21433 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ، لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ " كَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ، عَنْ يَعْقُوبَ أَبِي يُوسُفَ الْقَاضِي، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আল-ওয়ালা (মুক্তির বন্ধন বা পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) হলো বংশগত সম্পর্কের (নাসাবের) মতোই একটি বন্ধন। এটিকে বিক্রি করা যায় না এবং হেবা (উপহার) করাও যায় না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21433] ضعيف

21434 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ السَّرَخْسِيُّ قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ عُقَيْبَ هَذَا الْحَدِيثِ: هَذَا خَطَأٌ، لِأَنَّ الثِّقَاتِ لَمْ يَرْوُوهُ هَكَذَا، وَإِنَّمَا رَوَاهُ الْحَسَنُ مُرْسَلًا

আবু হামিদ আহমাদ ইবনু আলী আল-হাফিয আমাদের খবর দিয়েছেন, যাহির ইবনু আহমাদ আস-সারখসী আমাদের অবহিত করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু বকর ইবনু যিয়াদ আন-নিসাবুরী এই হাদীসটির [আলোচনার] পরে বলেছেন: "এটি একটি ভুল (খাতা’), কারণ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরা (সিকাহগণ) এভাবে এটি বর্ণনা করেননি। বরং আল-হাসান এটিকে মুরসাল (Mursal) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21434] صحيح

21435 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ، لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ ". قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: " وَقَدْ رُوِيَ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ওয়ালা (মুক্তির মাধ্যমে সৃষ্ট আনুগত্যের সম্পর্ক) হলো বংশীয় সম্পর্কের মতো একটি দৃঢ় বন্ধন। এটিকে বিক্রি করা যায় না এবং দানও করা যায় না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21435] ضعيف

21436 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الْأَذَنِيُّ، ثنا أَبُو عُمَيْرِ بْنُ النَّحَّاسِ، ثنا ضَمْرَةُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ، لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ ". قَالَ سُلَيْمَانُ: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا ضَمْرَةُ. قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: " قَدْ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ ضَمْرَةَ، كَمَا رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ: نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ. فَكَأَنَّ الْخَطَأَ وَقَعَ مِنْ غَيْرِهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ওয়ালা (মুক্তিদানজনিত উত্তরাধিকার স্বত্ব) হলো বংশগত সম্পর্কের (নসবের) মতো এক ধরনের ঘনিষ্ঠ বন্ধন, এটি বিক্রিও করা যায় না এবং কাউকে দানও করা যায় না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21436] ضعيف

21437 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، أنبأ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ، لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ " هَذَا وَهْمٌ مِنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ، أَوْ مَنْ دُونَهُ فِي الْإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ جَمِيعًا، فَإِنَّ الْحُفَّاظَ إِنَّمَا رَوَوْهُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ ⦗ص: 495⦘

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ’ওয়ালা’ (দাসমুক্তির সম্পর্কজনিত অধিকার) বিক্রি করতে এবং তা কাউকে দান করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21437] ضعيف

21438 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ إِمْلَاءً، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، فَذَكَرَهُ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ فِي الْبَيْعِ. وَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ عَلَى الْوَهْمِ فِي إِسْنَادِهِ دُونَ مَتْنِهِ. قَالَ أَبُو عِيسَى فِيمَا بَلَغَنِي عَنْهُ: سَأَلْتُ عَنْهُ الْبُخَارِيَّ، فَقَالَ: يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ أَخْطَأَ فِي حَدِيثِهِ، إِنَّمَا هُوَ: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ، يَعْنِي: بِاللَّفْظِ الْمَشْهُورِ.
وَرَوَاهُ أَبُو حَسَّانَ الزِّيَادِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَالنَّسَبِ ".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "মুক্তিপ্রাপ্তের অভিভাবকত্বের সম্পর্ক (আল-ওয়ালা) হলো রক্ত-সম্পর্ক বা বংশ-সম্পর্কের মতোই একটি বন্ধন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21438] صحيح

21439 - أَخْبَرَنَاهُ الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ، ثنا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ثنا جَدِّي، ثنا الزِّيَادِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، فَذَكَرَهُ. وَهَذَا اخْتِلَافٌ ثَالِثٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ وَكَانَ سَيِّئَ الْحِفْظِ، كَثِيرَ الْخَطَأِ، وَاللهُ أَعْلَمُ. قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ بِإِسْنَادَيْنِ، وَهِمَ فِيهِمَا، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِمَا، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه مَرْفُوعًا، وَلَيْسَ لِلزُّهْرِيِّ فِيهِ أَصْلٌ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ضَعِيفٌ بِمَرَّةٍ، وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا اللَّفْظُ مُرْسَلًا كَمَا قَدَّمْنَا ذِكْرَهُ، وَيُرْوَى عَمَّنْ دُونَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

(এখানে ইসনাদ সংক্রান্ত আলোচনা শুরু হচ্ছে): ইমাম আবু উসমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু ত্বাহির মুহাম্মাদ ইবনুল ফযল ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনু খুযাইমাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার দাদা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, যিয়াদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াহইয়া ইবনু সুলাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন— অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এটি ইয়াহইয়া ইবনু সুলাইম থেকে (বর্ণিত হাদিসটির) তৃতীয় ভিন্নতা। ইয়াহইয়া ইবনু সুলাইম দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী এবং অধিক ভুলকারী ছিলেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

শায়খ (আল্লাহ তাকে রহম করুন) বলেন: এ বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনু নাফি’ থেকে দু’টি সনদসূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, যে দু’টিতে তিনি ভুল করেছেন। আবার তার (আব্দুল্লাহ ইবনু নাফি’র) উপরও এই দু’টি সনদ নিয়ে মতভেদ হয়েছে। (এই সনদটি) ইয়াহইয়া ইবনু আবী উনাইসা থেকে, তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ‘ (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে সম্পর্কযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এই (বর্ণনার) কোনো মূলভিত্তি নেই। আর ইয়াহইয়া ইবনু আবী উনাইসা অত্যন্ত দুর্বল (বর্ণনাকারী)। বরং এই শব্দগুলো মুরসাল (যে সনদে সাহাবীর নাম বাদ পড়েছে) হিসেবে বর্ণিত হয়, যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি। অথবা এই হাদীস নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ব্যতীত অন্য কারও সূত্রে বর্ণিত হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21439] ضعيف

21440 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ أَبُو الْعَلَاءِ أَيُّوبُ بْنُ مِسْكِينٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: " إِنَّ الْوَلَاءَ كَالنَّسَبِ، لَا يُبَاعُ، وَلَا يُوهَبُ ". وَرَوَاهُ حَمَّادٌ، عَنْ دَاوُدَ وَقَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ، فَذَكَرَهُ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয় ‘ওয়ালা’ (অর্থাৎ দাসকে মুক্ত করার মাধ্যমে অর্জিত পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) বংশীয় সম্পর্কের (নাসাব) অনুরূপ; তা বিক্রি করা যায় না এবং কাউকে হেবা (উপহার) করাও যায় না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21440] ضعيف

21441 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ عَلِيًّا، رضي الله عنه قَالَ: " الْوَلَاءُ بِمَنْزِلَةِ الْحِلْفِ، أَقِرَّهُ حَيْثُ جَعَلَهُ اللهُ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "ওয়ালা’ (মুক্তির কারণে সৃষ্ট অভিভাবকত্বের সম্পর্ক) হলো মৈত্রী বা চুক্তির (বন্ধুত্ব) মর্যাদার অনুরূপ; আল্লাহ এটিকে যেখানে নির্ধারণ করেছেন, তোমরা তাকে সেখানেই বহাল রাখো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21441] ضعيف

21442 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْوَلَاءُ بِمَنْزِلَةِ النَّسَبِ، لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ، أَقِرَّهُ حَيْثُ جَعَلَهُ اللهُ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘আল-ওয়ালা’ (মুক্তিদানজনিত সম্পর্ক) বংশগত সম্পর্কের (নসবের) মর্যাদাসম্পন্ন; তা বিক্রি করা যায় না এবং দানও করা যায় না। আল্লাহ এটিকে যেখানে স্থাপন করেছেন, সেখানেই এটিকে স্থির রাখো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21442] ضعيف

21443 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَشَرِيكٌ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، رضي الله عنه يَقُولُ: " الْوَلَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ النَّسَبِ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
“আল-ওয়ালা (মুক্তিদানজনিত সম্পর্ক) হলো বংশগত সম্পর্কের একটি শাখা।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21443] حسن

21444 - قَالَ: وَأنبأ يَزِيدُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ، قَالَ: سُئِلَ عَلِيٌّ رضي الله عنه عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ فَقَالَ: " أَيَبِيعُ الرَّجُلُ نَسَبَهُ؟ "

আবদুল্লাহ ইবনে মা’কিল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ‘ওয়ালা’ (মুক্তির পর প্রাপ্ত আনুগত্যের অধিকার) বিক্রি করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "কোনো ব্যক্তি কি তার বংশীয় সম্পর্ক (নসব) বিক্রি করতে পারে?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21444] ضعيف

21445 - قَالَ: وَأنبأ يَزِيدُ، أنبأ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " لَا يُبَاعُ الْوَلَاءُ وَلَا يُوهَبُ، الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওয়ালা (মুক্তি দেওয়ার কারণে সৃষ্ট বিশেষ সম্পর্ক) বিক্রি করা যায় না এবং তা কাউকে হেবা (দান) করাও যায় না। ওয়ালা কেবল সেই ব্যক্তির প্রাপ্য, যিনি মুক্ত করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21445] صحيح

21446 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا يَحْيَى، أنبأ يَزِيدُ، أنبأ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، رضي الله عنه قَالَ: " لَا يُبَاعُ الْوَلَاءُ "

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “ওয়ালা (মুক্তির সম্পর্কজনিত উত্তরাধিকার) বিক্রি করা যায় না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21446] ضعيف

21447 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه قَالَ: " نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ ". فِي كِتَابِي: نَهَا بِالْأَلِفِ، وَعَلَيْهِ: صَحَّ، فَظَاهِرُهُ أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ.
‌.
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " لَمْ يَكُنْ مَوْلًى لَهُ بِالْإِسْلَامِ، وَلَا الْمُوَالِاةِ "، وَاحْتَجَّ فِي ذَلِكَ بِقَوْلِ اللهِ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم فِي زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ} [الأحزاب: 5] وَقَالَ: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ} [الأحزاب: 37] فَنَسَبَ الْمَوَالِيَ إِلَى نَسَبَيْنِ: أَحَدُهُمَا إِلَى الْآبَاءِ، وَالْآخَرُ إِلَى الْوَلَاءِ، وَجَعَلَ الْوَلَاءَ بِالنِّعْمَةِ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তিনি ’ওয়ালা’ (মুক্তিদানের সূত্রে প্রাপ্ত অভিভাবকত্ব) বিক্রি করতে এবং তা কাউকে হেবা (দান) করতে নিষেধ করেছেন।

[গ্রন্থকার বলেন, এর বাহ্যিক অর্থ হলো, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওয়ালা বিক্রি বা হেবা করতে নিষেধ করেছেন।]

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইসলাম গ্রহণ করার দ্বারা কিংবা পারস্পরিক মৈত্রীর চুক্তির মাধ্যমে ’মাওলা’ (অভিভাবকত্ব) স্থাপিত হয় না। তিনি এ বিষয়ে আল্লাহ তাআলার সেই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যা তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যায়েদ ইবনে হারিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে বলেছিলেন: "তোমরা তাদেরকে তাদের পিতাদের নামেই ডাকো, এটাই আল্লাহর কাছে অধিক ইনসাফপূর্ণ। আর যদি তোমরা তাদের পিতাদের নাম না জানো, তবে তারা তোমাদের দীনি ভাই এবং তোমাদের মাওলা।" (সূরা আল-আহযাব: ৫)

তিনি আরও বলেন: "আর স্মরণ করো, যখন আপনি সেই ব্যক্তিকে বলছিলেন, যাকে আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন এবং আপনিও অনুগ্রহ করেছেন..." (সূরা আল-আহযাব: ৩৭)

সুতরাং তিনি (আল্লাহ) মাওলাদেরকে দুই ধরনের সম্পর্কের সাথে সম্পৃক্ত করেছেন: একটি হলো বংশগত সম্পর্ক, আর অন্যটি হলো ‘ওয়ালা’র সম্পর্ক (অভিভাবকত্ব)। আর তিনি ‘ওয়ালা’কে অনুগ্রহের (অর্থাৎ দাস মুক্ত করার) ভিত্তিতে নির্ধারণ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21447] ضعيف

21448 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها، أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً تُعْتِقُهَا، فَقَالَ أَهْلُهَا: نَبِيعُكِهَا عَلَى أَنَّ وَلَاءَهَا لَنَا، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " لَا يَمْنَعْكِ ذَلِكَ، إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি একটি দাসী কেনার ইচ্ছা করলেন এই উদ্দেশ্যে যে তিনি তাকে মুক্ত করে দেবেন। তখন দাসীটির মালিকরা বলল: আমরা এই শর্তে আপনার কাছে তাকে বিক্রি করব যে, তার ‘ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) আমাদেরই থাকবে।

তিনি (আয়িশা রাঃ) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলেন।

তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তা যেন তোমাকে বিরত না করে (কেনা বা মুক্ত করা থেকে)। নিশ্চয়ই ‘ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) তো তারই, যে মুক্ত করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21448] صحيح

21449 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ. ⦗ص: 498⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ مَالِكٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى

আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয আমাদের খবর দিয়েছেন, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াকুব আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন, জাফর ইবনু মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদ ইবনু আবদুস সালাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বলেন, ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি মালিক (ইমাম মালিক)-এর কাছে তা (হাদীসটি) পাঠ করেছিলাম। অতঃপর তিনি অনুরূপভাবে তা উল্লেখ করেন।

আল-বুখারী এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনু আবী উওয়াইস থেকে, তিনি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম এটি ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21449] صحيح

21450 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: جَاءَتْنِي بَرِيرَةُ، فَقَالَتْ: إِنِّي كَاتَبْتُ أَهْلِيَ عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ، فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ، فَأَعِينِينِي، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لِي فَعَلْتُ، فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا يَعْنِي: فَقَالَتْ لَهُمْ ذَلِكَ، فَأَبَوْا ذَلِكَ عَلَيْهَا، فَجَاءَتْ مِنْ عِنْدِ أَهْلِهَا، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ، فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ عَرَضْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ، فَأَبَوْا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَلَاءُ لَهُمْ، فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَسَأَلَهَا، فَأَخْبَرْتُهُ عَائِشَةُ رضي الله عنها، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خُذِيهَا، وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلَاءَ، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ "، فَفَعَلَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ، فَحَمِدَ اللهَ ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا بَعْدُ، فَمَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللهِ؟ مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَهُوَ بَاطِلٌ، وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ، قَضَاءُ اللهِ أَحَقُّ، وَشَرْطُهُ أَوْثَقُ، وَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ وَغَيْرِهِ، عَنْ مَالِكٍ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরা আমার কাছে এসে বললেন, আমি আমার মালিকদের সাথে নয় উকিয়ার বিনিময়ে মুক্তির (মুকাতাবা) চুক্তি করেছি, প্রতি বছর এক উকিয়া করে দেব। সুতরাং আপনি আমাকে সাহায্য করুন।

তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: যদি তোমার মালিকরা পছন্দ করে যে আমি তাদের জন্য (একবারে পুরো অর্থ) পরিশোধ করে দেব এবং তোমার ‘ওয়ালা’ (আনুগত্যের বন্ধন ও উত্তরাধিকার) আমার জন্য হবে, তবে আমি তা করতে পারি।

বারীরা তার মালিকদের কাছে গেলেন এবং তাদের কাছে এই প্রস্তাব পেশ করলেন। কিন্তু তারা তা প্রত্যাখ্যান করল এবং বলল, ওয়ালা তাদের জন্য থাকতে হবে। বারীরা তখন তার মালিকদের কাছ থেকে ফিরে আসলেন, আর তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপবিষ্ট ছিলেন।

(বারীরা এসে) বললেন: আমি তাদের কাছে বিষয়টি পেশ করেছিলাম, কিন্তু তারা অস্বীকৃতি জানালো, তবে শর্ত হলো, ওয়ালা তাদের জন্য থাকতে হবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই কথা শুনলেন এবং তাকে (বারীরাকে) জিজ্ঞাসা করলেন। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বিষয়টি জানালেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তুমি তাকে নিয়ে নাও এবং তাদের জন্য ওয়ালা থাকার শর্ত করো। কেননা ওয়ালা তো তারই হয়, যে মুক্ত করে।” অতঃপর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাই করলেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের মাঝে দাঁড়ালেন, আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং বললেন: “এরপর বক্তব্য হলো, লোকেদের কী হলো যে তারা এমন সব শর্তারোপ করছে যা আল্লাহর কিতাবে নেই? আল্লাহর কিতাবে নেই এমন কোনো শর্ত যদি থাকে, তবে তা বাতিল, যদিও তা শত শত শর্ত হয়। আল্লাহর ফায়সালাই অধিক হকদার এবং তাঁর শর্তই অধিক নির্ভরযোগ্য। আর ওয়ালা তো তারই, যে মুক্ত করে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21450] صحيح

21451 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا زَائِدَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها أَنَّهَا اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ مِنْ أُنَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَاشْتَرَطُوا الْوَلَاءَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْوَلَاءُ لِمَنْ وَلِيَ النِّعْمَةَ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ زَائِدَةَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আয়িশা) বারীরা (নামক দাসী)-কে আনসারদের কিছু লোকের কাছ থেকে কিনেছিলেন। তারা (বিক্রেতারা) ‘ওয়ালা’র (অভিভাবকত্বের অধিকার) শর্ত আরোপ করেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “ওয়ালা কেবল তারই প্রাপ্য, যে অনুগ্রহ করে (দাসকে মুক্ত করে)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21451] صحيح

21452 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، ثنا عِمْرَانُ هُوَ ابْنُ مُوسَى، ثنا عُثْمَانُ هُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ، فَاشْتَرَطُوا الْوَلَاءَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " اشْتَرِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ، وَوَلِيَ النِّعْمَةَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ وَكِيعٍ. وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ رحمه الله فِي ذَلِكَ أَيْضًا بِأَنَّ النَّسَبَ شَبِيهٌ بِالْوَلَاءِ، وَالْوَلَاءَ شَبِيهٌ بِالنَّسَبِ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا لَا أَبًا لَهُ يُعْرَفُ، سَأَلَ رَجُلًا أَنْ يَنْسِبَهُ إِلَى نَفْسِهِ وَرَضِيَ ذَلِكَ الرَّجُلُ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَكُونَ لَهُ ابْنًا أَبَدًا، وَإِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ "، وَكَذَلِكَ إِذَا لَمْ يُعْتِقِ ⦗ص: 499⦘ الرَّجُلُ رَجُلًا لَمْ يَجُزْ أَنْ يَكُونَ مَنْسُوبًا إِلَيْهِ بِالْوَلَاءِ، فَيُدْخِلَ عَلَى عَاقِلَتِهِ الْمَظْلَمَةَ، فِي عْقْلِهِمْ عَنْهُ، وَيْنِسبَ إِلَى نَفْسِهِ وَلَاءَ مَنْ لَمْ يُعْتِقْ، وَإِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ، قَالَ، وَبَيَّنَ فِي قَوْلِهِ: " إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ "، أَنَّهُ لَا يَكُونُ الْوَلَاءُ إِلَّا لِمَنْ أَعْتَقَ.
‌.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বারীরা নামে এক দাসীকে) কিনতে চাইলেন। তখন (দাসীর মালিকরা) আল-ওয়ালার (পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) শর্তারোপ করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি তাকে কিনে নাও। কারণ, ‘আল-ওয়ালা’ (পৃষ্ঠপোষকতা) তো তার জন্যই, যে মূল্য পরিশোধ করে এবং অনুগ্রহের অধিকারী হয়।"

এই হাদীসটি সহীহ বুখারীতে ... বর্ণিত হয়েছে। ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) এ বিষয়ে আরও যুক্তি পেশ করে বলেছেন যে, বংশ (নাসাব) আল-ওয়ালার (পৃষ্ঠপোষকতার) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ এবং আল-ওয়ালা বংশের (নাসাবের) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। যদি কোনো এমন ব্যক্তি যার পরিচিত পিতা নেই, অন্য একজন ব্যক্তিকে অনুরোধ করে যে, সে যেন তাকে নিজের সাথে সম্পৃক্ত (বংশীয় পরিচয় দান) করে এবং সেই ব্যক্তি তাতে রাজিও হয়, তবুও সে কখনোই তার পুত্র হতে পারবে না। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তো বলেছেন: "সন্তান হলো বিছানার (স্বামীর)"। তেমনিভাবে, যখন কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে মুক্ত না করে, তখন ওই ব্যক্তির জন্য আল-ওয়ালা-এর মাধ্যমে তার সাথে সম্পর্কিত হওয়া জায়েজ নয়। (যদি সে করে) তাহলে তার আক্বিলাহ (গোত্র, যারা রক্তপণ পরিশোধের জন্য দায়িত্বশীল) -এর উপর অবিচার চাপানো হবে, যখন তারা তার পক্ষ থেকে রক্তপণ পরিশোধ করবে। এবং সে এমন ব্যক্তির ‘ওয়ালা’ নিজের সাথে সম্পৃক্ত করবে যাকে সে মুক্ত করেনি। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তো বলেছেন: "আল-ওয়ালা তার জন্যই যে মুক্ত করেছে।" তিনি (শাফিঈ) বলেন, এবং তাঁর (রাসূলুল্লাহর) এই উক্তি: "নিশ্চয়ই আল-ওয়ালা তার জন্যই যে মুক্ত করেছে," এর মাধ্যমে তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, ‘আল-ওয়ালা’ কেবল সেই ব্যক্তির জন্যই হবে যে মুক্ত করেছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21452] صحيح