• حدثنا أحمد بن السري حدثنا الحسن بن علويه القطان حدثنا إسماعيل بن عيسى حدثنا إسحاق بن بشر عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما. وحدثنا أبي حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا محمد ابن سهل بن عسكر حدثنا اسماعيل بن عبد الكريم حدثنا عبد الصمد بن معقل قال سمعت وهب بن منبه يقول: لما بعث الله تعالى موسى وأخاه هارون عليهما السلام إلى فرعون. قال: لا يعجبنكما زينته ولا ما متع به، ولا تمدا أعينكما إلى ذلك، فإنها زهرة الحياة الدنيا وزينة المترفين فإني لو شئت أن أزينكما من الدنيا بزينة ليعلم فرعون حين ينظر إليها أن مقدرته تعجز عن مثل ما أوتيتما لفعلت، ولكني أرغب بكما عن ذلك وأزويه عنكما، وكذلك أفعل بأوليائي، وقديما ما خرت لهم في ذلك، فانى لأذودهم عن نعيمها ورخائها كما يذود الراعي الشفيق غنمه عن مراتع الهلكة، وإني لأجنبهم سلوتها وعيشتها كما يجنب الراعي الشفيق إبله عن مبارك العرة(2). وما ذلك لهوانهم علي ولكن ليستكملوا نصيبهم من كرامتي سالما موفورا لم تكلمه الدنيا ولم يطغه الهوى. واعلم أنه لم يتزين العباد بزينة أبلغ فيما عندي من الزهد في الدنيا، فإنها زينة المتقين عليهم منها لباس يعرفون به من السكينة والخشوع، سيماهم في وجوههم من أثر السجود، أولئك هم أوليائي حقا حقا، فإذا لقيتهم فاخفض لهم جناحك وذلل لهم قلبك ولسانك. واعلم أنه من أهان لى وليا أو
أخافه فقد بارزني بالمحاربة وبادأني، وعرض لي نفسه ودعاني إليها، وأنا أسرع شيء إلى نصرة أوليائي، أفيظن الذي يحاربني أن يقوم لى؟ أو يظن الذى يعادينى أن بعجزنى؟ أو يظن الذي يبارزني أن يسبقني أو يفوتني؟ فكيف وأنا الثائر لهم في الدنيا والآخرة لا أكل نصرتهم إلى غيري. زاد اسماعيل ابن عيسى في حديثه: فاعلم يا موسى أن أوليائي الذين أشعروا قلوبهم خوفي فيظهر على أجسادهم في لباسهم وجهدهم الذي يفوزون به يوم القيامة، وأملهم الذي به يذكرون، وسيماهم الذي به يعرفون، فإذا لقيتهم فذلل لهم نفسك.

অনুবাদঃ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আল্লাহ তাআলা মূসা (আঃ) এবং তাঁর ভাই হারূন (আঃ)-কে ফিরআউনের নিকট প্রেরণ করলেন, তখন (আল্লাহ) বললেন: তার জাঁকজমক ও ভোগ-বিলাস যেন তোমাদেরকে মুগ্ধ না করে। তোমরা সেদিকে চোখ তুলে তাকিও না। কারণ, এটি তো দুনিয়ার জীবনের ক্ষণস্থায়ী শোভা এবং অহংকারীদের অলংকার। আমি যদি চাইতাম, তোমাদের দুজনকেও দুনিয়ার এমন অলংকার দিয়ে সাজিয়ে দিতাম যা দেখে ফিরআউন যখন এর দিকে তাকাবে, তখন বুঝতে পারত যে, তোমাদেরকে যা প্রদান করা হয়েছে, তার মোকাবিলায় তার ক্ষমতাও এমন অলংকার তৈরি করতে অপারগ—তবে আমি তা করতাম। কিন্তু আমি তোমাদেরকে এ থেকে দূরে রাখতে চাই এবং তোমাদের থেকে তা সরিয়ে রাখি। আমি আমার বন্ধুদের (আউলিয়াদের) সাথেও এরূপই করে থাকি। আমি বহু প্রাচীনকাল থেকেই তাদের জন্য কল্যাণ স্থির করেছি।

কারণ আমি তাদের থেকে দুনিয়ার সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য দূর করে রাখি, যেমন একজন দয়ালু রাখাল তার ভেড়াদেরকে ধ্বংসের চারণভূমি থেকে দূরে সরিয়ে রাখে। আমি তাদেরকে দুনিয়ার আরাম ও জীবন থেকে দূরে রাখি, যেমন একজন দয়ালু রাখাল তার উটগুলোকে চর্মরোগের (সংক্রামক) স্থান থেকে দূরে সরিয়ে রাখে। এটা এ জন্য নয় যে তারা আমার কাছে তুচ্ছ, বরং এ জন্য যে, তারা যেন আমার পক্ষ থেকে প্রাপ্ত তাদের মর্যাদার অংশটুকু নিরাপদে, পূর্ণাঙ্গভাবে লাভ করতে পারে, যাকে দুনিয়া ক্ষতিগ্রস্থ করেনি এবং কামনার তাড়না তাকে উদ্ধত করেনি।

জেনে রাখো, বান্দারা আমার কাছে দুনিয়ার প্রতি নির্লিপ্ততার (জুহদ) চেয়ে উত্তম কোনো অলংকার দিয়ে নিজেদেরকে সজ্জিত করেনি। কেননা এটি হলো মুত্তাকীদের অলংকার। তাদের উপর এর ফলে প্রশান্তি ও বিনয়ের পোশাক থাকে, যার মাধ্যমে তারা পরিচিত হয়। সিজদার চিহ্নের কারণে তাদের মুখমণ্ডলে তাদের নিদর্শন ফুটে ওঠে। তারাই আমার প্রকৃত বন্ধু, প্রকৃত বন্ধু। যখন তুমি তাদের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তুমি তাদের জন্য তোমার ডানা অবনত করো (বিনয়ী হও) এবং তোমার অন্তর ও জিহ্বাকে তাদের সামনে বিনীত রাখো।

আরও জেনে রাখো, যে ব্যক্তি আমার কোনো বন্ধুকে অপমান করে বা ভয় দেখায়, সে যেন আমার সাথে প্রকাশ্যে যুদ্ধে লিপ্ত হলো এবং শত্রুতা শুরু করলো। সে যেন আমার কাছে নিজেকে হাজির করলো এবং আমাকে আহ্বান জানালো। আর আমি আমার বন্ধুদের সাহায্যে অতি দ্রুতগামী। যে আমার সাথে যুদ্ধ করে, সে কি মনে করে যে সে আমার মোকাবিলা করতে পারবে? অথবা যে আমার সাথে শত্রুতা পোষণ করে, সে কি মনে করে যে সে আমাকে পরাস্ত করতে পারবে? অথবা যে আমার সাথে প্রকাশ্যে যুদ্ধে নামে, সে কি মনে করে যে সে আমাকে অতিক্রম করতে পারবে বা আমার থেকে পালিয়ে বাঁচতে পারবে? এ কেমন কথা? যখন আমিই দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের পক্ষ থেকে প্রতিশোধ গ্রহণকারী, তাদের সাহায্য করার ভার আমি অন্য কারো উপর ন্যস্ত করি না।

ইসমাঈল ইবনে ঈসা তাঁর হাদীসে অতিরিক্ত বলেছেন: হে মূসা, জেনে রাখো, আমার বন্ধুরা হলো তারা, যারা তাদের অন্তরে আমার ভয়কে অনুভব করেছে, যা তাদের শরীরে তাদের পোশাকে এবং তাদের ইবাদত ও পরিশ্রমে প্রকাশিত হয়—যার মাধ্যমে তারা কিয়ামতের দিন সফল হবে। তাদের আশা-আকাঙ্ক্ষা এমন, যার দ্বারা তারা স্মরণীয় হবে, এবং তাদের নিদর্শন এমন, যার দ্বারা তারা পরিচিত হবে। অতএব, যখন তুমি তাদের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাদের জন্য নিজেকে বিনীত করো।