21313 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الزَّاهِدُ، ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَا: ثنا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، قَالَ: " لَئِنْ أَقْصَرْتَ فِي الْخُطْبَةِ لَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ، أَعْتِقِ النَّسَمَةَ، وَفُكَّ الرَّقَبَةَ "، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَهُمَا سَوَاءٌ؟ قَالَ: " لَا، عِتْقُ النَّسَمَةِ أَنْ تَنْفَرِدَ بِهَا، وَفَكُّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي ثَمَنِهَا، وَالْمِنْحَةُ الْوَكُوفُ، وَالْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ "، قَالَ: فَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ؟ قَالَ: " فَأَطْعِمِ الْجَائِعَ، وَاسْقِ الظَّمْآنَ "، قَالَ: فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ؟ قَالَ: " مُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ "، قَالَ: فَمَنْ لَمْ يُطِقْ ذَلِكَ؟ قَالَ: " فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ " لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ.
‌.

বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন বেদুঈন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি কাজের কথা বলুন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদিও তোমার কথা সংক্ষিপ্ত, তবুও তোমার জিজ্ঞাসা অনেক বড় ও গুরুত্বপূর্ণ। (কাজগুলো হলো:) তুমি জীবন মুক্ত করো এবং গর্দানকে (দাসত্ব থেকে) স্বাধীন করো।"

সে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! এই দুটি কি একই?"

তিনি বললেন: "না। ’জীবন/নাসমাহ্ মুক্তি’ হলো, তুমি একাই তাকে মুক্ত করবে। আর ’গর্দান মুক্তি’ হলো, তুমি তার (মুক্তির) মূল্যের ব্যাপারে সাহায্য করবে। আর (ভালো কাজ হলো) অধিক দুধ দেয় এমন প্রাণী দান করা (যা থেকে উপকার গ্রহণ করা যায়), এবং আত্মীয়ের প্রতি দান করা, যদিও সে অত্যাচারী হয়।"

সে বলল: "কে এই সব করতে সক্ষম হবে?"

তিনি বললেন: "তাহলে ক্ষুধার্তকে খাবার দাও এবং পিপাসার্তকে পান করাও।"

সে বলল: "যদি আমি এটাও করতে সক্ষম না হই?"

তিনি বললেন: "তাহলে ভালো কাজের আদেশ দাও এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করো।"

সে বলল: "যদি কেউ সেটাও করতে সক্ষম না হয়?"

তিনি বললেন: "তাহলে তোমার জিহ্বাকে ভালো কথা ব্যতীত (অন্য সব কথা থেকে) বিরত রাখো।" (হাদিসটির শব্দাবলী আবু দাউদের বর্ণনা অনুযায়ী।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21313] صحيح

21314 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عِمْرَانَ الْقَاضِي الْهَرَوِيُّ، ثنا أَبُو حَاتِمٍ عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أنبأ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أِيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " إِيمَانٌ بِاللهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللهِ "، قُلْتُ: أِيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " أَغْلَاهَا ثَمَنًا، وَأَنْفَسُهَا عِندَ أَهْلِهَا "، قَالَ: قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ قَالَ: " تُعِينُ صَانِعًا، أَوْ تَصْنَعُ لِأَخْرَقَ "، قَالَ: قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ قَالَ: " تَدَعُ النَّاسَ مِنَ الشَّرِّ، فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ بِهَا عَلَى نَفْسِكَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُوسَى
‌.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলাম, "কোন আমল (কাজ) সর্বোত্তম?" তিনি বললেন: "আল্লাহর প্রতি ঈমান এবং আল্লাহর পথে জিহাদ।" আমি বললাম: "কোন দাস (গোলাম) মুক্ত করা উত্তম?" তিনি বললেন: "যা মূল্যের দিক থেকে সবচেয়ে দামি এবং যা তার মালিকদের কাছে সবচেয়ে মূল্যবান।" তিনি বলেন: আমি বললাম: "যদি আমি তা করতে না পারি?" তিনি বললেন: "তুমি কোনো কারিগরকে সাহায্য করবে, অথবা আনাড়ি বা অদক্ষ ব্যক্তির জন্য কাজ করে দেবে।" তিনি বলেন: আমি বললাম: "যদি আমি তাও করতে না পারি?" তিনি বললেন: "তুমি মানুষকে তোমার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ রাখবে (অর্থাৎ মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকবে)। কেননা, এটি এমন সাদাকাহ যা তুমি নিজের উপরই করেছ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21314] صحيح

21315 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ ⦗ص: 462⦘ الطَّائِيِّ، قَالَ: لَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَقُلْتُ: إِنَّ أَخًا لِي مَاتَ، وَأَوْصَى إِلِيَّ بِطَائِفَةٍ مِنْ مَالِهِ، فَفِي أِيِّ شَيْءٍ أَضَعُهُ؟ فِي الْفُقَرَاءِ وَالْمُجَاهِدِينَ وَفِي الرِّقَابِ؟ قَالَ: أَمَا إِنِّي، فَلَوْ كُنْتُ لَمْ أَعْدِلْ بِالْمُجَاهِدِينَ، لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَثَلُ الَّذِي يُعْتِقُ عِنْدَ الْمَوْتِ مَثَلُ الَّذِي يُهْدِي بَعْدَ مَا يَشْبَعُ "
‌.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু হাবীবাহ আত-ত্বাঈ বলেন, আমি আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে বললাম, "আমার এক ভাই মারা গেছেন এবং তিনি আমার কাছে তার সম্পদের কিছু অংশ (সাদাকাহ করার জন্য) ওসিয়ত করে গেছেন। আমি তা কোন খাতে ব্যয় করব? দরিদ্রদের জন্য, নাকি মুজাহিদদের জন্য, নাকি ক্রীতদাস মুক্তির জন্য?"

তিনি (আবু দারদা) বললেন: "শোনো, আমি হলে মুজাহিদদের চেয়ে অন্য কাউকে প্রাধান্য দিতাম না। কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ’যে ব্যক্তি মৃত্যুর সময় (ক্রীতদাস) মুক্ত করে, তার উদাহরণ হলো এমন ব্যক্তির মতো, যে পেট ভরে যাওয়ার পর উপহার দেয় (বা হাদিয়া দেয়)।’"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21315] ضعيف

21316 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا هَمَّامٌ، ح، قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَعْنِيُّ، أنبأ هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ: عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ غُلَامٍ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " لَيْسَ لِلَّهِ شَرِيكٌ " زَادَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي حَدِيثِهِ: فَأَجَازَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِتْقَهُ. قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: " وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا فِيمَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ غُلَامٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ، وَيُحْتَمَلُ غَيْرُهُ.

আবুল মালীহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি তার ক্রীতদাসের মধ্যে নিজের অংশটুকু আযাদ (মুক্ত) করে দিল। এই বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর কোনো শরীক নেই।"

ইবনু কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সেই দাসমুক্তিকে অনুমোদন দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21316] صحيح

21317 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ كَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِي، أنبأ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ قَوْمِهِ أَعْتَقَ ثُلُثَ غُلَامِهِ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " هُوَ حُرٌّ كُلُّهُ، لَيْسَ لِلَّهِ شَرِيكٌ " وَهَذَا فِيمَا وَضَعْنَا الْبَابَ لَهُ أَظْهَرُ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

আবূল মালীহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁর গোত্রের এক ব্যক্তি তার একজন গোলামের এক-তৃতীয়াংশকে স্বাধীন করে দিল। অতঃপর বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পেশ করা হলো। তিনি বললেন: "সে (গোলামটি) সম্পূর্ণ স্বাধীন, কারণ আল্লাহর কোনো শরীক নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21317] صحيح

21318 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: ذَكَرَ سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيِّ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه بِعَرَفَةَ، فَقَالَ: إِنِّي أَعْتَقْتُ شِقْصًا مِنْ غُلَامِي هَذَا، قَالَ: " أَعْتِقْ كُلَّهُ، لَيْسَ لِلَّهِ شَرِيكٌ ". كَذَا وَجَدْتُهُ فِي كِتَابِي، وَهُوَ فِي الْجَامِعِ: رِوَايَةُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " أَعْتِقْهُ كُلَّهُ، لَيْسَ فِيهِ أَلْفٌ ".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আরাফাতে তাঁর নিকট এসে বললো: "আমি আমার এই গোলামের একটি অংশ (শিষ্ক) আযাদ করে দিয়েছি।"

তিনি (উমর রাঃ) বললেন: "তাকে সম্পূর্ণরূপে আযাদ করে দাও। আল্লাহর সাথে কোনো শরীক নেই।"

আমি আমার কিতাবে এভাবেই পেয়েছি। তবে ’জামে’ (গ্রন্থের) মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়ালীদ আল-আদানী (রাহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এই বর্ণনাটি এসেছে, যেখানে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "তাকে সম্পূর্ণরূপে আযাদ করে দাও, এর মধ্যে (আংশিক আযাদের) কোনো মূল্য নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21318] ضعيف

21319 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا عُمَرُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: كَانَ ⦗ص: 463⦘ لَهُمْ غُلَامٌ يُقَالُ لَهُ: طَهْمَانُ، أَوْ ذَكْوَانُ، قَالَ: فَأَعْتَقَ جَدُّهُ نِصْفَهُ، فَجَاءَ الْعَبْدُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " تُعْتَقُ فِي عِتْقِكَ، وَتُرَقُّ فِي رِقِّكَ " قَالَ: فَكَانَ يَخْدُمُ سَيِّدَهُ حَتَّى مَاتَ. تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ حَوْشَبٍ، وَإِسْمَاعِيلُ، هُوَ ابْنُ أُمَيَّةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، وَعَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ لَيْسَ لَهُ صُحْبَةٌ.

বর্ণনাকারীর দাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তাঁদের একজন গোলাম ছিল, যার নাম ছিল তাহ্মান অথবা যকওয়ান। তিনি বলেন: তাঁর দাদা গোলামটির অর্ধেক অংশকে মুক্ত করে দিলেন। তখন গোলামটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি জানাল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমার মুক্তির (অংশ) দ্বারা তুমি মুক্ত হবে, আর তোমার দাসত্বের (অংশ) দ্বারা তুমি দাস হিসেবেই থাকবে।”

তিনি বলেন: অতঃপর সে তার মনিবের সেবা করতে লাগল যতক্ষণ না মনিব মারা গেল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21319] ضعيف

21320 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سَلَّامٍ، ثنا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فَضَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يُعْتِقُ الرَّجُلُ مِنْ عَبْدِهِ مَا شَاءَ، إِنْ شَاءَ ثُلُثًا، وَإِنْ شَاءَ رُبُعًا، وَإِنْ شَاءَ خُمُسًا، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ ضَغْطَةٌ ". وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: " سَقْطَةٌ " قَالَ الْأُسْتَاذُ أَبُو الْوَلِيدِ: قَالَ أَصْحَابُنَا: هُوَ الَّذِي يُعْتِقُ مِنْ ذَا ثُلُثَهُ، وَمِنْ ذَا رُبُعَهُ، وَمَنْ مَاتَ، أَوْ أَوْصَى بِنِصْفِ عِتْقِ هَذَا، وَبِنِصْفِ عِتْقِ هَذَا، لَا يُبْطِلُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ، وَيُعْتَقُ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ قَدْرُ مَا أَعْتَقَهُ. قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: هَذَا تَأْوِيلٌ حَسَنٌ، إِلَّا أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ فَضَاءٍ هَذَا ضَعِيفٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ، تَكَلَّمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ رحمهم الله.

আব্দুল্লাহ আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “ব্যক্তি তার দাসকে স্বাধীন করে দিতে পারে যতটুকু সে চায়। সে চাইলে এক-তৃতীয়াংশ (১/৩), অথবা চাইলে এক-চতুর্থাংশ (১/৪), অথবা চাইলে এক-পঞ্চমাংশ (১/৫) স্বাধীন করে দিতে পারে। তার এবং আল্লাহর মাঝে এ নিয়ে কোনো চাপ বা বিধিনিষেধ নেই।” (অন্য বর্ণনায় বলা হয়েছে: কোনো ত্রুটি নেই।)

উস্তাদ আবুল ওয়ালীদ (রহ.) বলেছেন: আমাদের সঙ্গীগণ (আলিমগণ) বলেছেন, এই হাদীসের অর্থ হলো: যে ব্যক্তি তার একজন দাসকে এক-তৃতীয়াংশ এবং আরেকজন দাসকে এক-চতুর্থাংশ মুক্তি দেয়, অথবা যে ব্যক্তি মারা যায় বা অসিয়ত করে যে এই দাসের অর্ধাংশ এবং ওই দাসের অর্ধাংশ মুক্তি পাবে—এদের একজনের মুক্তি অন্যজনের মুক্তিকে বাতিল করে না। বরং প্রত্যেক দাসের ততটুকু অংশ মুক্ত হবে যতটুকু তাকে মুক্ত করা হয়েছে।

শাইখ (রহ.) বলেছেন: এই ব্যাখ্যাটি সুন্দর। কিন্তু (এই সনদে উল্লিখিত) মুহাম্মাদ ইবনু ফাযা একজন দুর্বল রাবী, তাকে প্রমাণ হিসেবে ব্যবহার করা যায় না। তাঁর সম্পর্কে ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন, সুলাইমান ইবনু হারব এবং আবূ আবদির রহমান আন-নাসাঈ (রহ.) আলোচনা করেছেন (অর্থাৎ দুর্বলতা প্রকাশ করেছেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21320] ضعيف

21321 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا حِبَّانُ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَشْعَثِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه، قَالَ: " إِذَا كَانَ لِرَجُلٍ عَبْدٌ فَأَعْتَقَ نِصْفَهُ لَمْ يُعْتَقْ مِنْهُ إِلَّا مَا عَتَقَ " هَذَا مُنْقَطِعٌ.
‌.

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যদি কোনো ব্যক্তির একজন দাস থাকে এবং সে তার অর্ধেক মুক্ত করে দেয়, তবে তার কেবল ততটুকুই মুক্ত হবে যতটুকু মুক্ত করা হয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21321] ضعيف

21322 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ⦗ص: 464⦘ أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَاءُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْإِسْفَرَايِينِيُّ بِهَا، ثنا أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الذُّهْلِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قُلْتُ لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ: حَدَّثَكَ نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ، وَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ، وَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ، وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ، وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ "؟ قَالَ: نَعَمْ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى كِلَاهُمَا، عَنْ مَالِكٍ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো দাসের মধ্যে তার অংশীদারিত্বের অংশটুকু মুক্ত করে দেয়, এবং যদি তার কাছে সেই দাসের সম্পূর্ণ মূল্যের সমান সম্পদ থাকে, তবে ন্যায়সঙ্গত মূল্যের ভিত্তিতে দাসের মূল্য নির্ধারণ করা হবে। অতঃপর সে তার অংশীদারদের তাদের প্রাপ্য অংশ পরিশোধ করে দেবে এবং দাসটি সম্পূর্ণরূপে মুক্ত হয়ে যাবে। আর যদি তার কাছে (পর্যাপ্ত) সম্পদ না থাকে, তবে দাসের যে অংশটুকু মুক্ত হয়েছে, সেটুকুই মুক্ত থাকবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21322] صحيح

21323 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَيُّمَا مَمْلُوكٍ كَانَ بَيْنَ شُرَكَاءَ، فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ، فَإِنَّهُ يُقَامُ فِي مَالِ الَّذِي أَعْتَقَ قِيمَةَ عَدْلٍ، فَيَعْتِقُ إِنْ بَلَغَ ذَلِكَ مَالَهُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، عَنِ اللَّيْثِ، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ، فَقَالَ: وَرَوَاهُ اللَّيْثُ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যদি কোনো দাস একাধিক অংশীদারের মালিকানাধীন থাকে এবং অংশীদারদের মধ্যে কেউ একজন তার অংশটুকু আযাদ করে দেয়, তবে যিনি আযাদ করেছেন, তার সম্পদ থেকে ন্যায্য মূল্যের ভিত্তিতে (গোলামটির) দাম নির্ধারণ করা হবে। যদি সেই মূল্য তার সম্পদের নাগাল পায় (অর্থাৎ মূল্য পরিশোধ করা সম্ভব হয়), তবে সে (গোলামটি) সম্পূর্ণরূপে মুক্ত হয়ে যাবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21323] صحيح

21324 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الشَّرْقِيِّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضي الله عنه، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ أُقِيمَ عَلَى الَّذِي أَعْتَقَهُ، فَيَدْفَعُ ثَمَنَهُ إِلَى شُرَكَائِهِ، وَأَعْتَقَ فِي مَالِ الَّذِي أَعْتَقَهُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ ابْنُ أُمَيَّةَ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো দাসের মধ্যে তার অংশ আযাদ করে দেবে, তার (গোলামের) পূর্ণ মূল্য নির্ধারণ করা হবে এবং তা সেই ব্যক্তির উপর ধার্য হবে, যে অংশটি আযাদ করেছে। ফলে সে তার অংশীদারদের কাছে সেই মূল্য পরিশোধ করবে এবং তাকে (দাসকে) তার (মুক্তিদানকারী ব্যক্তির) সম্পদ থেকে পূর্ণরূপে আযাদ করে দেবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21324] صحيح

21325 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، ثنا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أنبأ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ أُقِيمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ الْعَدْلِ، فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ، وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো দাসের (গোলামের) মধ্যে নিজের আংশিক মালিকানা (অংশ) মুক্ত (আযাদ) করে দেবে, তখন তার ওপর ন্যায়সঙ্গত মূল্য ধার্য করা হবে। অতঃপর সে তার অংশীদারদের তাদের প্রাপ্য অংশ পরিশোধ করে দেবে, ফলে দাসটি সম্পূর্ণ আযাদ হয়ে যাবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21325] صحيح

21326 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ يَعْنِي الْحَافِظَ، أنبأ ⦗ص: 465⦘ أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَازِيُّ، ثنا أَبُو الْأَشْعَثِ، ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَكَانَ يُفْتِي فِي الْعَبْدِ أَوِ الْأَمَةِ يَكُونُ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ فَيُعْتِقُ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ، يَقُولُ: " قَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ عِتْقُهُ كُلُّهُ إِذَا كَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ، يُقَوَّمُ فِي مَالِهِ قِيمَةَ الْعَدْلِ وَيَدْفعُ إِلَى الشُّرَكَاءِ أَنْصِبَاءَهُمْ، وَيُخَلَّى سَبِيلُ الْمُعْتَقِ "، يُخْبِرُ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ইবনু উমর) সেই ক্রীতদাস বা দাসী সম্পর্কে ফতোয়া দিতেন, যা অংশীদারদের মধ্যে থাকে এবং তাদের মধ্যে একজন তার অংশ স্বাধীন করে দেয়। তিনি বলতেন: তার (ক্রীতদাসের) সম্পূর্ণ স্বাধীন হওয়া ঐ ব্যক্তির উপর অপরিহার্য হয়ে যায়, যদি তার নিকট পর্যাপ্ত সম্পদ থাকে। তখন তার সম্পদ থেকে এর ন্যায্য মূল্য নির্ধারণ করা হবে এবং সে অন্যান্য অংশীদারদের তাদের অংশ পরিশোধ করে দেবে, আর মুক্ত ব্যক্তিকে ছেড়ে দেওয়া হবে।

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়টি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করতেন।

(বুখারী এই হাদীসটি আবূল আশআছ থেকে তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21326] صحيح

21327 - حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا مَمْلُوكًا وَعِنْدَ الَّذِي أَعْتَقَهُ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَهُ ضَمِنَ نَصِيبَ صَاحِبِهِ " قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি কোনো ক্রীতদাসের অংশবিশেষ আযাদ করে দেবে, অথচ যিনি তাকে আযাদ করলেন তার কাছে যদি তার (ক্রীতদাসের) সম্পূর্ণ মূল্য পরিশোধ করার মতো সম্পদ থাকে, তবে সে তার (অন্যান্য) অংশীদারের অংশ পরিশোধের নিশ্চয়তা দেবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21327] صحيح

21328 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، فِي آخَرِينَ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَيُّمَا عَبْدٍ كَانَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ، فَإِنْ كَانَ مُوسِرًا فَإِنَّهُ يُقَوَّمُ عَلَيْهِ بِأَغْلَى الْقِيمَةِ، أَوْ قِيمَةِ عَدْلٍ لَيْسَتْ بِوَكْسٍ، وَلَا شَطَطٍ، ثُمَّ يَغْرَمُ لِهَذَا حِصَّتَهُ ". كَذَا رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ اخْتِلَافِ الْأَحَادِيثِ، وَرَوَاهُ فِي كِتَابِ الْقُرْعَةِ، فَقَالَ: " بِأَغْلَى الْقِيمَةِ وَيَعْتِقُ "، وَرُبَّمَا قَالَ: " قِيمَةٌ لَا وَكْسَ فِيهَا وَلَا شَطَطَ ". رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ نَحْوَ الرِّوَايَةِ الْأُولَى، عَنِ الشَّافِعِيِّ، زَادَ: " ثُمَّ يُعْتِقُ "، وَزَادَ: قَالَ سُفْيَانُ: كَانَ عَمْرٌو يَشُكُّ فِيهِ هَكَذَا.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো গোলাম দুজন ব্যক্তির মধ্যে যৌথ মালিকানাধীন থাকে এবং তাদের মধ্যে একজন তার অংশ স্বাধীন করে দেয় (মুক্ত করে দেয়), যদি সে (মুক্তকারী) সচ্ছল হয়, তবে তার ওপর উচ্চতম মূল্যে অথবা এমন ন্যায্য মূল্যে মূল্য নির্ধারণ করা হবে যা কমও নয় এবং অতিরিক্তও নয়। অতঃপর সে (মুক্তকারী) অন্য অংশীদারের অংশটির মূল্য পরিশোধ করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21328] صحيح

21329 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، فَذَكَرَهُ وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ سُفْيَانَ، دُونَ هَاتَيْنِ اللَّفْظَتَيْنِ

আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু সাখতাওয়াইহ, [তিনি বলেন] আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু মুসা, [তিনি বলেন] আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী, [তিনি বলেন] আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, [তিনি বলেন] আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু দীনার। অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

আর ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে আলী ইবনু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি সুফিয়ান হতে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তবে এই দুটি শব্দ ব্যতীত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21329] صحيح

21330 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، ثنا هَارُونُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ آخَرَ قُوِّمَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ قِيمَةَ عَدْلٍ، لَا وَكْسَ وَلَا شَطَطَ، وَعَتَقَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ مُوسِرًا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি এমন কোনো গোলামকে আযাদ করবে যার মধ্যে তার এবং অন্য কারো অংশীদারিত্ব রয়েছে, তবে তার (আযাদকারী ব্যক্তির) সম্পদের মাধ্যমে ন্যায্য মূল্যে তার মূল্য নির্ধারণ করা হবে—না কম করা হবে, আর না বেশি। আর সে যদি সম্পদশালী (মুসির) হয়, তবে তার সম্পদের মাধ্যমে গোলামটি (সম্পূর্ণভাবে) আযাদ হয়ে যাবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21330] صحيح

21331 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ عَتَقَ مَا بَقِيَ فِي مَالِهِ، إِذَا كَانَ لَهُ مَالٌ، مَا يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো গোলামের (দাসের) মধ্যে তার অংশকে আযাদ করে দেয়, তার বাকি অংশও তার সম্পদ থেকে আযাদ হয়ে যাবে, যদি তার কাছে সেই পরিমাণ সম্পদ থাকে যা গোলামটির পূর্ণ মূল্য পর্যন্ত পৌঁছে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21331] صحيح

21332 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ شُعْبَةُ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ شِقْصًا لَهُ مِنْ مَمْلُوكٍ فَهُوَ حُرٌّ ". لَفْظُ حَدِيثِ الطَّيَالِسِيِّ، وَفِي رِوَايَةِ يَزِيدَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَمْلُوكِ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ: " فَيُعْتِقُ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ " قَالَ: يَضْمَنُ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ هَكَذَا، نَحْوَ رِوَايَةِ يَزِيدَ، وَمِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ نَحْوَ رِوَايَةِ الطَّيَالِسِيِّ: زَادَ: " فَهُوَ حُرٌّ مِنْ مَالِهِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন কোনো ব্যক্তি তার মালিকানাধীন কোনো গোলামের আংশিক অংশ মুক্ত করে দেয়, তখন সে (গোলাম) স্বাধীন হয়ে যায়।”

(এই বর্ণনাটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসীর শব্দে এসেছে।) আর ইয়াজিদ (ইবনে হারুন)-এর বর্ণনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ব্যক্তির মধ্যে যৌথ মালিকানাধীন গোলাম সম্পর্কে বলেছেন: “যদি তাদের একজন তার অংশকে মুক্ত করে দেয়,” তবে তিনি (মুক্তকারী) জামিন হবেন (অর্থাৎ বাকি অংশের মূল্য পরিশোধের জন্য দায়বদ্ধ থাকবেন)।

[মুসলিম শরীফের মুআয ইবনু মুআযের বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে যে,] “তাহলে সে (গোলাম) তার (মুক্তকারী মালিকের) সম্পদ থেকে সম্পূর্ণরূপে স্বাধীন হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21332] صحيح