7633 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَا: ثنا الْقَعْنَبِيُّ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يَقُولُ: حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ عَتِيقٍ فِي سَبِيلِ اللهِ فَأَضَاعَهُ صَاحِبُهُ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ مِنْهُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " لَا تَشْتَرِهِ وَإِنْ أَعْطَاكَ بِدِرْهَمٍ وَاحِدٍ فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيِّ عَنْ جَمَاعَةٍ عَنْ مَالِكٍ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাস্তায় ব্যবহারের জন্য একটি উত্তম ঘোড়া দান করেছিলাম। কিন্তু যে ব্যক্তির কাছে সেটি ছিল, সে সেটির যথাযথ যত্ন নেয়নি (বা সেটিকে অবহেলা করল)। তখন আমি সেটি তার কাছ থেকে কিনে নিতে চাইলাম এবং আমি ধারণা করেছিলাম যে সে এটিকে সস্তায় বিক্রি করবে। অতঃপর আমি এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করলাম।

তিনি বললেন, "তুমি সেটি কিনে নিও না, যদিও সে তোমাকে মাত্র এক দিরহামের বিনিময়ে সেটি দিতে চায়। কেননা যে ব্যক্তি তার দান করা জিনিস (সাদকা) ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ কুকুরের মতো, যা বমি করার পর আবার তা ভক্ষণ করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7633] صحيح

7634 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُحَدِّثُ، أَنَّ عُمَرَ تَصَدَّقَ بِفَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللهِ فَوَجَدَهُ يُبَاعُ بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْمَرَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ ". فَبِذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَتْرُكُ أَنْ يَبْتَاعَ شَيْئًا تَصَدَّقَ بِهِ أَوْ بَرَّ بِهِ إِلَّا جَعَلَهُ صَدَقَةً. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ
‌
رُوِيَ مَعْنَاهُ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَسَكَتَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ تَحْرِيمِهِ مَعَ نَهْيِهِ عَنْهُ فِيمَا رُوِيَ عَنْهُ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বর্ণনা করতেন যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের উদ্দেশ্যে) একটি ঘোড়া সাদকা (দান) করেছিলেন। এরপর তিনি সেই ঘোড়াটিকে বিক্রি হতে দেখলেন এবং সেটি কিনতে চাইলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে এ বিষয়ে তাঁর পরামর্শ চাইলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "তুমি তোমার সাদকা (দান) ফিরিয়ে নিয়ো না।"

এই কারণে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন কোনো জিনিস ক্রয় করা পরিহার করতেন যা তিনি সাদকা করেছিলেন অথবা (অন্যকে) দান করেছিলেন, যদি না সেটাকে (পুনরায়) সাদকা হিসেবে দান করা হতো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7634] صحيح

7635 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنُ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ أنبأ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَطَاءٍ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي كُنْتُ تَصَدَّقْتُ بِوَلِيدَةٍ عَلَى أُمِّي فَمَاتَتْ أُمِّي وَبَقِيَتِ الْوَلِيدَةُ. قَالَ: " قَدْ وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَجَعَتْ إِلَيْكِ فِي الْمِيرَاثِ ". قَالَتْ: فَإِنَّهَا مَاتَتْ وَعَلَيْهَا ⦗ص: 256⦘ صَوْمُ شَهْرٍ قَالَ: " صُوْمِي عَنْ أُمِّكِ " قَالَتْ: وَإِنَّهَا مَاتَتْ وَلَمْ تَحُجَّ قَالَ: " فَحُجِّي عَنْ أُمُّكِ ". أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَطَاءٍ
‌
لِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " الْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " فَفَصَلَ بَيْنَهُمَا فِي الذِّكْرِ وَأَضَافَ الْخُمُسَ إِلَى الرِّكَازِ.

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট ছিলাম। তখন এক মহিলা তাঁর কাছে এসে বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আমার মাকে একটি দাসী (বা অল্পবয়স্ক মেয়ে) সদকা করেছিলাম। কিন্তু আমার মা মারা গেছেন এবং দাসীটি রয়ে গেছে।"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "তোমার সওয়াব নিশ্চিত হয়ে গেছে এবং মীরাসের (উত্তরাধিকারের) মাধ্যমে দাসীটি তোমার কাছে ফিরে এসেছে।"

মহিলাটি বলল, "তিনি (আমার মা) মারা গেছেন, অথচ তাঁর উপর এক মাসের রোযা (কাযা) বাকি ছিল।"

তিনি বললেন, "তুমি তোমার মায়ের পক্ষ থেকে রোযা রাখো।"

মহিলাটি বলল, "আর তিনি মারা গেছেন, অথচ তিনি হজ করেননি।"

তিনি বললেন, "সুতরাং তুমি তোমার মায়ের পক্ষ থেকে হজ করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7635] صحيح

7636 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ عُلَمَائِهِمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ لِبِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ مَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةِ وَهِيَ مِنْ نَاحِيَةِ الْفَرْعِ فَتِلْكَ الْمَعَادِنُ لَا يُؤْخَذُ مِنْهَا إِلَّا الزَّكَاةُ إِلَى الْيَوْمِ. قَالَ الشَّافِعِيُّ لَيْسَ هَذَا مِمَّا يُثْبِتُ أَهْلُ الْحَدِيثِ، وَلَوْ ثَبَتُوهُ لَمْ تَكُنْ فِيهِ رِوَايَةٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا إِقْطَاعَهُ فَأَمَّا الزَّكَاةُ فِي الْمَعَادِنِ دُونَ الْخُمُسِ فَلَيْسَتْ مَرْوِيَّةً عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهِ. قَالَ الشَّيْخُ: هُوَ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ مَالِكٍ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنْ رَبِيعَةَ مَوْصُولًا

মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন আলেম থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিলাল ইবনে হারিস আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ক্বাবালিয়্যাহ অঞ্চলের খনিসমূহ দান করেছিলেন, যা ফার্আ অঞ্চলের দিকে অবস্থিত। সেই খনিগুলো থেকে আজও পর্যন্ত যাকাত ছাড়া আর কিছু গ্রহণ করা হয় না।

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আহলে হাদীসগণ এই বর্ণনাটিকে নির্ভরযোগ্য বলে গ্রহণ করেন না। আর যদি তারা এটিকে নির্ভরযোগ্য মনেও করেন, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে শুধুমাত্র তাঁর (জমিন) দান করার অংশটিই বর্ণিত হয়েছে। কিন্তু খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) বাদ দিয়ে শুধু যাকাত ধার্য করার বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এই বর্ণনায় মুরুয়ি (হাদীস হিসেবে বর্ণিত) নয়।

শাইখ (আল-হাকিম) বলেন: মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) যা বলেছেন, তা-ই সঠিক। তবে এই বর্ণনাটি আব্দুল আযীয আদ-দারাওয়ার্দীর সূত্রে রাবী’আ থেকে (অন্যত্র) মুত্তাসিল (পরিপূর্ণ সনদসহ) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7636] ضعيف

7637 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ مِنَ الْمَعَادِنِ الْقَبَلِيَّةِ الصَّدَقَةَ وَأَنَّهُ أَقْطَعَ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثَ الْعَقِيقَ أَجْمَعَ، فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ لِبِلَالٍ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَقْطَعْكَ إِلَّا لِتَعْمَلَ قَالَ: فَأَقْطَعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه لِلنَّاسِ الْعَقِيقَ

বিলাল ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ক্বাবালিয়্যা খনিসমূহ থেকে সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করতেন। আর তিনি বিলাল ইবনুল হারিসকে পুরো আকীক উপত্যকা ইকতা (ভূমি মঞ্জুরি) হিসেবে দান করেছিলেন। এরপর যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলিফা হলেন, তিনি বিলালকে বললেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে তা কেবল এইজন্য মঞ্জুর করেছিলেন, যাতে আপনি সেখানে কাজ করেন (উৎপাদন করেন)।" (বর্ণনাকারী) বলেন, অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আকীক উপত্যকাটি (অন্য) মানুষদের মধ্যে ইকতা হিসেবে প্রদান করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7637] ضعيف

7638 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ⦗ص: 257⦘ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا الْوَلِيدُ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ رضي الله عنه جَعَلَ الْمَعْدِنَ بِمَنْزِلَةِ الرِّكَازِ يُؤْخَذُ مِنْهُ الْخُمُسُ ثُمَّ عَقَّبَ بِكِتَابٍ آخَرَ فَجَعَلَ فِيهِ الزَّكَاةَ. وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخَذَ مِنَ الْمَعَادِنِ مِنْ كُلِّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ وَعَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ: جَعَلَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الْمَعَادِنِ أَرْبَاعَ الْعُشُورِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ رِكْزَةً فَإِذَا كَانَتْ رِكْزَةً فَفِيهَا الْخُمُسُ
‌.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: নিশ্চয় উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) খনিজ সম্পদকে (আল-মা‘দান) রিকাযের (প্রাচীনকালের লুকানো ধন) মতো মনে করতেন, আর তা থেকে এক পঞ্চমাংশ (খুমুস) গ্রহণ করা হতো। অতঃপর তিনি অন্য একটি পত্র দ্বারা এর সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করেন এবং এর মধ্যে যাকাত নির্ধারণ করেন।

আব্দুল্লাহ ইবন আবী বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আমাদের নিকট বর্ণিত আছে যে, উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) খনিজ সম্পদ থেকে প্রতি দুইশত দিরহামের জন্য পাঁচ দিরহাম গ্রহণ করতেন।

আর আবূয যিনাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) খনিজ সম্পদের ওপর এক দশমাংশের চার ভাগের এক ভাগ (অর্থাৎ রুবু’উল ’উশুর বা ২.৫%) নির্ধারণ করেন, তবে যদি তা রিকযা (লুকানো ধন) হয়, তাহলে এর ওপর এক পঞ্চমাংশ (খুমুস) ধার্য হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7638] ضعيف

7639 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الصَّقْرِ، ثنا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا حَبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الرِّكَازُ الذَّهَبُ الَّذِي يُنْبِتُ فِي الْأَرْضِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "রিকাজ হলো সেই স্বর্ণ, যা ভূমির মধ্যে উৎপন্ন হয় (বা পাওয়া যায়)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7639] منكر

7640 - وَرَوَاهُ أَبُو يُوسُفَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ "، قِيلَ: وَمَا الرِّكَازُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ الَّذِي خَلَقَهُ اللهُ فِي الْأَرْضِ يَوْمَ خُلِقَتْ "، حَدَّثَنَاهُ أَبُو سَعْدٍ الزَّاهِدُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ مِيكَالٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَقِيهُ بِفَارِسَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ، ثنا أَبُو يُوسُفَ فَذَكَرَهُ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا جَرَّحَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ. وَقَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّافِعِيِّ الْبَغْدَادِيِّ عَنْهُ: قَدْ رَوَى أَبُو سَلَمَةَ وَسَعِيدٌ وَابْنُ سِيرِينَ وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ وَغَيْرُهُمْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ لَمْ يَذْكُرَ أَحَدٌ مِنْهُمْ شَيْئًا مِنَ الَّذِي ذَكَرَ الْمَقْبُرِيُّ فِي حَدِيثِهِ وَالَّذِي رَوَى ذَلِكَ شَيْخٌ ضَعِيفٌ إِنَّمَا رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ قَدِ اتَّقَى النَّاسُ حَدِيثَهُ فَلَا يَجْعَلُ خَبَرَ رَجُلٍ قَدِ اتَّقَى النَّاسُ حَدِيثَهُ حُجَّةً

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "রিকাজে এক পঞ্চমাংশ (খুমুস) রয়েছে।" জিজ্ঞেস করা হলো: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! রিকাজ কী?" তিনি বললেন: "স্বর্ণ ও রৌপ্য, যা আল্লাহ তাআলা পৃথিবী সৃষ্টির দিন জমিনে সৃষ্টি করেছেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7640] منكر

7641 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، ⦗ص: 258⦘ كَيْفَ تَرَى فِي حَرِيسَةِ الْجَبَلِ؟ قَالَ: " هِيَ وَمِثْلُهَا وَالنَّكَالُ لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمَاشِيَةِ قَطْعٌ، إِلَّا فِيمَا آوَاهُ الْمُرَاحُ وَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ قَطْعُ الْيَدِ وَمَا لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ " قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَكَيْفَ تَرَى فِي الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ؟ قَالَ: " هُوَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ وَالنَّكَالُ وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ قَطْعٌ إِلَّا مَا آوَاهُ الْجَرِينُ، فَمَا أَخَذَ مِنَ الْجَرِينِ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ الْقَطْعُ وَمَا لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ ". قَالَ: فَكَيْفَ تَرَى فِيمَا يُؤْخَذُ فِي الطَّرِيقِ الْمِئْتَاءِ أَوِ الْقَرْيَةِ الْمَسْكُونَةِ؟ قَالَ: " عَرِّفْهُ سَنَةً فَإِنْ جَاءَ بَاغِيهِ فَادْفَعْهُ إِلَيْهِ وَإِلَّا فَشَأْنَكَ بِهِ، فَإِنْ جَاءَ طَالِبُهُ يَوْمًا مِنَ الدَّهْرِ فَأَدِّهِ إِلَيْهِ فَمَا كَانَ فِي الطَّرِيقِ غَيْرِ الْمِئْتَاءِ وَفِي الْقَرْيَةِ غَيْرِ الْمَسْكُونَةِ فَفِيهِ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ ". قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ: فَكَيْفَ تَرَى فِي ضَالَّةِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: " طَعَامٌ مُأْكُولٌ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ احْبِسْ عَلَى أَخِيكَ ضَالَّتَهُ ". قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ فَكَيْفَ تَرَى فِي ضَالَّةِ الْإِبِلِ فَقَالَ: " مَا لَكَ وَلَهَا مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا وَلَا يُخَافُ عَلَيْهَا الذِّئْبَ تَأْكُلُ الْكَلَأَ وَتَرِدُ الْمَاءَ دَعْهَا حَتَّى يَأْتِيَ طَالِبُهَا " مَنْ قَالَ بِالْأَوَّلِ أَجَابَ عَنْ هَذَا بِأَنَّ هَذَا الْخَبَرَ وَرَدَ فِيمَا يُوجَدُ مِنْ أَمْوَالِ الْجَاهِلِيَّةِ ظَاهِرًا فَوْقَ الْأَرْضِ فِي الطَّرِيقِ غَيْرِ الْمِئْتَاءِ وَفِي الْقَرْيَةِ غَيْرِ الْمَسْكُونَةِ فَيَكُونُ فِيهِ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنَ الْمَعْدِنِ بِسَبِيلٍ وَذَكَرَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ الزَّعْفَرَانِيِّ عَنْهُ اعْتِلَالَهُمْ بِالْحَدِيثِ الْأَوَّلِ ثُمَّ قَالَ: هُوَ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعِيفٌ وَذَكَرَ اعْتِلَالَهُمْ بِحَدِيثِ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ هَذَا ثُمَّ قَالَ: إِنْ كَانَ حَدِيثُ عَمْرٍو يَكُونُ حُجَّةً، فَالَّذِي رَوَى حُجَّةٌ عَلَيْهِ فِي غَيْرِ حُكْمٍ وَإِنْ كَانَ حَدِيثُ عَمْرٍو غَيْرَ حُجَّةٍ فَالْحُجَّةُ بِغَيْرِ حُجَّةٍ جَهْلٌ، ثُمَّ ذَكَرَ مُخَالَفَتَهُمُ الْحَدِيثَ فِي الْغَرَامَةِ وَفِي التَّمْرِ الرُّطَبِ إِذَا آوَاهُ الْجَرِينُ وَفِي اللُّقَطَةِ ثُمَّ قَالَ: فَخَالَفَ حَدِيثَ عَمْرٍو الَّذِي رَوَاهُ فِي أَحْكَامٍ غَيْرِ وَاحِدَةٍ فِيهِ وَاحْتَجَّ مِنْهُ بِشَيْءٍ وَاحِدٍ إِنَّمَا هُوَ تَوَهُّمٌ فِي الْحَدِيثِ فَإِنْ كَانَ حُجَّةً فِي شَيْءٍ فَلْيَقُلْ بِهِ فِيمَا تَرَكَهُ فِيهِ، قَالَ الشَّيْخُ: قَوْلُهُ إِنَّمَا هُوَ تَوَهُّمٌ فِي الْحَدِيثِ إِشَارَةٌ إِلَى مَا ذَكَرْنَا مِنْ أَنَّهُ لَيْسَ بِوَارِدٍ فِي الْمَعْدِنِ إِنَّمَا هُوَ فِي مَا هُوَ فِي مَعْنَى الرِّكَازِ مِنْ أَمْوَالِ الْجَاهِلِيَّةِ وَاللهُ أَعْلَمُ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুযাইনা গোত্রের একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! পাহাড়ে রক্ষকবিহীন পশুর চুরি সম্পর্কে আপনার অভিমত কী?

তিনি বললেন: তার (চুরি করা পশুর) সমপরিমাণ (জরিমানা) এবং শাস্তিমূলক বেত্রাঘাত (নাকাল)। গৃহপালিত পশুর কোনো কিছুর (চুরির) ক্ষেত্রে হাত কাটা নেই, তবে যদি তা আস্তাবলে বা রাতে পশু রাখার স্থানে আশ্রয় নেয় এবং তার মূল্য ঢালের মূল্যে পৌঁছায়, তবে তাতে হাত কাটার (হাদ) শাস্তি রয়েছে। আর যদি তার মূল্য ঢালের মূল্যে না পৌঁছায়, তবে তাতে দ্বিগুণ জরিমানা এবং শাস্তিস্বরূপ কিছু বেত্রাঘাত রয়েছে।

সে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! গাছে ঝুলে থাকা ফল সম্পর্কে আপনার অভিমত কী?

তিনি বললেন: তা (ফল) এবং তার সাথে তার সমপরিমাণ (জরিমানা) ও শাস্তিমূলক বেত্রাঘাত। ঝুলন্ত ফলের (চুরির) ক্ষেত্রে হাত কাটা নেই, তবে যদি তা খামারে (শস্য বা ফল মজুত করার স্থানে) আশ্রয় নেয়। যে ব্যক্তি খামার থেকে চুরি করবে এবং তার মূল্য ঢালের মূল্যে পৌঁছাবে, তবে তার ক্ষেত্রে হাত কাটার শাস্তি রয়েছে। আর যা ঢালের মূল্যে পৌঁছাবে না, তাতে দ্বিগুণ জরিমানা এবং শাস্তিমূলক বেত্রাঘাত রয়েছে।

সে বলল: ঘন ঘন লোক চলাচলকারী রাস্তা অথবা জনবসতিপূর্ণ গ্রাম থেকে পাওয়া জিনিস সম্পর্কে আপনার কী অভিমত?

তিনি বললেন: এক বছর ধরে তার ঘোষণা দিতে থাকো। যদি তার মালিক আসে, তবে তাকে তা ফিরিয়ে দাও। আর যদি না আসে, তবে তা তোমার জন্য (ব্যবহার করো/রাখো)। তারপরও যদি বহু বছরের মধ্যে কোনো দিন তার মালিক আসে, তবে তাকে তা পরিশোধ করো। আর যে জিনিস ঘন ঘন লোক চলাচলকারী রাস্তা ব্যতীত অন্য কোনো রাস্তায় অথবা জনবসতিহীন গ্রামে পাওয়া যায়, তাতে এবং রিকাযের (গুপ্তধন) ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) দিতে হবে।

সে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! পথভ্রষ্ট ছাগল (বা ভেড়া) সম্পর্কে আপনার কী অভিমত?

তিনি বললেন: তা হয় তোমার জন্য ভক্ষণযোগ্য খাবার, অথবা তোমার ভাইয়ের জন্য, অথবা নেকড়ের জন্য। তোমার ভাইয়ের (মালিকের) জন্য তুমি তার পথভ্রষ্ট জন্তুকে আটকে রাখো (সংরক্ষণ করো)।

সে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! পথভ্রষ্ট উট সম্পর্কে আপনার কী অভিমত?

তিনি বললেন: এর সাথে তোমার কী দরকার? এর পানীয়ের আধার (পেট) এবং তার ক্ষুর (জুতা) তার সাথেই আছে। নেকড়ের ভয়ও তার উপর নেই। সে ঘাস খায় এবং পানি পান করে। তাকে ছেড়ে দাও, যতক্ষণ না তার মালিক আসে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7641] حسن

7642 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ، عَنْ مَكْحُولٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه جَعَلَ الْمَعْدِنَ بِمَنْزِلَةِ الرِّكَازِ فِيهِ الْخُمُسُ. وَهَذَا مُنْقَطِعٌ، مَكْحُولٌ لَمْ يُدْرِكْ زَمَانَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি মা’দিনকে (খনিজ সম্পদ) রিকাযের (গুপ্তধনের) সমতুল্য গণ্য করেছেন, যাতে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) দিতে হয়।
[তবে এটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত)। কেননা, মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগ লাভ করেননি।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7642] ضعيف

7643 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَ رَجُلٌ بِمِثْلِ بَيْضَةٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَصَبْتُ هَذِهِ مِنْ مَعْدِنِي فَخُذْهَا فَهِيَ صَدَقَةٌ مَا أَمْلِكُ غَيْرَهَا ⦗ص: 260⦘ فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ رُكْنِهِ الْأَيْمَنِ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ رُكْنِهِ الْأَيْسَرِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ خَلْفِهِ فَأَخَذَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَحَذَفَهُ بِهَا فَلَوْ أَصَابَتْهُ لَأَوْجَعَتْهُ أَوْ لَعَقَرَتْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَأْتِي أَحَدُكُمْ بِمَا يَمْلِكُ فَيَقُولُ هَذِهِ صَدَقَةٌ ثُمَّ يَقْعُدُ يَسْتَكِفُّ النَّاسَ، خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غَنِيًّ ". وَهَذَا يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا امْتَنَعَ مِنْ أَخْذِ الْوَاجِبِ مِنْهَا لِكَوْنِهَا نَاقِصَةً عَنِ النِّصَابِ، وَيُحْتَمَلُ غَيْرُهُ، وَقَدْ مَضَتِ الْأَحَادِيثُ فِي نِصَابِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ
‌
هَذَا قَوْلٌ مَذْكُورٌ فِي مُخْتَصَرِ الْبُوَيْطِيِّ وَالرَّبِيعِ وَابْنِ أَبِي الْجَارُودِ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الشَّافِعِيِّ الْبَغْدَادِيِّ عَنِ الشَّافِعِيِّ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ مَالِكٍ فِي الْمَعَادِنِ الْقَبَلِيَّةِ وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ. قَالَ: وَقَدْ رَوَى ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ رَجُلٌ بِخَمْسَةِ أَوَاقٍ مِنْ مَعْدِنٍ فَلَمْ يَأْخُذْ مِنْهَا شَيْئًا وَهَذَا خِلَافُ رِوَايَةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ.

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে ছিলাম, এমন সময় এক ব্যক্তি একটি ডিমের আকারের মতো এক টুকরা সোনা নিয়ে আসলো। সে বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এটি আমার খনি থেকে পেয়েছি। আপনি এটি গ্রহণ করুন; এটি সাদাকা (দান)। এটি ছাড়া আমার আর কিছুই নেই।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর সে তাঁর ডান দিক থেকে এসে একই কথা বলল। তিনি এবারও তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর সে তাঁর বাম দিক থেকে আসলো, তখনো তিনি মুখ ফিরিয়ে নিলেন।

এরপর সে তাঁর পেছন দিক থেকে আসলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেটি গ্রহণ করলেন এবং (অসন্তুষ্টচিত্তে) তার দিকে ছুঁড়ে মারলেন। যদি তা তাকে আঘাত করত, তবে সে গুরুতর ব্যথা পেত অথবা আহত হতো।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমাদের কেউ কেউ তার যা আছে, সব নিয়ে এসে বলে—এইটি সাদাকা, আর এরপর সে মানুষের কাছে হাত পাততে বসে যায়। উত্তম সাদাকা হলো, যা সচ্ছলতার ভিত্তিতে দেওয়া হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7643] ضعيف

7644 - قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ أَخْبَرَنَاهُ مَوْصُولًا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، ثنا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ الْمَدِينِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ بِخَمْسَةِ أَوَاقٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَصَبْتُ هَذَا مِنْ مَعْدِنٍ فَخُذْ مِنْهُ الزَّكَاةَ قَالَ: " لَا شَيْءَ فِيهِ " وَرَدَّهُ إِلَيْهِ. وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا وَحَدِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ خَبَرًا عَنْ قِصَّةٍ وَاحِدَةٍ إِلَّا أَنَّ جَابِرًا لَمْ يَذْكُرِ الْمِقْدَارَ وَذَكَرَ ذَلِكَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَالْحَدِيثَانِ مُتَّفِقَانِ فِي أَنَّهُ لَمْ يَرَ فِيهِ شَيْئًا فِي الْحَالِ وَاللهُ أَعْلَمُ
‌.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি পাঁচ ‘আওয়াক’ (পাঁচ উকিয়া পরিমাণ সম্পদ) নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি এই সম্পদ একটি খনি থেকে লাভ করেছি। অতএব আপনি এর যাকাত গ্রহণ করুন।” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “এতে (এখন) কিছু নেই।” অতঃপর তিনি তা লোকটির কাছে ফিরিয়ে দিলেন।

[সংকলকের মন্তব্য:] সম্ভাবনা রয়েছে যে, এই হাদীস এবং জাবির ইবন আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস একই ঘটনা সম্পর্কিত। তবে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পরিমাণের কথা উল্লেখ করেননি, আর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে তা উল্লেখ করা হয়েছে। উভয় হাদীসই এই বিষয়ে একমত যে, তাৎক্ষণিকভাবে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাতে (যাকাত হিসাবে নেওয়ার মতো) কিছু দেখেননি। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7644] ضعيف

7645 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، أنبأ حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، سَمِعَاهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يُخْبِرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ ".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:

“চতুষ্পদ জন্তুর (দ্বারা সৃষ্ট) আঘাতের দায় মুক্তি (জুব্বার), কূয়া (খোঁড়ার কারণে সৃষ্ট ক্ষতি) দায় মুক্তি এবং খনি (খননের কারণে সৃষ্ট ক্ষতি) দায় মুক্তি। আর গুপ্তধনের (রিকাযের) ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) দিতে হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7645] صحيح

7646 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ سُفْيَانُ فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَغَيْرِهِ

আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের অবহিত করেছেন, হাসান ইবনু ইয়াকুব (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট অবহিত করেছেন। এরপর তিনি (পূর্বোক্ত হাদীসের) অনুরূপভাবে তা উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া ও অন্যান্যদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7646] صحيح

7647 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " جُرْحُ الْعَجْمَاءِ جُبَارٌ، وَالْبِئْرِ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنِ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ مَالِكٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ مَالِكٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "চতুষ্পদ জন্তুর আঘাত (ক্ষতি) জুব্বার (অর্থাৎ মাফ, এর কোনো ক্ষতিপূরণ নেই), কূয়ার (ক্ষতি) জুব্বার এবং খনি (খননজনিত ক্ষতি) জুব্বার। আর রিকায (গুপ্তধন)-এর ক্ষেত্রে পঞ্চমাংশ (খুমুস) দিতে হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7647] صحيح

7648 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، وَغَيْرُهُ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ، وَيَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فِي كَنْزٍ وَجَدَهُ رَجُلٌ فِي خَرِبَةٍ جَاهِلِيَّةٍ: " إِنْ وَجَدْتَهُ فِي قَرْيَةٍ مَسْكُونَةٍ أَوْ سَبِيلٍ مِئْتَاءٍ فَعَرِّفْهُ وَإِنْ وَجَدْتَهُ فِي خَرِبَةٍ جَاهِلِيَّةٍ أَوْ فِي قَرْيَةٍ غَيْرِ مَسْكُونَةٍ فَفِيهِ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ "

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) কোনো ধ্বংসপ্রাপ্ত স্থানে এক ব্যক্তি কর্তৃক প্রাপ্ত ধনভান্ডার (কানয) সম্পর্কে বলেছেন:

"যদি তুমি তা কোনো জনবসতিপূর্ণ গ্রামে কিংবা চলাচলকারী রাস্তায় পাও, তবে তার পরিচিতি প্রকাশ করো (অর্থাৎ তা লুকলুকতা হিসেবে ঘোষণা দাও)। আর যদি তুমি তা জাহিলিয়াতের ধ্বংসপ্রাপ্ত স্থানে অথবা জনবসতিহীন গ্রামে পাও, তাহলে এর মধ্যে এবং রিকাযের (মাটির নিচে প্রোথিত বা খনিজ সম্পদের) মধ্যে এক পঞ্চমাংশ (খুমুস) দিতে হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7648] حسن

7649 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوَّاصُ، ثنا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ صَاحِبٌ لَنَا خَرِبَةً يَقْضِي فِيهَا حَاجَتَهُ، فَذَهَبَ لِيَتَنَاوَلَ مِنْهَا لَبِنَةً فَانْهَارَتْ عَلَيْهِ تِبْرًا فَأَخَذَهَا فَأَتَى ⦗ص: 262⦘ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " زِنْهَا " فَوَزَنَهَا فَإِذَا هِيَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَذَا رِكَازٌ وَفِيهِ الْخُمُسُ ". عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ضَعِيفٌ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে আগমন করলাম। তখন আমাদের একজন সঙ্গী তার প্রয়োজন (শৌচকার্য) সারার জন্য একটি পরিত্যক্ত ভবনে প্রবেশ করলেন। তিনি সেখান থেকে একটি ইট নিতে গেলেন, তখন তা (দেওয়ালটি) কাঁচা সোনা (বা সোনার খণ্ড) রূপে তার ওপর ধসে পড়ল। তিনি সেটি নিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে নিয়ে আসলেন।

তিনি (নবী) বললেন: "এটি পরিমাপ করো।"

তিনি তা পরিমাপ করলেন এবং দেখা গেল এর ওজন দু’শো দিরহাম।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "এটি হলো রিকায (ভূগর্ভস্থ সম্পদ) এবং এর মধ্যে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) দিতে হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7649] ضعيف

7650 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ أَنَّهُ سَمِعَ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ فِي الرِّكَازِ: " إِنَّمَا هُوَ دَفْنُ الْجَاهِلِيَّةِ مَا لَمْ يُطْلَبْ بِمَالٍ وَلَمْ يُكَلَّفْ فِيهِ كَبِيرُ عَملٍ، فَأَمَّا مَا طُلِبَ بِمَالٍ أَوْ كُلِّفَ فِيهِ كَبِيرُ عَمَلٍ فَأُصِيبَ مَرَّةً وَأُخْطِئَ مَرَّةً فَلَيْسَ بِرِكَازٍ " وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " الرِّكَازُ الْكَنْزُ الْعَادِي ". وَسَقَطَ ذَلِكَ مِنْ كِتَابِي
‌.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে বর্ণিত, তিনি কিছু সংখ্যক আলিমকে ‘রিকায’ (ভূগর্ভে প্রোথিত সম্পদ) সম্পর্কে বলতে শুনেছেন যে, "রিকায হলো কেবল সেই জাহিলী যুগের প্রোথিত সম্পদ, যা অর্থ (যন্ত্রপাতি বা শ্রমিক) দ্বারা অন্বেষণ করা হয়নি এবং যাতে বিশেষ কোনো বড় ধরনের পরিশ্রমের প্রয়োজন পড়েনি। কিন্তু যে সম্পদ অর্থ দ্বারা অন্বেষণ করা হয়েছে অথবা যাতে বড় ধরনের শ্রম দিতে হয়েছে, ফলে কখনো তা পাওয়া গেছে আবার কখনো পাওয়া যায়নি—তাহা রিকাযের অন্তর্ভুক্ত নয়।"

(আর) হাসান আল-বাসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "রিকায হলো প্রাচীন যুগের গুপ্তধন (আল-কানয আল-‘আদি)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7650] صحيح

7651 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ثنا الزَّمْعِيُّ، عَنْ عَمَّتِهِ قُرَيْبَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أُمِّهَا كَرِيمَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهَا قَالَتْ: ذَهَبَ الْمِقْدَادُ لِحَاجَتِهِ بِبَقِيعِ الْخَبْخَبَةِ فَإِذَا جُرَذٌ يُخْرِجُ مِنْ جُحْرٍ دِينَارًا ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يُخْرِجُ دِينَارًا دِينَارًا حَتَّى أَخْرَجَ سَبْعَةَ عَشَرَ دِينَارًا، ثُمَّ أَخْرَجَ خِرْقَةً حَمْرَاءَ يَعْنِي فِيهَا دِينَارٌ فَكَانَتْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ دِينَارًا فَذَهَبَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ، وَقَالَ لَهُ: خُذْ صَدَقَتَهَا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " هَلْ هَوَيْتَ إِلَى الْجُحْرِ؟ " قَالَ: لَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بَارَكَ اللهُ لَكَ فِيهَا "
‌

দুবাআ বিনতে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (দুবাআ) তাঁকে (কারীমাহ বিনতে মিকদাদকে) খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর প্রয়োজনে বাকীউল খাবখাবা নামক স্থানে গিয়েছিলেন। হঠাৎ তিনি দেখতে পেলেন একটি ইঁদুর তার গর্ত থেকে একটি দীনার বের করছে। এরপর সে একটানা দীনারের পর দীনার বের করতে থাকল, এমনকি সতেরোটি দীনার বের করল। এরপর সে একটি লাল কাপড়ের টুকরা বের করল—অর্থাৎ তাতে একটি দীনার ছিল—ফলে মোট আঠারোটি দীনার হলো।

মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেগুলো নিয়ে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলেন এবং তাঁকে ঘটনাটি জানালেন। তিনি তাঁকে (নবীকে) বললেন: এর সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করুন।

তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি গর্তটির গভীরে হাত ঢুকিয়েছিলে?" তিনি বললেন: "না।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ তোমার জন্য এতে বরকত দান করুন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7651] ضعيف

7652 - أَخْبَرَنَا السَّيِّدُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ، أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ ⦗ص: 263⦘ يُحَدِّثُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ بُجَيْرِ بْنِ أَبِي بُجَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: حِينَ خَرَجْنَا مَعَهُ إِلَى الطَّائِفِ فَمَرَرْنَا بِقَبْرٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَذَا قَبْرُ أَبِي فُلَانٍ وَكَانَ بِهَذَا الْحَرَمِ يَدْفَعُ بِهِ عَنْهُ فَلَمَّا خَرَجَ أَصَابَتْهُ النِّقْمَةُ الَّتِي أَصَابَتْ قَوْمَهُ بِهَذَا الْمَكَانِ فَدُفِنَ فِيهِ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّهُ دُفِنَ مَعَهُ غُصْنٌ مِنْ ذَهَبٍ إِنْ أَنْتُمْ نَبَشْتُمْ عَنْهُ وَجَدْتُمُوهُ مَعَهُ فَابْتَدَرَهُ النَّاسُ فَاسْتَخْرَجُوا مِنْهُ الْغُصْنَ ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ، وَقَالَ: قَبْرُ أَبِي رِغَالٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, যখন আমরা তাঁর সাথে তায়েফের দিকে যাচ্ছিলাম এবং একটি কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি আবু অমুকের কবর। সে এই হারাম (মক্কা) অঞ্চলে ছিল, যার কারণে তার থেকে (আযাব/বিপদ) দূর করা হতো। কিন্তু যখন সে (হারাম থেকে) বেরিয়ে গেল, তখন সে শাস্তি তাকে গ্রাস করলো যা তার কওমকে এই স্থানে গ্রাস করেছিল, অতঃপর তাকে এখানেই দাফন করা হলো। আর এর নিদর্শন হলো, তার সাথে স্বর্ণের একটি ডাল দাফন করা হয়েছে। তোমরা যদি তার কবর খনন করো, তবে অবশ্যই সেই ডালটি তার সাথে পাবে।" অতঃপর লোকেরা দ্রুত এগিয়ে গেল এবং কবর থেকে সেই ডালটি বের করে আনল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7652] ضعيف