18753 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو السَّرِيِّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَامِدٍ بِالطَّابِرَانِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْحَنْظَلِيُّ، ثنا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ يَهُودَ بَنِي النَّضِيرِ وَقُرَيْظَةَ حَارَبُوا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَجْلَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَنِي النَّضِيرِ، وَأَقَرَّ قُرَيْظَةَ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ: ⦗ص: 351⦘ وَأَجْلَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَهُودَ الْمَدِينَةِ كُلَّهُمْ، بَنِي قَيْنُقَاعَ وَهُمْ قَوْمُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، وَبَنِي حَارِثَةَ وَكُلَّ يَهُودِيٍّ كَانَ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَمَنْ سِوَاهُمْ مِنَ الْكُفَّارِ لَا يُقَرُّونَ فِيهَا فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ، وَلَا أَدْرِي أَكَانَ يُفْعَلُ ذَلِكَ بِهِمْ أَمْ لَا

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই বনু নাযীর ও বনু কুরাইযা গোত্রের ইহুদীরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধ করেছিল। ফলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু নাযীরকে বহিষ্কার করলেন এবং বনু কুরাইযাকে রেখে দিলেন।

(এরপর তিনি হাদীসের বাকী অংশ উল্লেখ করে) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদীনার সকল ইহুদীকে বহিষ্কার করলেন—বনু কাইনূকা’ (যারা ছিল আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গোত্র), বনু হারিসাহ, এবং মদীনায় অবস্থানকারী প্রত্যেক ইহুদীকে।

আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে ইহুদী, খ্রিষ্টান এবং অন্যান্য কাফিরদের কেউ সেখানে (হিজাযে) তিন দিনের বেশি থাকতে পারত না। তবে আমি জানি না যে তাদের (ঐসব সম্প্রদায়) ক্ষেত্রে এমনটি করা হতো কি না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18753] صحيح

18754 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخُولَانِيُّ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ: أَخْبَرَكَ أَبُوكَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ "، فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَا إِلَى بَيْتِ الْمِدْرَاسِ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَنَادَاهُمْ فَقَالَ: " يَا مَعْشَرَ يَهُودَ، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا ". قَالُوا: قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ذَلِكَ أُرِيدُ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا ". قَالُوا: قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ذَلِكَ أُرِيدُ "، ثُمَّ قَالَهَا الثَّالِثَةَ وَقَالَ: " اعْلَمُوا أَنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ، وَأَنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ فَلْيَبِعْهُ، وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أَنَّمَا الْأَرْضُ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ". أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَيْبَةَ، كِلَاهُمَا عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মসজিদে বসা ছিলাম, এমন সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের দিকে বের হয়ে এলেন এবং বললেন: "তোমরা ইহুদিদের কাছে চলো।" আমরা তাঁর সাথে বের হলাম, এমনকি আমরা বাইতুল মিদরাসে (শিক্ষালয়ে) পৌঁছলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়ালেন এবং তাদের ডেকে বললেন: "হে ইহুদি সম্প্রদায়, তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো—নিরাপদ থাকবে।" তারা বলল: হে আবুল কাসিম, আপনি পৌঁছিয়ে দিয়েছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বললেন: "আমি তো এটাই চাই—তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো—নিরাপদ থাকবে।" তারা বলল: হে আবুল কাসিম, আপনি পৌঁছিয়ে দিয়েছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বললেন: "আমি তো এটাই চাই।" অতঃপর তিনি তৃতীয়বার এটি বললেন এবং বললেন: "জেনে রাখো, এই জমিন আল্লাহ্‌র এবং তাঁর রাসূলের জন্য। আর আমি তোমাদের এই ভূখণ্ড থেকে উচ্ছেদ করতে চাই। অতএব তোমাদের মধ্যে যার কোনো সম্পদ থাকে, সে যেন তা বিক্রি করে দেয়। অন্যথায়, জেনে রাখো যে, এই জমিন আল্লাহ্‌র এবং তাঁর রাসূলের জন্য।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18754] صحيح

18755 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: قَالَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: جَزِيرَةُ الْعَرَبِ مَا بَيْنَ الْوَادِي إِلَى أَقْصَى الْيَمَنِ إِلَى تُخُومِ الْعِرَاقِ إِلَى الْبَحْرِ

সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরব উপদ্বীপ হলো আল-ওয়াদী থেকে শুরু করে ইয়েমেনের দূরতম প্রান্ত, ইরাকের সীমানা এবং সমুদ্র পর্যন্ত বিস্তৃত অঞ্চল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18755] صحيح

18756 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ: جَزِيرَةُ الْعَرَبِ مَا بَيْنَ حُفَرِ أَبِي مُوسَى إِلَى أَقْصَى الْيَمَنِ فِي الطُّولِ، وَأَمَّا الْعَرْضُ فَمَا بَيْنَ رَمْلِ يَبْرِينَ إِلَى مُنْقَطَعِ السَّمَاوَةِ. قَالَ: وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: جَزِيرَةُ الْعَرَبِ مِنْ أَقْصَى عَدَنِ أَبْيَنَ إِلَى رِيفِ الْعِرَاقِ فِي الطُّولِ، وَأَمَّا الْعَرْضُ فَمِنْ جُدَّةَ وَمَا وَالِاهَا مِنْ سَاحِلِ الْبَحْرِ إِلَى أَطْرَافِ الشَّامِ

আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাযীরাতুল আরব (আরব উপদ্বীপ) হলো দৈর্ঘ্যের দিক থেকে আবু মূসার কূপসমূহ থেকে ইয়েমেনের শেষ সীমা পর্যন্ত। আর প্রস্থের দিক থেকে তা হলো ইয়া রীনের বালুকাময় ভূমি থেকে সামাওয়ার শেষ প্রান্ত পর্যন্ত।

বর্ণনাকারী বলেন, আল-আসমাঈ বলেছেন: জাযীরাতুল আরব হলো দৈর্ঘ্যে আদানে আবইয়ান-এর শেষ সীমা থেকে ইরাকের সবুজ-শ্যামল ভূমি পর্যন্ত। আর প্রস্থের দিক থেকে তা হলো জেদ্দা এবং এর সংলগ্ন সমুদ্র উপকূলীয় অঞ্চল থেকে শামের (বৃহত্তর সিরিয়ার) প্রান্তসমূহ পর্যন্ত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18756] صحيح

18757 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي الْمُقْرِيَّ: جَزِيرَةُ الْعَرَبِ مِنْ لَدُنِ الْقَادِسِيَّةِ إِلَى لَدُنْ قَعْرِ عَدَنَ إِلَى الْبَحْرَيْنِ

আবু আবদুর রহমান, অর্থাৎ আল-মুকরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরব উপদ্বীপ হলো কাদিসিয়া থেকে শুরু করে আদনের গভীরতম প্রান্ত এবং বাহরাইন পর্যন্ত বিস্তৃত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18757] صحيح

18758 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ وَأَنَا شَاهِدٌ، أَخْبَرَكَ أَشْهَبُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: عُمَرُ رضي الله عنه أَجْلَى أَهْلَ نَجْرَانَ وَلَمْ يُجْلَوْا مِنْ تَيْمَاءَ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ بِلَادِ الْعَرَبِ، فَأَمَّا الْوَادِي فَإِنِّي أَرَى أَنَّمَا لَا يُجْلَى مَنْ فِيهَا مِنَ الْيَهُودِ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْهَا مِنْ أَرْضِ الْعَرَبِ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কর্মকাণ্ড বর্ণনা প্রসঙ্গে ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাজ্রানের অধিবাসীদের বিতাড়িত (নির্বাসিত) করেছিলেন, কিন্তু তাইমার অধিবাসীদের বিতাড়িত করা হয়নি। কারণ তা আরবের দেশসমূহের অন্তর্ভুক্ত নয়। আর ওয়াদী (উপত্যকা)-এর ক্ষেত্রে, আমি মনে করি যে, সেখানে বসবাসকারী ইহুদিদের বিতাড়িত না করার কারণ হলো— তারা (সাহাবীগণ বা মুসলিম শাসকরা) সেটিকে আরবের ভূমি বলে গণ্য করতেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18758] ضعيف

18759 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَإِنْ سَأَلَ مَنْ يُؤْخَذُ مِنْهُ الْجِزْيَةَ أَنْ يُعْطِيَهَا وَيَجْرِيَ عَلَيْهِ الْحُكْمُ عَلَى أَنْ يَسْكُنَ الْحِجَازَ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لَهُ، وَالْحِجَازُ مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ وَالْيَمَامَةُ وَمَخَالِيفُهَا كُلُّهَا. قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَمْ أَعْلَمْ أَحَدًا أُجْلِيَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ مِنَ الْيَمَنِ، وَقَدْ كَانَتْ بِهَا ذِمَّةٌ وَلَيْسَتِ الْيَمَنُ بِحِجَازٍ، فَلَا يُجْلِيهِمْ أَحَدٌ مِنَ الْيَمَنِ، وَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَالِحَهُمْ عَلَى مَقَامِهِمْ بِالْيَمَنِ قَالَ الشَّيْخُ: قَدْ جَعَلُوا الْيَمَنَ مِنْ أَرْضِ الْعَرَبِ وَالْجَلَاءُ وَقَعَ عَلَى أَهْلِ نَجْرَانَ، وَذِمَّةُ أَهْلِ الْحِجَازِ دُونَ ذِمَّةِ أَهْلِ الْيَمَنِ؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِحِجَازٍ، لَا لِأَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْهَا مِنْ أَرْضِ الْعَرَبِ، وَالْجَلَاءُ فِي الْحَدِيثِ تَخْصِيصٌ، وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رضي الله عنه دَلِيلٌ أَوْ شِبْهُ دَلِيلٍ عَلَى مَوْضِعِ الْخُصُوصِ، وَاللهُ أَعْلَمُ

আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (এবং ইমাম শাফেঈ (রহ.) কর্তৃক প্রদত্ত ফিকহী মত অনুযায়ী):

যদি কোনো জিজিয়া (ট্যাক্স) প্রদানকারী ব্যক্তি জিজিয়া দিয়েও সেখানে শরীয়তের বিধান (হুকুম) জারির শর্তে হিজাজে বসবাস করার অনুমতি চায়, তবে তার জন্য তা অনুমোদিত হবে না। আর হিজাজ হলো মক্কা, মদীনা, ইয়ামামা এবং এর সকল সংশ্লিষ্ট অঞ্চলসমূহ।

ইমাম শাফেঈ (রহ.) আরও বলেন: আমার জানা মতে ইয়েমেনের যিম্মিদের (আহলুস-যিম্মাহ) কাউকে সেখান থেকে বহিষ্কার করা হয়নি। সেখানে যিম্মি চুক্তি বিদ্যমান ছিল। আর ইয়েমেন হিজাজের অন্তর্ভুক্ত নয়। অতএব, কেউ যেন তাদের ইয়েমেন থেকে বহিষ্কার না করে। তাদের ইয়েমেনে বসবাসের চুক্তির ওপর সন্ধি করতে কোনো অসুবিধা নেই।

শায়খ (কম্পাইলার) বলেন: লোকেরা ইয়েমেনকে আরবের ভূমি হিসেবে গণ্য করেছে এবং নাজরানের অধিবাসীদের উপর বহিষ্কার কার্যকর করা হয়েছিল। আর হিজাজের আহলুস-যিম্মাহ-এর চুক্তি ইয়েমেনের আহলুস-যিম্মাহ-এর চুক্তির থেকে ভিন্ন (দুর্বল), কারণ ইয়েমেন হিজাজ নয়; এমন নয় যে তারা (ফকীহগণ) ইয়েমেনকে আরবের ভূমি হিসেবে দেখেননি। আর হাদীসের মধ্যে বহিষ্কারের বিধানটি বিশেষভাবে প্রযোজ্য, এবং সামুরাহ কর্তৃক আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসে সেই বিশেষীকরণের স্থান সম্পর্কে প্রমাণ বা প্রায়-প্রমাণ রয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞাত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18759] صحيح

18760 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا الْوَاقِدِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ خَيْبَرَ إِلَى وَادِي الْقُرَى، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي فَتْحِ وَادِي الْقُرَى، قَالَ: فَأَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِوَادِي الْقُرَى أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ، وَقَسَمَ مَا أَصَابَ عَلَى أَصْحَابِهِ بِوَادِي الْقُرَى، وَتَرَكَ الْأَرْضَ وَالنَّخْلَ بِأَيْدِي يَهُودَ وَعَامَلَهُمْ عَلَيْهَا، فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَخْرَجَ يَهُودَ خَيْبَرَ وَفَدَكَ، وَلَمْ يُخْرِجْ أَهْلَ تَيْمَاءَ وَوَادِي الْقُرَى؛ لِأَنَّهُمَا دَاخِلَتَانِ فِي أَرْضِ الشَّامِ، وَنَرَى أَنَّ مَا دُونَ وَادِي الْقُرَى إِلَى الْمَدِينَةِ حِجَازٌ، وَأَنَّ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ شَامٌ قَالَ الشَّيْخُ: هَذَا الْكَلَامُ الْأَخِيرُ أَظُنُّهُ مِنْ قَوْلِ الْوَاقِدِيِّ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে খায়বার থেকে ওয়াদিউল কুরা অভিমুখে বের হলাম। অতঃপর তিনি ওয়াদিউল কুরা বিজয়ের বিষয়ে হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওয়াদিউল কুরায় চার দিন অবস্থান করলেন এবং ওয়াদিউল কুরায় যুদ্ধলব্ধ সম্পদ তাঁর সাহাবীগণের মাঝে বন্টন করলেন। আর তিনি ভূমি ও খেজুর গাছগুলো ইয়াহুদিদের হাতে ছেড়ে দিলেন এবং তাদের সাথে (ফসলের অংশীদারিত্বের) চুক্তি করলেন।

অতঃপর যখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগ আসল, তখন তিনি খায়বার ও ফাদাকের ইয়াহুদিদের বহিষ্কার করলেন, কিন্তু তাইমা ও ওয়াদিউল কুরার বাসিন্দাদের বহিষ্কার করেননি; কারণ এই দুটি (তাইমা ও ওয়াদিউল কুরা) শাম দেশের (সিরিয়ার) অন্তর্ভুক্ত ছিল।

আমরা মনে করি, ওয়াদিউল কুরা থেকে মদীনা পর্যন্ত এলাকাটি হলো হিজাজ, আর এর পরের (উত্তর দিকের) এলাকাটি হলো শাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18760] ضعيف جدًا

18761 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنَ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ يَعْنِي النَّيْسَابُورِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ الرَّازِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ يَحْيَى الْمَدَنِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، يَقُولُ: جَزِيرَةُ الْعَرَبِ الْمَدِينَةُ وَمَكَّةُ وَالْيَمَنُ، فَأَمَّا مِصْرُ فَمِنْ بِلَادِ الْمَغْرِبِ، وَالشَّامُ مِنْ بِلَادِ الرُّومِ، وَالْعِرَاقُ مِنْ بِلَادْ فَارِسَ
‌

মালিক ইবনে আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আরব উপদ্বীপ হলো মদীনা, মক্কা এবং ইয়ামান (ইয়েমেন)। আর মিশর হলো মাগরিব (পশ্চিমাঞ্চলীয়) দেশসমূহের অন্তর্ভুক্ত। এবং শাম (বৃহত্তর সিরিয়া) হলো রোমীয় দেশসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর ইরাক হলো পারস্যের (ইরানের) দেশসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18761] موضوع

18762 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَسْلَمَ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه ضَرَبَ لِلْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسِ بِالْمَدِينَةِ إِقَامَةَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ يَتَسَوَّقُونَ بِهَا وَيَقْضُونَ حَوَائِجَهُمْ، وَلَا يُقِيمُ أَحَدٌ مِنْهُمْ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনাতে ইয়াহুদি, খ্রিস্টান এবং মাজুসদের (অগ্নিপূজক) জন্য তিন দিনের অবস্থানের সময়সীমা নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন। এই সময়ের মধ্যে তারা বাজারে কেনাবেচা করতে পারত এবং তাদের প্রয়োজন মেটাতে পারত। কিন্তু তিনি নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, তাদের কেউই যেন তিন রাতের বেশি মদীনাতে অবস্থান না করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18762] صحيح

18763 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ الْمَكِّيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: بَعَثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رضي الله عنه عَلَى الْعُشُورِ فَقُلْتُ: تَبْعَثُنِي عَلَى الْعُشُورِ مِنْ بَيْنِ غِلْمَتِكَ؟ فَقَالَ: أَلَا تَرْضَى أَنْ أَجْعَلَكَ عَلَى مَا جَعَلَنِي عَلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، أَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رُبْعَ الْعُشْرِ، وَمِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ نِصْفَ الْعُشْرِ، وَمِمَّنْ لَا ذِمَّةَ لَهُ الْعُشْرَ

আনাস ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে উশূর (শুল্ক/কর) আদায়ের দায়িত্বে প্রেরণ করলেন। আমি বললাম, ‘আপনার এতগুলো সেবকের মধ্য থেকে আপনি আমাকে উশূরের দায়িত্বে পাঠাচ্ছেন?’ তিনি (আনাস ইবনে মালিক) বললেন, ‘তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, আমি তোমাকে সেই দায়িত্বেই নিযুক্ত করলাম, যে দায়িত্বের ওপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে নিযুক্ত করেছিলেন? তিনি (উমর) আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, আমি যেন মুসলিমদের থেকে এক-দশমাংশের এক-চতুর্থাংশ (১/৪০) গ্রহণ করি, আহলুয যিম্মাহ (যিম্মি)দের থেকে এক-দশমাংশের অর্ধেক (১/২০) গ্রহণ করি এবং যাদের সাথে যিম্মার (সুরক্ষার) চুক্তি নেই, তাদের থেকে পূর্ণ উশূর (১/১০) গ্রহণ করি।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18763] صحيح

18764 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: أَرْسَلَ إِلِيَّ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رضي الله عنه فَأَبْطَأْتُ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلِيَّ فَأَتَيْتُهُ، فَقَالَ: إِنْ كُنْتُ لَأَرَى لَوْ أَنِّي أَمَرْتُكَ أَنْ تَعَضَّ عَلَى حَجَرِ كَذَا وَكَذَا ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي لَفَعَلْتَ، اخْتَرْتُ لَكَ خَيْرَ عَمَلٍ فَكَرِهْتَهُ، إِنِّي أَكْتُبُ لَكَ سُنَّةَ عُمَرَ. قُلْتُ: فَاكْتُبْ لِي سُنَّةَ عُمَرَ رضي الله عنه. قَالَ: فَكَتَبَ: مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ، وَمَنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ، وَمِمَّنْ لَا ذِمَّةَ لَهُ مِنْ كُلِّ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ دِرْهَمٌ. قَالَ: قُلْتُ: مَنْ لَا ذِمَّةَ لَهُ؟ قَالَ: الرُّومُ كَانُوا يَقْدَمُونَ الشَّامَ

আনাস ইবনে সিরিন (র.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে লোক পাঠালেন, কিন্তু আমি তাঁর কাছে যেতে বিলম্ব করলাম। এরপর তিনি আবার লোক পাঠালেন, তখন আমি তাঁর কাছে গেলাম। তিনি বললেন, "আমি তো মনে করেছিলাম যে, যদি আমি তোমাকে এমন এমন পাথর কামড়ে ধরার আদেশও দিতাম—শুধুমাত্র আমার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে—তবুও তুমি তা করতে। আমি তোমার জন্য একটি উত্তম কাজ নির্বাচন করলাম, আর তুমি তা অপছন্দ করলে! আমি তোমার জন্য উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সুন্নাত (প্রচলিত বিধান) লিখে দিচ্ছি।"

আমি বললাম: তাহলে আমাকে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই সুন্নাত লিখে দিন।

তিনি (আনাস ইবনে মালিক) লিখলেন: মুসলমানদের ক্ষেত্রে প্রতি চল্লিশ দিরহামে এক দিরহাম (কর); আহলে যিম্মাহদের (সংরক্ষিত অমুসলিম নাগরিক) ক্ষেত্রে প্রতি বিশ দিরহামে এক দিরহাম; এবং যাদের কোনো যিম্মাহ (সংরক্ষণ চুক্তি) নেই, তাদের ক্ষেত্রে প্রতি দশ দিরহামে এক দিরহাম।

আনাস ইবনে সিরিন (র.) বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, "কারা তারা যাদের কোনো যিম্মাহ নেই?" তিনি বললেন: রোমানরা (বাইজান্টাইন), যারা সিরিয়ায় (শামে) আসতো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18764] صحيح

18765 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ الْفَقِيهُ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْمُقْرِيُّ، ثنا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنِ الْهَيْثَمِ وَكَانَ صَيْرَفِيًّا بِالْكُوفَةِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ أَخِي مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: جَعَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَلَى صَدَقَةِ الْبَصْرَةِ، فَقَالَ لِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه. فَقُلْتُ: لَا أَعْمَلُ ذَلِكَ حَتَّى تَكْتُبَ لِي عَهْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الَّذِي عَهِدَ إِلَيْكَ، فَكَتَبَ لِي أَنْ خُذْ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ رُبْعَ الْعُشْرِ، وَمِنْ أَمْوَالِ أَهْلِ الذِّمَّةِ إِذَا اخْتَلَفُوا ⦗ص: 354⦘ لِلتِّجَارَةِ نِصْفَ الْعُشْرِ، وَمِنْ أَمْوَالِ أَهْلِ الْحَرْبِ الْعُشْرَ

আনাস ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আনাস ইবনে মালিককে বসরা অঞ্চলের সাদাকাত (যাকাত ও শুল্ক) আদায়ের দায়িত্ব দেন। আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন, "আমি তোমাকে সেই দায়িত্ব দিয়ে পাঠাব, যে দায়িত্ব দিয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে পাঠিয়েছিলেন।" আমি বললাম, "আপনি আমার জন্য উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই নির্দেশনামা লিখে না দেওয়া পর্যন্ত আমি এই কাজটি করব না, যা তিনি আপনাকে দিয়েছিলেন।"

অতঃপর তিনি আমার জন্য লিখে দিলেন যে: তুমি মুসলিমদের সম্পদ থেকে উশরের এক-চতুর্থাংশ (১/৪০ অংশ) গ্রহণ করবে; আর জিম্মি সম্প্রদায়ের সম্পদ থেকে, যদি তারা ব্যবসার উদ্দেশ্যে যাতায়াত করে, তবে উশরের অর্ধেক (১/২০ অংশ) গ্রহণ করবে; এবং আহলুল হারব (যুদ্ধের অবস্থায় থাকা অমুসলিমদের) সম্পদ থেকে সম্পূর্ণ উশর (১/১০ অংশ) গ্রহণ করবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18765] صحيح

18766 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه كَانَ يَأْخُذُ مِنَ النَّبَطِ مِنَ الْحِنْطَةِ وَالزَّيْتِ نِصْفَ الْعُشْرِ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَكْثُرَ الْحَمْلُ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَيَأْخُذُ مِنَ الْقِطْنِيَّةِ الْعُشْرَ

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাবাতী (সিরিয়ার পার্শ্ববর্তী এলাকার) ব্যবসায়ীদের কাছ থেকে গম ও তেলের ওপর অর্ধ ’উশর (বিশ ভাগের এক ভাগ) গ্রহণ করতেন। এর মাধ্যমে তিনি চাইতেন যেন মদীনার দিকে মালামাল বহন বৃদ্ধি পায়। আর তিনি ডাল জাতীয় শস্যের ওপর পূর্ণ ’উশর (দশ ভাগের এক ভাগ) গ্রহণ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18766] صحيح

18767 - قَالَ: وأنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ عَامِلًا مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ عَلَى سُوقِ الْمَدِينَةِ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَكَانَ يَأْخُذُ مِنَ النَّبَطِ الْعُشْرَ

সায়িব ইবনে ইয়াযীদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা (রহ.)-এর সাথে মদীনার বাজারের তত্ত্বাবধায়ক (আমিল) ছিলাম। আর তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা) আন-নাবাতদের (অনারব ব্যবসায়ীদের) কাছ থেকে উশর (পণ্যের দশমাংশ) গ্রহণ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18767] صحيح

18768 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ: عَلَى أِيِّ وَجْهٍ أَخَذَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه مِنَ النَّبَطِ الْعُشْرَ؟ فَقَالَ: كَانَ ذَلِكَ يُؤْخَذُ مِنْهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَلْزَمَهُمْ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: কোন ভিত্তিতে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাবাতিদের (Nabateans) কাছ থেকে ’উশর’ (এক-দশমাংশ শুল্ক) গ্রহণ করতেন?

তিনি (ইবনু শিহাব) বললেন: জাহেলিয়াতের যুগ থেকেই তাদের কাছ থেকে এটি নেওয়া হতো। তাই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটিকে তাদের জন্য আবশ্যক করে দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18768] صحيح

18769 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: كُنْتُ أُعَاشِرُ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ زَمَانَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، فَكَانَ يَأْخُذُ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ أَنْصَافَ عُشُورِ أَمْوَالِهِمْ فِيمَا تَجَرُوا فِيهِ

সায়েব ইবনে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে আবদুল্লাহ ইবনে উতবার সাথে উশরের (শুল্ক সংগ্রহের) কাজে নিয়োজিত ছিলাম। তিনি (আবদুল্লাহ ইবনে উতবা) যিম্মি (অমুসলিম) নাগরিকদের থেকে তাদের ব্যবসা করা সম্পদের উপর উশরের অর্ধেক (অর্থাৎ বিশ ভাগের এক ভাগ) গ্রহণ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18769] صحيح

18770 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ ثنا الْحَسَنُ، ثنا يَحْيَى، ثنا قَيْسٌ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: كَتَبَ أَبُو مُوسَى إِلَى عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ تُجَّارَ الْمُسْلِمِينَ إِذَا دَخَلُوا دَارَ الْحَرْبِ أَخَذُوا مِنْهُمُ الْعُشْرَ، قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ: خُذْ مِنْهُمْ إِذَا دَخَلُوا إِلَيْنَا مِثْلَ ذَلِكَ الْعُشْرِ، وَخُذُوا مِنْ تُجَّارِ أَهْلِ الذِّمَّةِ نِصْفَ الْعُشْرِ، وَمِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ مِائَتَيْنِ خَمْسَةً، وَمَا زَادَ فَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখলেন যে, মুসলিম ব্যবসায়ীরা যখন ‘দারুল হারবে’ (শত্রু-রাষ্ট্রে) প্রবেশ করে, তখন সেখানকার লোকেরা তাদের কাছ থেকে এক-দশমাংশ (আল-উশর) গ্রহণ করে।

এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (আবূ মূসাকে) প্রতি-উত্তরে লিখলেন: "যখন তারা (দারুল হারবের ব্যবসায়ীরা) আমাদের ভূখণ্ডে প্রবেশ করবে, তখন তুমিও তাদের কাছ থেকে অনুরূপ এক-দশমাংশ (আল-উশর) গ্রহণ করো। আর আহলুয যিম্মার (ইসলামী রাষ্ট্রের চুক্তিবদ্ধ অমুসলিম) ব্যবসায়ীদের কাছ থেকে অর্ধেক এক-দশমাংশ (নিসফুল উশর - ২.৫%) গ্রহণ করো। এবং মুসলিমদের (ব্যবসায়ী পণ্যের) ক্ষেত্রে দুইশত (দিরহাম) থেকে পাঁচটি (দিরহাম) নাও। আর যা অতিরিক্ত হবে, তার প্রতি চল্লিশ দিরহামের জন্য একটি দিরহাম নাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18770] صحيح

18771 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ ثنا الْحَسَنُ، ثنا يَحْيَى، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ مُغَلِّسٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ، قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ يَدْخُلُونَ أَرْضَنَا أَرْضَ الْإِسْلَامِ فَيُقِيمُونَ قَالَ: فَكَتَبَ ⦗ص: 355⦘ إِلِيَّ عُمَرُ رضي الله عنه: إِنْ أَقَامُوا سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَخُذْ مِنْهُمُ الْعُشْرَ، وَإِنْ أَقَامُوا سَنَةً فَخُذْ مِنْهُمْ نِصْفَ الْعُشْرِ

যিয়াদ ইবনে হুদাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে সেই আহলুল হারব (শত্রু ভূমির অধিবাসী) লোকদের সম্পর্কে পত্র লিখে জানতে চেয়েছিলাম, যারা আমাদের ভূখণ্ডে—অর্থাৎ ইসলামের ভূমিতে প্রবেশ করে এবং সেখানে বসবাস করে।

তিনি (যিয়াদ) বলেন, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জবাবে লিখলেন: যদি তারা ছয় মাস অবস্থান করে, তবে তাদের থেকে উশর (দশ ভাগের এক ভাগ) গ্রহণ করো। আর যদি তারা এক বছর অবস্থান করে, তবে তাদের থেকে নিসফ উল-উশর (অর্ধেক উশর) গ্রহণ করো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18771] ضعيف

18772 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ ثنا الْحَسَنُ، ثنا يَحْيَى، ثنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعَبْسِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ، قَالَ: مَا كُنَّا نَعْشُرُ مُسْلِمًا وَلَا مُعَاهَدًا. قَالَ: قُلْتُ: فَمَنْ كُنْتُمْ تَعْشُرُونَ؟ قَالَ: تُجَّارَ أَهْلِ الْحَرْبِ كَمَا يَعْشُرُونَنَا إِذَا أَتَيْنَاهُمْ

যিয়াদ ইবনে হুদাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা কোনো মুসলিম বা চুক্তিবদ্ধ অমুসলিম (মু‘আহাদ)-এর কাছ থেকে উশর (দশমাংশ শুল্ক) গ্রহণ করতাম না।
(বর্ণনাকারী) বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: তাহলে আপনারা কার কাছ থেকে উশর নিতেন?
তিনি বললেন: যুদ্ধমান অঞ্চলের (শত্রু দেশের) ব্যবসায়ীদের কাছ থেকে নিতাম, যেমনটি তারা আমাদের কাছ থেকে উশর গ্রহণ করে যখন আমরা তাদের দেশে যাই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18772] صحيح