6161 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ الْأَهْوَازِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْأَصَمِّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ يَوْمُ الْفِطْرِ لَمْ يَخْرُجْ حَتَّى يَأْكُلَ شَيْئًا، وَإِذَا كَانَ الْأَضْحَى لَمْ يَأْكُلْ شَيْئًا حَتَّى يَرْجِعَ، وَكَانَ إِذَا رَجَعَ أَكَلَ مِنْ كَبِدِ أُضْحِيَّتِهِ "

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঈদুল ফিতরের দিন কিছু না খেয়ে (ঈদের নামাযের জন্য) বের হতেন না। আর যখন ঈদুল আযহা হত, তখন তিনি (ঈদগাহ থেকে) ফিরে না আসা পর্যন্ত কিছুই খেতেন না। আর যখন তিনি ফিরে আসতেন, তখন তিনি তাঁর কুরবানীর পশুর কলিজা থেকে আহার করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6161] صحيح لغيره

6162 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ " أَنَّهُ كَانَ يَوْمَ الْأَضْحَى يَخْرُجُ إِلَى الْمُصَلَّى وَلَا يَطْعَمُ شَيْئًا "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি ঈদুল আযহার দিন ঈদগাহের দিকে যেতেন এবং (সেখান থেকে ফিরে আসার আগে) কিছু খেতেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6162] صحيح

6163 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: " كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَأْكُلُونَ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ الصَّلَاةِ، وَلَا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ يَوْمَ النَّحْرِ "
‌

সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসলমানগণ ঈদুল ফিতরের দিন সালাতের (নামাযের) পূর্বে আহার করতেন, কিন্তু ঈদুল নাহর (কুরবানীর ঈদ) এর দিন তারা তা করতেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6163] ضعيف

6164 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ بِبُخَارَى، ثنا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ جَزْرَةٌ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، ثنا عُثْمَانُ، ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، وَأَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: " خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْأَضْحَى بَعْدَ الصَّلَاةِ فَقَالَ: " مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا، وَنَسَكَ نُسُكَنَا، فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ، وَمَنْ نَسَكَ ⦗ص: 402⦘ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَشَاتُهُ شَاةُ لَحْمٍ، وَلَا نُسُكَ لَهُ "، فَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ خَالُ الْبَرَاءِ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَإِنِّي نَسَكْتُ شَاتِي قَبْلَ الصَّلَاةِ، وَعَرَفْتُ أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ، وَأَحْبَبْتُ أَنْ تَكُونَ شَاتِي أَوَّلَ شَيْءٍ يُذْبَحُ فِي بَيْتِي، فَذَبَحْتُ شَاتِي وَتَغَدَّيْتُ قَبْلَ أَنْ آتِيَ الصَّلَاةَ، قَالَ: " شَاتُكَ شَاةُ لَحْمٍ " فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَإِنَّ عِنْدَنَا عَنَاقًا لَنَا جَذَعَةً، هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شَاتَيْنِ، أَفَتَجْزِي عَنِّي؟ قَالَ: " نَعَمْ، وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدِكَ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَكَذَلِكَ مُسْلِمٍ، إِلَّا أَنَّهُمَا لَمْ يَذْكُرَا أَبَا الْأَحْوَصِ، عَنْ عُثْمَانَ، وَقَدْ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ مُسَدَّدٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ هَنَّادٍ، وَقُتَيْبَةَ، كُلُّهُمُ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ
‌

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল আযহার দিন সালাতের পর আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "যে ব্যক্তি আমাদের সালাত আদায় করলো এবং আমাদের কুরবানির মতো কুরবানি করলো, সে সঠিক কুরবানি সম্পাদন করলো। আর যে ব্যক্তি সালাতের পূর্বে কুরবানি করলো, তার সেই পশু (শুধুমাত্র) গোশতের পশু হিসেবে গণ্য হবে, তার জন্য কোনো কুরবানি হবে না।"

তখন বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মামা আবু বুরদাহ ইবনে নিয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি সালাতের পূর্বেই আমার ছাগল কুরবানি করে ফেলেছি। আমি জানতাম যে আজকের দিনটি পানাহার ও ভোজনের দিন, আর আমি চেয়েছিলাম যে আমার বাড়িতে যেন আমার কুরবানির পশুটিই প্রথম জবাই করা হয়। তাই আমি সালাতে আসার পূর্বেই আমার ছাগল জবাই করে খেয়েছি।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "তোমার ছাগলটি (সাধারণ) গোশতের ছাগল।"

তখন তিনি বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাদের কাছে একটি জাযআহ (ছয় মাস থেকে এক বছর বয়সের) পাঠী/বাছুর আছে, যা আমার কাছে দুটি ছাগলের চেয়েও বেশি প্রিয়। সেটি কি আমার জন্য যথেষ্ট হবে?

তিনি বললেন: "হ্যাঁ, (তা যথেষ্ট হবে)। তবে তোমার পরে আর কারও জন্য তা যথেষ্ট হবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6164] صحيح

6165 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ إِمْلَاءً، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ يَحْيَى، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَا: " لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلَا يَوْمَ الْأَضْحَى "، ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ حِينٍ عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَنِي قَالَ: أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ " أَنْ لَا أَذَانَ لِلصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ حِينَ يَخْرُجُ الْإِمَامُ، وَلَا بَعْدَمَا يَخْرُجُ، وَلَا إِقَامَةَ، وَلَا نِدَاءَ، وَلَا شَيْءَ، لَا نِدَاءَ يَوْمَئِذٍ وَلَا إِقَامَةَ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مُخْتَصَرًا مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ই বলেছেন: ঈদুল ফিতর বা ঈদুল আযহার দিন (নামাজের জন্য) আযান দেওয়া হতো না।

এরপর আমি (আতা) কিছুক্ষণ পরে তাঁকে (জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে) এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি আমাকে জানালেন যে, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বলেছেন: ঈদুল ফিতরের দিন ইমাম (নামাজের জন্য) বের হওয়ার সময় নামাজের জন্য কোনো আযান ছিল না, এবং বের হওয়ার পরেও ছিল না। আর কোনো ইকামতও ছিল না, কোনো আহ্বান (নিদা) ছিল না, কিছুই ছিল না। সেদিন কোনো আযান ছিল না এবং কোনো ইকামতও ছিল না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6165] صحيح

6166 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَرْسَلَهُ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ أَوَّلَ مَا بُويِعَ " أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ لِلصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ، فَلَا تُؤَذِّنْ لَهَا "، فَلَمْ يُؤَذِّنْ لَهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ، وَأَرْسَلَ إِلَيْهِ مَعَ ذَلِكَ: " إِنَّمَا الْخُطْبَةُ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَإِنَّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ يُفْعَلُ ". قَالَ: فَصَلَّى ابْنُ الزُّبَيْرِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রথম বাইআত করা হলো, তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে এই বার্তা দিয়ে পাঠালেন: "ঈদুল ফিতরের দিন সালাতের জন্য আযান দেওয়া হতো না। সুতরাং আপনিও এর জন্য আযান দেবেন না।" ফলে ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর জন্য আযান দিলেন না। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সাথে তাঁর কাছে আরও বার্তা পাঠালেন: "খুতবা হবে সালাতের পরে। কারণ, এমনটিই সর্বদা করা হতো।" বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুতবার পূর্বে সালাত আদায় করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6166] صحيح

6167 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا زِيَادُ بْنُ الْخَلِيلِ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، ح وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، ⦗ص: 403⦘ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: " صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْعِيدَ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى
‌

জাবির ইবনে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে একবার কিংবা দুইবারের বেশি ঈদের সালাত আদায় করেছি; (তা ছিল) আযান এবং ইকামত ছাড়াই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6167] صحيح

6168 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِيُّ، أنبأ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى فِي يَوْمِ الْعِيدِ، وَالْعَنَزَةُ تُحْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِذَا بَلَغَ إِلَى الْمُصَلَّى نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ الْعَنَزَةُ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের দিনে মুসাল্লার (ঈদগাহের) দিকে যেতেন, আর তাঁর সামনে একটি ’আনazah’ (ছোট্ট বর্শা বা লাঠি) বহন করা হতো। যখন তিনি মুসাল্লায় পৌঁছতেন, তখন তাঁর সামনে সেই ’আনazah’ গেড়ে দেওয়া হতো, আর তিনি সেটিকে সামনে রেখে সালাত আদায় করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6168] صحيح

6169 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي حَسَّانَ، ثنا دُحَيْمٌ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ جِيءَ بِالْعَنَزَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى تُرْكَزَ فِي الْمُصَلَّى فَيُصَلِّي إِلَيْهَا، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُصَلَّى كَانَ فَضَاءً، لَيْسَ شَيْئًا مَبْنِيًّا يُسْتَرُ بِهِ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا بِالْعَنَزَةِ فَتُرْكَزُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতরের দিন ঈদগাহের দিকে বের হতেন, তখন তাঁর সামনে একটি ’আনযা’ (ছোট বর্শা বা লাঠি) আনা হতো, যতক্ষণ না সেটি ঈদগাহে গেঁথে দেওয়া হতো। এরপর তিনি সেটিকে সুতরা বানিয়ে সালাত আদায় করতেন। এর কারণ ছিল, ঈদগাহ ছিল খোলা ময়দান, সেখানে আড়াল করার মতো কোনো নির্মিত বস্তু ছিল না। সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে আনযাটি (তাঁর) সামনে গেঁথে দেওয়ার নির্দেশ দিতেন এবং তিনি সেটিকে সুতরা করে সালাত আদায় করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6169] صحيح

6170 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ثنا أَبِي، ثنا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " كَانَ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ أَمَرَ بِالْحَرْبَةِ فَتُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا وَالنَّاسُ وَرَاءَهُ، وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ، فَمِنْ ثَمَّ اتَّخَذَهَا الْأُمَرَاءُ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ
وَرُوِّينَا، عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّمَا كَانَتِ الْحَرْبَةُ تُحْمَلُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِأَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي إِلَيْهَا "
وَرُوِّينَا، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا، أَنَّهُ: " نَهَى أَنْ يُخْرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ بِالسِّلَاحِ ". وَرُوِّينَا فِي كِتَابِ الْحَجِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَا دَلَّ عَلَى ذَلِكَ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ
‌

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ঈদের দিন (সালাতের জন্য) বের হতেন, তখন তিনি ‘হারবাহ’ (ছোট বর্শা বা লাঠি) আনতে নির্দেশ দিতেন। সেটি তাঁর সামনে স্থাপন করা হতো। অতঃপর তিনি তার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন এবং লোকেরা তাঁর পেছনে থাকত। তিনি সফরেও এরূপ করতেন। আর এই কারণেই (পরবর্তীকালে) শাসকগণ সেটিকে (সালাতে সুত্রাহ হিসেবে) গ্রহণ করেছিলেন।

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে হারবাহ এই জন্যই বহন করা হতো, যেন তিনি এটিকে সুত্রাহ (আড়াল) বানিয়ে সালাত আদায় করতে পারেন।

এছাড়া, দাহ্হাক ইবনে মুযাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে মুরসাল সূত্রে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঈদের দিন অস্ত্র নিয়ে বের হতে নিষেধ করেছেন। এবং কিতাবুল হাজ্জ-এ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও আমরা এমন বর্ণনা পেয়েছি যা এর প্রতি ইঙ্গিত করে। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য কামনা করি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6170] صحيح

6171 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الرَّزَّازُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى الثَّقَفِيُّ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ⦗ص: 404⦘ جَدِّهِ، " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ، يَوْمَ الْفِطْرِ، وَيَوْمَ الْأَضْحَى، سَبْعًا وَخَمْسًا، فِي الْأُولَى سَبْعًا، وَفِي الْآخِرَةِ خَمْسًا، سِوَى تَكْبِيرَةِ الصَّلَاةِ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ঈদের সালাতে—ঈদুল ফিতর এবং ঈদুল আযহার দিনে—সাত ও পাঁচ তাকবীর বলেছেন। প্রথম (রাকাতে) সাতটি এবং শেষ (দ্বিতীয় রাকাতে) পাঁচটি, সালাতের (রুকু বা দাঁড়ানোর) তাকবীর ব্যতীত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6171] صحيح لغيره

6172 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا الْمُعْتَمِرُ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمِنِ الطَّائِفِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " التَّكْبِيرُ فِي الْفِطْرِ سَبْعٌ فِي الْأُولَى، وَخَمْسٌ فِي الْآخِرَةِ، وَالْقِرَاءَةُ بَعْدَهُمَا كِلْتَيْهِمَا ". وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَوَكِيعُ، وَأَبُوعَاصِمٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، وَفِي كُلِّ ذَلِكَ دَلَالَةٌ عَلَى خَطَأِ رِوَايَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ حَيَّانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ الطَّائِفِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ سَبْعًا فِي الْأُولَى وَأَرْبَعًا فِي الثَّانِيَةِ

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “ঈদুল ফিতরের নামাযে প্রথম রাকাতে সাতটি তাকবীর এবং শেষ রাকাতে পাঁচটি তাকবীর। আর কিরাত (কুরআন পাঠ) হবে এই উভয় রাকাতে তাকবীরগুলোর পরে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6172] صحيح لغيره

6173 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثنا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِسَبْعِ تَكْبِيرَاتٍ، وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ ". وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ كَثِيرٍ، قَالَ أَبُو عِيسَى: سَأَلْتُ مُحَمَّدًا يَعْنِي الْبُخَارِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ: لَيْسَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ أَصَحُّ مِنْ هَذَا، وَبِهِ أَقُولُ. قَالَ: وَحَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمِنِ الطَّائِفِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ فِي هَذَا الْبَابِ هُوَ صَحِيحٌ أَيْضًا

আমর ইবন আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ঈদের সালাতে প্রথম রাকাআতে ক্বিরাআত (কুরআন পাঠ) শুরু করার পূর্বে সাতটি তাকবীর এবং দ্বিতীয় রাকাআতে ক্বিরাআত শুরু করার পূর্বে পাঁচটি তাকবীর দিতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6173] صحيح لغيره

6174 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنَ عُبَيْدٍ قَالَا: ثنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الْأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ، وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ "
وَرَوَاهُ أَيْضًا قُتَيْبَةُ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ঈদের সালাতে কিরাআত পাঠের পূর্বে প্রথম (রাকাতে) সাতটি তাকবীর এবং দ্বিতীয় (রাকাতে) পাঁচটি তাকবীর দিতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6174] صحيح لغيره

6175 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، فِي آخَرِينَ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ: أَخْبَرَكَ ابْنُ لَهِيعَةَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَبَّرَ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى سَبْعًا وَخَمْسًا سِوَى تَكْبِيرَةَ الرُّكُوعِ ". قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: هَذَا هُوَ الْمَحْفُوظُ؛ لِأَنَّ ابْنَ وَهْبٍ قَدِيمُ السَّمَاعِ مِنِ ابْنِ لَهِيعَةَ.

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত,

তিনি ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার (সালাতে) রুকুর তাকবীর ব্যতীত সাতবার এবং পাঁচবার তাকবীর বলেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6175] صحيح لغيره

6176 - وَرَوَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: بَلَغَنَا عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا أَبُو زَكَرِيَّا، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ

আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ যাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনু ইসহাক, ইবনু লাহীআহ থেকে, তিনি খালিদ ইবনু ইয়াযীদ থেকে। তিনি বলেন: ইবনু শিহাব আয-যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আমাদের কাছে এ মর্মে খবর পৌঁছেছে। আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবূ বকর ইবনু ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনু মূসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবূ যাকারিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনু লাহীআহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন; অতঃপর তিনি (পূর্বের হাদীসের) সমার্থক বিষয়বস্তু উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6176] صحيح لغير

6177 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، ثنا بَقِيَّةُ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ قَرَظٍ، أَنَّ أَبَاهُ، وَعُمُومَتَهُ أَخْبَرُوهُ، عَنْ أَبِيهِمْ سَعْدِ بْنِ قَرَظٍ: " أَنَّ السُّنَّةَ فِي صَلَاةِ الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ أَنْ يُكَبِّرَ الْإِمَامُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَيُكَبِّرَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ "

সা’দ ইবনে ক্বারাজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই ঈদুল আযহা এবং ঈদুল ফিতরের সালাতে সুন্নাত হলো এই যে, ইমাম প্রথম রাকাআতে ক্বিরাআতের পূর্বে সাতটি তাকবীর বলবেন এবং দ্বিতীয় রাকাআতে ক্বিরাআতের পূর্বে পাঁচটি তাকবীর বলবেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6177] صحيح لغيره

6178 - وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى الزُّهْرِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ الْمُؤَذِّنُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ، وَعُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ آبَائِهِمْ، عَنْ أَجْدَادِهِمْ، " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الْأُولَى سَبْعًا، وَفِي الْآخِرَةِ خَمْسًا، وَكَانَ يُكَبِّرُ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَذَهَبَ مَاشِيًا وَرَجَعَ مَاشِيًا "

তাঁদের পূর্বপুরুষদের থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ঈদের সালাতে তাকবীর বলেছেন—প্রথমটিতে সাতবার এবং শেষটিতে পাঁচবার। আর তিনি কিরাত শুরু করার আগেই তাকবীরগুলো বলতেন। তিনি হেঁটে (ঈদগাহে) যেতেন এবং হেঁটে ফিরে আসতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6178] صحيح لغيره

6179 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ: قَالَ نَافِعٌ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي فِي آخَرِينَ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " شَهِدْتُ الْأَضْحَى وَالْفِطْرَ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ " فَكَبَّرَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَفِي الْآخِرَةِ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ ". ⦗ص: 407⦘ لَفْظُ حَدِيثِ مَالِكٍ، وَحَدِيثُ شُعَيْبٍ بِمَعْنَاهُ، وَزَادَ فِي رِوَايَتِهِ: وَهِيَ السُّنَّةُ، وَزَادَ فِي أَوَّلِهِ: اسْتَخْلَفَ مَرْوَانُ إِيَّاهُ عَلَى الْمَدِينَةِ

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতরের নামাজে উপস্থিত ছিলাম, যখন মারওয়ান তাঁকে মদীনার শাসক নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি প্রথম রাকা’আতে কিরাআতের পূর্বে সাতটি তাকবীর এবং শেষ (দ্বিতীয়) রাকা’আতে কিরাআতের পূর্বে পাঁচটি তাকবীর বলতেন। আর তিনি বলতেন, এটিই সুন্নাহ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6179] صحيح

6180 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، أنبأ زَائِدَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ تَكْبِيرَةً، سَبْعٌ فِي الْأُولَى، وَخَمْسٌ فِي الْآخِرَةِ ". هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَقَدْ قِيلَ فِيهِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ: " ثَلَاثَ عَشْرَةَ تَكْبِيرَةً، سَبْعٌ فِي الْأُولَى وَسِتٌّ فِي الْآخِرَةِ " فَكَأَنَّهُ عَدَّ تَكْبِيرَةَ الْقِيَامِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি দুই ঈদের সালাতে মোট বারোটি তাকবীর দিতেন—প্রথম রাকাতে সাতটি এবং শেষ রাকাতে পাঁচটি।

[এটি একটি সহীহ সনদ। আব্দুল মালিক ইবনু আবী সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এতে তেরোটি তাকবীরেরও বর্ণনা করা হয়েছে—প্রথম রাকাতে সাতটি এবং শেষ রাকাতে ছয়টি। মনে হয় তিনি সালাত শুরু করার (তাকবীরাতুল কিয়ামের) তাকবীরটিকেও গণনা করেছেন।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6180] صحيح