4373 - أنبأ أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدْآبَاذِيُّ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّمَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ، مَسْجِدِ إِبْرَاهِيمَ، وَمَسْجِدِ مُحَمَّدٍ وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ" وَنَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلَاةٍ فِي سَاعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْغَدَاةِ حَتَّى تُشْرِقَ الشَّمْسُ، وَعَنْ صَوْمِ يَوْمَيْنِ: يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى، وَنَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُسَافِرَ الْمَرْأَةُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ" أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ وَهِشَامٍ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ وَيَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فِي النَّهْيِ عَنْ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শুধুমাত্র তিনটি মসজিদের উদ্দেশ্যে (ইবাদতের নিয়তে) সফর করা বৈধ: ইব্রাহীম (আঃ)-এর মসজিদ (মসজিদে হারাম), মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদ (মসজিদে নববী) এবং বাইতুল মাকদিস (আল-আকসা মসজিদ)। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই সময়ে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন: আসরের পর থেকে সূর্য ডোবা পর্যন্ত এবং ফজরের পর থেকে সূর্য ওঠা পর্যন্ত। এবং তিনি দুই দিন রোযা রাখতেও নিষেধ করেছেন: ঈদুল ফিতরের দিন ও ঈদুল আযহার দিন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো নারীর জন্য মাহরাম পুরুষ ছাড়া তিন দিনের বেশি দূরত্বে সফর করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4373] صحيح

4374 - أنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو صَالِحٍ، وَابْنُ بُكَيْرٍ قَالَا: ثنا اللَّيْثُ (ح) وَأنبأ أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أنبأ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، ثنا اللَّيْثُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ، عَنْ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنِ ابْنِ هُبَيْرَةَ يَعْنِي عَبْدَ اللهِ، عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنْ أَبِي بُصْرَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ بِالْمَحْمَصِ، وَقَالَ: " إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةُ عُرِضَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَضَيَّعُوهَا، فَمَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَهَا حَتَّى يَطْلُعَ الشَّاهِدُ، وَالشَّاهِدُ النَّجْمُ " لَفْظُ حَدِيثِ قُتَيْبَةَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ

আবু বসরাহ আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল-মাহমাস নামক স্থানে আমাদেরকে নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই এই সালাত (আসরের সালাত) তোমাদের পূর্ববর্তীদের কাছে পেশ করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা নষ্ট করে ফেলেছিল। সুতরাং যে ব্যক্তি এর হেফাযত করবে, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ প্রতিদান। আর এরপর কোনো সালাত নেই যতক্ষণ না ‘শাহেদ’ উদিত হয়, আর ‘শাহেদ’ হলো নক্ষত্র।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4374] صحيح

4375 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ ⦗ص: 635⦘ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ: سَمِعْتُ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: " إِنَّكُمْ لَتُصَلُّونَ صَلَاةً، لَقَدْ صَحِبْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا رَأَيْنَاهُ يُصَلِّيهَا، وَلَقَدْ نَهَى عَنْهَا " يَعْنِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ غُنْدَرٍ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ شُعْبَةَ

মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আপনারা এমন এক সালাত আদায় করছেন, অথচ আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছি, কিন্তু তাঁকে এই সালাত আদায় করতে দেখিনি। বরং তিনি তা থেকে নিষেধ করেছেন।"

(তিনি আসরের পরের দুই রাকাত নফল সালাতকে উদ্দেশ্য করেছেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4375] صحيح

4376 - وَأنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا أَبُو التَّيَّاحِ، عَنْ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: خَطَبَ مُعَاوِيَةُ رضي الله عنه، فَقَالَ: " أَلَا مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُصَلُّونَ صَلَاةً، لَقَدْ صَحِبْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا رَأَيْنَاهُ يُصَلِّيهَا؟ وَقَدْ سَمِعْنَاهُ يَنْهَى عَنْهَا " يَعْنِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ شُعْبَةَ، وَكَانَ أَبُو التَّيَّاحِ سَمِعَهُ مِنْهُمَا، وَاللهُ أَعْلَمُ

মা‘বাদ আল-জুহানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুতবা দিলেন এবং বললেন:

"সাবধান! কী হলো সেইসব লোকদের, যারা এমন সালাত আদায় করে, অথচ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছি, কিন্তু আমরা তাঁকে তা আদায় করতে দেখিনি? আর আমরা তাঁকে এটি (অর্থাৎ আসরের পর দু’রাকাআত [নফল সালাত]) থেকে নিষেধ করতেও শুনেছি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4376] صحيح

4377 - أنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، ثنا سَعْدَانُ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ قَالَ: كَانَ طَاوُسٌ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ اتْرُكْهُمَا، فَقَالَ: إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهُمَا أَنْ تُتَّخَذَ سُلَّمًا، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " إِنَّهُ قَدْ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، عَنْ صَلَاةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَلَا نَدْرِي أَتُعَذَّبُ عَلَيْهِمَا أَمْ تُؤْجَرُ؛ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ {مَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ تَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ}
‌

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) আসরের পর দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "এই সালাত ছেড়ে দিন।"

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই সালাত থেকে নিষেধ করেছিলেন কেবল এই কারণে যে, সেটিকে যেন (নিয়মিত) মই বা সিঁড়ি হিসেবে গ্রহণ করা না হয় (অর্থাৎ যেন এটিকে নিয়মিত সুন্নাত বানিয়ে না ফেলা হয়)।"

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আসরের পর সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন। তাই আমরা জানি না, আপনি এই সালাত আদায়ের জন্য শাস্তি পাবেন, নাকি পুরস্কার পাবেন। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যখন কোনো বিষয়ের ফয়সালা করেন, তখন কোনো মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারীর সে বিষয়ে ভিন্ন কোনো ইখতিয়ার থাকে না।}" (সূরা আহযাব: ৩৬)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4377] صحيح

4378 - أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ، قَالُوا: أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ (ح) وَأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الصَّفَّارُ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَتَحَرَّى أَحَدُكُمْ فَيُصَلِّي عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَلَا عِنْدَ غُرُوبِهَا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ مَالِكٍ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন নির্দিষ্টভাবে সূর্য উদয়ের সময় এবং সূর্যাস্তের সময় সালাত (নামাজ) আদায়ের চেষ্টা না করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4378] صحيح

4379 - أنبأ أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، ثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ ⦗ص: 636⦘ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَتَحَرَّوْا بِصَلَاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ، وَلَا غُرُوبَهَا، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بِقَرْنَيِ الشَّيْطَانِ " أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের সালাত আদায়ের জন্য সূর্যের উদয় হওয়া বা তার অস্ত যাওয়ার সময়কে লক্ষ্য করো না। কেননা তা (সূর্য) শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যখান দিয়ে উদিত হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4379] صحيح

4380 - وَأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلَاةَ حَتَّى تَرْتَفِعَ، وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلَاةَ حَتَّى تَغِيبَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُسَدَّدٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "যখন সূর্যের কিনারা উদিত হয়, তখন তোমরা সালাতকে বিলম্ব করো যতক্ষণ না তা উপরে উঠে যায়। আর যখন সূর্যের কিনারা অদৃশ্য হয়ে যায় (ডুবে যেতে শুরু করে), তখন তোমরা সালাতকে বিলম্ব করো যতক্ষণ না তা সম্পূর্ণরূপে ডুবে যায়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4380] صحيح

4381 - وَأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا وُهَيْبٌ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: " وَهِمَ عُمَرُ، إِنَّمَا نُهِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَتَحَرَّى طُلُوعَ الشَّمْسِ وَغُرُوبَهَا " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ وُهَيْبٍ وَإِنَّمَا قَالَتْ ذَلِكَ، وَاللهُ أَعْلَمُ؛ لِأَنَّهَا رَأَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ، وَكَانَتَا مِمَّا ثَبَتَ عَنْهَا، وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَضَاءً، وَكَانَ صلى الله عليه وسلم إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَثْبَتَهُ، فَأَمَّا النَّهْيُ فَهُوَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثَابِتٌ مِنْ جِهَةِ عُمَرَ وَغَيْرِهِ كَمَا تَقَدَّمَ
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভুল করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তো কেবল সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময় (নামায পড়া) উদ্দেশ্য করে নিতে নিষেধ করা হয়েছিল।"

এই হাদীসটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে উহাইব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন, তিনি (আয়িশা) সম্ভবত এই কারণে এমনটি বলেছিলেন; কারণ তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আসরের পরে দু’রাকাত সালাত আদায় করতে দেখেছিলেন। এই দুই রাকাত সালাত তাঁর (আয়িশা) এবং উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে কাযা হিসেবে প্রমাণিত। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো আমল করতেন, তখন তা (নিয়মিতভাবে) প্রতিষ্ঠিত রাখতেন। তবে নামাযের নিষেধাজ্ঞাটি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্য সাহাবীগণের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সুপ্রমাণিত, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4381] صحيح

4382 - أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيِّ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ: " ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ، أَوْ نُقْبِرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ، وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ، وَحِينَ تَضَيفُ الشَّمْسُ إِلَى الْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ "

উকবা ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তিনটি সময় রয়েছে, যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে সালাত আদায় করতে অথবা আমাদের মৃতদের দাফন করতে নিষেধ করেছেন:

১. যখন সূর্য উদিত হতে শুরু করে, অতঃপর পুরোপুরি উপরে উঠে যাওয়া পর্যন্ত।
২. যখন দ্বিপ্রহরের ঠিক মাঝামাঝি সূর্য স্থির থাকে, অতঃপর সূর্য হেলে যাওয়া পর্যন্ত।
৩. এবং যখন সূর্য অস্ত যাওয়ার কাছাকাছি পৌঁছায়, অতঃপর পুরোপুরি অস্তমিত হওয়া পর্যন্ত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4382] صحيح

4383 - أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ، قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ ⦗ص: 637⦘ وَهْبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِيهِ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " يَنْهَانَا "، وَقَالَ: " الْغُرُوبُ "، وَلَمْ يَقُلْ: " قَائِمُ "، وَقَالَ: " حَتَّى تَمِيلَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى

আলী ইবনে রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত,

তিনি (পূর্বে উল্লিখিত) অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি (’ইয়ানহানা’) বলেছেন, অর্থাৎ: "তিনি আমাদের নিষেধ করেছেন।" আর তিনি (’আল-গুরুব’) বলেছেন, অর্থাৎ: "সূর্যাস্ত।" কিন্তু তিনি "ক্বায়েম" (ঠিক মধ্যাহ্ন) শব্দটি বলেননি। আর তিনি (’হাত্তা তামিলা’) বলেছেন, অর্থাৎ: "যতক্ষণ না তা ঢলে পড়ে।" এই হাদীসটি ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4383] صحيح

4384 - أنبأ أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي وَغَيْرُهُ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ (ح) وَأنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا ابْنُ قَعْنَبٍ، وَابْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الصُّنَابِحِيّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ وَمَعَهَا قَرْنُ الشَّيْطَانِ فَإِذَا ارْتَفَعَتْ فَارَقَهَا، ثُمَّ إِذَا اسْتَوَتْ قَارَنَهَا، فَإِذَا زَالَتْ فَارَقَهَا فَإِذَا دَنَتْ لِلْغُرُوبِ قَارَنَهَا، فَإِذَا غَرَبَتْ فَارَقَهَا " وَنَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلَاةِ فِي تِلْكَ السَّاعَاتِ " كَذَلِكَ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَرَوَاهُ مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الصُّنَابِحِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: الصَّحِيحُ رِوَايَةُ مَعْمَرٍ وَهُوَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الصُّنَابِحِيُّ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ
‌

আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই সূর্য উদিত হয়, আর তার সাথে শয়তানের শিং থাকে। যখন সূর্য উপরে উঠে যায়, তখন সে তাকে ছেড়ে যায়। অতঃপর যখন সূর্য ঠিক মধ্যাকাশে আসে, তখন সে আবার তার সাথে মিলিত হয়। যখন সূর্য হেলে যায়, তখন সে তাকে ছেড়ে যায়। অতঃপর যখন সূর্য অস্ত যাওয়ার কাছাকাছি হয়, তখন সে আবার তার সাথে মিলিত হয়। আর যখন সূর্য অস্ত যায়, তখন সে তাকে ছেড়ে যায়।"

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই সময়গুলোতে (উপরে উল্লিখিত) সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4384] ضعيف

4385 - أنبأ أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْدِيُّ، ثنا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عِكْرِمَةُ، ثنا شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو عَمَّارٍ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ عِكْرِمَةُ: وَقَدْ لَقِيَ شَدَّادٌ أَبَا أُمَامَةُ وَوَاثِلَةَ وَصَحِبَ أَنَسًا إِلَى الشَّامِ وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَضْلًا وَخَيْرًا عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ عَبْسَةَ السُّلَمِيُّ: كُنْتُ وَأَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَظُنُّ أَنَّ النَّاسَ عَلَى ضَلَالَةٍ، وَأَنَّهُمْ لَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَعْبُدُونَ الْأَوْثَانَ، قَالَ: فَسَمِعْتُ بِرَجُلٍ بِمَكَّةَ يُخْبِرُ أَخْبَارًا فَقَعَدْتُ عَلَى رَاحِلَتِي، فَقَدِمْتُ إِلَيْهِ فَإِذَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُسْتَخْفِيًا جُرَّاءٌ عَلَيْهِ قَوْمُهُ، فَتَلَطَّفْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ بِمَكَّةَ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا أَنْتَ؟ قَالَ: " أَنَا نَبِيٌّ " فَقُلْتُ: وَمَا نَبِيٌّ؟ قَالَ: " أَرْسَلَنِي اللهُ " فَقُلْتُ: بِأِيِّ شَيْءٍ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: " أَرْسَلَنِي بِصِلَةِ الْأَرْحَامِ، وَكَسْرِ الْأَوْثَانِ، وَأَنْ يُوَحَّدَ اللهُ لَا يُشْرَكَ بِهِ شَيْءٌ " فَقُلْتُ لَهُ: مَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا؟ قَالَ: " حُرٌّ وَعَبْدٌ " قَالَ: وَمَعَهُ يَوْمَئِذٍ أَبُو بَكْرٍ وَبِلَالٌ مِمَّنْ آمَنَ بِهِ، فَقُلْتُ: إِنِّي مُتَّبِعُكَ قَالَ: " إِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ يَوْمَكَ هَذَا، أَلَا تَرَى حَالِي، وَحَالَ النَّاسِ، وَلَكِنِ ارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ فَإِذَا سَمِعْتَ بِي قَدْ ظَهَرْتُ فَأْتِنِي، فَذَهَبْتُ إِلَى أَهْلِي، فَقَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَكُنْتُ فِي أَهْلِي فَجَعَلْتُ أَتَخَبَّرُ الْأَخْبَارَ وَأَسْأَلُ كُلَّ مَنْ قَدِمَ مِنَ النَّاسِ ⦗ص: 638⦘ حَتَّى قَدِمَ عَلَيَّ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ يَثْرِبَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، فَقُلْتُ: مَا فَعَلَ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي قَدِمَ الْمَدِينَةَ؟ فَقَالُوا: النَّاسُ إِلَيْهِ سِرَاعٌ، وَقَدْ أَرَادَ قَوْمُهُ قَتْلَهُ فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا ذَلِكَ، قَالَ: فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتَعْرِفُنِي؟ قَالَ: " نَعَمْ، أَلَسْتَ الَّذِي أَتَيْتَنِي بِمَكَّةَ؟ " قَالَ: فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَخْبِرْنِي عَمَّا عَلَّمَكَ اللهُ وَأَجْهَلُهُ، أَخْبِرْنِي عَنِ الصَّلَاةِ قَالَ: " صَلِّ صَلَاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ، ثُمَّ صَلِّ فَالصَّلَاةُ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى يَسْتَقِلَّ الظِّلُّ بِالرُّمْحِ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ، فَإِنَّ حِينَئِذٍ تُسَجَّرُ جَهَنَّمُ، فَإِذَا أَقْبَلَ الْفَيْءُ فَصَلِّ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وَحِينَئِذٍ تَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ " قَالَ: قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللهِ فَالْوُضُوءُ حَدِّثْنِي عَنْهُ، قَالَ: " مَا مِنْكُمْ رَجُلٌ يُقَرِّبُ وَضُوءَهُ فَيُمَضْمِضُ وَيَسْتَنْشِقُ فَيَنْتَثِرُ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ مِنْ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ وَخَيَاشِيمِهِ مَعَ الْمَاءِ، ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا يَدَيْهِ مِنْ أَنَامِلِهِ مَعَ الْمَاءِ، ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا رَأْسِهِ مِنْ أَطْرَافِ شَعْرِهِ مَعَ الْمَاءِ، ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا رِجْلَيْهِ مِنْ أَنَامِلِهِ مَعَ الْمَاءِ، فَإِنْ هُوَ قَامَ فَصَلَّى فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَمَجَّدَهُ بِالَّذِي هُوَ لَهُ أَهْلٌ وَفَرَّغَ قَلَبَهُ لِلَّهِ إِلَّا انْصَرَفَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ " فَحَدَّثَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبَا أُمَامَةَ صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لَهُ أَبُو أُمَامَةَ: يَا عَمْرُو انْظُرْ مَاذَا تَقُولُ، فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ يُعْطَى هَذَا الرَّجُلُ؟، فَقَالَ عَمْرٌو: يَا أَبَا أُمَامَةَ، لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَرَقَّ عَظْمِي وَاقْتَرَبَ أَجْلَى وَمَا لِي حَاجَةٌ أَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللهِ، وَلَا عَلَى رَسُولِهِ لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مَرَّةً، أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا حَتَّى عَدَّ سَبْعَ مَرَّاتٍ، مَا حَدَّثْتُ بِهِ أَبَدًا، وَلَكِنِّي قَدْ سَمِعْتُهُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُقْرِئُ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، إِلَّا أَنَّهُ زَادَ فِي ذِكْرِ الْوُضُوءِ عِنْدَ قَوْلِهِ: " فَيَنْتَثِرُ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ، وَفِيهِ، وَخَيَاشِيمِهِ مَعَ الْمَاءِ، ثُمَّ إِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ كَمَا أَمَرَهُ اللهُ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ مِنْ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ مَعَ الْمَاءِ " وَكَأَنَّهُ سَقَطَ مِنْ كِتَابِنَا، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَامٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমর ইবনু আবাসা আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি জাহিলিয়্যাতের যুগে থাকাকালীন ধারণা করতাম যে, মানুষ ভ্রান্তির উপর রয়েছে এবং তারা কোনো কিছুর উপর প্রতিষ্ঠিত নয়, কারণ তারা প্রতিমার পূজা করত। তিনি বলেন, এরপর আমি মক্কায় এক ব্যক্তির খবর শুনলাম যিনি কিছু সংবাদ দিচ্ছেন। আমি আমার সাওয়ারীতে আরোহণ করে তাঁর নিকট আগমন করলাম। দেখলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আত্মগোপন করে আছেন এবং তাঁর কওম তাঁর প্রতি দুঃসাহস দেখাচ্ছে (অর্থাৎ শত্রুতা করছে)। আমি কৌশল অবলম্বন করে মক্কায় তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম। আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, ‘আপনি কে?’ তিনি বললেন, “আমি একজন নবী।” আমি বললাম, ‘নবী কী?’ তিনি বললেন, “আল্লাহ তা‘আলা আমাকে প্রেরণ করেছেন।” আমি বললাম, ‘কী বিষয় দিয়ে আপনাকে প্রেরণ করেছেন?’ তিনি বললেন, “আমাকে আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা (সিলাতুর রাহিম), প্রতিমা ভাঙা এবং একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করার আদেশ দিয়ে প্রেরণ করা হয়েছে, যেন তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করা হয়।”

আমি তাঁকে বললাম, ‘এই বিষয়ে আপনার সাথে কারা আছেন?’ তিনি বললেন, “একজন স্বাধীন ও একজন ক্রীতদাস।” (বর্ণনাকারী) বলেন: সেই দিন তাঁর সাথে ঈমান গ্রহণকারীদের মধ্যে ছিলেন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আমি বললাম, ‘আমি আপনার অনুসরণ করতে চাই।’ তিনি বললেন, “এই মুহূর্তে আপনি তা পারবেন না। তুমি কি আমার অবস্থা ও মানুষের অবস্থা দেখছ না? বরং তুমি তোমার পরিবারের কাছে ফিরে যাও। এরপর যখন শুনবে যে আমি প্রকাশ্যে এসেছি, তখন আমার কাছে চলে এসো।”

এরপর আমি আমার পরিবারের কাছে চলে গেলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় হিজরত করলেন এবং আমি আমার পরিবারের সঙ্গেই ছিলাম। আমি সর্বদা খবরাখবর নিতে থাকতাম এবং প্রত্যেক আগমনকারী ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করতাম। অবশেষে ইয়াসরিব (মদীনার আদি নাম) অর্থাৎ মদীনার কিছু লোক আমার কাছে আগমন করল। আমি বললাম, ‘যে লোকটি মদীনায় এসেছেন, তিনি কী করেছেন?’ তারা বলল, ‘লোকেরা দ্রুত তাঁর দিকে ছুটছে এবং তাঁর কওম তাঁকে হত্যা করার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু তারা তা পারেনি।’

তিনি বলেন: তখন আমি মদীনায় আসলাম এবং তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম। আমি বললাম, ‘ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কি আমাকে চিনতে পারছেন?’ তিনি বললেন, “হ্যাঁ, তুমি কি সেই ব্যক্তি নও, যে মক্কায় আমার নিকট এসেছিলে?” তিনি বলেন: আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর নবী! আল্লাহ আপনাকে যা শিখিয়েছেন এবং যা আমি জানি না, সে সম্পর্কে আমাকে জানান। আমাকে সালাত (নামাজ) সম্পর্কে বলুন।’

তিনি বললেন, “তুমি ফজরের সালাত আদায় করো, এরপর সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত এবং তা (উপরে) উঠে যাওয়া পর্যন্ত সালাত থেকে বিরত থাকো। কারণ সূর্য যখন উদিত হয়, তখন তা শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যবর্তী স্থান দিয়ে উদিত হয় এবং এই সময় কাফেররা তাকে সিজদা করে। এরপর তুমি সালাত আদায় করতে থাকো, কেননা এই সালাত (ফেরেশতাদের) উপস্থিতিতে আদায় করা হয়, যতক্ষণ না ছায়া বর্শার সমান হয় (অর্থাৎ দুপুরের কাছাকাছি)। এরপর সালাত থেকে বিরত থাকো, কেননা ঐ সময় জাহান্নামকে উত্তপ্ত করা হয়। এরপর যখন যোহর (অপরাহ্ণের) ছায়া আসে, তখন সালাত আদায় করো, কেননা এই সালাতও (ফেরেশতাদের) উপস্থিতিতে আদায় করা হয়, যতক্ষণ না তুমি আসরের সালাত আদায় করো। এরপর সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত সালাত থেকে বিরত থাকো। কারণ সূর্য যখন অস্ত যায়, তখন তা শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যবর্তী স্থান দিয়ে অস্ত যায় এবং এই সময় কাফেররা তাকে সিজদা করে।”

তিনি (আমর ইবনু আবাসা) বলেন, আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর নবী! উযু (অযু) সম্পর্কে আমাকে বলুন।’ তিনি বললেন, “তোমাদের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি নেই, যে উযুর পানি কাছে নিয়ে কুলি করে, নাকে পানি দেয় ও নাক ঝেড়ে পরিষ্কার করে, তবে তার মুখমণ্ডল ও নাকের গুনাহসমূহ পানির সাথে সাথে তার দাড়ির অগ্রভাগ ও নাক থেকে ঝরে না যায়। এরপর সে যখন তার দুই হাত কনুই পর্যন্ত ধোয়, তখন তার হাতের গুনাহসমূহ পানির সাথে সাথে তার আঙ্গুলের মাথা থেকে ঝরে না যায়। এরপর সে যখন তার মাথা মাসেহ করে, তখন তার মাথার গুনাহসমূহ পানির সাথে সাথে তার চুলের অগ্রভাগ থেকে ঝরে না যায়। এরপর সে যখন তার দুই পা টাখনু পর্যন্ত ধোয়, তখন তার পায়ের গুনাহসমূহ পানির সাথে সাথে তার আঙ্গুলের মাথা থেকে ঝরে না যায়। এরপর সে যদি উঠে দাঁড়ায় এবং সালাত আদায় করে, আল্লাহর প্রশংসা করে, তাঁর গুণাবলী বর্ণনা করে এবং তাঁকে মহিমান্বিত করে— যেভাবে তাঁর মহত্ত্বের অধিকার তিনি রাখেন— আর তাঁর অন্তরকে আল্লাহর জন্য একাগ্র করে, তবে সে তার গুনাহ থেকে এমনভাবে মুক্ত হয়ে ফেরে, যেন তার মা তাকে যেদিন প্রসব করেছেন, সেই দিনের মতো নিষ্পাপ হয়ে যায়।”

আমর ইবনু আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই হাদীস বর্ণনা করলেন। আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, ‘হে আমর! আপনি কী বলছেন তা লক্ষ করুন! এত কিছু কি এই ব্যক্তিকে একটি মাত্র অবস্থানের জন্য (অর্থাৎ একবারেই) দান করা হবে?’ আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘হে আবু উমামা! আমার বয়স হয়েছে, আমার হাড় দুর্বল হয়ে গেছে, আমার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এসেছে। আল্লাহর উপর বা তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপর মিথ্যা বলার কোনো প্রয়োজন আমার নেই। যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে এটি একবার, দু’বার বা তিনবার (এইভাবে তিনি সাতবার পর্যন্ত গুনে দেখালেন) না শুনতাম, তবে কখনোই এটি বর্ণনা করতাম না। কিন্তু আমি এর চেয়েও বেশিবার শুনেছি।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4385] صحيح

4386 - أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي سَلَامٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ السُّلَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أِيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ؟ قَالَ: " جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرِ، فَصَلِّ مَا شِئْتَ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الصُّبْحَ، ثُمَّ أَقْصِرْ حَتَّى تَطْلُعَ ⦗ص: 639⦘ الشَّمْسُ، وَتَرْتَفِعَ قَيْسَ رُمْحٍ، أَوْ رُمْحَيْنِ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وَيُصَلِّي لَهَا الْكُفَّارُ، ثُمَّ صَلِّ مَا شِئْتَ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ حَتَّى يُعْدَلَ الرُّمْحُ، ثُمَّ أَقْصِرْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ تُسَجَّرُ وَتُفْتَحُ أَبْوَابُهَا فَإِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ فَصَلِّ مَا شِئْتَ؛ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ، ثُمَّ أَقْصِرْ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، فَتُصَلِّي لَهَا الْكُفَّارُ " قَالَ: وَقَصَّ حَدِيثًا طَوِيلًا

আমর ইবনু আবসাহ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! রাতের কোন সময় (আল্লাহ্‌র নিকট) বেশি শোনা হয় (অর্থাৎ দু’আ কবুল হয়)?

তিনি বললেন: রাতের শেষ মধ্যভাগে। তুমি যতক্ষণ ইচ্ছা সালাত আদায় করো, কেননা সালাত প্রত্যক্ষ করা হয় এবং লিপিবদ্ধ করা হয়, যতক্ষণ না তুমি ফজরের সালাত আদায় করো। এরপর সালাত থেকে বিরত থাকো যতক্ষণ না সূর্য উদিত হয় এবং এক বা দুই বর্শা পরিমাণ ওপরে ওঠে। কেননা তা শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে উদিত হয়, আর কাফেররা তখন এর উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করে।

অতঃপর তুমি যতক্ষণ ইচ্ছা সালাত আদায় করো, কেননা সালাত প্রত্যক্ষ করা হয় এবং লিপিবদ্ধ করা হয়, যতক্ষণ না বর্শা (ছায়াহীন হয়ে) খাড়া হয়ে যায়। এরপর সালাত থেকে বিরত থাকো, কেননা জাহান্নামকে তখন উত্তপ্ত করা হয় এবং তার দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়।

এরপর যখন সূর্য হেলে যায় (দুপুরের পর), তখন তুমি যতক্ষণ ইচ্ছা সালাত আদায় করো, কেননা সালাত প্রত্যক্ষ করা হয়, যতক্ষণ না তুমি আসরের সালাত আদায় করো। এরপর সালাত থেকে বিরত থাকো যতক্ষণ না সূর্য অস্ত যায়, কেননা তা শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে অস্ত যায়, আর কাফেররা তখন এর উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করে।

(রাবী) বলেন, তিনি আরো দীর্ঘ একটি হাদীস বর্ণনা করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4386] صحيح

4387 - أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ: ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَأَلَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ أَمْرٍ أَنْتَ بِهِ عَالِمٌ وَأَنَا بِهِ جَاهِلٌ، هَلْ مِنْ سَاعَاتِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سَاعَةٌ يُكْرَهُ الصَّلَاةُ فِيهَا؟ قَالَ: " نَعَمْ إِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَدَعِ الصَّلَاةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ؛ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، ثُمَّ الصَّلَاةُ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تَسْتَوِيَ الشَّمْسُ عَلَى رَأْسِكَ كَالرُّمْحِ، فَإِذَا اسْتَوَتْ عَلَى رَأْسِكَ كَالرُّمْحِ فَدَعِ الصَّلَاةَ؛ فَإِنَّ تِلْكَ السَّاعَةَ تُسَجَّرُ فِيهَا جَهَنَّمُ وَتُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُهَا حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ عَنْ جَانِبِكَ الْأَيْمَنِ، فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَالصَّلَاةُ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ، ثُمَّ دَعِ الصَّلَاةَ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ " وَرَوَاهُ عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ بِنَحْوِهِ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُسَمِّ السَّائِلَ، وَزَادَ فِي آخِرِهِ " ثُمَّ الصَّلَاةُ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الصُّبْحَ "
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাফওয়ান ইবনু মু’আত্তাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে এমন একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি যা আপনি জানেন, কিন্তু আমি জানি না। রাত ও দিনের সময়গুলোর মধ্যে এমন কি কোনো সময় আছে যখন সালাত (নামাজ) আদায় করা মাকরুহ?”

তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন, “হ্যাঁ। যখন তুমি ফজরের সালাত আদায় করবে, তখন সূর্যোদয় হওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করা থেকে বিরত থাকো। কেননা সেই সময় সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে উদিত হয়।

এরপর, সালাত কবুলযোগ্য ও গ্রহণযোগ্য হয় যতক্ষণ না সূর্য তোমার মাথার উপর বর্শার মতো খাড়া হয়ে যায়। যখন তা (সূর্য) তোমার মাথার উপর বর্শার মতো খাড়া হয়ে যায়, তখন সালাত আদায় করা থেকে বিরত থাকো। কারণ, ঐ সময়টিতে জাহান্নামের আগুন উত্তপ্ত করা হয় এবং তার দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়, যতক্ষণ না সূর্য তোমার ডান পার্শ্বদেশ থেকে হেলে যায়।

এরপর যখন সূর্য হেলে যায় (দুপুরের পর), তখন সালাত কবুলযোগ্য ও গ্রহণযোগ্য হয়, যতক্ষণ না তুমি আসরের সালাত আদায় করো। তারপর সূর্য ডুবে যাওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করা থেকে বিরত থাকো।”

(অন্য একটি বর্ণনায় এর শেষে অতিরিক্ত বলা হয়েছে, "এরপর সালাত দৃশ্যমান, গ্রহণযোগ্য ও কবুলযোগ্য থাকে যতক্ষণ না তুমি ফজর সালাত আদায় করো।")

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4387] منكر

4388 - أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبأ أَبُو سَلَمَةَ، أنبأ هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا لَا كَفَّارَةَ لَهَا غَيْرُ ذَلِكَ " وَحَدَّثَنَا بَعْدَ ذَلِكَ فَزَادَ فِيهِ {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14] رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ هُدْبَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ هَمَّامٍ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সালাত (নামাজ) ভুলে যায়, সে যেন তা স্মরণ হওয়ামাত্র আদায় করে নেয়। এর কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) শুধু এটাই, এছাড়া আর কিছু নয়।"

বর্ণনাকারী এরপর এতে যোগ করে আরও বর্ণনা করেছেন: "{আমার স্মরণের জন্য সালাত প্রতিষ্ঠা করো} (সূরা ত্ব-হা: ১৪)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4388] صحيح

4389 - أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ، ثنا الْمُثَنَّى الْقَصِيرُ، ثنا قَتَادَةُ، ح وَأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، ثنا سَعِيدٌ ⦗ص: 640⦘ هُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنِ الصَّلَاةِ، أَوْ غَفَلَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، فَإِنَّ اللهَ عز وجل يَقُولُ {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14] " لَفْظُ حَدِيثِ الْمُثَنَّى، وَفِي حَدِيثِ سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14] " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ وَالْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় না করে ঘুমিয়ে পড়ে অথবা তা ভুলে যায়, তখন যখনই তার স্মরণ হবে, সে যেন তা আদায় করে নেয়। (অন্য এক বর্ণনায় আছে, যে ব্যক্তি কোনো সালাত ভুলে যায়, সে যখন তা স্মরণ করবে, তখনই যেন তা আদায় করে।) কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন: "আমার স্মরণার্থে সালাত কায়েম করো।" (সূরা ত্বহা: ১৪)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4389] صحيح

4390 - أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَفَلَ مِنْ غَزْوَةِ خَيْبَرَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِي آخِرِهِ قَالَ: " مَنْ نَسِيَ صَلَاةً، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا؛ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ " أَقِمِ الصَّلَاةَ لِلذِّكْرَى " قَالَ يُونُسُ: وَكَانَ ابْنُ شِهَابٍ يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ حَرْمَلَةَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খায়বার যুদ্ধ থেকে ফিরছিলেন, তখন তিনি (একটি) হাদীস বর্ণনা করেন। হাদীসের শেষে তিনি বলেন: “যে ব্যক্তি কোনো সালাত (আদায় করতে) ভুলে যায়, সে যখনই তা স্মরণ করবে, তখনই যেন তা আদায় করে নেয়। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ‘আমার স্মরণে সালাত কায়েম করো (বা সালাত প্রতিষ্ঠা করো)।’” ইউনুস (বর্ণনাকারী) বলেন: ইবনু শিহাব (যুহরী) আয়াতটি এভাবেই পাঠ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4390] صحيح

4391 - أنبأ أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، وَغَيْرُهُ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ قَيْسٍ (ح) وَأنبأ أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْإِسْفَرَايِينِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، أنبأ أَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَوْثَرٍ الْبَرْبَهَارِيُّ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا سَعْدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ قَيْسٍ جَدِّ سَعْدٍ قَالَ: رَآنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، فَقَالَ: " مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ يَا قَيْسُ؟ " فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَهُمَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زَادَ الْحُمَيْدِيُّ فِي حَدِيثِهِ قَالَ سُفْيَانُ: وَكَانَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ سَعْدٍ

কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখলেন যখন আমি সুবহে (ফজরের) ফরয সালাতের পর ফজরের (সুন্নাত) দুই রাকাত সালাত আদায় করছিলাম। তখন তিনি বললেন, "হে কায়স, এই দুই রাকাত কিসের?"

আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল, আমি ফজরের (সুন্নাত) দুই রাকাত সালাত আদায় করিনি। এই দুটিই হলো সেই দুই রাকাত সালাত।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব রইলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4391] صحيح

4392 - وَأنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا تَمْتَامٌ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ثنا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ فَهْدٍ قَالَ: أَبْصَرَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الصُّبْحِ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ وَذَكَرَ قَوْلَ سُفْيَانَ ⦗ص: 641⦘ كَذَا قَالَ قَيْسُ بْنُ قَهْدٍ، وَكَذَلِكَ قَالَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ سَعْدٍ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ وَقَالَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْهُ: قَيْسُ بْنُ عَمْرٍو

কাইস ইবনে ফাহদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখলেন যখন আমি ফজরের (ফরয) সালাতের পরে দুই রাকাত (নফল) সালাত আদায় করছিলাম। অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) এর মর্মার্থ উল্লেখ করলেন।

সুফিয়ান (ইবনে উয়াইনা) উল্লেখ করেছেন যে, তিনি (বর্ণনাকারী) এভাবে ’কাইস ইবনে কাহদ’ বলেছেন। অনুরূপভাবে, আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইরও সা’দ থেকে বর্ণিত একটি রেওয়ায়েতে অনুরূপ বলেছেন। তবে সা’দ থেকে অপর একটি রেওয়ায়েতে বলা হয়েছে: (তাঁর নাম) ’কাইস ইবনে আমর’।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4392] صحيح