7621 - وَرُوِّينَا عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ زَكَاةِ مَالِ الْغَائِبِ، فَقَالَ: " أَدِّ عَنِ الْغَائِبِ مِنَ الْمَالِ كَمَا تُؤَدِّي عَنِ الشَّاهِدِ "، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: إِذًا يَهْلِكُ الْمَالُ، فَقَالَ: " هَلَاكُ الْمَالِ خَيْرٌ مِنْ هَلَاكِ الدَّيْنِ ". وَهَذَا فِيمَا أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَمِّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ ثَوْرٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তাঁকে অনুপস্থিত ব্যক্তির সম্পদের যাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন, "উপস্থিত সম্পদের যেভাবে যাকাত আদায় করো, অনুপস্থিত সম্পদেরও ঠিক সেভাবে যাকাত আদায় করো।" তখন লোকটি তাঁকে বলল, "যদি তাই করা হয়, তবে তো সম্পদ ধ্বংস হয়ে যাবে!" তিনি বললেন, "দ্বীন (ধর্ম) ধ্বংস হওয়ার চেয়ে সম্পদের ধ্বংস হওয়া উত্তম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7621] ضعيف

7622 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَسْلِفُ أَمْوَالَ يَتَامَى مِنْ عِنْدِهِ؛ لِأَنَّهُ كَانَ يَرَى أَنَّهُ أَحْرَزُ لَهُ مِنَ الْوَضْعِ، قَالَ: وَكَانَ يُؤَدِّي زَكَاتَهُ مِنْ أَمْوَالِهِمْ. وَرُوِّينَا عَنْ عَلِيٍّ، وَعُمَرَ رضي الله عنهما مِثْلَ قَوْلِ هَؤُلَاءِ ثُمَّ عَنِ الْحَسَنِ، وَطَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ، وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَالزُّهْرِيِّ، وَالنَّخَعِيِّ
‌.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর তত্ত্বাবধানে থাকা ইয়াতীমদের সম্পদ ঋণ হিসেবে গ্রহণ করতেন (ব্যবহারের জন্য)। কারণ তিনি মনে করতেন যে, অব্যবহৃতভাবে জমা থাকার কারণে ক্ষয় হওয়ার চেয়ে এটি (ব্যবহারের মাধ্যমে) তাদের জন্য অধিক সুরক্ষিত। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি সেই ইয়াতীমদের সম্পদ থেকে তাদের যাকাতও আদায় করতেন।

আর আমরা আলী ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও অনুরূপ বক্তব্য বা আমল বর্ণনা করেছি। এরপর আল-হাসান, তাউস, মুজাহিদ, কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ, যুহরী এবং নাখাঈ (প্রমুখ তাবেয়ী) থেকেও (অনুরূপ মত বর্ণিত হয়েছে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7622] صحيح

7623 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ فِي الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الدَّيْنُ الظَّنُونُ، قَالَ: " يُزَكِّيهِ لِمَا مَضَى إِذَا قَبَضَهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا ". حَدَّثَنَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ قَوْلُهُ: الظَّنُونُ: هُوَ الَّذِي لَا يَدْرِي صَاحِبُهُ أَيَقْضِيهِ الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ أَمْ لَا، كَأَنَّهُ الَّذِي لَا يَرْجُوهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সন্দেহজনক ঋণ (আদ-দাইন আয-যানুন) আছে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে তিনি বলেন: "যদি সে (ঋণদাতা) সত্যবাদী হয়, তবে যখন সে সেই ঋণ হাতে পাবে, তখন সে বিগত বছরগুলোর জন্য তার যাকাত আদায় করবে।"

আবু উবাইদ বলেন, ‘আয-যানুন’ (الظَّنُونُ) হলো সেই ঋণ, যার মালিক জানে না যে ঋণগ্রহীতা তা পরিশোধ করবে কি করবে না। এটি এমন (ঋণ) যা পাওয়ার আশা করা হয় না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7623] صحيح

7624 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ الْعَدَنِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " زَكُّوا مَا كَانَ فِي أَيْدِيكُمْ، وَمَا كَانَ مِنْ دَيْنٍ فِي ثِقَةٍ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَا فِي أَيْدِيكُمْ وَمَا كَانَ مِنْ دَيْنٍ ظَنُونٍ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يَقْبِضَهُ "

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমাদের মালিকানায় যা কিছু আছে তার যাকাত আদায় করো। আর যে ঋণ নির্ভরযোগ্য (দিতে সক্ষম) ব্যক্তির কাছে পাওনা, তা তোমাদের হাতে থাকা সম্পদের মতোই। পক্ষান্তরে, যে ঋণ আদায় হওয়া নিয়ে সন্দেহ রয়েছে (দীনুন যানুন), তা হস্তগত না করা পর্যন্ত তাতে যাকাত নেই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7624] ضعيف

7625 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيٍّ الْمُؤَذِّنُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ ⦗ص: 253⦘ أَحْمَدَ بْنِ خَنْبٍ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ، وَكَانَ عَلَى بَيْتِ مَالِ عُمَرَ رضي الله عنه، قَالَ: " كَانَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ مِنَ الدَّيْنِ الزَّكَاةَ، وَذَلِكَ أَنَّ النَّاسَ إِذَا خَرَجَتِ الْأَعْطِيَةُ حَبَسَ لَهُمُ الْعُرَفَاءُ دُيُونَهُمْ وَمَا بَقِيَ فِي أَيْدِيهِمْ أُخْرِجَتْ زَكَاتُهُمْ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضُوا ثُمَّ دَايَنَ النَّاسُ بَعْدَ ذَلِكَ دُيُونًا هَالِكَةً فَلَمْ يَكُونُوا يَقْبِضُونَ مِنَ الدَّيْنِ الصَّدَقَةَ إِلَّا مَا نَضَّ مِنْهُ وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قَبَضُوا الدَّيْنَ أَخْرَجُوا عَنْهَا لِمَا مَضَى مِنْهَا "

আব্দুর রহমান ইবনে আব্দ আল-কারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাইতুল মালের (রাষ্ট্রীয় কোষাগারের) দায়িত্বে ছিলেন, তিনি বলেন:

লোকেরা ঋণ থেকে যাকাত গ্রহণ করতো। কারণ হলো, যখন মানুষেরা তাদের (রাষ্ট্রীয়) অনুদান (বা ভাতা) পেতো, তখন দায়িত্বশীলরা তাদের প্রাপ্য ঋণ সেই অনুদান থেকে কেটে রাখতেন। আর তাদের হাতে যা অবশিষ্ট থাকতো, তা তারা (পূর্ণাঙ্গভাবে) গ্রহণ করার আগেই সেগুলোর যাকাত বের করে দেওয়া হতো। এরপর লোকেরা এমন সব ঋণ গ্রহণ করতে শুরু করলো যা (পরিশোধের ব্যাপারে) অনিশ্চিত বা অনাদায়ী হয়ে যেতো। ফলে তারা সেই ঋণ থেকে যাকাত (সদকা) গ্রহণ করতেন না, কেবল সেই পরিমাণ ব্যতীত, যা (বাস্তবে) আদায় হতো। তবে তারা যখন সেই ঋণ গ্রহণ করতো, তখন বিগত বছরের জন্যেও তার যাকাত বের করে দিতো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7625] صحيح

7626 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْعَدْلُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ رضي الله عنه كَتَبَ فِي مَالٍ قَبَضَهُ بَعْضُ الْولَاةِ ظُلْمًا يَأْمُرُ بِرَدِّهِ إِلَى أَهْلِهِ وَتُؤْخَذُ زَكَاتُهُ لِمَا مَضَى مِنَ السِّنِينَ، ثُمَّ أَعْقَبَ بَعْدَ ذَلِكَ بِكِتَابٍ أَنْ لَا تُؤْخَذَ مِنْهُ إِلَّا زَكَاةٌ وَاحِدَةٌ فَإِنَّهُ كَانَ ضِمَارًا. ثُمَّ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: يَعْنِي الْغَائِبَ الَّذِي لَا يُرْجَى
‌
رَوَاهُ الزَّعْفَرَانِيُّ عَنِ الشَّافِعِيِّ ثُمَّ رَجَعَ عَنْهُ فِي الْجَدِيدِ، وَالرُّجُوعُ أَوْلَى بِهِ لِمَا مَضَى مِنَ الْآثَارِ وَغَيْرِهَا مِنَ الظَّوَاهِرِ.

আইয়ুব ইবনে আবি তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন সম্পদ সম্পর্কে চিঠি লিখেছিলেন যা কোনো শাসক অন্যায়ভাবে বাজেয়াপ্ত করেছিল। তিনি নির্দেশ দেন যেন তা এর মালিকের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয় এবং বিগত বছরগুলোর জন্য এর যাকাত গ্রহণ করা হয়। এরপর তিনি আরেকটি চিঠির মাধ্যমে (তাঁর পূর্বের নির্দেশ) অনুসরণ করেন যে এর থেকে শুধুমাত্র একবারের যাকাতই গ্রহণ করা হবে। কারণ এটি ’দ্বি-মার’ (দম্মার) ছিল।

অতঃপর আবু উবাইদ বলেন: এর অর্থ হলো এমন অনুপস্থিত সম্পদ যা ফিরে পাওয়ার আশা ছিল না।

(এই বর্ণনাটি) যাফফারানী শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তাঁর নতুন মতবাদে (আল-জাদীদ) তা থেকে সরে আসেন। পূর্ববর্তী আছার (বর্ণনা) ও অন্যান্য স্পষ্ট প্রমাণের কারণে এই (সরে আসা) মতটিই বেশি অগ্রাধিকারযোগ্য।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7626] ضعيف

7627 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ أَنَّهُ سَمِعَ عَطَاءً يَقُولُ: " لَيْسَ عَلَيْكَ فِي دَيْنٍ لَكَ زَكَاةٌ وَإِنْ كَانَ فِي مُلَاءٍ ". وَقَدْ حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ ثُمَّ عِكْرِمَةَ وَعَطَاءٍ
‌.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমার প্রাপ্য কোনো ঋণের উপর তোমার জন্য যাকাত নেই, যদিও (ঋণগ্রহীতা) সচ্ছল বা পরিশোধে সক্ষম হয়।

ইবনু মুনযির (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও এই মতটি বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7627] حسن

7628 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ، مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا، وَأَنَا وَاقِفٌ عَلَى رَأْسِهِ يَسْأَلُ عَنْ بَيْعِ الصَّدَقَةِ قَبْلَ أَنْ تُقْبَضَ، فَقَالَ طَاوُسٌ: " وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ لَا يَحِلُّ بَيْعُهَا قَبْلَ أَنْ تُقْبَضَ وَلَا بَعْدَ أَنْ تُقْبَضَ " قَالَ الشَّافِعِيُّ: لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ أَنْ تُؤْخَذَ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدَّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ فُقَرَاءِ أَهْلِ السُّهْمَانِ فَتُرَدُّ بِعَيْنِهَا وَلَا يُرَدُّ ثَمَنُهَا. ⦗ص: 254⦘ قَالَ الشَّيْخُ: وَالْأَخْبَارُ الَّتِي وَرَدَتْ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ وَتَقْدِيرِ الْجُبْرَانَاتِ دَلِيلٌ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (আমি যখন তাঁর মাথার কাছে দাঁড়িয়ে ছিলাম) সদকা (যাকাতের বস্তু) কব্জা করার (গ্রহণ করার) আগে বিক্রি করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: “এই ঘরের (কাবা শরীফের) রবের কসম! কব্জা করার আগে বা কব্জা করার পরেও তা বিক্রি করা বৈধ নয়।”

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিয়েছেন যে, এটি (যাকাত) তাদের ধনীদের থেকে নেওয়া হবে এবং যাদের অংশ আছে (অর্থাৎ অংশীদার গরিবদের), তাদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। এটি বস্তুরূপে (আইন) ফিরিয়ে দেওয়া হবে, এর মূল্য ফিরিয়ে দেওয়া হবে না।

(মক্কার) সেই শাইখ (যিনি হাদীসটি বর্ণনা করেছেন) বলেন: আর যে সকল বর্ণনা ফরয সদকা এবং ক্ষতিপূরণ (জুবরানাত) এর পরিমাপ নির্ধারণ সম্পর্কে এসেছে, তা এই মাস’আলার স্বপক্ষে প্রমাণ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7628] ضعيف

7629 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، أنبأ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، ثنا ابْنُ كَاسِبٍ، ثنا عِيسَى بْنُ الْحَضْرَمِيُّ بْنُ كُلْثُومِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ نَاجِيَةَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ كُلْثُومٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: عَرَضُوا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَشْتَرُوا مِنْهُ بَقِيَّةَ مَا بَقِيَ عَلَيْهِمْ مِنْ صَدَقَاتِهِمْ، فَقَالَ: " إِنَّا لَا نَبِيعُ شَيْئًا مِنَ الصَّدَقَاتِ حَتَّى نَقْبِضَهُ " وَهَذَا إِسْنَادٌ غَيْرُ قَوَيٍّ وَرُوِيَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ بِإسْنَادَيْنِ لَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مُنْقَطِعًا، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْصُولًا وَمَرْفُوعًا فِي النَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ، وَإِسْمَاعِيلُ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ وَاللهُ أَعْلَمُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

কিছু লোক নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট প্রস্তাব করল যে, তারা তাদের (বাকি) সদকাগুলোর মধ্যে যে অংশ তাদের উপর অবশিষ্ট রয়েছে, তা যেন তিনি তাদের কাছে বিক্রি করে দেন। তখন তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই আমরা সদকার কোনো জিনিসই তা হস্তগত (কব্জা) না করা পর্যন্ত বিক্রি করি না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7629] ضعيف

7630 - وَأَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، أنبأ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَشْتَرُوا الصَّدَقَاتِ حَتَّى تُوسَمَ وَتُعْقَلَ ". أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ، ثُمَّ قَالَ: فَهَذَا يُرْوَى مِنْ قَوْلِ مَكْحُولٍ
‌.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা সাদাকার (মাল বা পশু) ক্রয় করো না, যতক্ষণ না সেগুলোকে চিহ্নিত করা হয় এবং বেঁধে রাখা হয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7630] منكر

7631 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، يَسْأَلُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ، فَقَالَ زَيْدٌ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللهِ فَرَأَيْتُهُ يُبَاعُ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَشْتَرِيهِ فَقَالَ: " لَا تَشْتَرِهِ وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْحُمَيْدِيِّ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের জন্য) একটি ঘোড়া দান করেছিলাম। অতঃপর আমি দেখলাম যে সেটি বিক্রি করা হচ্ছে। তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট জানতে চাইলাম যে, আমি কি সেটি কিনে নিতে পারি? তিনি বললেন, “তুমি সেটা কিনবে না এবং তোমার সাদকা (দান) ফেরত নেবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7631] صحيح

7632 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هَارُونُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: حَمَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللهِ فَرَأَى شَيْئًا مِنْ نِتَاجِهِ يُبَاعُ فَأَرَادَ شِرَاءَهُ فَسَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " لَا تَشْتَرِهِ وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ

আসলাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের জন্য) একটি ঘোড়া দান করেছিলেন। অতঃপর তিনি দেখলেন যে, সেই ঘোড়ার বংশোদ্ভূত কোনো জিনিস বিক্রি করা হচ্ছে। তখন তিনি সেটি কিনতে চাইলেন এবং এ বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "তুমি সেটি কিনবে না এবং তোমার সদকা (দান) ফিরিয়ে নেবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7632] صحيح

7633 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَا: ثنا الْقَعْنَبِيُّ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يَقُولُ: حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ عَتِيقٍ فِي سَبِيلِ اللهِ فَأَضَاعَهُ صَاحِبُهُ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ مِنْهُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " لَا تَشْتَرِهِ وَإِنْ أَعْطَاكَ بِدِرْهَمٍ وَاحِدٍ فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيِّ عَنْ جَمَاعَةٍ عَنْ مَالِكٍ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাস্তায় ব্যবহারের জন্য একটি উত্তম ঘোড়া দান করেছিলাম। কিন্তু যে ব্যক্তির কাছে সেটি ছিল, সে সেটির যথাযথ যত্ন নেয়নি (বা সেটিকে অবহেলা করল)। তখন আমি সেটি তার কাছ থেকে কিনে নিতে চাইলাম এবং আমি ধারণা করেছিলাম যে সে এটিকে সস্তায় বিক্রি করবে। অতঃপর আমি এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করলাম।

তিনি বললেন, "তুমি সেটি কিনে নিও না, যদিও সে তোমাকে মাত্র এক দিরহামের বিনিময়ে সেটি দিতে চায়। কেননা যে ব্যক্তি তার দান করা জিনিস (সাদকা) ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ কুকুরের মতো, যা বমি করার পর আবার তা ভক্ষণ করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7633] صحيح

7634 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُحَدِّثُ، أَنَّ عُمَرَ تَصَدَّقَ بِفَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللهِ فَوَجَدَهُ يُبَاعُ بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْمَرَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ ". فَبِذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَتْرُكُ أَنْ يَبْتَاعَ شَيْئًا تَصَدَّقَ بِهِ أَوْ بَرَّ بِهِ إِلَّا جَعَلَهُ صَدَقَةً. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ
‌
رُوِيَ مَعْنَاهُ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَسَكَتَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ تَحْرِيمِهِ مَعَ نَهْيِهِ عَنْهُ فِيمَا رُوِيَ عَنْهُ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বর্ণনা করতেন যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের উদ্দেশ্যে) একটি ঘোড়া সাদকা (দান) করেছিলেন। এরপর তিনি সেই ঘোড়াটিকে বিক্রি হতে দেখলেন এবং সেটি কিনতে চাইলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে এ বিষয়ে তাঁর পরামর্শ চাইলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "তুমি তোমার সাদকা (দান) ফিরিয়ে নিয়ো না।"

এই কারণে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন কোনো জিনিস ক্রয় করা পরিহার করতেন যা তিনি সাদকা করেছিলেন অথবা (অন্যকে) দান করেছিলেন, যদি না সেটাকে (পুনরায়) সাদকা হিসেবে দান করা হতো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7634] صحيح

7635 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنُ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ أنبأ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَطَاءٍ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي كُنْتُ تَصَدَّقْتُ بِوَلِيدَةٍ عَلَى أُمِّي فَمَاتَتْ أُمِّي وَبَقِيَتِ الْوَلِيدَةُ. قَالَ: " قَدْ وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَجَعَتْ إِلَيْكِ فِي الْمِيرَاثِ ". قَالَتْ: فَإِنَّهَا مَاتَتْ وَعَلَيْهَا ⦗ص: 256⦘ صَوْمُ شَهْرٍ قَالَ: " صُوْمِي عَنْ أُمِّكِ " قَالَتْ: وَإِنَّهَا مَاتَتْ وَلَمْ تَحُجَّ قَالَ: " فَحُجِّي عَنْ أُمُّكِ ". أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَطَاءٍ
‌
لِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " الْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " فَفَصَلَ بَيْنَهُمَا فِي الذِّكْرِ وَأَضَافَ الْخُمُسَ إِلَى الرِّكَازِ.

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট ছিলাম। তখন এক মহিলা তাঁর কাছে এসে বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আমার মাকে একটি দাসী (বা অল্পবয়স্ক মেয়ে) সদকা করেছিলাম। কিন্তু আমার মা মারা গেছেন এবং দাসীটি রয়ে গেছে।"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "তোমার সওয়াব নিশ্চিত হয়ে গেছে এবং মীরাসের (উত্তরাধিকারের) মাধ্যমে দাসীটি তোমার কাছে ফিরে এসেছে।"

মহিলাটি বলল, "তিনি (আমার মা) মারা গেছেন, অথচ তাঁর উপর এক মাসের রোযা (কাযা) বাকি ছিল।"

তিনি বললেন, "তুমি তোমার মায়ের পক্ষ থেকে রোযা রাখো।"

মহিলাটি বলল, "আর তিনি মারা গেছেন, অথচ তিনি হজ করেননি।"

তিনি বললেন, "সুতরাং তুমি তোমার মায়ের পক্ষ থেকে হজ করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7635] صحيح

7636 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ عُلَمَائِهِمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ لِبِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ مَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةِ وَهِيَ مِنْ نَاحِيَةِ الْفَرْعِ فَتِلْكَ الْمَعَادِنُ لَا يُؤْخَذُ مِنْهَا إِلَّا الزَّكَاةُ إِلَى الْيَوْمِ. قَالَ الشَّافِعِيُّ لَيْسَ هَذَا مِمَّا يُثْبِتُ أَهْلُ الْحَدِيثِ، وَلَوْ ثَبَتُوهُ لَمْ تَكُنْ فِيهِ رِوَايَةٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا إِقْطَاعَهُ فَأَمَّا الزَّكَاةُ فِي الْمَعَادِنِ دُونَ الْخُمُسِ فَلَيْسَتْ مَرْوِيَّةً عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهِ. قَالَ الشَّيْخُ: هُوَ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ مَالِكٍ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنْ رَبِيعَةَ مَوْصُولًا

মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন আলেম থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিলাল ইবনে হারিস আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ক্বাবালিয়্যাহ অঞ্চলের খনিসমূহ দান করেছিলেন, যা ফার্আ অঞ্চলের দিকে অবস্থিত। সেই খনিগুলো থেকে আজও পর্যন্ত যাকাত ছাড়া আর কিছু গ্রহণ করা হয় না।

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আহলে হাদীসগণ এই বর্ণনাটিকে নির্ভরযোগ্য বলে গ্রহণ করেন না। আর যদি তারা এটিকে নির্ভরযোগ্য মনেও করেন, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে শুধুমাত্র তাঁর (জমিন) দান করার অংশটিই বর্ণিত হয়েছে। কিন্তু খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) বাদ দিয়ে শুধু যাকাত ধার্য করার বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এই বর্ণনায় মুরুয়ি (হাদীস হিসেবে বর্ণিত) নয়।

শাইখ (আল-হাকিম) বলেন: মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) যা বলেছেন, তা-ই সঠিক। তবে এই বর্ণনাটি আব্দুল আযীয আদ-দারাওয়ার্দীর সূত্রে রাবী’আ থেকে (অন্যত্র) মুত্তাসিল (পরিপূর্ণ সনদসহ) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7636] ضعيف

7637 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ مِنَ الْمَعَادِنِ الْقَبَلِيَّةِ الصَّدَقَةَ وَأَنَّهُ أَقْطَعَ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثَ الْعَقِيقَ أَجْمَعَ، فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ لِبِلَالٍ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَقْطَعْكَ إِلَّا لِتَعْمَلَ قَالَ: فَأَقْطَعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه لِلنَّاسِ الْعَقِيقَ

বিলাল ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ক্বাবালিয়্যা খনিসমূহ থেকে সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করতেন। আর তিনি বিলাল ইবনুল হারিসকে পুরো আকীক উপত্যকা ইকতা (ভূমি মঞ্জুরি) হিসেবে দান করেছিলেন। এরপর যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলিফা হলেন, তিনি বিলালকে বললেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে তা কেবল এইজন্য মঞ্জুর করেছিলেন, যাতে আপনি সেখানে কাজ করেন (উৎপাদন করেন)।" (বর্ণনাকারী) বলেন, অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আকীক উপত্যকাটি (অন্য) মানুষদের মধ্যে ইকতা হিসেবে প্রদান করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7637] ضعيف

7638 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ⦗ص: 257⦘ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا الْوَلِيدُ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ رضي الله عنه جَعَلَ الْمَعْدِنَ بِمَنْزِلَةِ الرِّكَازِ يُؤْخَذُ مِنْهُ الْخُمُسُ ثُمَّ عَقَّبَ بِكِتَابٍ آخَرَ فَجَعَلَ فِيهِ الزَّكَاةَ. وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخَذَ مِنَ الْمَعَادِنِ مِنْ كُلِّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ وَعَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ: جَعَلَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الْمَعَادِنِ أَرْبَاعَ الْعُشُورِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ رِكْزَةً فَإِذَا كَانَتْ رِكْزَةً فَفِيهَا الْخُمُسُ
‌.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: নিশ্চয় উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) খনিজ সম্পদকে (আল-মা‘দান) রিকাযের (প্রাচীনকালের লুকানো ধন) মতো মনে করতেন, আর তা থেকে এক পঞ্চমাংশ (খুমুস) গ্রহণ করা হতো। অতঃপর তিনি অন্য একটি পত্র দ্বারা এর সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করেন এবং এর মধ্যে যাকাত নির্ধারণ করেন।

আব্দুল্লাহ ইবন আবী বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আমাদের নিকট বর্ণিত আছে যে, উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) খনিজ সম্পদ থেকে প্রতি দুইশত দিরহামের জন্য পাঁচ দিরহাম গ্রহণ করতেন।

আর আবূয যিনাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) খনিজ সম্পদের ওপর এক দশমাংশের চার ভাগের এক ভাগ (অর্থাৎ রুবু’উল ’উশুর বা ২.৫%) নির্ধারণ করেন, তবে যদি তা রিকযা (লুকানো ধন) হয়, তাহলে এর ওপর এক পঞ্চমাংশ (খুমুস) ধার্য হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7638] ضعيف

7639 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الصَّقْرِ، ثنا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا حَبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الرِّكَازُ الذَّهَبُ الَّذِي يُنْبِتُ فِي الْأَرْضِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "রিকাজ হলো সেই স্বর্ণ, যা ভূমির মধ্যে উৎপন্ন হয় (বা পাওয়া যায়)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7639] منكر

7640 - وَرَوَاهُ أَبُو يُوسُفَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ "، قِيلَ: وَمَا الرِّكَازُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ الَّذِي خَلَقَهُ اللهُ فِي الْأَرْضِ يَوْمَ خُلِقَتْ "، حَدَّثَنَاهُ أَبُو سَعْدٍ الزَّاهِدُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ مِيكَالٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَقِيهُ بِفَارِسَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ، ثنا أَبُو يُوسُفَ فَذَكَرَهُ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا جَرَّحَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ. وَقَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّافِعِيِّ الْبَغْدَادِيِّ عَنْهُ: قَدْ رَوَى أَبُو سَلَمَةَ وَسَعِيدٌ وَابْنُ سِيرِينَ وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ وَغَيْرُهُمْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ لَمْ يَذْكُرَ أَحَدٌ مِنْهُمْ شَيْئًا مِنَ الَّذِي ذَكَرَ الْمَقْبُرِيُّ فِي حَدِيثِهِ وَالَّذِي رَوَى ذَلِكَ شَيْخٌ ضَعِيفٌ إِنَّمَا رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ قَدِ اتَّقَى النَّاسُ حَدِيثَهُ فَلَا يَجْعَلُ خَبَرَ رَجُلٍ قَدِ اتَّقَى النَّاسُ حَدِيثَهُ حُجَّةً

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "রিকাজে এক পঞ্চমাংশ (খুমুস) রয়েছে।" জিজ্ঞেস করা হলো: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! রিকাজ কী?" তিনি বললেন: "স্বর্ণ ও রৌপ্য, যা আল্লাহ তাআলা পৃথিবী সৃষ্টির দিন জমিনে সৃষ্টি করেছেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7640] منكر