3053 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: قُرِئَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ أَخْبَرَكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُصَلِّي سُبْحَتَهُ فِي مَقَامِهِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَكَأَنَّهُ كَانَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا بِكَلَامٍ أَوِ انْحِرَافٍ أَوْ فَعَلَ مَا يَجُوزُ فِعْلُهُ

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যেই স্থানে (ফরয) সালাত আদায় করতেন, সেই স্থানেই তাঁর নফল সালাত আদায় করতেন। তবে মনে হয় তিনি ফরয ও নফল সালাতের মাঝে কথা বলা, অথবা স্থান থেকে সামান্য সরে যাওয়া, অথবা শরীয়তসম্মত বৈধ এমন কোনো কাজ করার মাধ্যমে ব্যবধান সৃষ্টি করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3053] صحيح

3054 - وَكَذَلِكَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، ثنا فُرَاتُ بْنُ أَحْنَفَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرٍ الْهِلَالِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه كَانَ " لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَتَطَوَّعَ الرَّجُلُ مَكَانَهُ " أَوْ رَآهُ فَعَلَهُ شَكَّ عَلِيٌّ وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ فَرَّقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ فَكَرِهَهُ لِلْإِمَامِ دُونَ الْمَأْمُومِ وَإِسْنَادُهُ غَيْرُ قَوِيٍّ
‌

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি কোনো অসুবিধা মনে করতেন না যে, কোনো ব্যক্তি তার (ফরয সালাত আদায়ের) স্থানেই নফল বা সুন্নাত সালাত আদায় করে নেয়। অথবা, তিনি তাকে (এমনটি) করতে দেখেছিলেন। (বর্ণনাকারী আলী সন্দেহ প্রকাশ করেছেন)।

এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এই বিষয়ে ইমাম ও মুকতাদির (অনুসারী) মধ্যে পার্থক্য করতেন। তিনি ইমামের জন্য এটি (একই স্থানে নফল পড়া) অপছন্দ করতেন, কিন্তু মুকতাদির জন্য নয়। তবে এই (ইবনে উমারের) বর্ণনাটির সনদ শক্তিশালী নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3054] صحيح

3055 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ فِي زِيَادَاتِ الْفَوَائِدِ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ هِنْدٍ بِنْتِ الْحَارِثِ الْقُرَشِيَّةِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: " كُنَّ النِّسَاءُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، إِذَا سَلَّمَ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ قُمْنَ وَثَبَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَمَنْ خَلْفَهُ مِنَ الرِّجَالِ، فَإِذَا قَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَامَ الرِّجَالُ " ⦗ص: 274⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে মহিলারা এমন ছিলেন যে, যখন তিনি ফরয সালাত শেষে সালাম ফেরাতেন, তখন তারা (মহিলারা) উঠে যেতেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর পিছনে থাকা পুরুষেরা স্থির থাকতেন (অর্থাৎ কিছুক্ষণ বসে থাকতেন)। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়াতেন, তখন পুরুষেরা দাঁড়াতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3055] صحيح

3056 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا زَائِدَةُ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " حَضَّهُمْ عَلَى الصَّلَاةِ، وَنَهَاهُمْ أَنْ يَنْصَرِفُوا قَبْلَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلَاةِ " وَهَذَا مُخْتَصَرٌ مِنَ الْحَدِيثِ الثَّابِتِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسٍ فِي النَّهْيِ عَنْ سَبْقِ الْمَأْمُومِ الْإِمَامَ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَالْقِيَامِ وَالِانْصِرَافِ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِالِانْصِرَافِ الْخُرُوجَ مِنَ الصَّلَاةِ بِالسَّلَامِ، وَيُحْتَمَلُ غَيْرُهُ وَاللهُ أَعْلَمُ وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: " مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ التَّكْبِيرُ وَانْقِضَاؤُهَا التَّسْلِيمُ، إِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ فَقُمْ إِنْ شِئْتَ "
‌

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবিগণকে সালাতের প্রতি উৎসাহিত করতেন এবং তিনি তাঁদেরকে নিষেধ করতেন যে, তিনি সালাত থেকে ফিরে আসার (সালাত সমাপ্ত করার) পূর্বে যেন তাঁরা সালাত থেকে ফিরে না আসে।

এটি সেই সুপ্রতিষ্ঠিত হাদিসের সংক্ষিপ্ত অংশ, যা মুক্তাদী কর্তৃক রুকু, সিজদা, কিয়াম (দাঁড়ানো) এবং সালাত সমাপ্ত করার ক্ষেত্রে ইমামের অগ্রগামিতা নিষিদ্ধ হওয়ার ব্যাপারে বর্ণিত হয়েছে। আর এখানে ‘ইনসিরাফ’ (ফিরে আসা/সমাপ্তি) দ্বারা সম্ভবত সালামের মাধ্যমে সালাত থেকে বের হয়ে যাওয়া বোঝানো হয়েছে, অথবা এর ভিন্ন কোনো অর্থও হতে পারে। আল্লাহই ভালো জানেন।

আমরা আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা করেছি যে, তিনি বলেন: সালাতের চাবি হলো তাকবীর (تحريمة), আর এর সমাপ্তি হলো তাসলীম (সালাম)। ইমাম যখন সালাম ফেরান, তখন তুমি চাইলে (সালাত শেষে) দাঁড়াতে পারো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3056] صحيح

3057 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ الْخُزَاعِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، ثنا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ كَانَ " إِذَا ابْتَدَأَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ قَالَ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ قَالَ ذَلِكَ حِينَ يَسْتَفْتِحُ السُّورَةَ "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন সালাতে (নামাজে) কিরাত (কুরআন পাঠ) শুরু করতেন, তখন তিনি বলতেন: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম)। অতঃপর যখন তিনি কিতাবের ফাতিহা (সূরা আল-ফাতিহা) পাঠ শেষ করতেন, তখন অন্য সূরা শুরু করার সময়ও তিনি তা (বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম) বলতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3057] صحيح لغيره

3058 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ الْهَرَوِيُّ بِهَا ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ " يَجْهَرُ إِذَا قَرَأَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَإِذَا قَرَأَ السُّورَةَ جَهَرَ بِهَا أَيْضًا "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ পাঠ করতেন, তখন উচ্চস্বরে করতেন। আর যখন তিনি সূরা পাঠ করতেন, তখন সেটিও উচ্চস্বরে পাঠ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3058] صحيح لغيره

3059 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو النَّضْرِ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: " صَلَّيْتُ وَرَاءَ ابْنِ الزُّبَيْرِ رضي الله عنهما فَكَانَ يَقْرَأُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَإِذَا قَالَ: {وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] قَالَ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ " وَرُوِّينَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ
‌
قَدْ مَضَى فِيهِ حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ

আযরাক ইবনে কায়েস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে সালাত আদায় করেছিলাম। তিনি ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ পড়তেন। অতঃপর যখন তিনি ’{ওয়ালাদ-দ্ব-ল্লীন}’ বলতেন, তখন আবার ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ বলতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3059] صحيح

3060 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَخْزُومِيُّ الْغَضَائِرِيُّ بِبَغْدَادَ ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّمَّاكِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سَلَّامٍ السَّوَّاقُ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ثنا الْأَعْمَشُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ، ثنا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ: قُلْنَا لِخَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْنَا: بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَلِكَ؟ قَالَ: " بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ " لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ عَبْدَانَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ عَنِ الْأَعْمَشِ

খাব্বাব ইবনুল আরাত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আবূ মা’মার বলেন,) আমরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি যুহর (দুপুর) ও আসরের সালাতে (নামাজে) ক্বিরাআত পাঠ করতেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ।

আমরা জিজ্ঞেস করলাম: আপনারা তা কিসের মাধ্যমে জানতে পারতেন?

তিনি বললেন: তাঁর (পবিত্র) দাঁড়ির নড়াচড়ার মাধ্যমে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3060] صحيح

3061 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ إِمْلَاءً أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْجُرْجَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةٍ " قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَمَا أَعْلَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَعْلَنَّاهُ لَكُمْ وَمَا أَخْفَاهُ أَخْفَيْنَاهُ لَكُمْ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"কিরআত (কুরআন পাঠ) ছাড়া কোনো সালাত (নামাজ) হয় না।"

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা উচ্চস্বরে পাঠ করতেন, আমরা তোমাদের জন্য তা উচ্চস্বরেই পাঠ করি; আর যা তিনি অনুচ্চস্বরে পাঠ করতেন, আমরা তোমাদের জন্য তা অনুচ্চস্বরেই রাখি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3061] صحيح

3062 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحُرْفِيُّ بِبَغْدَادَ ثنا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الزُّبَيْرِيُّ، ثنا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ قَالَ: تَمَارَوْا فِي الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَأَتَوْا خَارِجَةَ بْنَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَقَالَ: قَالَ لِي أَبِي: " قَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى بِنَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ، وَلَا أَعْلَمُ ذَلِكَ إِلَّا بِقِرَاءَةٍ فَنَحْنُ نَفْعَلُهُ "

যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হানতাব বলেন যে) লোকেরা যুহর ও আসরের সালাতে কিরাত (কুরআন পাঠ) করা নিয়ে বিতর্ক করছিলেন। অতঃপর তাঁরা খারিজাহ ইবনে যায়েদ ইবনে সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এলেন। তিনি বললেন, আমার পিতা আমাকে বলেছেন:

“রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে আমাদের নিয়ে যুহর ও আসরের সালাত আদায় করলেন, তিনি তাঁর উভয় ঠোঁট নাড়াচ্ছিলেন। আর আমি মনে করি না যে, তা কিরাত ব্যতীত অন্য কিছু ছিল। সুতরাং আমরাও (ইমামগণ) অনুরূপ করে থাকি।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3062] حسن لغيره

3063 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ إِمْلَاءً أنبأ أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثنا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ " يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ ⦗ص: 276⦘ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، وَكَانَ يُسْمِعُنَا الْأَحْيَانَ الْآيَةَ قَالَ: وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، وَكَانَ يُطِيلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مَا لَا يُطِيلُ فِي الثَّانِيَةِ قَالَ: وَهَكَذَا فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ قَالَ: وَهَكَذَا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ " أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى وَغَيْرِهِ
‌

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যুহরের সালাতের প্রথম দুই রাকাতে কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) এবং একটি সূরাহ পাঠ করতেন। তিনি মাঝে মাঝে আমাদের কোনো কোনো আয়াত শুনিয়ে দিতেন। আর তিনি শেষ দুই রাকাতে কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) পাঠ করতেন। তিনি প্রথম রাকাতে যতটা দীর্ঘ করতেন, দ্বিতীয় রাকাতে ততটা দীর্ঘ করতেন না। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি আসরের সালাতেও অনুরূপ করতেন। আর ফজরের সালাতেও তিনি অনুরূপ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3063] صحيح

3064 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً أنبأ أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ الْحُمَيْدِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ

জুবাইর ইবনে মুত‘ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মাগরিবের সালাতে (সূরা) আত-তূর পাঠ করতে শুনেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3064] صحيح

3065 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أنبأ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ قَدْ جَاءَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ وَذَلِكَ أَوَّلُ مَا وَقَرَ الْإِيمَانُ فِي قَلْبِي، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ مُشْرِكٌ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ

জুবাইর ইবনু মুতঈম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বদরের) যুদ্ধবন্দীদের বিষয়ে এসেছিলেন। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মাগরিবের সালাতে সূরা আত-তূর তেলাওয়াত করতে শুনেছি। আর এটিই ছিল প্রথম ঘটনা যার মাধ্যমে ঈমান আমার হৃদয়ে দৃঢ়ভাবে স্থান করে নেয়, অথচ আমি তখন ছিলাম মুশরিক।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3065] صحيح

3066 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ الْجَلَّابُ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى، ثنا مِسْعَرٌ، حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، أَنَّهُ سَمِعَ الْبَرَاءَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ بِـ التِّينِ وَالزَّيْتُونِ فَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا مِنْهُ وَقِرَاءَةً " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ خَلَّادِ بْنِ يَحْيَى، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ مِسْعَرٍ وَغَيْرِهِ
‌

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইশার সালাতে (সূরা) ’আত-তীন ওয়ায-যাইতূন’ পাঠ করতে শুনেছি। আমি তাঁর চেয়ে সুন্দর কণ্ঠস্বর এবং কিরাত (তিলাওয়াত) আর কারো কাছ থেকে শুনিনি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3066] صحيح

3067 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أنبأ مِسْعَرٌ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيعٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ {وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ} [التكوير: 17] " ⦗ص: 277⦘ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَوْجُهٍ، عَنْ مِسْعَرٍ

আমরু ইবনু হুরাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ফজরের সালাতে (সূরা তাকবীরের আয়াত) {ওয়া আল্লাইলি ইযা ’আসআস} তিলাওয়াত করতে শুনেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3067] صحيح

3068 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَا " قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْجِنِّ وَلَا رَآهُمُ، انْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ الشَّيَاطِينِ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ وَأُرْسِلَتْ عَلَيْهِمُ الشُّهُبُ، فَرَجَعَتِ الشَّيَاطِينُ إِلَى قَوْمِهِمْ، فَقَالُوا: مَا لَكُمْ؟ قَالُوا: قَدْ حِيلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْنَا الشُّهُبُ، قَالُوا: مَا حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ إِلَّا شَيْءٌ حَدَثَ فَاضْرِبُوا مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا وَانْظُرُوا مَا هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ فَانْصَرَفَ أُولَئِكَ الَّذِينَ تَوَجَّهُوا نَحْوَ تِهَامَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِنَخْلَةَ عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ وَهُوَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ صَلَاةَ الْفَجْرِ فَلَمَّا سَمِعُوا الْقُرْآنَ اسْتَمَعُوا لَهُ وَقَالُوا: وَاللهِ هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ فَهُنَالِكَ رَجَعُوا إِلَى قَوْمِهِمْ قَالُوا: يَا قَوْمَنَا {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا} [الجن: 2] فَأَنْزَلَ اللهَ عز وجل عَلَى نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ} [الجن: 1] " وَإِنَّمَا أُوحِيَ إِلَيْهِ قَوْلُ الْجِنِّ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُسَدَّدٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ شَيْبَانَ بْنِ فَرُّوخَ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিনদের সামনে কুরআন তিলাওয়াত করেননি এবং তাদেরকে দেখেনওনি। ঘটনা হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর একদল সাহাবীকে নিয়ে উকায বাজারের উদ্দেশ্যে রওনা হলেন। ইতোমধ্যে শয়তানদের এবং আসমানের খবরের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করা হয়েছিল এবং তাদের ওপর উল্কা নিক্ষেপ করা হচ্ছিল।

অতঃপর শয়তানরা তাদের সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে গেল। তারা (সম্প্রদায়) বলল, তোমাদের কী হয়েছে? তারা বলল, আমাদের ও আসমানের খবরের মধ্যে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করা হয়েছে এবং আমাদের ওপর উল্কা নিক্ষেপ করা হয়েছে। তারা বলল, নিশ্চয়ই আসমানের খবরের মধ্যে কোনো নতুন কিছু সংঘটিত হওয়া ব্যতীত আর কোনো কিছুই তোমাদের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করতে পারেনি। সুতরাং তোমরা পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তে যাও এবং দেখো—কী সেই নতুন বিষয় যা তোমাদের ও আসমানের খবরের মধ্যে বাধা দিচ্ছে।

অতঃপর যারা তিহামার দিকে গিয়েছিল, তারা নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে ফিরে গেল। তিনি তখন নাখলা নামক স্থানে ছিলেন এবং উকায বাজারের দিকে যাচ্ছিলেন। তিনি তখন তাঁর সাহাবীদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করছিলেন। তারা যখন কুরআন শুনতে পেল, তখন তারা মনোযোগ দিয়ে তা শুনতে লাগল এবং বলল, আল্লাহর কসম! এটাই সেই জিনিস যা তোমাদের এবং আসমানের খবরের মধ্যে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করেছে।

তখন তারা তাদের সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে গেল এবং বলল, হে আমাদের সম্প্রদায়! {আমরা এক বিস্ময়কর কুরআন শুনেছি, যা সঠিক পথের দিশা দেয়, তাই আমরা তাতে ঈমান এনেছি এবং আমরা কখনও আমাদের রবের সাথে কাউকেও শরীক করব না।} [সূরা আল-জিন: ২]

অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর অবতীর্ণ করলেন, {বলো: আমার কাছে ওহী করা হয়েছে...}। মূলত জিনদের এই কথাটিই তাঁর প্রতি ওহী করা হয়েছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3068] صحيح

3069 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه، فَكُنَّا نَتَذَاكَرُ الْعِلْمَ، فَقَالَ رَجُلٌ: لَا تَتَحَدَّثُوا إِلَّا بِمَا فِي الْقُرْآنِ، فَقَالَ لَهُ عِمْرَانُ: " إِنَّكَ لَأَحْمَقُ أَوَجَدْتَ فِي الْقُرْآنِ صَلُّوا الظُّهْرَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَالْعَصْرَ أَرْبَعًا لَا تَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ فِي شَيْءٍ مِنْهَا، وَالْمَغْرِبَ ثَلَاثًا تَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنْهَا، وَلَا تَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ فِي رَكْعَةٍ، وَالْعِشَاءَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ فِي رَكْعَتَيْنِ مِنْهَا وَلَا تَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ فِي رَكْعَتَيْنِ وَالْفَجْرَ رَكْعَتَيْنِ تَجْهَرُ فِيهِمَا بِالْقِرَاءَةِ "
‌

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবূ নাদরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম এবং আমরা ইলম (জ্ঞান) সংক্রান্ত আলোচনা করছিলাম। তখন এক ব্যক্তি বলল, তোমরা কুরআন ছাড়া অন্য কিছু নিয়ে আলোচনা করো না।

তখন ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: নিশ্চয়ই তুমি একজন নির্বোধ! তুমি কি কুরআনে খুঁজে পেয়েছ: ’তোমরা যুহরের সালাত চার রাকাত পড়ো এবং আসরের সালাতও চার রাকাত পড়ো, আর এগুলোর কোনোটিতেই উচ্চস্বরে কিরাআত করো না’?

আর (তুমি কি কুরআনে পেয়েছ) মাগরিবের সালাত তিন রাকাত পড়ো, যার মধ্যে দু’ রাকাতে উচ্চস্বরে কিরাআত করো এবং এক রাকাতে উচ্চস্বরে কিরাআত করো না?

এবং ইশার সালাত চার রাকাত পড়ো, যার মধ্যে দু’ রাকাতে উচ্চস্বরে কিরাআত করো এবং দু’ রাকাতে উচ্চস্বরে কিরাআত করো না?

আর ফজরের সালাত দু’ রাকাত পড়ো, যার উভয় রাকাতে উচ্চস্বরে কিরাআত করো?

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3069] ضعيف

3070 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُتَوَارٍ بِمَكَّةَ، فَكَانَ " إِذَا صَلَّى رَفَعَ صَوْتَهُ فَإِذَا سَمِعَ ذَلِكَ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا ⦗ص: 278⦘ الْقُرْآنَ وَمَنْ نَزَلَ بِهِ وَمَنْ جَاءَ بِهِ، فَقَالَ اللهُ عز وجل لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} [الإسراء: 110] أَسْمِعْ أَصْحَابَكَ {وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا} [الإسراء: 110] أَسْمِعْهُمُ الْقُرْآنَ حَتَّى يَأْخُذُوا عَنْكَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই আয়াতটি এমন সময় নাযিল হয়েছিল যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় গোপনে অবস্থান করছিলেন। যখন তিনি সালাত আদায় করতেন, তখন উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করতেন। যখন মুশরিকরা তা শুনত, তখন তারা কুরআনকে, যিনি তা নাযিল করেছেন (আল্লাহকে), এবং যিনি তা নিয়ে এসেছেন (রাসূল সাঃ-কে), গালি দিত।

তখন আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্ল তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন:

**"{আপনি আপনার সালাতে স্বর অতি উচ্চ করবেন না এবং একেবারে ক্ষীণও করবেন না।} [সূরা আল-ইসরা: ১১০]"** (অর্থাৎ,) আপনি আপনার সাথীদেরকে শোনান।

**"{এবং এর মাঝামাঝি পথ অবলম্বন করুন।} [সূরা আল-ইসরা: ১১০]"** অর্থাৎ, তাদের কুরআন শোনান যেন তারা আপনার কাছ থেকে তা গ্রহণ করতে পারে (শিক্ষা নিতে পারে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3070] صحيح

3071 - وَعَمْرٍو النَّاقِدِ، عَنْ هُشَيْمٍ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي الْحَدِيثِ: فَقَالَ اللهُ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم: " {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ} [الإسراء: 110] " فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ قِرَاءَتَكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا عَنْ أَصْحَابِكَ أَسْمِعْهُمُ الْقُرْآنَ وَلَا تَجْهَرْ ذَلِكَ الْجَهْرَ {وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا} [الإسراء: 110] قَالَ: يَقُولُ: بَيْنَ الْجَهْرِ وَالْمُخَافَتَةِ " أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْبُخَارِيُّ، ثنا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ثنا هُشَيْمٌ، فَذَكَرَهُ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: **"তুমি তোমার সালাতে উচ্চস্বরে কিরাআত করো না,"** [সূরা ইসরা: ১১০] যাতে মুশরিকরা তোমার কিরাআত শুনে ফেলে। আর তুমি তোমার সাথীদের (সাহাবীদের) কাছে তা একেবারে নিম্নস্বরেও করো না; বরং তুমি তাদের কুরআন শোনাও, তবে ওই উচ্চস্বরে নয় (যা মুশরিকদের কাছে পৌঁছে যায়)। **"আর এর মাঝামাঝি একটি পথ অবলম্বন করো।"** [সূরা ইসরা: ১১০]

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এর অর্থ হলো, উচ্চস্বর এবং নিম্নস্বরের মাঝামাঝি (একটি স্বর)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3071] صحيح

3072 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه كَانَ " يَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ وَإِنَّ قِرَاءَتَهُ كَانَتْ تُسْمَعُ عِنْدَ دَارِ أَبِي جَهْمٍ بِالْبَلَاطِ " قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ هُوَ الْبُوشَنْجِيُّ رحمه الله، الْبَلَاطُ مَوْضِعٌ بِالْمَدِينَةِ قَرِيبٌ مِنَ السُّوقِ قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَلَمْ يَكُنْ فِي الْوَقْتِ الَّذِي جَهَرَ فِيهِ عُمَرُ هَذَا الْجَهْرَ مَا كَانَ فِي وَقْتِ نُزُولِ الْآيَةِ مِنْ خَوْفِ الْمُشْرِكِينَ أَنْ يَنَالُوا مِنْهُ
‌

আবু সুহাইল-এর পিতা থেকে বর্ণিত যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাতে কিরাত উচ্চস্বরে পাঠ করতেন এবং আবূ জাহমের বাড়ির নিকট ‘আল-বালাত’ স্থান পর্যন্ত তাঁর কিরাত শোনা যেত।

আবূ আব্দুল্লাহ আল-বুশেনজি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘আল-বালাত’ হলো মদীনার একটি জায়গা, যা বাজারের কাছাকাছি অবস্থিত।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যে সময়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এভাবে উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করতেন, সে সময় মুশরিকদের পক্ষ থেকে আঘাত বা আক্রমণের সেই ভয় আর ছিল না, যা (উচ্চস্বরে কিরাত সংক্রান্ত) আয়াত নাযিলের সময় বিরাজমান ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3072] صحيح