2873 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَهْرَوَيْهِ بْنِ عَبَّاسٍ الرَّازِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ، ثنا نَافِعٌ أَبُو هُرْمُزَ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ آلِ مُحَمَّدٍ قَالَ: " كُلُّ تَقِيٍّ " وَهَذَا لَا يَحِلُّ الِاحْتِجَاجُ بِمِثْلِهِ، نَافِعٌ السُّلَمِيُّ أَبُو هُرْمُزَ مِنْ بُصْرَى، كَذَّبَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَغَيْرُهُمَا مِنَ الْحُفَّاظِ وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ
‌ [التوبة: 103]

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আলে মুহাম্মাদ (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবার) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "প্রত্যেক মুত্তাকী (আল্লাহভীরু) ব্যক্তি।"

[মুহাদ্দিসের মন্তব্য]: তবে এই ধরনের (হাদিস) দ্বারা প্রমাণ পেশ করা বৈধ নয়। (কারণ এর বর্ণনাকারী) বুসরার অধিবাসী নাফি’ আস-সুলামী আবু হুরমুযকে ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন মিথ্যুক আখ্যা দিয়েছেন এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল ও অন্যান্য হাফিযগণ তাকে দুর্বল বলে ঘোষণা করেছেন। আর আল্লাহর হাতেই সফলতা (তাওফীক) রয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2873] موضوع

2874 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي الْوَلِيدِ قَالَا: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَاتِهِمْ قَالَ: " اللهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِمْ " فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَةٍ، فَقَالَ: " اللهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ وَغَيْرِهِ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ شُعْبَةَ

আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যখন কোনো সম্প্রদায় তাদের সাদাকাসমূহ (যাকাত) নিয়ে আসতো, তখন তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনি তাদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।"

অতঃপর আমার পিতা (আবু আওফা) তাঁর নিকট একটি সাদাকা নিয়ে আসলেন। তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি আবু আওফার পরিবারের (আল) ওপর রহমত নাযিল করুন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2874] صحيح

2875 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: صَلِّ عَلَيَّ وَعَلَى زَوْجِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " صَلَّى الله عَلَيْكِ وَعَلَى زَوْجِكِ "

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন, "আমার উপর এবং আমার স্বামীর উপর (আল্লাহর কাছে) সালাত (রহমত ও বরকতের জন্য দোয়া) করুন।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আল্লাহ তোমার উপর ও তোমার স্বামীর উপর রহমত বর্ষণ করুন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2875] صحيح

2876 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، وَأَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " مَا يَنْبَغِي الصَّلَاةُ مِنْ أَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ إِلَّا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " قَالَ الشَّيْخُ: يُرِيدُ بِهِ الصَّلَاةَ الَّتِي هِيَ تَحِيَّةٌ لَذِكْرِهِ عَلَى وَجْهِ التَّعْظِيمِ، فَأَمَّا صَلَاتُهُ عَلَى غَيْرِهِ فَإِنَّهَا كَانَتْ بِمَعْنَى الدُّعَاءِ وَالتَّبْرِيكِ وَتِلْكَ جَائِزَةٌ عَلَى غَيْرِهِ
‌

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কারো পক্ষ থেকে অন্য কারো উপর সালাত (দরূদ ও সালাম) পেশ করা উচিত নয়, একমাত্র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর উপর ব্যতীত।

শায়খ (মুহাদ্দিস) বলেছেন: এর দ্বারা তিনি (ইবনে আব্বাস) সেই সালাতকে উদ্দেশ্য করেছেন, যা তাঁর (নবীজীর) উল্লেখের সময় সম্মান প্রদর্শনপূর্বক অভিবাদনস্বরূপ পেশ করা হয়। তবে নবীজীর পক্ষ থেকে অন্যদের উপর যে সালাত (প্রেরণ) করা হতো, তা দোয়া এবং বরকত কামনার অর্থে ছিল। আর সেই ধরনের (দোয়া ও বরকত কামনা) অন্যদের ক্ষেত্রেও জায়েজ (অনুমোদনযোগ্য)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2876] جيد

2877 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ رضي الله عنه: كُنَّا إِذَا جَلَسْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلَاةِ قُلْنَا: السَّلَامُ عَلَى اللهِ قَبْلَ عِبَادِهِ السَّلَامُ عَلَى جَبْرَائِيلَ السَّلَامُ عَلَى مِيكَائِيلَ السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ قَالَ: فَسَمِعَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " إِنَّ اللهَ هُوَ السَّلَامُ، فَإِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ، فَلْيَقُلْ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَاةُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، فَإِذَا قَالَهَا أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ثُمَّ يَتَخَيَّرُ بَعْدُ مِنَ الدُّعَاءِ مَا شَاءَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সালাতে বসতাম, তখন বলতাম: "আস-সালামু আলাল্লাহি কাবলা ইবাদিহি, আস-সালামু আলা জিবরাঈলা, আস-সালামু আলা মীকাইলা, আস-সালামু আলা ফুলানিন, আস-সালামু আলা ফুলানিন" (অর্থাৎ, আল্লাহ্‌র উপর শান্তি বর্ষিত হোক তাঁর বান্দাদের আগে, জিবরাঈলের উপর শান্তি বর্ষিত হোক, মিকাইলের উপর শান্তি বর্ষিত হোক, অমুকের উপর শান্তি বর্ষিত হোক, অমুকের উপর শান্তি বর্ষিত হোক)।

তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের কথা শুনলেন এবং বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ্‌ নিজেই তো ’আস-সালাম’ (শান্তিময়)। সুতরাং যখন তোমাদের কেউ সালাতে বসবে, তখন সে যেন বলে:

’আত-তাহিয়্যাতু লিল্লাহি ওয়াস-সালাওয়াতু ওয়াত-ত্বাইয়্যিবাতু। আস-সালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবিইয়্যু ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। আস-সালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিস সালিহীন।’

যখন সে এই কথাগুলো বলবে, তখন আকাশ ও পৃথিবীর সকল নেক বান্দার কাছে তা পৌঁছে যাবে। [এরপর বলবে:]

’আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসূলুহু।’

এরপর সে (সালাতকারী) যে দু’আ ইচ্ছা, তা বেছে নেবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2877] صحيح

2878 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، ثنا شَقِيقٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ فَذَكَرَهُ بِبَعْضِ مَعْنَاهُ وَفِي آخِرِهِ " ثُمَّ لِيَتَخَيَّرْ أَحَدُكُمْ مِنَ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ فَيَدْعُوَ بِهِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُسَدَّدٍ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَنْصُورٌ، عَنْ شَقِيقٍ وَقَالَ فِي آخِرِهِ، ثُمَّ لِيَتَخَيَّرْ بَعْدُ مِنَ الْمَسْأَلَةِ مَا شَاءَ، وَقَدْ دَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَلَاتِهِ لِأَقْوَامٍ وَعَلَى أَقْوَامٍ بِأَسْمَائِهِمْ، وَذَلِكَ يَرِدُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى وَرُوِّينَاهُ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এর অর্থ সম্বলিত কিছু অংশ উল্লেখ করেছেন, এবং এর শেষে রয়েছে: "অতঃপর তোমাদের মধ্যে প্রত্যেকে যেন দু’আসমূহের মধ্যে থেকে তার কাছে সবচেয়ে পছন্দের দু’আটি নির্বাচন করে এবং সেই দু’আ করে।"

ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) সহীহ গ্রন্থে এটি মুসাদ্দাদ সূত্রে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে মনসুরও এটি শাকীক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এর শেষে বলেছেন: "অতঃপর সে মাসআলার (চাওয়ার) মধ্যে থেকে যা ইচ্ছা বেছে নেবে।" আর নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সালাতের মধ্যে কিছু লোকের জন্য এবং কিছু লোকের বিরুদ্ধে তাদের নাম ধরে দু’আ করেছেন। আল্লাহ তা’আলা চাইলে সে বিষয়টিও (আলোচনায়) আসবে। আর আমরা এটি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা করেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2878] صحيح

2879 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَارِمٍ الْحَافِظُ بِالْكُوفَةِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيُّ، ثنا عَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ، ثنا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، وَأَبِي عُبَيْدَةَ قَالَا: قَالَ عَبْدُ اللهِ: " يَتَشَهَّدُ الرَّجُلُ، ثُمَّ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ يَدْعُو لِنَفْسِهِ "

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ব্যক্তিটি (নামাযে) তাশাহহুদ পাঠ করবে, এরপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর দরূদ পাঠ করবে, এরপর নিজের জন্য দু’আ করবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2879] صحيح

2880 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثنا زُهَيْرٌ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ دَعَاهُمْ وَخَرَجُوا مِنْ مَنْزِلِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ، مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، وَعَبْدُ اللهِ قَائِمٌ يُصَلِّي وَيَقْرَأُ، ثُمَّ جَلَسَ فَتَشَهَّدَ فَأَثْنَى عَلَى اللهِ مَا هُوَ أَهْلُهُ أَحْسَنَ مَا يُثْنِي رَجُلٌ، ثُمَّ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ ابْتَهَلَ فِي الدُّعَاءِ ⦗ص: 220⦘ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يَسْتَمِعُ فَجَعَلَ يَقُولُ: " سَلْ تُعْطَهْ " فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَنْ هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: هَذَا عَبْدُ اللهِ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ كَمَا قَرَأَ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ فَابْتَدَرَهُ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ رضي الله عنهما، فَسَبَقَهُ أَبُو بَكْرٍ، فَزَعَمَ عُمَرُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ سَبَقَهُ قَالَ عُمَرُ وَكَانَ سَبَّاقًا بِالْخَيْرِ رضي الله عنهم أَجْمَعِينَ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একদা নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (একসঙ্গে) বের হলেন। (প্রকৃতপক্ষে) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদেরকে দাওয়াত দিয়েছিলেন এবং তাঁরা তাঁর ঘর থেকে মদিনার মসজিদের দিকে যাচ্ছিলেন।

(সে সময়) আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন এবং কুরআন তিলাওয়াত করছিলেন। এরপর তিনি বসলেন এবং তাশাহহুদ পাঠ করলেন। তিনি সর্বোত্তম উপায়ে আল্লাহর যথোপযুক্ত প্রশংসা করলেন—যেমনভাবে কোনো ব্যক্তি প্রশংসা করে থাকে। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর দরূদ পাঠ করলেন। এরপর তিনি আন্তরিকভাবে দু’আ (মিনতি) করতে শুরু করলেন।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে মনোযোগ দিয়ে শুনছিলেন এবং বলতে শুরু করলেন: "চাও, তোমাকে দেওয়া হবে, চাও, তোমাকে দেওয়া হবে।"

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! ইনি কে?"

তিনি বললেন, "ইনি আব্দুল্লাহ ইবনে উম্মে আবদ (ইবনে মাসউদ)। যে ব্যক্তি কুরআনকে তা অবতীর্ণ হওয়ার মতো সতেজভাবে (তাজাভাবে) পাঠ করতে পছন্দ করে, সে যেন ইবনে উম্মে আবদ-এর মতো পাঠ করে।"

অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (ইবনে মাসউদের) দিকে দ্রুত এগিয়ে গেলেন। কিন্তু আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর আগে পৌঁছে গেলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর আগে পৌঁছেছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন, "তিনি (আবু বকর) তো সর্বদা ভালো কাজে অগ্রগামী ছিলেন।" (আল্লাহ তাঁদের সকলের উপর সন্তুষ্ট হোন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2880] ضعيف

2881 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَكَانِيُّ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُدْعُو فِي الصَّلَاةِ: " اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ " قَالَتْ: فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ: مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ مِنَ الْمَغْرَمِ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: " إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَبَ، وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের মধ্যে এই দুআ করতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাই; আর আপনার নিকট মাসীহ দাজ্জালের ফিতনা থেকে আশ্রয় চাই; এবং আমি আপনার নিকট পাপ (মা’ছাম) ও ঋণ (মাগরাম) থেকে আশ্রয় চাই।"

তিনি (আয়িশা) বলেন, এরপর কেউ একজন তাঁকে জিজ্ঞেস করল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি ঋণ (মাগরাম) থেকে এত অধিক পরিমাণে আশ্রয় চান কেন?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি যখন ঋণী হয়, তখন সে (কথা বলার সময়) মিথ্যা বলে এবং ওয়াদা করলে তা ভঙ্গ করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2881] صحيح

2882 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلَانِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ يَعْنِي الْهَرَوِيَّ قَالَا: ثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللهِ مِنْ أَرْبَعٍ يَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ وَغَيْرِهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ তাশাহ্হুদ (আত্তাহিয়্যাতু) সম্পন্ন করে, তখন সে যেন চারটি বিষয় থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে এই বলে: ’হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে জাহান্নামের শাস্তি থেকে আশ্রয় চাই, আর কবরের শাস্তি থেকে (আশ্রয় চাই), আর জীবন ও মৃত্যুর ফেতনা থেকে (আশ্রয় চাই), এবং মাসীহ দাজ্জালের ফেতনা থেকে (আশ্রয় চাই)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2882] صحيح

2883 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِي النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ جَمِيعًا، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حَسَّانَ يَعْنِي ابْنَ عَطِيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنْ صَلَاتِهِ فَلْيَدْعُ بِأَرْبَعٍ، ثُمَّ لِيَدْعُ بَعْدُ بِمَا شَاءَ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ তার সালাত (নামাজ) শেষ করে, তখন সে যেন চারটি বিষয় থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে। এরপর সে যা ইচ্ছা প্রার্থনা করতে পারে। (তা হলো): ’হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট জাহান্নামের শাস্তি থেকে, কবরের শাস্তি থেকে, জীবন ও মরণের ফিতনা থেকে এবং মাসীহ দাজ্জালের ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি’।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2883] صحيح

2884 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ، ثنا يَحْيَى هُوَ ابْنُ بُكَيْرٍ، أنبأ اللَّيْثُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، وَالْحَسَنُ بْنُ الطَّيِّبِ قَالَا: ثنا قُتَيْبَةُ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي قَالَ: " قُلْ: اللهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدَكَ وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ " لَفْظُهُمَا سَوَاءٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ جَمِيعًا فِي الصَّحِيحِ، عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ وَغَيْرِهِ
‌
قَالَ اللهُ تبارك وتعالى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى فِي الْقَدِيمِ: فَهَذَا عِنْدَنَا عَلَى الْقِرَاءَةِ الَّتِي تُسْمَعُ خَاصَّةً

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: আমাকে একটি দু’আ শিখিয়ে দিন, যা আমি আমার সালাতের (নামাজের) মধ্যে পড়ব।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি বলো:

“আল্লাহুম্মা ইন্নী যলামতু নাফসী যুলমান কাছীরান, ওয়া লা ইয়াগফিরুয যুনূবা ইল্লা আনতা, ফাগফির লী মাগফিরাতাম মিন ইনদিকা, ওয়ারহামনী, ইন্নাকা আনতাল গাফুরুর রাহীম।”

(অর্থাৎ: হে আল্লাহ! আমি আমার নফসের ওপর অনেক বেশি জুলুম করেছি। আর আপনি ছাড়া কেউ গুনাহ ক্ষমা করতে পারে না। অতএব, আপনার পক্ষ থেকে আমাকে পরিপূর্ণ ক্ষমা করে দিন এবং আমার প্রতি দয়া করুন। নিশ্চয়ই আপনিই ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।)

***

আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন:

{وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا}

অর্থাৎ: "আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা তা মনোযোগ সহকারে শ্রবণ করো এবং নীরব থাকো।" [সূরা আল-আ’রাফ: ২০৪]

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) প্রাচীন মতানুসারে বলেছেন: আমাদের নিকট এই (বিধানটি) কেবল সেই কিরাআতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যা কানে শোনা যায়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2884] صحيح

2885 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ الْحَرَّانِيُّ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " الْمُؤْمِنُ فِي سَعَةٍ مِنَ الِاسْتِمَاعِ إِلَيْهِ إِلَّا فِي صَلَاةٍ مَفْرُوضَةٍ أَوْ مَكْتُوبَةٍ، أَوْ يَوْمِ جُمُعَةٍ أَوْ يَوْمِ فِطْرٍ أَوْ يَوْمِ أَضْحَى، يَعْنِي إِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا " وَرُوِّينَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ قَالَ: هَذَا لِكُلِّ قَارِئٍ؟ قَالَ: لَا وَلَكِنْ هَذَا فِي الصَّلَاةِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, মুমিনের জন্য (কুরআন) শ্রবণ করার ক্ষেত্রে অবকাশ রয়েছে, তবে ফরয অথবা ওয়াজিব সালাতের মধ্যে নয়, অথবা জুমুআর দিনে নয়, কিংবা ঈদুল ফিতর বা ঈদুল আযহার দিনে নয়। (অর্থাৎ) যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা মনোযোগ দিয়ে শোনো এবং নীরব থাকো।

এবং আমরা অন্য একটি দুর্বল সূত্রে বর্ণনা করেছি যে, আতা (রহ.) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন: "এটা কি সকল ক্বারীর জন্য?" তিনি বললেন, "না, বরং এটা সালাতের মধ্যে (প্রযোজ্য)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2885] حسن

2886 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ فَسَمِعَ قِرَاءَةَ فَتًى مِنَ الْأَنْصَارِ فَنَزَلَتْ {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204]⦗ص: 222⦘ وَرُوِّينَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَالَ: " فِي الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمِنْ وَجْهٍ آخَرَ فِي الصَّلَاةِ وَالْخُطْبَةِ "

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে কিরাত পাঠ করছিলেন। তখন তিনি আনসার গোত্রের একজন যুবকের কিরাত শুনতে পেলেন। ফলস্বরূপ এই আয়াতটি নাযিল হয়: "আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন মনোযোগ দিয়ে তা শোনো এবং নীরব থাকো।" (সূরা আল-আ’রাফ: ২০৪)।

অন্য সূত্রে মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: (উক্ত আয়াতের নির্দেশ) জুমআর দিনের খুতবার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আর অন্য আরেকটি সূত্রে সালাত ও খুতবা—উভয় ক্ষেত্রেই (উক্ত নির্দেশ প্রযোজ্য হওয়ার কথা) বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2886] ضعيف جدًّا

2887 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: فِي هَذِهِ الْآيَةِ {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] قَالَ: " كَانَ النَّاسُ يَتَكَلَّمُونَ فِي الصَّلَاةِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ " وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَبْدَانَ قَالَ: كَانُوا يَتَكَلَّمُونَ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَكَذَا قَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই আয়াত সম্পর্কে বলেন— {আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন মনোযোগের সাথে তা শ্রবণ করো এবং নীরব থাকো} (সূরা আল-আ’রাফ: ২০৪)। তিনি বলেন, লোকেরা সালাতের (নামাজের) মধ্যে কথাবার্তা বলতো। অতঃপর এই আয়াতটি নাযিল হয়। ইবনে আব্দুল্লাহর বর্ণনায় আছে, তারা সালাতের মধ্যে কথাবার্তা বলতেন, অবশেষে এই আয়াত নাযিল হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2887] ضعيف جدًّا

2888 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَفَّانُ، ثنا عَوْنُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ قَالَ: أَنْزَلَ اللهُ هَذِهِ الْآيَةَ {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا قَالَ: " كَانَ النَّاسُ يَتَكَلَّمُونَ فِي الصَّلَاةِ " وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ} [الأعراف: 204]، عَنْ عَوْنٍ، وَزَادَ فِيهِ فَأَنْزَلَهَا الْقُصَّاصُ فِي الْقَصَصِ

মু’আবিয়া ইবনু কুররা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আল্লাহ তাআলা এই আয়াতটি নাযিল করেন: "আর যখন কুরআন তিলাওয়াত করা হয়, তখন মনোযোগ সহকারে তা শোনো এবং চুপ থাকো।" (সূরা আল-আ’রাফ, ২০৪)

তিনি (মু’আবিয়া) বলেন, (এই আয়াত নাযিলের আগে) মানুষেরা সালাতের (নামাযের) মধ্যে কথা বলত।

সাঈদ ইবনু মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ) এই বর্ণনাটি আওন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত যোগ করেছেন যে, এই আয়াতটি কিস্‌সা-কাহিনির (ধর্মীয় ওয়াজ বা উপদেশ) ক্ষেত্রেও (নীরব থাকার বিধান হিসেবে) নাযিল হয়েছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2888] صحيح

2889 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ جَرِيرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي غَلَّابٍ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيِّ قَالَ: صَلَّيْنَا مَعَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَفِيهِ " فَإِذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا " وَرَوَى مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي الصَّحِيحِ حَدِيثَ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ بِسِيَاقِ الْمَتْنِ دُونَ هَذِهِ اللَّفْظَةِ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ رِوَايَةَ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، وَهِشَامِ الدَّسْتُوَائِيِّ قَالَ: وَثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، فَذَكَرَ هَذِهِ الرِّوَايَةَ، ثُمَّ قَالَ: وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ قَتَادَةَ مِنَ " الزِّيَادَةِ فَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا " أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ قَوْلُهُ: " وَأَنْصِتُوا لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ " أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ الْحَافِظَ يَقُولُ: خَالَفَ جَرِيرٌ عَنِ التَّيْمِيِّ، أَصْحَابَ قَتَادَةَ كُلَّهُمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، وَالْمَحْفُوظُ عَنْ قَتَادَةَ رِوَايَةُ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ⦗ص: 223⦘ وَهَمَّامٍ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، وَمَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ، وَأَبِي عَوَانَةَ، وَالْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ وَمَنْ تَابَعَهُمْ عَلَى رِوَايَتِهِمْ، يَعْنِي دُونَ هَذِهِ اللَّفْظَةِ، وَرَوَاهُ سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، وَعُمَرَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فَأَخْطَأَ فِيهِ، أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ الْحَافِظَ يَذْكُرُهُ

হিত্‌তান ইবনে আব্দুল্লাহ আর-রাকাশী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সালাত আদায় করলাম। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করলেন। তাতে রয়েছে:

“যখন ইমাম তাকবীর বলেন, তখন তোমরাও তাকবীর বলো। আর যখন তিনি ক্বিরাআত করেন, তখন তোমরা নীরব থাকো (মনোযোগ দাও)।”

মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ তাঁর সহীহ গ্রন্থে ক্বাতাদাহ থেকে আবূ আওয়ানাহর হাদীসটি মূল মতন সহকারে বর্ণনা করেছেন, তবে এই (নীরব থাকার) বাক্যটি ছাড়া। এরপর তিনি সাঈদ ইবনু আবী আরূবাহ এবং হিশাম আদ-দস্তুওয়ায়ীর বর্ণনাকে যুক্ত করেছেন।

(বর্ণনাকারী) বলেন: এবং আমাদেরকে ইসহাক ইবনু ইবরাহীম হাদীস বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি এই বর্ণনাটি উল্লেখ করেন। তারপর তিনি বলেন: জারীর কর্তৃক সুলাইমান থেকে, তিনি ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত হাদীসে এই অতিরিক্ত অংশটি রয়েছে যে, "আর যখন তিনি ক্বিরাআত করেন, তখন তোমরা নীরব থাকো।"

আবূ দাউদ আস-সিজিস্তানী বলেছেন: ’ওয়া আনসিতু’ (আর নীরব থাকো) কথাটি সংরক্ষিত নয় (অর্থাৎ সনদ মজবুত নয়) এবং এর কোনো ভিত্তি নেই।

আবূ আলী আল-হাফিজ বলেন: এই হাদীসের বর্ণনায় জারীর আত-তাইমী ক্বাতাদাহর সকল সাথীর বিপরীত করেছেন। ক্বাতাদাহ থেকে সংরক্ষিত বর্ণনা হলো হিশাম আদ-দস্তুওয়ায়ী, হাম্মাম, সাঈদ ইবনু আবী আরূবাহ, মা’মার ইবনু রাশিদ, আবূ আওয়ানাহ এবং হাজ্জাজ ইবনুল হাজ্জাজ এবং যারা তাদের অনুসরণ করেছেন তাদের বর্ণনা—অর্থাৎ এই অতিরিক্ত বাক্যটি ছাড়া।

সালিম ইবনু নূহ, ইবনু আবী আরূবাহ এবং উমার ইবনু আমির হতে ক্বাতাদাহ থেকে এই বাক্যটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি এতে ভুল করেছেন। আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ আমাকে তা জানিয়েছেন। তিনি বলেন: আমি আবূ আলী আল-হাফিজকে এ কথা বলতে শুনেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2889] صحيح

2890 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَطِيعِيُّ، ثنا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ يَعْنِي أَبَا غَلَّابٍ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيِّ قَالَ: صَلَّى بِنَا أَبُو مُوسَى، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعَلِّمُنَا إِذَا صَلَّى بِنَا، فَقَالَ: " إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا " قَالَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ: سَالِمُ بْنُ نُوحٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ قَالَ الشَّيْخُ وَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ

আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি আমাদেরকে শিক্ষা দিতেন এবং বলতেন: "ইমাম নিযুক্ত করা হয়েছে যেন তাঁকে অনুসরণ করা হয়। যখন তিনি তাকবীর দেন, তখন তোমরাও তাকবীর দাও। আর যখন তিনি কিরাআত পড়েন, তখন তোমরা চুপ থাকো (মনোযোগ দিয়ে শোনো)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2890] حسن

2891 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْبُوبٍ الدَّهَّانُ، ثنا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ الْبَزَّارُ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَمُصْعَبِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ، ⦗ص: 224⦘ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا، وَإِذَا قَالَ: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ، فَقُولُوا آمِينَ، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا: اللهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ وَهُوَ وَهْمٌ مِنِ ابْنِ عَجْلَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَجْلَانَ: " إِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا " قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، أنبأ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ، فَقَالَ أَبِي: لَيْسَتْ هَذِهِ الْكَلِمَةُ مَحْفُوظَةً، هِيَ مِنْ تَخَالِيطِ ابْنِ عَجْلَانَ. قَالَ: وَقَدْ رَوَاهُ خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ أَيْضًا، يَعْنِي عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَخَارِجَةُ أَيْضًا لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَقَدْ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ الرَّازِيُّ كَمَا رَوَيَاهُ، وَيَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ مَتْرُوكٌ، وَاعْتِمَادُ الشَّافِعِيِّ فِي الْقَدِيمِ بَعْدَ الْآيَةِ عَلَى الْحَدِيثِ الَّذِي:

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয়ই ইমামকে বানানো হয়েছে তাকে অনুসরণ করার জন্য। সুতরাং তোমরা তার বিরোধিতা করো না। যখন তিনি তাকবীর বলেন, তখন তোমরাও তাকবীর বলো। আর যখন তিনি কিরাআত করেন, তখন তোমরা নীরব থাকো। আর যখন তিনি ‘গাইরিল মাগদূবি আলাইহিম ওয়া লাদ-দোয়াাল্লীন’ বলেন, তখন তোমরা ‘আমিন’ বলো। যখন তিনি রুকু করেন, তখন তোমরা রুকু করো। আর যখন তিনি ‘সামি’আল্লাহু লিমান হামিদাহ’ বলেন, তখন তোমরা বলো: ‘আল্লাহুম্মা রাব্বানা লাকাল হামদ’। যখন তিনি সিজদা করেন, তখন তোমরা সিজদা করো। আর যখন তিনি বসে সালাত আদায় করেন, তখন তোমরা সকলে বসে সালাত আদায় করো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2891] صحيح

2892 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا الْقَعْنَبِيُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، أنبأ ⦗ص: 225⦘ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ، فَقَالَ: " هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا؟ " فَقَالَ رَجُلٌ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: " إِنِّي أَقُولُ: مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ؟ " قَالَ: فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فِيمَا جَهَرَ فِيهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، بِالْقِرَاءَةِ مِنَ الصَّلَوَاتِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم " قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَى حَدِيثَ ابْنِ أُكَيْمَةَ هَذَا مَعْمَرٌ وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَلَى مَعْنَى مَالِكٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন একটি সালাত থেকে ফিরলেন যাতে তিনি উচ্চস্বরে কিরাত করেছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এইমাত্র তোমাদের মধ্যে কেউ কি আমার সাথে কিরাত পড়েছিল?" তখন এক ব্যক্তি বলল: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ।" তিনি বললেন: "আমি তো মনে করছিলাম (বা ভাবছিলাম): আমার কী হলো যে আমার সাথে (কিরাত পাঠে) প্রতিযোগিতা করা হচ্ছে (বা কিরাত পাঠে বাধা দেওয়া হচ্ছে)?" বর্ণনাকারী বলেন: যখন লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে এই কথা শুনল, তখন তারা সেই সালাতগুলোতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কিরাত পাঠ করা থেকে বিরত থাকল, যেগুলোতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উচ্চস্বরে কিরাত করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2892] صحيح