21753 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ مُكَاتَبًا لَهُ عَجِزَ فَرَدَّهُ مَمْلُوكًا وَأَمْسَكَ مَا أَخَذَ مِنْهُ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর একজন মুকাতাব (গোলাম, যার সাথে মুক্তির চুক্তি হয়েছিল) চুক্তির অর্থ পরিশোধে অক্ষম হলো, ফলে তিনি তাকে পুনরায় গোলাম হিসেবে ফিরিয়ে দিলেন এবং তিনি তার কাছ থেকে (পূর্বেই) যা গ্রহণ করেছিলেন, তা রেখে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21753] حسن

21754 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ نَافِعًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ: كَاتَبَ غُلَامًا لَهُ عَلَى ثَلَاثِينَ أَلْفًا، ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ: قَدْ عَجِزْتُ، فَقَالَ: " إِذًا امْحُ كِتَابَتَكَ "، فَقَالَ: قَدْ عَجِزْتُ فَامْحُهَا أَنْتَ، قَالَ نَافِعٌ: فَأَشَرْتُ إِلَيْهِ امْحُهَا، وَهُوَ يَطْمَعُ أَنْ يُعْتِقَهُ، فَمَحَاهَا الْعَبْدُ وَلَهُ ابْنَانِ أَوِ ابْنٌ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: " اعْتَزِلْ جَارِيَتِي "، قَالَ: فَأَعْتَقَ ابْنُ عُمَرَ ابْنَهُ بَعْدُ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর এক গোলামের সাথে ত্রিশ হাজার (দিরহামের বিনিময়ে) মুক্তিচুক্তি (কিতাবাহ) করলেন। এরপর সেই গোলাম তাঁর কাছে এসে বলল: “আমি অপারগ হয়ে গেছি (অর্থ শোধ করতে পারছি না)।”

তিনি বললেন: “তাহলে তুমি তোমার চুক্তিটি মুছে দাও।”

গোলামটি বলল: “আমি অপারগ। আপনিই বরং তা মুছে দিন।”

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তাকে ইশারা করলাম যে, তুমি তা মুছে দাও। অথচ সে (গোলাম) এই আশা করছিল যে তিনি হয়তো তাকে মুক্ত করে দেবেন।

অতঃপর গোলামটি চুক্তিটি মুছে দিল। তার এক বা দুজন পুত্র সন্তান ছিল।

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমার দাসী (অর্থাৎ তার স্ত্রী/সঙ্গিনী) থেকে দূরে থাকো।”

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপরে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (গোলামের) পুত্রকে মুক্ত করে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21754] صحيح

21755 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ: كَاتَبَ غُلَامًا لَهُ وَوَلَدَهُ وَأُمَّ وَلَدِهِ، وَأَنَّهُ أَتَى ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ لَهُ: إِنِّي قَدْ عَجِزْتُ، فَاقْبَلْ كِتَابَتِي، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: " إِنِّي لَنْ أَقْبَلَهُ مِنْكَ حَتَّى تَأْتِيَ بِهِمْ "، قَالَ: فَأَتَاهُ بِهِمْ فَرَدَّهُمْ فِي الرِّقِّ، فَلَّمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ إِمَّا بِيَوْمٍ وَإِمَّا بِثَلَاثَةٍ أَعْتَقَهُمْ.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক গোলাম, তার সন্তান এবং তার উম্মু ওয়ালাদ (সন্তানের জননী ক্রীতদাসী)-এর সাথে কিতাবাতের চুক্তি করেছিলেন।

অতঃপর সেই গোলামটি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: আমি তো (কিতাবাতের অর্থ পরিশোধে) অপারগ হয়ে গেছি। সুতরাং আপনি আমার কিতাবাতের চুক্তিটি বাতিল করে দিন।

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাদের নিয়ে আসা পর্যন্ত তোমার চুক্তিটি (বাতিল বলে) গ্রহণ করব না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে তাদের নিয়ে এল। ফলে তিনি তাদেরকে দাসত্বে ফিরিয়ে দিলেন।

এরপর একদিন বা তিন দিন পর তিনি তাদের সকলকে আযাদ করে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21755] صحيح

21756 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيِّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ: كَاتَبَ غُلَامًا لَهُ يُقَالُ لَهُ: شَرَفٌ بِأَرْبَعِينَ أَلْفًا، فَخَرَجَ إِلَى الْكُوفَةِ، فَكَانَ يَعْمَلُ عَلَى حُمُرٍ لَهُ، حَتَّى أَدَّى خَمْسَةَ عَشَرَ أَلْفًا، فَجَاءَهُ إِنْسَانٌ فَقَالَ: مَجْنُونٌ أَنْتَ؟ أَنْتَ هَاهُنَا تُعَذِّبُ نَفْسَكَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَشْتَرِي الرَّقِيقَ يَمِينًا وَشِمَالًا ثُمَّ يُعْتِقُهُمْ ارْجِعْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ: قَدْ عَجِزْتُ، فَجَاءَ إِلَيْهِ بِصَحِيفَتِهِ، ⦗ص: 573⦘ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَدْ عَجِزْتُ، وَهَذِهِ صَحِيفَتِي فَامْحُهَا، فَقَالَ: " لَا، وَلَكِنْ امْحُهَا إِنْ شِئْتَ "، فَمَحَاهَا، فَفَاضَتْ عَيْنَا عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: " اذْهَبْ فَأَنْتَ حُرٌّ "، قَالَ: أَصْلَحَكَ اللهُ، أَحْسِنْ إِلَى ابْنِيَّ، قَالَ: " هُمَا حُرَّانِ "، قَالَ: أَصْلَحَكَ اللهُ، أَحْسِنْ إِلَى أُمَّيْ وَوَلَدِيَّ، قَالَ: " هُمَا حُرَّتَانِ "، فَأَعْتَقَهُمْ خَمْسَتَهُمْ جَمِيعًا فِي مَقْعَدٍ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর শারাফ (Sharaf) নামক এক গোলামের সাথে চল্লিশ হাজার (মুদ্রার) বিনিময়ে মুক্তি লাভের চুক্তিনামা (মুকাতাবা) করলেন। অতঃপর সে কুফার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলো এবং সেখানে সে তার গাধাগুলোর মাধ্যমে কাজ করতে থাকল, যতক্ষণ না সে পনেরো হাজার (মুদ্রা) আদায় করল।

এরপর এক ব্যক্তি তার কাছে এসে বলল: তুমি কি পাগল? তুমি এখানে নিজেকে কষ্ট দিচ্ছ, অথচ আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ডানে-বামে দাস ক্রয় করে চলেছেন এবং তাদের মুক্ত করে দিচ্ছেন। তুমি তাঁর কাছে ফিরে যাও এবং তাঁকে বলো যে, ‘আমি অপারগ হয়ে গেছি।’

এরপর শারাফ তাঁর চুক্তিনামা নিয়ে তাঁর (ইবনে উমারের) কাছে এলেন এবং বললেন, ‘হে আবু আবদুর রহমান! আমি অপারগ হয়ে গেছি। এই আমার চুক্তিনামা, আপনি এটি মুছে দিন।’

তিনি (ইবনে উমার) বললেন, “না, বরং তুমি যদি চাও তবে তুমিই তা মুছে দাও।” তখন শারাফ তা মুছে দিল। এরপর আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চোখ থেকে অশ্রু ঝরতে লাগল। তিনি বললেন, “যাও, তুমি মুক্ত।”

শারাফ বলল, আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন! আপনি আমার দুই সন্তানের প্রতি অনুগ্রহ করুন। তিনি বললেন, “তারা দু’জনও মুক্ত।”

শারাফ বলল, আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন! আপনি আমার মা ও আমার অন্য সন্তানদের প্রতি অনুগ্রহ করুন। তিনি বললেন, “তারা দু’জনও মুক্ত।”

অতঃপর তিনি এক বৈঠকেই তাদের পাঁচজনকেই একসাথে মুক্ত করে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21756] صحيح

21757 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرُوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ أَبَاهُ كَاتَبَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَلَى ثَلَاثِينَ أَلْفًا، فَعَجِزَ، فَرَدَّهُ فِي الرِّقِّ وَقَدْ أَدَّى النِّصْفَ أَوْ قَرِيبًا مِنَ النِّصْفِ، فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُعْتِقَ وَلَدَهُ، وَكَانُوا وُلِدُوا مِنْ مُكَاتَبَتِهِ، فَأَعْتَقَهُ وَأَعْتَقَ وَلَدَهُ، وَرَدَّ إِلَيْهِ أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ.

ইসহাক (আবদুল্লাহ ইবনু উমারের মাওলা) থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিতাকে ত্রিশ হাজার (দিরহামের) বিনিময়ে মুকাতাবা (মুক্তির চুক্তি) করিয়েছিলেন। কিন্তু তিনি (ইসহাকের পিতা) সেই অর্থ পরিশোধে অপারগ হলেন। ফলে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে দাসত্বে ফিরিয়ে নিলেন। অথচ তিনি অর্ধেক অথবা অর্ধেকের কাছাকাছি অর্থ পরিশোধ করে ফেলেছিলেন।

তখন তিনি (ইসহাকের পিতা) ইবনু উমারের নিকট তাঁর সন্তানদের মুক্ত করে দেওয়ার জন্য অনুরোধ করলেন, যারা মুকাতাবার (চুক্তির) সময়ই জন্ম নিয়েছিল। তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে এবং তার সন্তানদেরকে মুক্ত করে দিলেন এবং তাকে দেড় হাজার দিরহাম ফেরতও দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21757] ضعيف

21758 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ فِي الْمُكَاتَبِ يُؤَدِّي صَدْرًا مِنْ كِتَابَتِهِ وَيَعْجِزُ، أَيُرَدُّ رَقِيقًا؟ قَالَ: " سَيِّدُهُ أَحَقُّ بِشَرْطِهِ الَّذِي شَرَطَ "

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিতে আবদ্ধ গোলাম) সম্পর্কে বলেন, যে তার চুক্তির কিছু অংশ পরিশোধ করার পর অপারগ হয়ে যায় (বাকিটা পরিশোধ করতে পারে না)। তাকে কি (পুনরায়) গোলাম হিসেবে ফিরিয়ে দেওয়া হবে? তিনি বললেন: "তাঁর মনিব তাঁর আরোপিত শর্তের অধিক হকদার।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21758] صحيح

21759 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا حَفْصٌ، عَنِ الْأَشْعَثِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: " لَهُمْ مَا أَخَذُوا مِنْهُ "، يَعْنِي إِذَا لَمْ يُكْمِلْ، فَرُدَّ فِي الرِّقِّ، فَمَا أَخَذَ فَلَهُ "

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, (চুক্তি ভঙ্গকারী দাসের ক্ষেত্রে) "(মনিবের জন্য) তা-ই, যা তারা তার কাছ থেকে গ্রহণ করেছে।" এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: যখন সে (দাস) চুক্তি সম্পন্ন করতে পারেনি, তখন তাকে দাসত্বের বন্ধনে ফিরিয়ে দেওয়া হলো। সুতরাং সে যা গ্রহণ করেছিল (বা উপার্জন করেছিল), তা তার (মনিবের) প্রাপ্য।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21759] ضعيف

21760 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه قَالَ: " إِذَا تَتَابَعَ عَلَى الْمُكَاتَبِ نَجْمَانِ فَلَمْ يُؤَدِّ نُجُومَهُ رُدَّ فِي الرِّقِّ ". وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: " فَدَخَلَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ "، أَوْ قَالَ: " فِي الثَّالِثَةِ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো মুকাতাবের (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) ওপর পরপর দু’টি কিস্তি (নজম) এসে যায় এবং সে তার কিস্তিগুলো পরিশোধ করতে না পারে, তখন তাকে দাসত্বের (রিক্ক) মধ্যে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। আর তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: "এরপর সে দ্বিতীয় বছরে প্রবেশ করল," অথবা তিনি বলেছেন: "তৃতীয় বছরে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21760] ضعيف

21761 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا حِبَّانُ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه قَالَ: " إِذَا عَجِزَ الْمُكَاتَبُ اسْتَسْعَى حَوْلَيْنِ، فَإِنْ أَدَّى وَإِلَّا رُدَّ فِي الرِّقِّ ". الْإِسْنَادُ الْأَوَّلُ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه ضَعِيفٌ، وَرِوَايَةُ خِلَاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه لَا تَصِحُّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ، فَإِنْ صَحَّتْ فَهِيَ مَحْمُولَةٌ عَلَى وَجْهِ الْمَعْرُوفِ مِنْ جِهَةِ السَّيِّدِ، فَإِنْ لَمْ يَنْتَظِرْ رُدَّ فِي الرِّقِّ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন কোনো মুকাতাব (স্বাধীনতার চুক্তিবদ্ধ দাস, যে নির্দিষ্ট অর্থের বিনিময়ে মুক্তির চুক্তি করেছে) অপারগ হয়ে যায়, তখন তাকে দুই বছর চেষ্টা করার (বা উপার্জনের) সুযোগ দেওয়া হবে। যদি সে (চুক্তির অর্থ) পরিশোধ করতে পারে, তবে ভালো; অন্যথায় তাকে দাসত্বে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21761] ضعيف

21762 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، قَالَ: " شَهِدْتُ شُرَيْحًا رَدَّ مُكَاتَبًا عَجَزَ فِي الرِّقِّ "
‌
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: هِيَ مَمْلُوكَةٌ بِحَالِهَا، إِلَّا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِسَيِّدِهَا بَيْعُهَا وَلَا إِخْرَاجُهَا عَنْ مِلْكِهِ بِشَيْءٍ غَيْرِ الْعِتْقِ، وَإِنَّهَا حُرَّةٌ إِذَا مَاتَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ. قَالَ: هُوَ تَقْلِيدٌ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

শাবীবে ইবনে গারকাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “আমি শুরাইহকে (রাহিমাহুল্লাহ) দেখতে পেয়েছিলাম যে, তিনি এমন একজন মুকাতাব দাসকে দাসত্বের অবস্থায় ফিরিয়ে দেন, যে (চুক্তি অনুযায়ী অর্থ পরিশোধে) অক্ষম হয়েছিল।”

ইমাম শাফেয়ী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সে (ওই মুকাতাব দাস বা দাসী) তার নিজস্ব অবস্থায় মালিকানাধীনই থাকবে, তবে তার মনিবের জন্য তাকে বিক্রি করা অথবা আজাদ করা ব্যতীত অন্য কোনো উপায়ে মালিকানা থেকে বের করে দেওয়া বৈধ নয়। আর যদি মনিব মারা যায়, তাহলে সে মূল সম্পত্তি (র’আসুল মাল) থেকে মুক্ত হয়ে যাবে। তিনি (ইমাম শাফেয়ী) বলেন: এটি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নীতি অনুসরণ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21762] صحيح

21763 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَغَيْرُهُمْ، أَنَّ نَافِعًا، أَخْبَرَهُمْ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: " أَيُّمَا وَلِيدَةٍ وَلَدَتْ مِنْ سَيِّدِهَا فَإِنَّهُ لَا يَبِيعُهَا، وَلَا يَهَبُهَا، وَلَا يُوَرِّثُهَا، وَهُوَ يَسْتَمْتِعُ مِنْهَا، فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ "

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

যে কোনো ক্রীতদাসী তার মনিবের ঔরসে সন্তান জন্ম দেবে, তবে সে (মনিব) তাকে বিক্রি করতে পারবে না, দানও করতে পারবে না এবং তাকে উত্তরাধিকারসূত্রে বন্টনও করা যাবে না। আর সে (মনিব) তার (দাসীর) সাথে (স্ত্রীর মতো) ভোগবিলাস করতে পারে। কিন্তু যখন সে (মনিব) মৃত্যুবরণ করবে, তখন সে (দাসী) স্বাধীন হয়ে যাবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21763] صحيح

21764 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ الْحَمَّامِيِّ الْمُقْرِئُ رحمه الله، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النَّجَّادُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْقَاضِي، ثنا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى عُمَرُ عَنْ بَيْعِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، فَقَالَ: " لَا تُبَاعُ وَلَا تُوهَبُ وَلَا تُورَثُ، يَسْتَمْتِعُ بِهَا سَيِّدُهَا مَا بَدَا لَهُ، فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ ".

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’উম্মাহাতুল আওলাদ’ (যে দাসীর গর্ভে তার মনিবের সন্তান জন্ম নিয়েছে) বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। তিনি (উমার) বললেন, "তাঁকে (ঐ দাসীকে) বিক্রি করা যাবে না, কাউকে উপহার দেওয়া যাবে না এবং তিনি উত্তরাধিকার সূত্রেও বণ্টিত হবেন না। তাঁর মনিব যতদিন ইচ্ছা তাঁকে ভোগ করতে পারবেন। অতঃপর যখন তাঁর মনিব মারা যাবেন, তখন তিনি (ঐ দাসী) স্বাধীন হয়ে যাবেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21764] صحيح

21765 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلَانِ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتُمَا؟ قَالَا: مِنْ قِبَلِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، فَأَحَلَّ لَنَا أَشْيَاءَ كَانَتْ تُحَرَّمُ عَلَيْنَا، قَالَ: مَا أَحَلَّ لَكُمْ مِمَّا كَانَ يَحْرُمُ عَلَيْكُمْ؟ قَالَا: أَحَلَّ لَنَا بَيْعَ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، قَالَ: أَتَعْرِفَانِ أَبَا حَفْصٍ عُمَرَ رضي الله عنه؟ قَالَا: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه نَهَى أَنْ تُبَاعَ أَوْ تُوهَبَ أَوْ تُورَثَ: " يَسْتَمْتِعُ بِهَا مَا كَانَ حَيًّا، فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ ". هَكَذَا رَوَايَةُ الْجَمَاعَةِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، وَغَلِطَ فِيهِ بَعْضُ الرُّوَاةِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ⦗ص: 575⦘ دِينَارٍ، فَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ وَهْمٌ لَا يَحِلُّ ذِكْرُهُ.

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুইজন লোক তাঁর নিকট আসলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, তোমরা কোথা থেকে এসেছ? তারা বলল, আমরা ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে এসেছি। তিনি আমাদের জন্য এমন কিছু বিষয় হালাল করেছেন যা আমাদের জন্য পূর্বে হারাম ছিল। ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তোমাদের জন্য পূর্বে যা হারাম ছিল, তার মধ্যে তিনি কী হালাল করেছেন? তারা বলল, তিনি আমাদের জন্য ’উম্মাহাতুল আওলাদ’ (সন্তান জন্মদানকারী দাসী)-কে বিক্রি করা হালাল করেছেন।

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন, তোমরা কি আবুল হাফস উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে চেনো? তারা বলল, হ্যাঁ। তিনি বললেন, নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মাহাতুল আওলাদদের বিক্রি করতে, বা হেবা (দান) করতে, কিংবা উত্তরাধিকার সূত্রে বন্টন করতে নিষেধ করেছেন। তিনি (মালিক) যতদিন জীবিত থাকবেন, ততদিন তার সাথে ভোগ-উপভোগ করবেন, আর যখন তিনি মৃত্যুবরণ করবেন, তখন সে (দাসী) স্বাধীন হয়ে যাবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21765] ضعيف

21766 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عُبَيْدَةَ السَّلْمَانِيِّ، قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه: " اسْتَشَارَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فِي بَيْعِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، فَرَأَيْتُ أَنَا وَهُوَ أَنَّهَا عَتِيقَةٌ، فَقَضَى بِهَا عُمَرُ حَيَاتَهُ، وَعُثْمَانُ رضي الله عنهما بَعْدَهُ، فَلَمَّا وُلِّيتُ أَنَا، رَأَيْتُ أَنْ أَرِقَّهُنَّ ". قَالَ: فَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ أَنَّهُ سَأَلَ عُبَيْدَةَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: " أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ "، قَالَ: " رَأْيُ عُمَرَ وَعَلِيٍّ رضي الله عنهما جَمِيعًا أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ رَأْيِ عَلِيٍّ رضي الله عنه حِينَ أَدْرَكَ الِاخْتِلَافَ ".

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মাহাতুল আওলাদ (যে দাসী সন্তানের জননী) বিক্রি করা প্রসঙ্গে আমার সাথে পরামর্শ করেছিলেন। তখন আমি এবং তিনি উভয়েই এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছিলাম যে, সে (ঐ দাসী) স্বাধীন হয়ে গিয়েছে (অর্থাৎ বিক্রি করা যাবে না)। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জীবদ্দশায় এবং তাঁর পরে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই সিদ্ধান্ত অনুযায়ীই ফয়সালা দিয়েছেন। অতঃপর যখন আমি খিলাফতের দায়িত্ব পেলাম, তখন আমার অভিমত হলো যে, তাদেরকে দাসী হিসাবেই গণ্য করা হবে (অর্থাৎ বিক্রি করা যাবে)।

(বর্ণনাকারী) বলেন, এরপর মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি উবাইদাহ (আস-সালমানী)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি (’উবাইদাহ) বললেন: “তোমার কাছে এর মধ্যে কোনটি অধিক প্রিয়?” (উবাইদাহ) বললেন: “আমার কাছে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই একক মতের চেয়ে, যা তিনি (খিলাফতকালে) মতপার্থক্য সৃষ্টি হওয়ার পর দিয়েছিলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সম্মিলিত মতটিই অধিক প্রিয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21766] صحيح

21767 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو عُمَرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ الْوَاسِطِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُبَيْدَةَ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: " نَاظَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فِي بَيْعِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ فَقُلْتُ: " يُبَعْنَ "، وَقَالَ: لَا يُبَعْنَ، قَالَ: " فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَاجِعُنِي حَتَّى قُلْتُ بِقَوْلِهِ، فَقَضَى بِذَلِكَ حَيَاتَهُ، فَلَمَّا أَفْضَى الْأَمْرُ إِلِيَّ رَأَيْتُ أَنْ يُبَعْنَ ". قَالَ الشَّعْبِيُّ: " وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيٍّ: فَرَأْيُكَ وَرَأْيُ عُمَرَ فِي الْجَمَاعَةِ أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ رَأْيِكَ وَحْدَكَ فِي الْفُرْقَةِ ". قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه بِمِثْلِهِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার সাথে ’উম্মাহাতুল আওলাদ’ (যে দাসীর গর্ভে তার মালিকের সন্তান জন্ম নিয়েছে) বিক্রি করা প্রসঙ্গে আলোচনা করলেন। আমি বললাম: তাদেরকে বিক্রি করা যাবে। আর তিনি বললেন: তাদেরকে বিক্রি করা যাবে না।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ক্রমাগত আমাকে তার মতের দিকে ফিরিয়ে আনলেন, ফলে আমি তাঁর সিদ্ধান্ত মেনে নিলাম। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জীবদ্দশা পর্যন্ত এই ফয়সালাই বহাল রাখলেন। কিন্তু এরপর যখন বিষয়টি আমার ওপর ন্যস্ত হলো (অর্থাৎ আমি খিলাফতের দায়িত্ব পেলাম), তখন আমি সিদ্ধান্ত নিলাম যে, তাদেরকে বিক্রি করা যাবে।

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) উবায়দা (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, (উবায়দা) আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: যখন আপনারা ঐক্যে ছিলেন, তখন আপনার ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সম্মিলিত সিদ্ধান্ত আমার কাছে অধিক প্রিয়, মতানৈক্যের মাঝে আপনার একক সিদ্ধান্তের চেয়ে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21767] ضعيف

21768 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ، وَأَبُو الْفَضْلِ الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُوهْيَارَ قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: بَاعَ عُمَرُ رضي الله عنه أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، ثُمَّ رَجَعَ "

যায়দ ইবনে ওহব (রাহ.) থেকে বর্ণিত:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মাহাতুল আওলাদদের (অর্থাৎ, মনিবের ঔরসে সন্তান জন্ম দেওয়া দাসীদের) বিক্রি করেছিলেন, অতঃপর তিনি (সেই সিদ্ধান্ত থেকে) প্রত্যাবর্তন করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21768] ضعيف

21769 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، فِي قِصَّةٍ ذَكَرَهَا، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَقُلْتُ لِعَبْدِ الْمَلِكِ ⦗ص: 576⦘ يَعْنِي ابْنَ مَرْوَانَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَذْكُرُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه أَمَرَ بِأُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ أَنْ يُقَوَّمْنَ فِي أَمْوَالِ أَبْنَائِهِنَّ بِقِيمَةِ عَدْلٍ، ثُمَّ يُعْتَقْنَ، فَمَكَثَ بِذَلِكَ صَدْرًا مِنْ خِلَافَتِهِ، ثُمَّ تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ كَانَ لَهُ ابْنُ أُمِّ وَلَدٍ، قَدْ كَانَ عُمَرُ رضي الله عنه يُعْجَبُ بِذَلِكَ الْغُلَامِ، فَمَرَّ ذَلِكَ الْغُلَامُ عَلَى عُمَرَ رضي الله عنه فِي الْمَسْجِدِ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِيهِ بِلَيَالٍ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رضي الله عنه: " مَا فَعَلْتَ يَا ابْنَ أَخِي فِي أُمِّكَ؟ "، قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، حِينَ خَيَّرَنِي إِخْوَتِي فِي أَنْ يَسْتَرِقُّوا أُمِّيَ، أَوْ يُخْرِجُونِيَ مِنْ مِيرَاثِي مِنْ أَبِي، فَكَانَ مِيرَاثِي مِنْ أَبِي أَهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ أَنْ تُسْتَرَقَّ أُمِّي، قَالَ عُمَرُ: " أَوَلَسْتُ إِنَّمَا أَمَرْتُ فِي ذَلِكَ بِقِيمَةِ عَدْلٍ؟ مَا أَتَرَاءَى رَأْيًا أَوْ آمُرُ بِشَيْءٍ إِلَّا قُلْتُمْ فِيهِ؟ "، ثُمَّ قَامَ فَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ حَتَّى إِذَا رَضِيَ جَمَاعَتَهُمْ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَمَرْتُ فِي أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ بِأَمْرٍ قَدْ عَلِمْتُمُوهُ، ثُمَّ قَدْ حَدَثَ لِي رَأْيٌ غَيْرُ ذَلِكَ، فَأَيُّمَا امْرِئٍ كَانَتْ عِنْدَهُ أُمُّ وَلَدٍ فَمَلَكَهَا بِيَمِينِهِ مَا عَاشَ، فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ لَا سَبِيلَ عَلَيْهَا "

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে বলেন: আমি আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ানকে বলেছিলাম যে, আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াবকে বলতে শুনেছি যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মাহাতুল আওলাদ (যেসব বাঁদি তাদের মনিবের সন্তান জন্ম দিয়েছে)-এর ব্যাপারে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, তাদের ন্যায্য মূল্য নির্ধারণ করে সন্তানদের সম্পদের অন্তর্ভুক্ত করা হবে এবং অতঃপর তাদেরকে মুক্ত করে দেওয়া হবে। তিনি তাঁর খিলাফতের প্রথম ভাগে এই নীতিতে ছিলেন।

এরপর কুরাইশ গোত্রের এক ব্যক্তি মারা গেলেন, যার একজন উম্মে ওয়ালাদ-এর সন্তান ছিল। সেই ছেলেটিকে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুব পছন্দ করতেন। তার পিতার মৃত্যুর কয়েক রাত পর ছেলেটি মসজিদের মধ্যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: “হে ভ্রাতুষ্পুত্র, তোমার মায়ের ব্যাপারে তুমি কী করলে?”

ছেলেটি বললো: “হে আমীরুল মুমিনীন! আমার ভাইয়েরা যখন আমাকে এই দুটি বিষয়ের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নিতে বললেন—হয় আমার মাকে দাসী বানিয়ে নেওয়া হবে, অথবা আমাকে আমার পিতার মীরাস থেকে বঞ্চিত করা হবে—তখন আমি তাই করেছি। আমার মায়ের দাসী হওয়া অপেক্ষা পিতার মীরাস থেকে বঞ্চিত হওয়া আমার নিকট সহজ মনে হয়েছিল।”

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমি কি এ ব্যাপারে কেবল ন্যায্য মূল্য নির্ধারণের নির্দেশ দিইনি? আমি কোনো মতামত প্রকাশ করি না বা কোনো বিষয়ে নির্দেশ দিই না, কিন্তু তোমরা তা নিয়ে আলোচনা-সমালোচনা করো!”

এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং মিম্বরে (ভাষণ মঞ্চে) বসলেন। লোকজন তার কাছে সমবেত হলো। যখন তিনি দেখলেন পর্যাপ্ত লোক সমাগম হয়েছে, তখন তিনি বললেন: “হে লোক সকল! উম্মাহাতুল আওলাদের ব্যাপারে আমি একটি নির্দেশ দিয়েছিলাম, যা তোমরা জানতে। কিন্তু এখন আমার অন্য একটি মত এসেছে। যার কাছেই কোনো উম্মে ওয়ালাদ থাকবে, সে যতদিন জীবিত থাকবে, ততদিন সে (মনিব) তার মালিক থাকবে। তবে সে যখন মারা যাবে, তখন সেই বাঁদি স্বাধীন হয়ে যাবে এবং তার ওপর অন্য কারো অধিকার থাকবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21769] صحيح

21770 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الزَّاهِدُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ الْمَالِكِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: قَدِمْتُ دِمَشْقَ وَعَبْدُ الْمَلِكِ يَوْمَئِذٍ مَشْغُولٌ بِشَأْنِهِ، فَجَلَسْتُ فِي مَجْلِسٍ لَا أَعْرِفُهُمْ، فَأَقْبَلَ رَجُلٌ فَأَوْسَعُوا لَهُ، قَالَ: كَيْفَ تَرَوْنَ فِي شَيْءٍ ذَكَرَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ آنِفًا، أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ الْمَدِينَةِ فِي أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ أَيُرَّقَّقْنَ أَوْ يُعْتَقْنَ؟ قُلْتُ: إِنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ذَكَرَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ كَانَ يُعْجِبُهُ عَقْلُهُ وَلِسَانُهُ، ثُمَّ مَاتَ أَبُوهُ، وَتَرَكَ مَالًا، وَأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ، فَأَقَامُوا أُمَّهُ، فَزَايَدُوهُ فِي أُمِّهِ حَتَّى أَخْرَجُوهُ مِنْ مِيرَاثِهِ، فَمَرَّ عَلَى عُمَرَ رضي الله عنه فَدَعَاهُ، فَسَأَلَهُ: مَا صَارَ لَهُ مِنْ مِيرَاثِ أَبِيهِ، قَالَ: خَرَجْتُ بِأُمِّي مِنْ مِيرَاثِ أَبِي، فَقَالَ: " أَمَا وَاللهِ لَأَقُولَنَّ فِي ذَلِكَ مَقَالًا أَذُبُّ النَّاسَ عَنْهُ "، فَقَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ ثُمَّ قَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَيُّمَا رَجُلٍ حُرٍّ تَرَكَ أُمَّ وَلَدٍ وَلَدَتْ مِنْهُ فَهِيَ حُرَّةٌ "، قَالَ: فَأَخَذَ بِيَدِي، فَإِذَا هُوَ قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ حَتَّى أَدْخَلَنِي عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، وَإِذَا عَبْدُ الْمَلِكِ ذَكَرَ لِقَبِيصَةَ أَنَّهُ كَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَلَمْ يُثْبِتْهُ، فَأُدْخِلَ عَلَيْهِ، فَقَالَ هَذَا الْحَدِيثَ الَّذِي أَخْبَرْتُهُ، فَبَدَأَ فَسَأَلَنِي: مَا نَسَبِي؟ فَلَمَّا بَلَغْتُ أَبِي، قَالَ: إِنْ كَانَ أَبُوكَ لَنَعَّارًا فِي الْفِتْنَةِ، مَا حَدِيثُ سَعِيدٍ الَّذِي أَخْبَرَنِي عَنْكَ قَبِيصَةُ؟ فَأَخْبَرْتُهُ بِمِثْلِ مَا أَخْبَرْتُ قَبِيصَةَ، فَأَمَرَ بِذَلِكَ فَأُمْضِيَ، فَقَالَ: مَا مَاتَ رَجُلٌ تَرَكَ مِثْلَكَ.

ইবনু শিহাব (রহ.) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি দামেস্কে (সিরিয়ায়) পৌঁছলাম। সেই সময় আব্দুল মালিক (ইবনে মারওয়ান) তাঁর নিজস্ব কাজে ব্যস্ত ছিলেন। আমি এমন এক মজলিসে (বৈঠকে) বসলাম যেখানে উপস্থিত লোকজনকে আমি চিনতাম না। তখন একজন লোক আসলেন, আর লোকেরা তার জন্য জায়গা করে দিল।

তিনি বললেন, আমীরুল মু’মিনীন এইমাত্র যে বিষয়টি উল্লেখ করেছেন, সে সম্পর্কে আপনারা কী মনে করেন? বিষয়টি মদীনা থেকে তাঁর কাছে এসেছে—উম্মাহাতুল আওলাদ (যে দাসী সন্তানের জননী) দাসী থেকে যাবে, নাকি তাদেরকে মুক্ত করে দেওয়া হবে?

আমি বললাম, নিশ্চয়ই সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রহ.) উল্লেখ করেছেন যে, কুরাইশ গোত্রের এমন একজন লোক ছিলেন, যার জ্ঞান ও বক্তব্যে তিনি (সাঈদ) মুগ্ধ হতেন। অতঃপর তার পিতা মারা গেলেন এবং প্রচুর সম্পদ রেখে গেলেন। আর তার মাতা ছিলেন উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানের জননী দাসী)। (অন্যান্য ওয়ারিশরা) তার মাকে বিক্রি করতে দাঁড় করালো। তারা তার মায়ের দাম এত বাড়ালো যে, শেষে (এই মূল্য পরিশোধের চাপে) তাকে পিতার মীরাস (উত্তরাধিকার) থেকে বঞ্চিত করে দিল।

অতঃপর সে (যুবক) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তিনি তাকে ডাকলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন, পিতার মীরাস থেকে সে কী পেল? সে বলল, আমি আমার মাকে মুক্ত করতে গিয়ে আমার পিতার মীরাস থেকে বের হয়ে এসেছি (অর্থাৎ আমার মীরাসের পুরো অংশ মাকে মুক্ত করতে খরচ হয়ে গেছে)।

তখন তিনি (উমর রাঃ) বললেন, "আল্লাহর শপথ! আমি অবশ্যই এ বিষয়ে এমন সিদ্ধান্ত ঘোষণা করব যা মানুষকে এই বিপদ থেকে রক্ষা করবে।" অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে মানুষের মাঝে খুতবা (ভাষণ) দিলেন এবং বললেন, "হে লোক সকল! কোনো স্বাধীন ব্যক্তি যদি তার এমন উম্মে ওয়ালাদকে (সন্তানের জননী দাসীকে) রেখে যায়, যার গর্ভে তার সন্তান জন্ম নিয়েছে, তবে সে (উম্মে ওয়ালাদ) মুক্ত।"

[ইবনু শিহাব] বলেন, অতঃপর তিনি আমার হাত ধরলেন। তিনি ছিলেন ক্বাবিসাহ ইবনু যুওয়াইব। তিনি আমাকে আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ানের কাছে নিয়ে গেলেন। (জানা গেল যে,) আব্দুল মালিক (ইবনে মারওয়ান) ক্বাবিসাহকে উল্লেখ করেছিলেন যে, বিষয়টি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রহ.)-এর পক্ষ থেকে এসেছে, কিন্তু তিনি বিষয়টি নিশ্চিত করতে পারেননি। তাই আমাকে তার কাছে প্রবেশ করানো হলো। আর আমি তাকে সেই হাদীসটি (কথাটি) শোনালাম যা আমি তাঁকে (ক্বাবিসাহকে) বলেছিলাম।

তিনি প্রথমে আমাকে আমার বংশ পরিচয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। যখন আমি আমার পিতার নাম পর্যন্ত পৌঁছলাম, তিনি বললেন, ’তোমার পিতা তো ফিতনার (বিদ্রোহের) সময় খুব সরব ছিলেন!’ ক্বাবিসাহ তোমার থেকে সাঈদের যে হাদীসটি (আদেশটি) সম্পর্কে আমাকে জানিয়েছেন, সেটা কী?

অতঃপর আমি ক্বাবিসাহকে যা বলেছিলাম, ঠিক সেভাবেই তাকেও জানালাম। তখন তিনি (আব্দুল মালিক) সেই সিদ্ধান্ত কার্যকর করার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি বললেন, "যে ব্যক্তি তোমার মতো কাউকে রেখে মারা যায়, সে আসলে মারা যায়নি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21770] صحيح

21771 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِعِتْقِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، وَلَا ⦗ص: 577⦘ يُجْعَلْنَ فِي الثُّلُثِ، وَأَمَرَ أَنْ لَا يُبَعْنَ فِي الدَّيْنِ. . قَالَ جَعْفَرٌ: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُهُ
وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ فِي الْجَامِعِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ عِتْقِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، فَقَالَ: إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ: إِنَّ أَوَّلَ مَنْ أَمَرَ بِعِتْقِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ عُمَرُ رضي الله عنه، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَوَّلُ مَنْ أَعْتَقَهُنَّ، وَلَا يُجْعَلْنَ فِي ثُلُثٍ، وَلَا يُبَعْنَ فِي دَيْنٍ. .

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মাহাতুল আওলাদদের (যাদের গর্ভে মনিবের সন্তান জন্ম নিয়েছে এমন দাসী) মুক্ত করার নির্দেশ দিয়েছেন। আর তাদের (সম্পত্তির) এক-তৃতীয়াংশের (হিসাবের) মধ্যে গণ্য করা যাবে না এবং ঋণ পরিশোধের জন্যও বিক্রি করার নির্দেশ দেননি।

(বর্ণনার অন্য একটি ধারায় এসেছে, মুসলিম ইবনু ইয়াসার বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে উম্মাহাতুল আওলাদদের মুক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন,) লোকেরা বলে যে, উম্মাহাতুল আওলাদদের মুক্তি দেওয়ার নির্দেশ সর্বপ্রথম উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দিয়েছিলেন। বিষয়টি এমন নয়। বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামই সর্বপ্রথম তাদের মুক্ত করার (বিধান) দিয়েছেন। তাদের (উত্তরাধিকারের) এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে গণ্য করা হবে না এবং কোনো ঋণের দায়েও তাদের বিক্রি করা যাবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21771] ضعيف

21772 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا مُصَرِّفُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْإِفْرِيقِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ، رضي الله عنه أَعْتَقَ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، وَقَالَ: أَعْتَقَهُنَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. . تَفَرَّدَ الْإِفْرِيقِيُّ بِرَفْعِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি উম্মাহাতুল আওলাদদের (অর্থাৎ, যে দাসী তার মনিবের সন্তান জন্ম দিয়েছে) মুক্ত করে দেন। এবং তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে মুক্ত করেছেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21772] ضعيف