• حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن مقسم ثنا العباس بن يوسف الشكلي حدثني محمد بن عبد الملك قال قال عبد الباري: قلت لذي النون المصري رحمه الله: صف لي الأبدال فقال: إنك لتسألني عن دياجي الظلم، لأكشفنها لك عبد الباري. هم قوم ذكروا الله عز وجل بقلوبهم تعظيما لربهم عز وجل لمعرفتهم بجلاله. فهم حجج الله تعالى على خلقه، ألبسهم النور الساطع من محبته، ورفع لهم أعلام الهداية إلى مواصلته، وأقامهم مقام الأبطال لإرادته، وأفرغ عليهم الصبر عن مخالفته، وطهر أبدانهم بمراقبته وطيبهم بطيب أهل مجاملته، وكساهم حللا من نسج مودته، ووضع على رءوسهم تيجان مسرته، ثم أودع القلوب من ذخائر الغيوب فهي معلقة بمواصلته، فهمومهم إليه ثائرة، وأعينهم إليه بالغيب ناظرة، قد أقامهم على باب النظر من قربه، وأجلسهم على كراسي أطباء أهل معرفته. ثم قال: إن أتاكم عليل من فقري فداووه أو مريض من فراقي فعالجوه، أو خائف مني فأمنوه، أو آمن منى فخذروه، أو راغب في مواصلتي فهنوه، أو راحل نحوي فزودوه، أو جبان في متاجرتي فشجعوه، أو آيس من فضلي فعدوه، أو راج لإحساني فبشروه، أو حسن الظن بي فباسطوه، أو محب لي فواظبوه، أو معظم لقدري فعظموه. أو مستوصفكم نحوى فأرشدوه، أو مسئ بعد إحسان فعاتبوه ومن واصلكم في فواصلوه، ومن غاب عنكم فافتقدوه، ومن ألزمكم جناية فاحتملوه، ومن قصر في واجب حقي فاتركوه، ومن أخطأ خطيئة فناصحوه، ومن مرض من أوليائى فعودوه،
ومن حزن فبشروه، وإن استجار بكم ملهوف فأجيروه.

يا أوليائي لكم عاتبت وفي إياكم رغبت، ومنكم الوفاء طلبت، ولكم اصطفيت وانتخبت، ولكم استخدمت واختصصت، لأني لا أحب استخدام الجبارين، ولا مواصلة المتكبرين، ولا مصافاة المخلطين، ولا مجاوبة المخادعين، ولا قرب المعجبين، ولا مجالسة البطالين، ولا موالاة الشرهين.

يا أوليائي جزائي لكم أفضل الجزاء، وعطائي لكم أجزل العطاء، وبذلي لكم أفضل البذل، وفضلي عليكم أكثر الفضل، ومعاملتي لكم أوفى المعاملة، ومطالبتي لكم أشد المطالبة، أنا مجتني القلوب، وأنا علام الغيوب، وأنا مراقب الحركات، وأنا ملاحظ اللحظات، أنا المشرف على الخواطر، أنا العالم بمجال الفكر، فكونوا دعاة إلي، لا يفزعكم ذو سلطان(1) سوائي، فمن عاداكم عاديته، ومن والاكم واليته، ومن آذاكم أهلكته، ومن أحسن إليكم جازيته، ومن هجركم قليته.

قال الشيخ رحمه الله: وهم الشغفون به وبوده، والكلفون بخطابه وعهده

অনুবাদঃ আব্দুল বারী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যুন-নূন আল-মিসরিকে (রহিমাহুল্লাহ) বললাম: আমাকে আবদালদের (আল্লাহর নৈকট্যপ্রাপ্ত বিশেষ বান্দা) পরিচয় দিন। তিনি বললেন: হে আব্দুল বারী, নিশ্চয়ই আপনি আমাকে গভীর অন্ধকারের (গোপন বিষয়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছেন, আমি তা আপনার জন্য উন্মোচন করে দিচ্ছি।

তারা এমন এক সম্প্রদায়, যারা তাদের মহিমার জ্ঞান থাকার কারণে তাদের প্রতিপালকের প্রতি সম্মান প্রদর্শনার্থে তাদের হৃদয় দিয়ে মহান আল্লাহর যিকির করে। সুতরাং তারা আল্লাহর সৃষ্টির উপর তাঁর প্রমাণস্বরূপ। আল্লাহ তাআলা তাদেরকে তাঁর ভালোবাসার উজ্জ্বল আলো দ্বারা আচ্ছাদিত করেছেন, তাঁর সাথে মিলনের পথে হিদায়াতের পতাকা তাদের জন্য উত্তোলন করেছেন। তিনি তাদেরকে তাঁর ইচ্ছাপূরণের জন্য বীরদের (আবত্বাল) অবস্থানে প্রতিষ্ঠিত করেছেন, তাঁর বিরোধিতা থেকে বিরত থাকার জন্য তাদের ওপর ধৈর্য ঢেলে দিয়েছেন। তিনি তাঁর মুরাকাবার (নিয়ন্ত্রণের) মাধ্যমে তাদের শরীরকে পবিত্র করেছেন এবং তাঁর নৈকট্যপ্রাপ্তদের সুগন্ধি দ্বারা তাদের সুবাসিত করেছেন। তিনি তাদেরকে তাঁর ভালোবাসার তাঁতে বোনা পোশাকে ভূষিত করেছেন এবং তাদের মাথায় তাঁর আনন্দের মুকুট পরিয়ে দিয়েছেন। এরপর তিনি তাদের হৃদয়ে গায়েবের (অদৃশ্যের) ভাণ্ডারসমূহ গচ্ছিত রেখেছেন। ফলে তাদের অন্তর কেবল তাঁর সাথে সংযোগের সাথেই যুক্ত থাকে। তাদের চিন্তা-ভাবনা তাঁর দিকেই ধাবিত হয় এবং তাদের চোখ গায়েবের মাধ্যমে তাঁর দিকেই তাকিয়ে থাকে। তিনি তাঁর নৈকট্যের দৃষ্টির প্রবেশদ্বারে তাদের স্থাপন করেছেন এবং তাদেরকে তাঁর মারিফাতপন্থীদের চিকিৎসকের আসনে বসিয়েছেন।

অতঃপর তিনি (আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে যেন) বললেন: যদি আমার ফকীরি (গরীবি) থেকে কোনো রুগ্ন ব্যক্তি তোমাদের কাছে আসে, তবে তোমরা তাকে আরোগ্য দান করো; অথবা আমার থেকে বিচ্ছিন্নতার কারণে কেউ অসুস্থ হলে তার চিকিৎসা করো; অথবা কেউ আমাকে ভয় করলে তাকে নিরাপত্তা দাও; অথবা কেউ আমার ব্যাপারে নিশ্চিন্ত হলে তাকে সতর্ক করো; অথবা কেউ আমার সাথে সংযোগ স্থাপন করতে চাইলে তাকে শুভ সংবাদ দাও; অথবা কেউ আমার দিকে যাত্রা করলে তাকে পাথেয় দাও; অথবা আমার সাথে ব্যবসায় (ইবাদতে) কেউ কাপুরুষতা দেখালে তাকে উৎসাহিত করো; অথবা কেউ আমার অনুগ্রহ থেকে নিরাশ হলে তার সাথে মিত্রতা স্থাপন করো; অথবা কেউ আমার দয়ার প্রত্যাশী হলে তাকে সুসংবাদ দাও; অথবা কেউ আমার সম্পর্কে সুধারণা পোষণ করলে তাকে সাদরে গ্রহণ করো; অথবা কেউ আমাকে ভালোবাসলে তাকে ধরে রাখো; অথবা কেউ আমার মর্যাদাকে সম্মান করলে তাকে শ্রদ্ধা করো। অথবা কেউ তোমাদের কাছে আমার দিকে যাওয়ার পথ জানতে চাইলে তাকে পথ দেখাও; অথবা কেউ অনুগ্রহের পর মন্দ কাজ করলে তাকে তিরস্কার করো। আর যে ব্যক্তি তোমাদের মাধ্যমে আমার সাথে সম্পর্ক স্থাপন করবে, তার সাথে তোমরাও সম্পর্ক করো। আর যে তোমাদের থেকে অনুপস্থিত থাকে, তার খোঁজ-খবর নাও। কেউ তোমাদের উপর কোনো দোষারোপ করলে তোমরা তা সহ্য করো। আর যে আমার অধিকার পালনে ত্রুটি করে, তাকে ছেড়ে দাও। আর যে ভুল করে, তাকে নসীহত করো। আমার বন্ধু-বান্ধবদের মধ্যে কেউ অসুস্থ হলে তার সেবা করো। আর কেউ দুঃখিত হলে তাকে সুসংবাদ দাও। আর যদি কোনো বিপদগ্রস্ত ব্যক্তি তোমাদের কাছে আশ্রয় চায়, তবে তাকে আশ্রয় দাও।

হে আমার বন্ধুরা! তোমাদের জন্যই আমি তিরস্কার করি এবং তোমাদের দিকেই আমি আগ্রহ রাখি। তোমাদের কাছেই আমি বিশ্বস্ততা কামনা করি। তোমাদের জন্যই আমি নির্বাচন ও মনোনীত করেছি। তোমাদেরকেই আমি নিয়োগ দিয়েছি এবং বিশেষ করে নিয়েছি। কারণ আমি দাম্ভিকদের নিয়োগ, অহংকারীদের সাথে সংযোগ, মিশ্রণকারীদের (যারা ভালো-মন্দ মেশায়) সাথে বন্ধুত্ব, প্রতারকদের সাথে কথোপকথন, আত্ম-মুগ্ধদের নৈকট্য, অলসদের সাথে বসা এবং লোভীদের সাথে বন্ধুত্ব পছন্দ করি না।

হে আমার বন্ধুরা! তোমাদের জন্য আমার প্রতিদান সর্বোত্তম প্রতিদান, তোমাদের জন্য আমার দান প্রাচুর্যময় দান, তোমাদের জন্য আমার নিবেদন শ্রেষ্ঠ নিবেদন, তোমাদের ওপর আমার অনুগ্রহ সর্বাধিক অনুগ্রহ, তোমাদের প্রতি আমার আচরণ পূর্ণতম আচরণ। আর আমার পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে চাওয়া হবে কঠোরতম চাওয়া। আমিই হৃদয়ের সংগ্রাহক, আমিই অদৃশ্যের মহাজ্ঞানী, আমিই সকল গতিবিধির পর্যবেক্ষক, আমিই মুহূর্তের দৃষ্টির (নজর) প্রতি লক্ষ্যকারী, আমিই হৃদয়ের চিন্তাধারার ওপর তত্ত্বাবধানকারী, আমিই চিন্তার জগৎ সম্পর্কে অবগত। অতএব, তোমরা আমার দিকে আহ্বানকারী হও। আমি ছাড়া কোনো ক্ষমতাধর যেন তোমাদের ভীত না করে। সুতরাং যে তোমাদের সাথে শত্রুতা করবে, আমি তার সাথে শত্রুতা করব। যে তোমাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে, আমি তার সাথে বন্ধুত্ব করব। যে তোমাদের কষ্ট দেবে, আমি তাকে ধ্বংস করব। যে তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করবে, আমি তাকে প্রতিদান দেব। আর যে তোমাদের পরিত্যাগ করবে, আমি তাকে দূরে সরিয়ে দেব।

শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তারা এমন লোক যারা আল্লাহতে এবং তাঁর ভালোবাসায় মগ্ন, এবং তাঁর আহ্বান ও অঙ্গীকারের প্রতি অনুরাগী।