا بَيْنِي وَبَيْنَهُ. وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، إِلَى أَنْ قَالَ: فَمَا بَرِحْتُ مَكَانِي حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى فَوَارِسِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَخَلَّلُونَ الشَّجَرَ، وَإِذَا أَوَّلُهُمُ الْأَخْرَمُ الْأَسَدِيُّ، وَعَلَى أَثَرِهِ أَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ، وَعَلَى أَثَرِهِ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ الْكِنْدِيُّ، فَأَخَذْتُ بِعِنَانِ فَرَسِ الْأَخْرَمِ، قُلْتُ: يَا أَخْرَمُ، إِنَّ الْقَوْمَ قَلِيلٌ فَاحْذَرْهُمْ، لَا يَقْتَطِعُونَكَ حَتَّى يَلْحَقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ، فَقَالَ: يَا سَلَمَةُ، إِنْ كُنْتَ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتَعْلَمُ أَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَالنَّارَ حَقٌّ فَلَا تَحُلْ بَيْنِي وَبَيْنَ الشَّهَادَةِ. فَخَلَّيْتُهُ، فَالْتَقَى هُوَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُيَيْنَةَ، فَعَقَرَ الْأَخْرَمُ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ فَرَسَهُ، وَطَعَنَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَتَلَهُ، وَتَحَوَّلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَى فَرَسِهِ فَلَحِقَ أَبُو قَتَادَةَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ فَطَعَنَهُ فَقَتَلَهُ، وَعُقِرَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَتَحَوَّلَ أَبُو قَتَادَةَ عَلَى فَرَسِ الْأَخْرَمِ وَخَرَجُوا هَارِبِينَ "، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. ⦗ص: 151⦘ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
‌

সালামা ইবনু আকওয়া’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি হুদাইবিয়ার ঘটনা এবং তাদের মদীনায় প্রত্যাবর্তন সম্পর্কিত হাদীসটি উল্লেখ করলেন। তিনি (সালামা) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর গোলাম রাবাহের সাথে কিছু পালিত পশু (যানবাহন) পাঠালেন। আমি তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘোড়া নিয়ে তার (রাবাহের) সাথে বের হলাম; আমি সেই পশুগুলোর সাথে ঘোড়াটিকেও চরাতে নিয়ে যাচ্ছিলাম।

যখন আমরা সকালে পৌঁছলাম, দেখলাম যে আব্দুর রহমান ইবনু উয়ায়না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পশুর পালের উপর আক্রমণ করেছে এবং সেগুলোকে সম্পূর্ণরূপে তাড়িয়ে নিয়ে যাচ্ছে। আর সে রাখালটিকে হত্যা করেছে।

আমি বললাম: হে রাবাহ! তুমি এই ঘোড়াটি নাও এবং তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাও। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খবর দাও যে মুশরিকরা তাঁর চারণভূমির পশুর উপর আক্রমণ করেছে।

তিনি বললেন: এরপর আমি একটি গিরিপথে দাঁড়ালাম এবং মদীনার দিকে মুখ করে তিনবার উচ্চস্বরে ডাক দিলাম: "ইয়া সাবাহাহ!" (সকাল বেলার বিপদ/সতর্কতা)।

তিনি বললেন: এরপর আমি ঐ লোকদের পেছনে ধাওয়া করলাম। আমি তীর নিক্ষেপ করতে লাগলাম এবং রাজায (যুদ্ধ সংগীত) গেয়ে চললাম:

"আমি আকওয়ার পুত্র,
আজ স্তন্যপানকারী শিশুদের রক্ষার দিন।"

তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তির দিকে তীর নিক্ষেপ করলাম এবং এমনভাবে তীরটি রাখলাম যে তা তার কাঁধের মধ্যে বিদ্ধ হলো। আমি বললাম: "এটা নাও, আমি আকওয়ার পুত্র, আর আজ স্তন্যপানকারী শিশুদের রক্ষার দিন।"

তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি ক্রমাগত তাদের দিকে তীর নিক্ষেপ করতে লাগলাম এবং তাদের ঘোড়াগুলোর পায়ে আঘাত করে অকার্যকর করতে থাকলাম। যখন কোনো অশ্বারোহী আমার দিকে ফিরে আসত, আমি একটি গাছের কাছে গিয়ে তার গোড়ায় বসে পড়তাম এবং তাকে লক্ষ্য করে তীর ছুঁড়তাম, ফলে তাকেও অকার্যকর করে দিতাম। আর যখন পাহাড় সংকীর্ণ হয়ে আসত এবং তারা কোনো সংকীর্ণ পথে প্রবেশ করত, আমি পাহাড়ের উপরে উঠে যেতাম। এরপর আমি তাদের উপর পাথর নিক্ষেপ করতে শুরু করতাম।

তিনি বললেন: আমি এভাবে তাদের পিছু ধাওয়া করতে থাকলাম, অবশেষে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পশুর পালের একটি উটও এমন বাকি রইল না যা আমি আমার পেছনে ফেরত আনতে পারিনি। তারা উটগুলো আমার জন্য ছেড়ে দিতে বাধ্য হলো।

...এবং তিনি হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করলেন, অবশেষে বললেন: আমি আমার অবস্থান থেকে সরিনি যতক্ষণ না দেখলাম যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অশ্বারোহীরা গাছের ফাঁক দিয়ে এগিয়ে আসছেন। আর তাদের মধ্যে প্রথমে ছিলেন আল-আখরাম আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তার পিছনে ছিলেন আবু কাতাদা আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), এবং তার পিছনে ছিলেন মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ আল-কিন্দি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

আমি আল-আখরামের ঘোড়ার লাগাম ধরে বললাম: হে আখরাম! শত্রুদল অল্প সংখ্যক, সুতরাং সতর্ক থাকুন। তারা যেন আপনাকে বিচ্ছিন্ন করতে না পারে, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাথীরা এসে পৌঁছান।

তিনি (আল-আখরাম) বললেন: হে সালামা! তুমি যদি আল্লাহ ও আখিরাতের উপর ঈমান রাখো এবং জানো যে জান্নাত সত্য এবং জাহান্নামও সত্য, তবে শাহাদাতের পথে আমার মাঝে বাধা সৃষ্টি করো না।

আমি তাকে ছেড়ে দিলাম। অতঃপর সে এবং আব্দুর রহমান ইবনু উয়ায়না মুখোমুখি হলো। আল-আখরাম আব্দুর রহমানের ঘোড়ার পায়ে আঘাত করে অকার্যকর করে দিলেন, কিন্তু আব্দুর রহমান তাকে (আল-আখরামকে) বর্শা মেরে হত্যা করে ফেলল। আব্দুর রহমান আল-আখরামের ঘোড়ার উপর উঠে গেল। তখন আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুর রহমানের কাছে পৌঁছলেন এবং তাকে বর্শা মেরে হত্যা করলেন। আব্দুর রহমান অকার্যকর হয়ে গেল। অতঃপর আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল-আখরামের ঘোড়ায় আরোহণ করলেন এবং বাকি শত্রুরা পালিয়ে গেল।

(সহীহ মুসলিম শরীফে ইসহাক ইবনু ইবরাহীম থেকে এ হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18142] صحيح

18143 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، يَقُولُ: " بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْلًا قِبَلَ نَجْدٍ، فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ سَيِّدُ أَهْلِ الْيَمَامَةِ، فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَدْ أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ بِطُولِهِ كَمَا مَضَى

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নজদের দিকে একদল অশ্বারোহী সৈন্য পাঠালেন। তারা বনু হানিফা গোত্রের একজন লোককে ধরে আনল, যাকে সুমামাহ ইবনু উছাল বলা হতো এবং যিনি ছিলেন ইয়ামামার অধিবাসীদের সর্দার। অতঃপর তারা তাকে মসজিদের খুঁটিগুলোর মধ্য থেকে একটি খুঁটির সাথে বেঁধে রাখল। (বর্ণনাকারী এরপর অবশিষ্ট হাদীসটি উল্লেখ করেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18143] صحيح

18144 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ، ثنا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ مَكِيثٍ، قَالَ: " بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ اللهِ بْنَ غَالِبٍ اللَّيْثِيَّ فِي سَرِيَّةٍ، فَكُنْتُ فِيهِمْ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشُنُّوا الْغَارَةَ عَلَى بَنِي الْمُلَوِّحِ فِي الْكَدِيدِ، فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْكَدِيدِ لَقِينَا الْحَارِثَ بْنَ الْبَرْصَاءِ اللَّيْثِيَّ فَأَخَذْنَاهُ، فَقَالَ: إِنَّمَا جِئْتُ أُرِيدُ الْإِسْلَامَ، وَإِنَّمَا خَرَجْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْنَا: " إِنْ تَكُ مُسْلِمًا لَمْ يَضُرَّكَ رِبَاطُنَا يَوْمًا وَلَيْلَةً، وَإِنْ تَكُنْ غَيْرَ ذَلِكَ نَسْتَوْثِقْ مِنْكَ، فَشَدَدْنَاهُ وِثَاقًا "

জুন্দুব ইবনে মাকিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনে গালিব আল-লাইসীকে একটি সামরিক অভিযানে (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করেন, আর আমিও সেই দলে ছিলাম। অতঃপর তিনি তাদেরকে নির্দেশ দেন যে, তারা যেন কা’দীদ (الْكَدِيد)-এ অবস্থিত বানু মুলাওয়্যিহ-এর উপর অতর্কিত আক্রমণ পরিচালনা করে।

আমরা বের হলাম। যখন আমরা কা’দীদ-এর কাছে পৌঁছলাম, তখন আমাদের সাথে আল-হারিস ইবনে আল-বারসা আল-লাইসীর সাক্ষাৎ হলো, এবং আমরা তাকে ধরে ফেললাম। তখন সে বলল: ‘আমি তো ইসলাম গ্রহণের উদ্দেশ্যেই এসেছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যাওয়ার জন্যই বের হয়েছি।’

আমরা বললাম: ‘যদি তুমি মুসলিম হও, তবে এক দিন এক রাত আমাদের কাছে তোমার আটক থাকা কোনো ক্ষতি করবে না। আর যদি তুমি অন্য কিছু হও (মুসলিম না হও), তবে আমরা তোমার ব্যাপারে নিশ্চিত হবো।’ অতঃপর আমরা তাকে শক্ত করে বাঁধলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18144] ضعيف

18145 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: لَمَّا أَمْسَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ بَدْرٍ وَالْأُسَارَى مَحْبُوسُونَ بِالْوَثَاقِ، بَاتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَاهِرًا أَوَّلَ اللَّيْلِ، فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا لَكَ لَا تَنَامُ وَقَدْ أَسَرَ الْعَبَّاسَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " سَمِعْتُ أَنِينَ عَمِّيَ الْعَبَّاسِ فِي وَثَاقِهِ ". فَأَطْلَقُوهُ، فَسَكَتَ، فَنَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন বদরের দিনে সন্ধ্যা হলো এবং বন্দীদেরকে শক্ত বাঁধনে আটকে রাখা হয়েছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতের প্রথম প্রহর বিনিদ্র অবস্থায় কাটালেন। তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার কী হয়েছে যে আপনি ঘুমাচ্ছেন না, অথচ আনসারদের একজন আব্বাসকে বন্দী করেছেন? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি আমার চাচা আব্বাসের শৃঙ্খলের মধ্যে তাঁর যন্ত্রণার গোঙানির শব্দ শুনতে পাচ্ছি।" এরপর তারা তাঁকে (আব্বাসকে) মুক্ত করে দিলেন। ফলে তিনি নীরব হয়ে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘুমালেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18145] ضعيف

18146 - وَبِإِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، قَالَ: قُدِمَ بِالْأُسَارَى حِينَ قُدِمَ بِهِمُ الْمَدِينَةُ، وَسَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ رضي الله عنها زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ آلِ عَفْرَاءَ فِي مُنَاخِِهِمْ عَلَى عَوْفٍ وَمُعَوِّذٍ ابْنَيْ عَفْرَاءَ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ عَلَيْهِمُ الْحِجَابُ، قَالَتْ سَوْدَةُ: فَوَاللهِ إِنِّي لَعِنْدَهُمْ إِذْ أُتِينَا، فَقِيلَ: هَؤُلَاءِ الْأُسَارَى قَدْ أُتِيَ بِهِمْ، فَرَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِ، وَإِذَا أَبُو يَزِيدَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي نَاحِيَةِ الْحُجْرَةِ يَدَاهُ مَجْمُوعَتَانِ إِلَى عُنُقِهِ بِحَبْلٍ، فَوَاللهِ مَا مَلَكْتُ حِينَ رَأَيْتُ أَبَا يَزِيدَ كَذَلِكَ أَنْ قُلْتُ: أَيْ أَبَا يَزِيدَ أَعْطَيْتُمْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَّا مِتُّمْ كِرَامًا، فَمَا انْتَهَيْتُ إِلَّا ⦗ص: 152⦘ بِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْبَيْتِ: " يَا سَوْدَةُ أَعَلَى اللهِ وَعَلَى رَسُولِهِ؟ ". فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا مَلَكْتُ حِينَ رَأَيْتُ أَبَا يَزِيدَ مَجْمُوعَةً يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ بِالْحَبْلِ أَنْ قُلْتُ مَا قُلْتُ

সাওদা বিনত যাম‘আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন বন্দীদেরকে নিয়ে মদিনায় আগমন করা হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সহধর্মিণী সাওদা বিনত যাম‘আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আফরার বংশধর আওফ ও মু‘আওয়ায ইবনে আফরার কাছে তাঁদের আস্তানায় অবস্থান করছিলেন। এটি ছিল তাঁদের উপর হিজাবের (পর্দার) বিধান আরোপিত হওয়ার পূর্বের ঘটনা।

সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর শপথ! আমি তাদের কাছেই ছিলাম, এমন সময় আমাদের কাছে এসে কেউ বললো: ‘এই যে বন্দীদেরকে নিয়ে আসা হয়েছে।’ তখন আমি আমার ঘরে ফিরে আসলাম, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেখানেই ছিলেন।

(ঘরে ফিরে দেখি,) আবু ইয়াযিদ সুহাইল ইবনে আমর কক্ষের এক কোণে রশি দিয়ে তাঁর হাত গলার সাথে বাঁধা অবস্থায় রয়েছেন। আল্লাহর কসম! আবু ইয়াযিদকে ওই অবস্থায় দেখে আমি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারিনি। আমি বললাম: “আরে, হে আবু ইয়াযিদ! তোমরা স্বেচ্ছায় ধরা দিলে! তোমরা কি বীরের মতো মৃত্যুবরণ করতে পারতে না?”

আমি কেবল তখনই থামলাম যখন ঘরের ভেতর থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই কথা শুনতে পেলাম: “হে সাওদা! তুমি কি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে (বিদ্রূপমূলক) কথা বলছো?”

আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, যখন আমি আবু ইয়াযিদকে দেখলাম যে রশি দিয়ে তাঁর হাত গলার সাথে বাঁধা, তখন আমি নিজেকে সামলাতে পারিনি, তাই আমি যা বলার তা বলে ফেলেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18146] حسن

18147 - حَدَّثَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ رحمه الله إِمْلَاءً، أنبأ أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ السُّلَمِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، أنبأ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا بِأَسِيرٍ وَعِنْدَهَا نِسْوَةٌ، فَلَهَيْنَهَا عَنْهُ، فَذَهَبَ الْأَسِيرُ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " يَا عَائِشَةُ أَيْنَ الْأَسِيرُ؟ ". فَقَالَتْ: نِسْوَةٌ كُنَّ عِنْدِي فَلَهَيْنَنِي عَنْهُ فَذَهَبَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَطَعَ اللهُ يَدَكِ ". وَخَرَجَ فَأَرْسَلَ فِي أَثَرِهِ فَجِيءَ بِهِ فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَإِذَا عَائِشَةُ رضي الله عنها قَدْ أَخْرَجَتْ يَدَيْهَا، فَقَالَ: " مَا لَكِ؟ ". قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ. إِنَّكَ دَعَوْتَ عَلَيَّ بِقَطْعِ يَدِيَّ وَإِنِّي مُعَلِّقَةٌ يَدِيَّ أَنْتَظِرُ مَنْ يَقْطَعُهَا. قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَجُنِنْتِ؟ ". ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ: " اللهُمَّ مَنْ كُنْتُ دَعَوْتُ عَلَيْهِ فَاجْعَلْهُ لَهُ كَفَّارَةً وَطَهُورًا "
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার একজন কয়েদিকে নিয়ে তাঁর (আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে প্রবেশ করলেন। সে সময় তাঁর কাছে কিছু মহিলা ছিলেন। তারা তাঁকে কয়েদিটি থেকে অমনোযোগী করে দিলেন। ফলে কয়েদিটি চলে গেল।

এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরে এসে বললেন, "হে আয়িশা, কয়েদিটি কোথায়?"

তিনি বললেন, "আমার কাছে কয়েকজন মহিলা ছিলেন, তারা আমাকে তার থেকে অমনোযোগী করে দিয়েছিল, ফলে সে চলে গেছে।"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আল্লাহ তোমার হাত কেটে দিন!" এরপর তিনি বেরিয়ে গেলেন এবং লোকটিকে অনুসরণ করে লোক পাঠালেন। পরে লোকটিকে নিয়ে আসা হলো।

যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রবেশ করলেন, দেখলেন যে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর উভয় হাত বাইরে বের করে রেখেছেন। তিনি বললেন, "তোমার কী হয়েছে?"

তিনি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমার হাত কাটার জন্য বদদোয়া করেছেন, তাই আমি আমার হাত ঝুলিয়ে রেখেছি, অপেক্ষা করছি কে তা কাটবে।"

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি কি পাগল হয়ে গেছ?" এরপর তিনি তাঁর উভয় হাত তুললেন এবং বললেন, "হে আল্লাহ! যার জন্য আমি (ক্রোধের বশে) বদদোয়া করেছি, আপনি তার জন্য তা গুনাহের কাফফারা ও পবিত্রতা স্বরূপ করে দিন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18147] صحيح

18148 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رضي الله عنه بَعَثَ جُيُوشًا إِلَى الشَّامِ، فَخَرَجَ يَمْشِي مَعَ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، وَكَانَ أَمِيرَ رُبْعٍ مِنْ تِلْكَ الْأَرْبَاعِ، فَزَعَمُوا أَنَّ يَزِيدَ قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه: إِمَّا أَنْ تَرْكَبَ وَإِمَّا أَنْ أَنْزِلَ. فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: " مَا أَنْتَ بِنَازِلٍ وَلَا أَنَا بِرَاكِبٍ، إِنِّي أَحْتَسِبُ خُطَايَ هَذِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ ". قَالَ: " إِنَّكَ سَتَجِدُ قَوْمًا زَعَمُوا أَنَّهُمْ حَبَسُوا أَنْفُسَهُمْ لِلَّهِ فَذَرْهُمْ وَمَا زَعَمُوا أَنَّهُمْ حَبَسُوا أَنْفُسَهُمْ لَهُ، وَسَتَجِدُ قَوْمًا فَحَصُوا عَنْ أَوْسَاطِ رُءُوسِهِمْ مِنَ الشَّعْرِ، فَاضْرِبْ مَا فَحَصُوا عَنْهُ بِالسَّيْفِ، وَإِنِّي مُوصِيكَ بِعَشْرٍ: لَا تَقْتُلَنَّ امْرَأَةً، وَلَا صَبِيًّا، وَلَا كَبِيرًا هَرِمًا، وَلَا تَقْطَعَنَّ شَجَرًا مُثْمِرًا، وَلَا تُخَرِّبَنَّ عَامِرًا، وَلَا تَعْقِرَنَّ شَاةً وَلَا بَعِيرًا إِلَّا لِمَأْكَلَةٍ، وَلَا تَحْرِقَنَّ نَخْلًا وَلَا تُغَرِّقَنَّهُ، وَلَا تَغْلُلْ، وَلَا تَجْبُنْ ". وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه كَمَا مَضَى فِي مَسْأَلَةِ التَّحْرِيقِ،

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিরিয়ার (শাম) দিকে বেশ কিছু সেনাবাহিনী প্রেরণ করলেন। তিনি ইয়াযীদ ইবনু আবী সুফিয়ানের সাথে হাঁটতে হাঁটতে বের হলেন, যিনি প্রেরিত সেই সেনাদলের এক চতুর্থাংশের (বা একটি অংশের) সেনাপতি ছিলেন। তারা বর্ণনা করে যে, ইয়াযীদ আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: হয় আপনি সওয়ার হোন, নয়তো আমি নেমে পড়ি (আপনার সাথে হাঁটি)।

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "তুমি নামবেও না, আর আমি সওয়ারও হবো না। আমি আল্লাহর রাস্তায় আমার এই পদক্ষেপগুলোর সওয়াব কামনা করি।"

তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি এমন একদল লোককে পাবে যারা ধারণা করে যে, তারা নিজেদেরকে আল্লাহর জন্য উৎসর্গ করেছে (ইবাদতের জন্য ঘরবন্দী করেছে)। সুতরাং তুমি তাদেরকে এবং তারা যার জন্য নিজেদেরকে উৎসর্গ করেছে বলে মনে করে, তাদের উভয়কেই ছেড়ে দেবে (অর্থাৎ তাদেরকে আক্রমণ করবে না)।

আর তুমি এমন একদল লোককে পাবে যারা তাদের মাথার মাঝখানের চুল চেঁছে ফেলেছে (বা খোলা রেখেছে)। যারা এটা করেছে, তরবারির সাহায্যে তাদের উপর আঘাত হানবে।

আমি তোমাকে দশটি বিষয়ে নির্দেশ দিচ্ছি: (১) তুমি কোনো নারীকে হত্যা করবে না, (২) কোনো শিশুকে হত্যা করবে না, (৩) কোনো অতিবৃদ্ধকে হত্যা করবে না, (৪) কোনো ফলবান গাছ কাটবে না, (৫) কোনো আবাদ স্থান ধ্বংস করবে না, (৬) শুধু খাওয়ার প্রয়োজন ছাড়া কোনো ছাগল বা উটকে জবাই করবে না, (৭) কোনো খেজুর গাছ জ্বালিয়ে দেবে না বা পানিতে ডুবিয়ে নষ্ট করবে না, (৮) খেয়ানত (গনীমতের মালে আত্মসাৎ) করবে না এবং (৯) কাপুরুষতা দেখাবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18148] ضعيف

18149 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ رَوْحُ بْنُ ⦗ص: 153⦘ الْقَاسِمِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الشَّامِيِّ، قَالَ: جَهَّزَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، بِعْثَةً إِلَى الشَّامِ أَمِيرًا فَمَشَى مَعَهُ. وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ

ইয়াযীদ ইবনু আবী মালিক আশ-শামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াযীদ ইবনু আবী সুফিয়ানকে শামের (সিরিয়ার) দিকে প্রেরণের জন্য এক সেনাদলের আমীর নিযুক্ত করে প্রস্তুত করলেন। অতঃপর তিনি (আবু বকর) তার সাথে হেঁটে চললেন। হাদীসটি এর অর্থসহ (ব্যাপকার্থে) বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18149] ضعيف

18150 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، قَالَ: لَمَّا بَعَثَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ إِلَى الشَّامِ عَلَى رُبْعٍ مِنَ الْأَرْبَاعِ، خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه مَعَهُ يُوصِيهِ، وَيَزِيدُ رَاكِبٌ وَأَبُو بَكْرٍ يَمْشِي، فَقَالَ يَزِيدُ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، إِمَّا أَنْ تَرْكَبَ وَإِمَّا أَنْ أَنْزِلَ. فَقَالَ: " مَا أَنْتَ بِنَازِلٍ وَمَا أَنَا بِرَاكِبٍ، إِنِّي أَحْتَسِبُ خُطَايَ هَذِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، يَا يَزِيدُ إِنَّكُمْ سَتَقْدَمُونَ بِلَادًا تُؤْتَوْنَ فِيهَا بِأَصْنَافٍ مِنَ الطَّعَامِ، فَسَمُّوا اللهَ عَلَى أَوَّلِهَا، وَاحْمَدُوهُ عَلَى آخِرِهَا، وَإِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ أَقْوَامًا قَدْ حَبَسُوا أَنْفُسَهُمْ فِي هَذِهِ الصَّوَامِعِ فَاتْرُكُوهُمْ وَمَا حَبَسُوا لَهُ أَنْفُسَهُمْ، وَسَتَجِدُونَ أَقْوَامًا قَدِ اتَّخَذَ الشَّيْطَانُ عَلَى رُءُوسِهِمْ مَقَاعِدَ - يَعْنِي الشَّمَامِسَةَ - فَاضْرِبُوا تِلْكَ الْأَعْنَاقَ، وَلَا تَقْتُلُوا كَبِيرًا هَرِمًا، وَلَا امْرَأَةً، وَلَا وَلِيدًا، وَلَا تُخْرِبُوا عُمْرَانًا، وَلَا تَقْطَعُوا شَجَرَةً إِلَّا لِنَفْعٍ، وَلَا تَعْقِرُنَّ بَهِيمَةً إِلَّا لِنَفْعٍ، وَلَا تَحْرِقُنَّ نَخْلًا، وَلَا تُغَرِّقُنَّهُ، وَلَا تَغْدِرْ، وَلَا تُمَثِّلْ، وَلَا تَجْبُنْ، وَلَا تَغْلُلْ، {وَلِيَعْلَمَ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} [الحديد: 25]، أَسْتَوْدِعُكَ اللهَ وَأُقْرِئُكَ السَّلَامَ ". ثُمَّ انْصَرَفَ

সালিহ ইবনু কাইসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াযীদ ইবনু আবী সুফিয়ানকে (শামের) এক অঞ্চলের সেনাপ্রধান হিসেবে সিরিয়ার (শামের) দিকে পাঠালেন, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে উপদেশ দেওয়ার জন্য তাঁর সাথে বের হলেন। ইয়াযীদ ছিলেন বাহনে সওয়ার, আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হেঁটে যাচ্ছিলেন।

ইয়াযীদ বললেন, "হে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফা! হয় আপনি সওয়ার হোন, না হয় আমি নেমে পড়ি।"

তিনি (আবূ বকর) বললেন, "তুমি নামবে না এবং আমিও সওয়ার হব না। আমি আল্লাহ্‌র পথে আমার এই পদক্ষেপগুলোর সওয়াব আশা করি। হে ইয়াযীদ! তোমরা এমন এক অঞ্চলে প্রবেশ করবে, যেখানে তোমাদেরকে বিভিন্ন ধরনের খাবার পরিবেশন করা হবে। তোমরা সেগুলোর শুরুতে আল্লাহর নাম (বিসমিল্লাহ) নেবে এবং শেষে তাঁর প্রশংসা (আলহামদুলিল্লাহ) করবে।

আর তোমরা এমন কিছু লোক দেখতে পাবে যারা নিজেদেরকে মঠসমূহে (গির্জা বা ইবাদতখানায়) আবদ্ধ করে রেখেছে। তোমরা তাদেরকে এবং যে উদ্দেশ্যে তারা নিজেদেরকে আবদ্ধ করে রেখেছে, সে অবস্থায় রেখে দেবে।

তবে তোমরা এমন কিছু লোকও পাবে, যাদের মাথার ওপর শয়তান আসন গেড়ে বসেছে—অর্থাৎ তারা হলো পাদ্রী-পুরোহিত। তোমরা তাদের গর্দান উচ্ছেদ করবে (তাদেরকে হত্যা করবে)।

আর তোমরা কোনো অতিবৃদ্ধ লোক, কোনো নারী অথবা কোনো শিশুকে হত্যা করবে না। কোনো জনপদ ধ্বংস করবে না। উপকার ছাড়া কোনো গাছ কাটবে না, উপকার ছাড়া কোনো চতুষ্পদ জন্তুর অঙ্গহানি করবে না (বা যবেহ করবে না)। কোনো খেজুর গাছ জ্বালাবে না বা পানিতে ডুবিয়ে দেবে না।

কখনো বিশ্বাসঘাতকতা করবে না, অঙ্গহানি করবে না, কাপুরুষতা দেখাবে না এবং গনীমতের সম্পদে আত্মসাৎ করবে না।

(আর তোমরা মনে রেখো): "যেন আল্লাহ দেখে নেন, কে তাঁকে ও তাঁর রাসূলগণকে না দেখেও সাহায্য করে। নিশ্চয়ই আল্লাহ শক্তিমান, পরাক্রমশালী।" (সূরা হাদীদ: ২৫)

আমি তোমাকে আল্লাহর কাছে সোপর্দ করলাম এবং তোমাকে সালাম জানাই।" এরপর তিনি ফিরে গেলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18150] ضعيف

18151 - وَبِإِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَقَالَ لِي: هَلْ " تَدْرِي لِمَ فَرَّقَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه وَأَمَرَ بِقَتْلِ الشَّمَامِسَةِ، وَنَهَى عَنْ قَتْلِ الرُّهْبَانِ؟ ". فَقُلْتُ: لَا أُرَاهُ إِلَّا لِحَبْسِ هَؤُلَاءِ أَنْفُسَهُمْ. فَقَالَ: أَجَلْ، وَلَكِنَّ الشَّمَامِسَةَ يَلْقَوْنَ الْقِتَالَ فَيُقَاتِلُونَ دُونَ الرُّهْبَانِ، وَإِنَّ الرُّهْبَانَ دَأْبُهُمْ أَنْ لَا يُقَاتِلُوا، وَقَدْ قَالَ اللهُ عز وجل: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ} [البقرة: 190] "

মুহাম্মদ ইবনে জা‘ফর ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আমার দিকে ফিরে) বললেন, “আপনি কি জানেন, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেন পার্থক্য করেছিলেন— তিনি শামামিসাদের (খ্রিস্টান পাদ্রী বা ডিকন) হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, কিন্তু রুহবানদের (খ্রিস্টান সন্ন্যাসী) হত্যা করতে নিষেধ করেছিলেন?”

আমি বললাম, “আমি মনে করি না যে, এই সন্ন্যাসীরা নিজেদেরকে (দুনিয়া থেকে) বিরত রাখার কারণেই এমন করা হয়েছে তা ছাড়া আর কিছু।”

তিনি বললেন, “হ্যাঁ, তবে (মূল কারণ হলো) শামামিসারা যুদ্ধের সম্মুখীন হয় এবং (তাদের পক্ষ হয়ে) যুদ্ধ করে। পক্ষান্তরে রুহবানদের (সন্ন্যাসীদের) অভ্যাস হলো তারা যুদ্ধ করে না। আর আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) তো বলেছেন: ‘আর তোমরা আল্লাহর পথে তাদের সাথে যুদ্ধ করো, যারা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করে।’ [সূরা আল-বাকারা: ১৯০]”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18151] ضعيف

18152 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه بَعَثَ يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ إِلَى الشَّامِ، فَمَشَى مَعَهُ يُشَيِّعُهُ، قَالَ يَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ: إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ تَكُونَ مَاشِيًا وَأَنَا رَاكِبٌ. قَالَ: فَقَالَ: " إِنَّكَ خَرَجْتَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللهِ، وَإِنِّي أَحْتَسِبُ فِي مَشْيِي هَذَا مَعَكَ. ثُمَّ أَوْصَاهُ، فَقَالَ: " لَا تَقْتُلُوا صَبِيًّا، وَلَا امْرَأَةً، وَلَا شَيْخًا كَبِيرًا، وَلَا مَرِيضًا، وَلَا رَاهِبًا، وَلَا تَقْطَعُوا مُثْمِرًا، وَلَا تُخْرِبُوا عَامِرًا، وَلَا تَذْبَحُوا بَعِيرًا وَلَا بَقَرَةً إِلَّا لِمَأْكَلٍ، وَلَا تُغْرِقُوا نَخْلًا، وَلَا تُحْرِقُوهُ "

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াযিদ ইবনে আবি সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শামের (সিরিয়া) দিকে প্রেরণ করেন। তিনি তাকে বিদায় জানানোর জন্য তার সাথে হেঁটে যান। ইয়াযিদ ইবনে আবি সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আমি অপছন্দ করি যে, আপনি হেঁটে যাবেন আর আমি আরোহণ করে থাকব।’

তিনি (আবু বকর) বললেন, ‘নিশ্চয়ই আপনি আল্লাহর পথে জিহাদের উদ্দেশ্যে বের হয়েছেন, আর আমি আপনার সাথে এই হাঁটার মাধ্যমে সওয়াবের আশা করছি।’

এরপর তিনি তাকে উপদেশ দিলেন এবং বললেন: ‘তোমরা কোনো শিশুকে হত্যা করবে না, কোনো নারীকেও নয়, কোনো বৃদ্ধকেও নয়, কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকেও নয়, কিংবা কোনো পাদ্রীকেও নয়। ফলদার গাছ কাটবে না এবং আবাদ স্থানসমূহকে ধ্বংস করবে না। তোমরা উট বা গরু যবেহ করবে না, তবে খাদ্য হিসেবে ব্যবহারের জন্য যবেহ করা যেতে পারে। খেজুর গাছ ডুবিয়ে ফেলবে না বা পুড়িয়ে ফেলবে না।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18152] ضعيف