7601 - وَرَوَاهُ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ، عَنْ دَعْلَجِ بْنِ أَحْمَدَ، وَقَالَ: كَتَبْتُهُ مِنَ الْأَصْلِ الْعَتِيقِ وَفِي الْبَزِّ مُقَيَّدًا، أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ، ثنا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ فَذَكَرَهُ

আবুল হাসান আদ-দারাকুতনী (রহ.) এটি দা’লাজ ইবনে আহমাদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: আমি এটি প্রাচীন মূল পাণ্ডুলিপি থেকে লিখেছি এবং এটি ’আল-বাজ্জ’-এ লিপিবদ্ধ ছিল। এ বিষয়ে আমাদের কাছে আবু বকর ইবনুল হারিস আল-ফকীহ (রহ.) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি (আবু বকর) আবুল হাসানকে অবহিত করেছেন। তিনি বলেন, আমাদের কাছে দা’লাজ ইবনে আহমাদ তাঁর কিতাবের মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সেটি উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7601] ضعيف

7602 - وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ: بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ عُثْمَانَ جَاءَهُ أَبُو ذَرٍّ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: فَقَالُوا: يَا أَبَا ذَرٍّ حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " فِي الْإِبِلِ صَدَقَتُهَا وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا وَفِي الْبَقَرِ صَدَقَتُهَا وَفِي الْبَزِّ صَدَقَتُهُ ". قَالَهَا بِالزَّايِ

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"উটসমূহে তার সাদাকা (যাকাত) রয়েছে, ভেড়া ও ছাগলে তার সাদাকা (যাকাত) রয়েছে, গরুর মধ্যে তার সাদাকা (যাকাত) রয়েছে এবং ব্যবসায়িক কাপড়েও (আল-বাজ্জ, তথা বাণিজ্যিক সামগ্রী) তার সাদাকা (যাকাত) রয়েছে।" (বর্ণনাকারী বলেন, তিনি শব্দটি ’যা/Zay’ দিয়ে উচ্চারণ করেছেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7602] ضعيف

7603 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنبأ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَغَيْرُهُ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ حِمَاسٍ، أَنَّ أَبَاهُ قَالَ: مَرَرْتُ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه وَعَلَى عُنُقِي آدِمَةٌ أَحْمِلُهَا فَقَالَ عُمَرُ: " أَلَا تُؤَدِّي زَكَاتَكَ يَا حِمَاسُ؟ " فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا لِي غَيْرُ هَذِهِ الَّتِي عَلَى ظَهْرِي وَآهَبَةٌ فِي الْقَرَظِ، فَقَالَ: " ذَاكَ مَالٌ فَضَعْ "، قَالَ: فَوَضَعْتُهَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَحَسَبَهَا فَوَجَدْتُ قَدْ وَجَبَتْ فِيهَا الزَّكَاةُ، فَأَخَذَ مِنْهَا الزَّكَاةَ لَفْظُ حَدِيثِ سُفْيَانَ، وَحَدِيثُ جَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ مُخْتَصَرٌ، قَالَ: كَانَ حِمَاسٌ يَبِيعُ الْأُدُمَ وَالْجِعَابَ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رضي الله عنه: أَدِّ زَكَاةَ مَالِكَ، فَقَالَ: إِنَّمَا مَالِي جِعَابٌ وَآدَمٌ، فَقَالَ قَوِّمْهُ وَأَدِّ زَكَاتَهُ.

হিমাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একবার আমীরুল মু’মিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। আমার কাঁধে চামড়ার কিছু দ্রব্য (বা কাঁচা চামড়া) বোঝাই করা ছিল।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে হিমাস, তুমি তোমার যাকাত আদায় করো না কেন?"

আমি বললাম, "হে আমীরুল মু’মিনীন! আমার এই পিঠের বোঝা এবং ট্যানিংয়ের জন্য রাখা কিছু চামড়া ছাড়া আর কোনো সম্পদ নেই।"

তিনি বললেন, "ওটাই তো সম্পদ। তা রাখো।"

হিমাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর আমি সেটি তাঁর সামনে রাখলাম। তিনি তার হিসাব করলেন, এবং আমি দেখতে পেলাম যে তাতে যাকাত ওয়াজিব হয়েছে। এরপর তিনি তা থেকে যাকাত গ্রহণ করলেন।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, হিমাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চামড়া ও তীর রাখার থলে (জি‘আব) বিক্রি করতেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি তোমার সম্পদের যাকাত আদায় করো। তিনি বললেন: আমার সম্পদ বলতে কেবল তীর রাখার থলে ও চামড়াই। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এর মূল্য নির্ধারণ করো এবং তার যাকাত আদায় করো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7603] ضعيف

7604 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَغَيْرُهُ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، ثنا ابْنُ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ حِمَاسٍ، عَنْ أَبِيهِ مِثْلَهُ، قَالَهُ عَقِيبَ رِوَايَتِهِ الْأُولَى عَنْ سُفْيَانَ

আবূ আমর ইবনু হিমাস-এর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (হাদীসটি) এর অনুরূপ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি সুফিয়ানের সূত্রে তাঁর প্রথম বর্ণনার পরপরই এটি উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7604] ضعيف

7605 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ مِنْ كِتَابِهِ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدَةَ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا ⦗ص: 249⦘ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " لَيْسَ فِي الْعُرُوضِ زَكَاةٌ إِلَّا مَا كَانَ لِلتِّجَارَةِ " قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ فَالَّذِي رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: لَا زَكَاةَ فِي الْعَرَضِ، فَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ الْقَدْيمِ: إِسْنَادُ الْحَدِيثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ضَعِيفٌ فَكَانَ اتِّبَاعُ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ لِصِحَّتِهِ وَالِاحْتِيَاطِ فِي الزَّكَاةِ أَحَبُّ إِلَيَّ وَاللهُ أَعْلَمُ. قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَ مَا رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَلَمْ يُحْكَ خِلَافُهُمْ عَنْ أَحَدٍ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى قَوْلِهِ إِنْ صَحَّ لَا زَكَاةَ فِي الْعَرَضِ أَيْ إِذَا لَمْ يُرَدْ بِهِ التِّجَارَةُ
‌

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ভোগ্যবস্তুসমূহে (স্থাবর বা অস্থাবর সম্পদে) কোনো যাকাত নেই, তবে যা ব্যবসার উদ্দেশ্যে রাখা হয় (তাতে যাকাত আছে)।

শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটিই সাধারণ আলিম সমাজের বক্তব্য।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন, ‘ভোগ্যবস্তুতে যাকাত নেই’, এ প্রসঙ্গে ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) কিতাবুল কাদীমে বলেছেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত এই হাদীসের সনদ যঈফ (দুর্বল)। সুতরাং ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সহীহ হওয়ায় এবং যাকাতের ব্যাপারে অধিক সতর্কতা অবলম্বন করার কারণে (তাঁর মতের) অনুসরণ আমার কাছে অধিক প্রিয়। আল্লাহ্ই ভালো জানেন।

শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: ইবনু মুনযির (রাহিমাহুল্লাহ) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও এমনটিই বর্ণনা করেছেন যা আমরা ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি। তাদের বিপরীত কোনো মত কারো থেকে বর্ণিত হয়নি। সুতরাং (ইবনু আব্বাসের) এই উক্তির যদি সহীহ হয়, তবে এর অর্থ সম্ভবত এই যে, ‘ভোগ্যবস্তুতে যাকাত নেই’ – যদি তা ব্যবসার উদ্দেশ্যে রাখা না হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7605] صحيح

7606 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، وَغَيْرُهُ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه كَانَ يَقُولُ: " هَذَا شَهْرُ زَكَاتِكُمْ فَمَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيُؤَدِّ دَيْنَهُ حَتَّى تُحَصَّلَ أَمْوَالُكُمْ فَتُؤَدُّونَ مِنْهَا الزَّكَاةَ "

সা’ইব ইবনে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উসমান ইবনে আফ্‌ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: এটি তোমাদের যাকাতের মাস। সুতরাং যার উপর কোনো ঋণ থাকে, সে যেন তার সেই ঋণ পরিশোধ করে দেয়, যাতে তোমাদের সম্পদ (যাকাতের জন্য) চূড়ান্তভাবে প্রস্তুত হয় এবং তোমরা তা থেকে যাকাত আদায় করতে পারো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7606] صحيح

7607 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه خَطِيبًا عَلَى مَنْبَرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " هَذَا شَهْرُ زَكَاتِكُمْ " وَلَمْ يُسَمِّ لِيَ السَّائِبُ الشَّهْرَ وَلَمْ أَسْأَلْهُ عَنْهُ قَالَ: فَقَالَ عُثْمَانُ: " فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيَقْضِ دَيْنَهُ حَتَّى تَخْلُصَ أَمْوَالُكُمْ فَتُؤَدُّوا مِنْهَا الزَّكَاةَ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ

সায়েব ইবনে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মিম্বরে দাঁড়িয়ে খুতবা দিতে শুনেছেন। তিনি বলছিলেন: "এই মাস হলো তোমাদের যাকাত প্রদানের মাস।"

(বর্ণনাকারী [যুহরি] বলেন) সায়েব আমার কাছে মাসটির নাম উল্লেখ করেননি এবং আমিও তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করিনি।

অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "সুতরাং তোমাদের মধ্যে যার উপরে ঋণ রয়েছে, সে যেন তার ঋণ পরিশোধ করে দেয়। এর ফলে তোমাদের সম্পদ ঋণমুক্ত হয়ে যাবে, আর তখন তোমরা তা থেকে যাকাত আদায় করতে পারবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7607] صحيح

7608 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَرَ فِي الرَّجُلِ يَسْتَقْرِضُ فَيُنْفِقُ عَلَى ثَمَرَتِهِ وَعَلَى أَهْلِهِ قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ: " يَبْدَأُ بِمَا اسْتَقْرَضَ فَيَقْضِيهِ وَيُزَكِّي مَا بَقِيَ "، قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " يَقْضِي مَا أَنْفَقَ عَلَى الثَّمَرَةِ ثُمَّ يُزَكِّي مَا بَقِيَ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণিত, যে ঋণ গ্রহণ করে এবং তা তার শস্যের (উৎপাদন) ও পরিবারের জন্য খরচ করে।

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "সে প্রথমে তার গৃহীত ঋণ পরিশোধ করবে, অতঃপর যা অবশিষ্ট থাকবে তার যাকাত আদায় করবে।"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "সে ফসলের ওপর যা খরচ করেছে, তা পরিশোধ করবে, অতঃপর যা অবশিষ্ট থাকবে তার যাকাত আদায় করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7608] صحيح

7609 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ وَحْدَهُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا الْحَسَنُ، ثنا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ مُبَارَكٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: " لَيْسَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ "

তাঊস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এর উপর কোনো সাদকা (যাকাত) নেই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7609] حسن

7610 - وَبِإِسْنَادِهِ ثنا يَحْيَى، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْأَرْضُ أَزْرَعُهَا، قَالَ: فَقَالَ: " ادْفَعْ نَفَقَتَكَ وَزَكِّ مَا بَقِيَ "

ইসমাঈল ইবন আব্দুল মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা’কে (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞেস করলাম: আমি জমিতে চাষাবাদ করি (এতে যাকাতের বিধান কী)? তিনি বললেন: তুমি তোমার খরচসমূহ পরিশোধ করো এবং যা বাকি থাকবে তার উপর যাকাত আদায় করো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7610] صحيح

7611 - وَبِإِسْنَادِهِ ثنا يَحْيَى، ثنا مِنْدَلٌ، وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: " لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ زَكَاةٌ فِي مَالِهِ إِذَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ يُحِيطُ بِمَالِهِ ".

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন কোনো ব্যক্তির উপর এমন ঋণ থাকে যা তার সমস্ত সম্পদকে আবৃত করে ফেলে, তখন তার সেই সম্পদের ওপর কোনো যাকাত আবশ্যক নয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7611] ضعيف

7612 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا يَحْيَى، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَهُ

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7612] ضعيف

7613 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا يَحْيَى، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " مَا عَلَيْكَ مِنَ الدَّيْنِ فَزَكَاتُهُ عَلَى صَاحِبِهِ "

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "তোমার উপর যে ঋণ রয়েছে, তার যাকাত তার পাওনাদারের (ঋণের মালিকের) উপর বর্তাবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7613] ضعيف

7614 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْعَدْلُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ أَنَّهُ سَأَلَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ عَنْ رَجُلٍ لَهُ مَالٌ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مِثْلُهُ أَعَلَيْهِ زَكَاةٌ؟ فَقَالَ: " لَا "

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইয়াযিদ ইবনে খুসাইফা (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন, যার কাছে সম্পদ রয়েছে এবং তার সমপরিমাণ ঋণও তার উপর রয়েছে, তার উপর কি যাকাত ফরয হবে? তিনি বললেন: "না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7614] صحيح

7615 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا الْحَسَنُ، ثنا يَحْيَى، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ الرَّجُلِ يَسْتَسْلِفُ عَلَى حَائِطِهِ وَحَرْثِهِ مَا يُحِيطُ بِمَا تُخْرِجُ أَرْضُهُ، فَقَالَ: " لَا نَعْلَمُ فِي السُّنَّةِ أَنْ يُتْرَكَ حَرْثُ أَوْ ثَمَرُ رَجُلٍ عَلَيْهِ فِيهِ دَيْنٌ فَلَا يُزَكِّي وَلَكِنَّهُ يُزَكِّي وَعَلَيْهِ دَيْنُهَ، فَأَمَّا الرَّجُلُ يَكُونُ لَهُ ذَهَبٌ وَوَرِقٌ عَلَيْهِ فِيهِ دَيْنٌ فَإِنَّهُ لَا يُزَكِّي حَتَّى يَقْضِيَ الدَّيْنَ "

ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার বাগান বা ফসলের বিপরীতে এমন ঋণ গ্রহণ করে, যা তার জমি থেকে উৎপাদিত ফসলের (মূল্যের) সমান।

তিনি বললেন: "আমরা সুন্নাহর মধ্যে এমন কোনো বিধান জানি না যে, কোনো ব্যক্তির ফসল বা ফল যার উপর ঋণ রয়েছে, তাকে যাকাত দেওয়া থেকে বিরত থাকতে হবে। বরং সে তার ঋণ থাকা সত্ত্বেও যাকাত আদায় করবে। কিন্তু যে ব্যক্তির সোনা বা রূপা (নগদ সম্পদ) রয়েছে এবং তার উপর ঋণ রয়েছে, সে ক্ষেত্রে সে ঋণ পরিশোধ না করা পর্যন্ত যাকাত আদায় করবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7615] صحيح

7616 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ النَّضْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ سِيرِينَ يَقُولُ: " كَانُوا لَا يَرْصُدُونَ الثِّمَارَ فِي الدَّيْنِ "، قَالَ: قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: " وَيَنْبَغِي لِلْعَيْنِ أَنْ تَرْصُدَ فِي الدَّيْنِ " قَالَ الشَّيْخُ: هَذَا هُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ فِي الْقَدِيمِ فَرَّقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْأَمْوَالِ الظَّاهِرَةِ وَالْأَمْوَالِ الْبَاطِنَةِ

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তারা (সালাফগণ) ঋণের ক্ষেত্রে ফলের (ফসল বা উৎপাদিত পণ্যের) উপর নজরদারি করতেন না।

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন, তবে ঋণের ক্ষেত্রে মূলধনের (নগদ অর্থের/আসলের) উপর নজর রাখা বা তা পর্যবেক্ষণ করা বাঞ্ছনীয়।

শাইখ (মুহাদ্দিস) বলেন, এই অভিমতটি ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাদীম (পূর্বতন) মাযহাব। এ বিষয়ে তিনি প্রকাশ্য সম্পদ ও অপ্রকাশ্য সম্পদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7616] حسن

7617 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الْحَسَنُ، ثنا يَحْيَى، ثنا عَبْدُ السَّلَامِ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنِ الْحَكَمِ، أَنَّ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " يُزَكِّي مَالَهُ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُهُ ". قَالَ: فَكَلَّمْتُهُ حَتَّى رَجَعَ عَنْهُ

হাকাম থেকে বর্ণিত, ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "সে তার সম্পদের যাকাত দেবে, যদিও তার উপর সেই সম্পদের সমপরিমাণ ঋণ থাকে।"

হাকাম (অন্য বর্ণনায় যিনি আলোচনা করেছিলেন, তিনি) বলেন: "তখন আমি তাঁর সাথে এ বিষয়ে আলোচনা করলাম, ফলে তিনি সেই মত থেকে ফিরে এলেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7617] صحيح

7618 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا يَحْيَى، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ أَنَّهُ قَالَ: " يُزَكِّي الرَّجُلُ مَالَهُ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ مِثْلُهُ؛ لَأَنَّهُ يَأْكُلُ مِنْهُ وَيَنْكِحُ فِيهِ ". قَالَ الشَّيْخُ: وَالظَّوَاهِرُ الَّتِي وَرَدَتْ بِإِيجَابِ الزَّكَاةِ فِي الْأَمْوَالِ تَشْهَدُ لِهَذَا الْقَوْلِ بِالصِّحَّةِ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ فِي الْجَدِيدِ وَكَانَ يَقُولُ: حَدِيثُ عُثْمَانَ يُشْبِهُ وَاللهُ أَعْلَمُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمَرَ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ قَبْلَ حُلُولِ الصَّدَقَةِ فِي الْمَالِ، وَقَوْلُهُ هَذَا شَهْرُ زَكَاتِكُمْ يَجُوزُ أَنْ يَقُولَ: هَذَا الشَّهْرُ الَّذِي إِذَا مَضَى حَلَّتْ زَكَاتُكُمْ كَمَا يُقَالُ شَهْرُ ذِي الْحِجَّةِ وَإِنَّمَا الْحِجَّةُ بَعْدَ مُضَيِّ أَيَّامٍ مِنْهُ. أَخْبَرَنَا بِهَذَا الْكَلَامِ أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَنْبَأَ الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ فَذَكَرَهُ
‌

হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"মানুষ তার সম্পদের যাকাত প্রদান করবে, যদিও তার উপর সেই সম্পদের সমপরিমাণ ঋণ থাকে। কারণ, সে এই সম্পদ থেকে ভোগ করে এবং এর মাধ্যমে (বিবাহ করে বা) জীবন নির্বাহ করে।"

শায়খ (বর্ণনাকারী ফকীহ) বলেন: যে সকল স্পষ্ট বিধান সম্পদের উপর যাকাত ওয়াজিব হওয়ার পক্ষে এসেছে, তা এই মতের সত্যতার সাক্ষ্য দেয়। আর এটিই হলো ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ‘নতুন মত’ (আল-কাওল আল-জাদীদ)।

তিনি (ইমাম শাফিঈ) বলতেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সম্ভবত এমন যে— আল্লাহই সর্বাধিক অবগত— তিনি (উসমান রাঃ) সম্পদ থেকে যাকাত ওয়াজিব হওয়ার পূর্বে ঋণ পরিশোধের আদেশ দিয়েছিলেন। আর তাঁর (উসমান রাঃ-এর) বাণী— ’এটি তোমাদের যাকাতের মাস’, এর মাধ্যমে তিনি হয়তো বোঝাতে চেয়েছেন: এই মাসটি পার হয়ে গেলেই তোমাদের যাকাত ওয়াজিব হবে। যেমন বলা হয় ’যিলহজ মাস’ (হজের মাস), অথচ হজ সেই মাসের কিছু দিন অতিবাহিত হওয়ার পরেই শুরু হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7618] صحيح

7619 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه قَالَ: " زَكِّهِ " يَعْنِي الدَّيْنَ إِذَا كَانَ عِنْدَ الْمُلَاءِ

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, “এর (ঋণের) যাকাত আদায় করো,” অর্থাৎ, সেই ঋণের কথা বলা হচ্ছে যা কোনো সচ্ছল (বা পরিশোধে সক্ষম) ব্যক্তির কাছে পাওনা থাকে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7619] ضعيف

7620 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَا: " مَنْ أَسْلَفَ مَالًا فَعَلَيْهِ زَكَاتُهُ فِي كُلِّ عَامٍ إِذَا كَانَ فِي ثِقَةٍ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: “যে ব্যক্তি (কাউকে) অর্থ কর্জ (ঋণ) দিয়েছে, যদি (ঋণগ্রহীতা) বিশ্বস্ত হয়, তবে প্রতি বছর তার উপর সেই অর্থের যাকাত আদায় করা আবশ্যক হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7620] ضعيف