5273 - فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، ثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ، فَذَكَرَ قِصَّةَ مُعَاذٍ وَتِلْكَ الْقِصَّةَ قَالَ: كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ فَرَجَعَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَصَلَّى بِهِمْ، وَصَلَّى خَلْفَهُ فَتًى مِنْ قَوْمِهِ، فَلَمَّا طَالَ عَلَى الْفَتَى صَلَّى وَخَرَجَ وَأَخَذَ بِخِطَامِ بَعِيرِهِ وَانْطَلَقَ، فَلَمَّا صَلَّى مُعَاذٌ ذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: إِنَّ هَذَا بِهِ لَنِفَاقٌ لَأُخْبِرَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالَّذِي صَنَعَ، وَقَالَ الْفَتَى: وَأَنَا لَأُخْبِرَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالَّذِي صَنَعَ، فَغَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ مُعَاذٌ بِالَّذِي صَنَعَ الْفَتَى، فَقَالَ الْفَتَى: يَا رَسُولَ اللهِ يُطِيلُ الْمُكْثَ عِنْدَكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُطِيلُ عَلَيْنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ؟ "، وَقَالَ للْفَتَى: " كَيْفَ تَصْنَعُ أَنْتَ يَا ابْنَ أَخِي إِذَا صَلَّيْتَ؟ " قَالَ: أَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَأَسْأَلُ اللهَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِهِ مِنَ النَّارِ، وَأَنِّي لَا أَدْرِي مَا دَنْدَنَتُكَ وَدَنْدَنَةُ مُعَاذٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي وَمُعَاذٌ حَوْلَ هَاتَيْنِ، أَوْ نَحْوَ ذَا " قَالَ: فَقَالَ الْفَتَى: وَلَكِنْ سَيَعْلَمُ مُعَاذٌ إِذَا قَدِمَ الْقَوْمُ وَقَدْ خُبِّرُوا أَنَّ الْعَدُوَّ قَدْ أَتَوْا، قَالَ: فَقَدِمُوا، فَاسْتُشْهِدَ الْفَتَى. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ لِمُعَاذٍ: " مَا فَعَلَ خَصْمِي وَخَصْمُكَ؟ " قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، صَدَقَ اللهَ، وَكَذَبْتُ، اسْتُشْهِدَ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (জাবির) মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনাটি বর্ণনা করে বলেন: মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ইশার সালাত আদায় করতেন, এরপর ফিরে এসে তাঁর নিজ গোত্রের লোকদের নিয়ে (ইমামতি করে) সালাত আদায় করতেন।

একদিন রাতে তিনি ফিরে এলেন এবং তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। তাঁর পেছনে তাঁর গোত্রের এক যুবক সালাত আদায় করছিল। যুবকটির কাছে যখন (সালাত) দীর্ঘ মনে হলো, তখন সে সালাত সংক্ষেপ করে বেরিয়ে গেল এবং তার উটের লাগাম ধরে চলে গেল।

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন সালাত শেষ করলেন, তখন তাঁকে এই ঘটনা জানানো হলো। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এর মধ্যে মুনাফিকী রয়েছে। সে যা করেছে, আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তা জানাব।" যুবকটিও বলল: "সে (মু’আয) যা করেছে, আমিও অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তা জানাব।"

পরদিন সকালে তারা উভয়েই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট গেলেন। মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুবকটি যা করেছে তা জানালেন। যুবকটি বলল: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! তিনি আপনার কাছে দীর্ঘ সময় কাটান, এরপর ফিরে এসে আমাদের উপরও (সালাত) দীর্ঘ করে দেন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "হে মু’আয! তুমি কি ফিতনা সৃষ্টিকারী?"

এরপর তিনি যুবকটিকে বললেন: "হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমি যখন সালাত আদায় করো, তখন কীভাবে করো?"

সে বলল: "আমি সূরাতুল ফাতিহা পাঠ করি এবং আল্লাহর কাছে জান্নাত চাই এবং তাঁর কাছে জাহান্নামের আগুন থেকে আশ্রয় চাই। আর আমি জানি না আপনি ও মু’আয দীর্ঘক্ষণ ধরে কী ’দ্যানদ্যানা’ (অর্থাৎ দীর্ঘ কিরাত বা দীর্ঘ তাসবীহ পাঠ) করেন।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আমি এবং মু’আযও প্রায় এই দুটি বিষয় (জান্নাত কামনা ও জাহান্নাম থেকে আশ্রয়) নিয়েই আবর্তন করি" অথবা অনুরূপ কিছু বললেন।

বর্ণনাকারী বলেন, যুবকটি বলল: "কিন্তু মু’আয শীঘ্রই জানতে পারবে, যখন লোকেরা (যুদ্ধের জন্য) আসবে এবং তাদের জানানো হবে যে শত্রু এসে পড়েছে।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তারা (শত্রুরা) এলো এবং যুবকটি শাহাদাত বরণ করল।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আমার ও তোমার প্রতিপক্ষ কী করল?" তিনি বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! সে আল্লাহর কাছে সত্য প্রমাণিত হয়েছে আর আমি মিথ্যাবাদী প্রমাণিত হয়েছি। সে শাহাদাত বরণ করেছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5273] صحيح

5274 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا طَالِبُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جَابِرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ حَزْمِ بْنِ أَبِي كَعْبٍ أَنَّهُ أَتَى مُعَاذًا وَهُوَ يُصَلِّي بِقَوْمِهِ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ فِي هَذَا الْخَبَرِ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا مُعَاذُ، لَا تَكُنْ فَتَّانًا، فَإِنَّهُ يُصَلِّي وَرَاءَكَ الْكَبِيرُ وَالضَّعِيفُ وَذُو الْحَاجَةِ وَالْمُسَافِرُ ". كَذَا قَالَ، وَالرِّوَايَاتُ الْمُتَقَدِّمَةُ فِي الْعِشَاءِ أَصَحُّ وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে উদ্দেশ্য করে বললেন:

“হে মু’আয! তুমি (সালাতে দীর্ঘ করে) ফিতনা সৃষ্টিকারী হয়ো না। কারণ তোমার পিছনে বয়স্ক, দুর্বল, প্রয়োজনগ্রস্ত এবং মুসাফির ব্যক্তিরা সালাত আদায় করে।”

(বর্ণনাকারী এভাবেই মাগরিবের সালাতের কথা উল্লেখ করেছেন। তবে ইশার সালাত সম্পর্কিত পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলো অধিকতর সহীহ। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5274] صحيح لغيره

5275 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي الْقَعْنَبِيَّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِمُ السَّقِيمَ، وَالضَّعِيفَ، وَالْكَبِيرَ، وَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ "
وَفِي رِوَايَةِ الشَّافِعِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِمُ السَّقِيمَ وَالضَّعِيفَ، فَإِذَا كَانَ يُصَلِّي لِنَفْسِهِ فَلْيُطِلْ مَا شَاءَ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ مَالِكٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، وَزَادَ فِيهِ بَعْضُهُمُ " الصَّغِيرَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ লোকদেরকে নিয়ে (ইমাম হিসেবে) সালাত আদায় করে, সে যেন সংক্ষেপ করে। কারণ, তাদের মধ্যে থাকে অসুস্থ, দুর্বল এবং বৃদ্ধ। আর যখন তোমাদের কেউ একাকী সালাত আদায় করে, সে যেন যত ইচ্ছা দীর্ঘ করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5275] صحيح

5276 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ الْخُلْدِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا الْمُغِيرَةُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا أَمَّ أَحَدُكُمُ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الصَّغِيرَ، وَالْكَبِيرَ، وَالضَّعِيفَ، وَالْمَرِيضَ، فَإِذَا صَلَّى وَحْدَهُ فَلْيُصَلِّ كَيْفَ شَاءَ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ লোকদের ইমামতি করবে, তখন সে যেন (সালাত) সংক্ষেপ করে (হালকা করে)। কেননা তাদের মধ্যে রয়েছে ছোট, বয়স্ক, দুর্বল এবং রুগ্ণ ব্যক্তি। আর যখন সে একা সালাত আদায় করবে, তখন সে তার ইচ্ছা অনুযায়ী সালাত আদায় করতে পারে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5276] صحيح

5277 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أَمَّ أَحَدُكُمْ بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفِ الصَّلَاةَ فَإِنَّ فِيهِمُ الْكَبِيرَ، وَفِيهِمُ الضَّعِيفُ، وَفِيهِمُ السَّقِيمُ، وَإِنْ قَامَ وَحْدَهُ فَلْيُطِلْ صَلَاتَهُ مَا شَاءَ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ লোকদের ইমামতি করে, তখন সে যেন সালাত সংক্ষিপ্ত করে। কারণ তাদের মধ্যে রয়েছে বৃদ্ধ, তাদের মধ্যে রয়েছে দুর্বল এবং তাদের মধ্যে রয়েছে রুগ্ন (অসুস্থ)। আর যদি সে একা সালাত আদায় করে, তবে সে যতক্ষণ ইচ্ছা সালাতকে দীর্ঘ করতে পারে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5277] صحيح

5278 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ إِمْلَاءً، وَاللَّفْظُ لَهُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ثنا أَبِي، ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ثنا مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيُّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ: " أُمَّ ⦗ص: 168⦘ قَوْمَكَ "، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي شَيْئًا قَالَ: " ادْنُهْ "، فَأَجْلَسَنِي بَيْنَ يَدَيْهِ، ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ فِي صَدْرِي بَيْنَ ثَدْيِيَّ، ثُمَّ قَالَ: " تَحَوَّلْ "، فَوَضَعَهُمَا فِي ظَهْرِي بَيْنَ كَتِفِيَّ ثُمَّ قَالَ: " أُمَّ قَوْمَكَ، فَمَنْ أَمَّ قَوْمًا فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْكَبِيرَ، وَإِنَّ فِيهِمُ الصَّغِيرَ، وَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ، وَإِنَّ فِيهِمْ ذَا الْحَاجَةِ، فَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ كَيْفَ شَاءَ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ

উসমান ইবনে আবিল আস আস-সাকাফি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "তুমি তোমার কওমের ইমামতি করো।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার অন্তরে কিছু (সংকোচ) অনুভব করছি।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কাছে আসো।" অতঃপর তিনি আমাকে তাঁর সামনে বসালেন। এরপর তিনি তাঁর হাত আমার বুকের উপর, আমার দুই স্তনের মাঝখানে রাখলেন। তারপর বললেন: "ঘুরো।" অতঃপর তিনি তাঁর হাত দুটি আমার পিঠের উপর, আমার দুই কাঁধের মাঝখানে রাখলেন। এরপর বললেন: "তুমি তোমার কওমের ইমামতি করো। যে ব্যক্তি কোনো কওমের ইমামতি করবে, সে যেন (নামাজ) সংক্ষিপ্ত করে। কারণ তাদের মধ্যে বয়স্ক লোক আছে, তাদের মধ্যে দুর্বল (বা ছোট) লোক আছে, তাদের মধ্যে অসুস্থ আছে এবং তাদের মধ্যে অভাবগ্রস্ত (বা জরুরি প্রয়োজন রয়েছে এমন) লোক আছে। আর যখন তোমাদের কেউ একা সালাত আদায় করে, তখন সে যেমন ইচ্ছা সালাত আদায় করতে পারে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5278] صحيح

5279 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا حَجَّاجٌ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ سَرْجِسَ قَالَ: عُدْنَا أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ فِي وَجَعِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، فَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ: " كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَخَفَّ النَّاسِ صَلَاةً عَلَى النَّاسِ، وَأَطْوَلَ النَّاسِ صَلَاةً لِنَفْسِهِ "
‌

আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর অন্তিম রোগশয্যায় আমরা যখন তাঁকে দেখতে গিয়েছিলাম, তখন আমরা তাঁকে বলতে শুনেছিলাম:

"নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সাধারণ লোকদের নিয়ে (ইমামতি করে) সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি ছিলেন সকলের মধ্যে সবচেয়ে সংক্ষিপ্ত সালাত আদায়কারী। আর যখন তিনি নিজের জন্য (একাকী) সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি ছিলেন সকলের মধ্যে সবচেয়ে দীর্ঘ সালাত আদায়কারী।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5279] حسن

5280 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، ثنا الْمَنِيعِيُّ، وَأَبُو يَعْلَى قَالَا: ثنا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أنبأ الْأَوْزَاعِيُّ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، وَبِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي لَأَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيهَا فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأَتَجَوَّزُ كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ ". لَفْظُ حَدِيثِ الرُّوذْبَارِيِّ، وَفِي حَدِيثِ الْأَدِيبِ فِي الصَّلَاةِ وَقَالَ: " فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلَاتِي ". أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، ثُمَّ قَالَ: تَابَعَهُ بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আমি সালাতের জন্য দাঁড়াই এবং আমার ইচ্ছা থাকে যে আমি তা দীর্ঘ করব। অতঃপর যখন আমি কোনো শিশুর কান্না শুনতে পাই, তখন আমি (সালাত) সংক্ষিপ্ত করি। কারণ, আমি তার মায়ের উপর কষ্ট চাপিয়ে দেওয়া অপছন্দ করি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5280] صحيح

5281 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا أَبُو سَلَمَةَ يَعْنِي مُوسَى بْنَ إِسْمَاعِيلَ، ح وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا تَمْتَامٌ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبَانُ، ثنا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: " إِنِّي لَأَقُومُ فِي الصَّلَاةِ وَأَنَا أُرِيدُ أُطِيلُهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلَاتِي مِمَّا أَعْلَمُ مِنْ وَجْدِ أُمِّهِ عَلَيْهِ مِنْ بُكَائِهِ ". أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ فَقَالَ: وَقَالَ مُوسَى: حَدَّثَنَا أَبَانُ
‌

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: আমি যখন সালাতের জন্য দাঁড়াই, তখন আমার ইচ্ছা থাকে যে তা দীর্ঘ করব। কিন্তু আমি শিশুর কান্না শুনতে পাই, ফলে আমি আমার সালাত সংক্ষেপ করে ফেলি, কারণ আমি অবগত আছি যে তার কান্নার ফলে তার মায়ের মনে কী পরিমাণ অস্থিরতা ও কষ্ট সৃষ্টি হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5281] صحيح

5282 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، ح وَأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أنبأ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا بِالتَّخْفِيفِ، وَإِنْ كَانَ لَيَؤُمُّنَا بِالصَّافَّاتِ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে (নামাজে) تخفيف (তাখফীফ) তথা সংক্ষেপে আদায় করার নির্দেশ দিতেন। অথচ তিনি আমাদের নিয়ে সূরা আস-সাফফাত দ্বারা ইমামতি করাতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5282] حسن

5283 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَفَّانُ، ثنا سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى الْأَحْمَرُ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ قَيْسٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا عَنْ مِقْدَارِ صَلَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَأَمَرَ النَّضْرَ بْنَ أَنَسٍ أَوْ أَحَدَ بَنِيهِ فَصَلَّى بِنَا الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ، فَقَرَأَ بِنَا وَالْمُرْسَلَاتِ، وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সালাতের পরিমাণ (দৈর্ঘ্য) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, এরপর তিনি নাদর ইবনে আনাসকে অথবা তাঁর সন্তানদের মধ্যে কাউকে নির্দেশ দিলেন। সে আমাদের নিয়ে যোহর অথবা আসরের সালাত আদায় করলো এবং সালাতে আমাদের সামনে সূরা মুরসালাত এবং সূরা আম্মা ইয়াতাসাআলূন (সূরা নাবা’) পাঠ করলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5283] ضعيف

5284 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ الطُّوسِيُّ بِهَا أنبأ أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّدَآبَاذِيُّ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ وَهُوَ ابْنُ حَسَّانَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ كَنَحْوٍ مِنْ صَلَاتِكُمُ الَّتِي تُصَلُّونَ الْيَوْمَ وَلَكِنَّهُ كَانَ يُخَفِّفُ كَانَتْ صَلَاتُهُ أَخَفَّ مِنْ صَلَاتِكُمْ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ الْوَاقِعَةَ وَنَحْوَهَا مِنَ السُّوَرِ
‌

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের আজকের আদায়কৃত সালাতসমূহের কাছাকাছিভাবেই সালাত (নামাজ) আদায় করতেন। তবে তিনি কিছুটা সংক্ষিপ্ত করতেন। তাঁর সালাত তোমাদের সালাতের চেয়ে হালকা (সংক্ষিপ্ত) ছিল। তিনি ফজরের সালাতে সূরা ওয়াকিয়াহ এবং এর কাছাকাছি মানের সূরাসমূহ তিলাওয়াত করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5284] حسن

5285 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ قَالَ: حَفِظْنَاهُ مِنَ الْأَعْمَشِ وَلَمْ نَجِدْهُ هَهُنَا بِمَكَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ رَجَاءٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً، فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ، فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا، وَلَا يُؤَمُّ رَجُلٌ فِي سُلْطَانِهِ، وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ عَنْ سُفْيَانَ

আবু মাসউদ আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করবেন তাদের মধ্যে যিনি আল্লাহর কিতাব (কুরআন) সর্বাধিক ভালো পাঠকারী। যদি তারা কিরাআতে (কুরআন পাঠে) সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যিনি সুন্নাহ সম্পর্কে সর্বাধিক জ্ঞানী। যদি তারা সুন্নাহর জ্ঞানেও সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যিনি হিজরতে অগ্রগামী (বা প্রাচীন)। যদি তারা হিজরতেও সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যিনি বয়সে সবচেয়ে বড়।

আর কোনো ব্যক্তি যেন কারো কর্তৃত্বের স্থানে (বা শাসকের উপস্থিতিতে) ইমামতি না করে এবং তার অনুমতি ছাড়া তার ঘরে তার সম্মানের আসনে কেউ যেন না বসে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5285] صحيح

5286 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، وَأنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ ⦗ص: 170⦘ حَازِمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَكْثَرُهُمْ قُرْآنًا، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقُرْآنِ وَاحِدًا فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَانَتِ الْهِجْرَةُ وَاحِدَةً فَأَكْثَرُهُمْ فِقْهًا، فَإِنْ كَانَ الْفِقْهُ وَاحِدًا فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا، وَلَا يُؤَمَّنَّ رَجُلٌ فِي سُلْطَانِهِ، وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَهُ ". كَذَا قَالَهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ الْأَعْمَشِ، وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَلَى اللَّفْظِ الْأَوَّلِ

উকবাহ ইবনে আমর আবু মাসউদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করবেন তাদের মধ্যে যিনি কুরআনের (জ্ঞান ও তেলাওয়াতে) অধিক পারদর্শী। যদি তারা কুরআনের জ্ঞানে সমান হন, তবে তাদের মধ্যে যিনি হিজরতের দিক থেকে অগ্রগামী। যদি হিজরতও সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যিনি ফিকহ (ইসলামী আইনশাস্ত্রে) সম্পর্কে অধিক জ্ঞাত। যদি ফিকহের জ্ঞানও সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যিনি বয়সে সবচেয়ে বড়।

আর কোনো ব্যক্তির কর্তৃত্বের (বা প্রভাবাধীন) স্থানে অন্য কেউ যেন ইমামতি না করে এবং তার অনুমতি ছাড়া তার বাড়িতে তার জন্য নির্দিষ্ট সম্মানিত আসনে যেন কেউ না বসে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5286] صحيح

5287 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، أنبأ حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّى، ثنا سَعِيدٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، أنبأ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ، وَأَحَقُّهُمْ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ ". لَفْظُهُمَا سَوَاءٌ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যখন তারা তিনজন হবে, তখন তাদের মধ্যে একজন যেন তাদের ইমামতি করে। আর তাদের মধ্যে ইমামতির জন্য সবচেয়ে বেশি হকদার হলো সেই ব্যক্তি, যে তাদের মধ্যে সর্বাধিক কুরআন তিলাওয়াতকারী (বা সর্বোত্তম কারী)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5287] صحيح

5288 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً فِي سَفَرٍ فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ، وَأَحَقُّهُمْ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ ". أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ
‌

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যখন কোনো সফরে তিনজন লোক থাকে, তখন তাদের মধ্যে একজন যেন তাদের ইমামতি করে। আর তাদের মধ্যে ইমামতির জন্য সেই ব্যক্তিই সর্বাধিক উপযুক্ত, যে কুরআন তিলাওয়াতে অধিক পারদর্শী।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5288] صحيح

5289 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا شَاذَانُ الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: " كُنَّا إِذَا تَعَلَّمْنَا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَشْرَ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ، لَمْ نَتَعَلَّمْ مِنَ الْعَشْرِ الَّتِي نَزَلَتْ بَعْدَهَا حَتَّى نَعْلَمَ مَا فِيهِ ". قِيلَ لِشَرِيكٍ: مِنَ الْعَمَلِ؟ قَالَ: نَعَمْ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে কুরআনের দশটি আয়াত শিখতাম, তখন আমরা এর পরবর্তী (পরে নাযিল হওয়া) দশটি আয়াত শিখতাম না, যতক্ষণ না আমরা তার মধ্যে যা আছে (অর্থাৎ তার জ্ঞান ও বিধান) তা জেনে নিতাম। শারীককে জিজ্ঞাসা করা হলো: (তা জানা বলতে) কি আমলও উদ্দেশ্য? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5289] ضعيف

5290 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ الْمِهْرَجَانِيُّ بِهَا، ثنا أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِشْرٍ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْقَطَّانُ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: ⦗ص: 171⦘ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: " لَقَدْ عِشْنَا بُرْهَةً مِنْ دَهْرِنَا، وَأَحَدُنَا يُؤْتَى الْإِيمَانَ قَبْلَ الْقُرْآنِ، وَتَنْزِلُ السُّورَةُ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَنَتَعَلَّمُ حَلَالَهَا وَحَرَامَهَا، وَآمِرَهَا وَزَاجِرَهَا، وَمَا يَنْبَغِي أَنْ يَقِفَ عِنْدَهُ مِنْهَا، كَمَا تَعَلَّمُونَ أَنْتُمُ الْيَوْمَ الْقُرْآنَ، ثُمَّ لَقَدْ رَأَيْتُ الْيَوْمَ رِجَالًا يُؤْتَى أَحَدُهُمُ الْقُرْآنَ قَبْلَ الْإِيمَانِ، فَيَقْرَأُ مَا بَيْنَ فَاتِحَتِهِ إِلَى خَاتِمَتِهِ مَا يَدْرِي مَا آمِرُهُ وَلَا زَاجِرُهُ، وَلَا مَا يَنْبَغِي أَنْ يَقِفَ عِنْدَهُ مِنْهُ، فَيَنْثُرَهُ نَثْرَ الدَّقَلِ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা আমাদের যুগের একটি দীর্ঘ সময় এমনভাবে অতিবাহিত করেছি যে, আমাদের মধ্যে কেউ কেউ কুরআনের (জ্ঞান অর্জনের) পূর্বে ঈমান লাভ করত। আর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর যখন কোনো সূরা অবতীর্ণ হতো, তখন আমরা এর হালাল (বৈধ) ও হারাম (অবৈধ), এর নির্দেশনাসমূহ ও নিষেধসমূহ এবং এর যে বিষয়গুলোর উপর থামা উচিত—সেগুলো শিখে নিতাম, যেমনটি তোমরা আজ কুরআন শেখো।

এরপর আজ আমি এমন লোক দেখতে পাচ্ছি, যাদের কেউ কেউ ঈমানের পূর্বে কুরআন লাভ করছে (শিখছে)। ফলে তারা শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত তা পাঠ করে, অথচ তারা জানে না এর মধ্যে কীসের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে বা কী থেকে নিষেধ করা হয়েছে, অথবা এর কোন বিষয়গুলোর উপর থামা উচিত; আর সে নিম্নমানের খেজুরের মতো তা ছড়িয়ে দেয় (অর্থাৎ অর্থ ও বিধান না বুঝে উদাসীনভাবে পাঠ করে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5290] ضعيف

5291 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ قَالَ: قَالَ حُذَيْفَةُ: " إِنَّا قَوْمٌ أُوتِينَا الْإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نُؤْتَى الْقُرْآنَ، وَإِنَّكُمْ قَوْمٌ أُوتِيتُمُ الْقُرْآنَ قَبْلَ أَنْ تُؤْتَوَا الْإِيمَانَ "

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “নিশ্চয়ই আমরা এমন এক সম্প্রদায়, যাদেরকে কুরআন দেওয়ার পূর্বে ঈমান দেওয়া হয়েছিল। আর তোমরা এমন এক সম্প্রদায়, যাদেরকে ঈমান দেওয়া হওয়ার পূর্বে কুরআন দেওয়া হয়েছে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5291] صحيح

5292 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبأ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحُرَيْثِ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ نَجِيحٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ جُنْدُبٍ قَالَ: " كُنَّا غِلْمَانًا حَزَاوِرَةً مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَيُعَلِّمُنَا الْإِيمَانَ قَبْلَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَانًا، وَإِنَّكُمُ الْيَوْمَ تُعَلَّمُونَ الْقُرْآنَ قَبْلَ الْإِيمَانِ "
‌

জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কিছু সবল যুবক ছিলাম। তিনি আমাদেরকে কুরআনের আগে ঈমান শিক্ষা দিতেন। এরপর তিনি আমাদেরকে কুরআন শিক্ষা দিতেন, ফলে এর দ্বারা আমাদের ঈমান আরও বৃদ্ধি পেত। অথচ তোমরা আজকের দিনে ঈমানের আগে কুরআন শিক্ষা দিচ্ছো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5292] صحيح