• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا داود بن المحبر ثنا ميسرة بن عبد ربه عن حنظلة بن وداعة عن أبيه عن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن لله عز وجل خواص يسكنهم الرفيع من الجنان كانوا أعقل الناس قلنا يا رسول الله وكيف كانوا أعقل الناس؟ قال كانت همتهم المسابقة إلى ربهم عز وجل والمسارعة إلى ما يرضيه وزهدوا في فضول الدنيا ورياستها(1)

ونعيمها وهانت عليهم فصبروا قليلا واستراحوا طويلا.

قال الشيخ رحمه الله: قد روينا بعض مناقب الأولياء ومراتب الأصفياء فأما التصوف: فاشتقاقه عند أهل الإشارات والمنبئين عنه بالعبارات من الصفاء والوفاء، واشتقاقه من حيث الحقائق التي أوجبت اللغة فإنه تفعل من أحد أربعة أشياء من الصوفانة، وهي بقلة وغباء قصيرة، أو من صوفة وهي قبيلة كانت في الدهر الأول تجيز الحاج وتخدم الكعبة، أو من صوفة القفا وهي الشعرات النابتة في متأخره(2) أو من الصوف المعروف على ظهور الضأن. وإن أخذ التصوف من الصوفانة التي هي البقلة فلاجتزاء القوم بما توحد الله عز وجل بصنعه ومن به عليهم من غير تكلف بخلقه، فاكتفوا به عما فيه للآدميين، صنع كاكتفاء البررة الطاهرين، من جلة المهاجرين،
في مبادئ إقبالهم وأول أحوالهم.

وهو

অনুবাদঃ বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর কিছু বিশেষ লোক আছেন, যাদেরকে তিনি জান্নাতের সর্বোচ্চ স্তরে বসবাস করাবেন। তারা ছিল সর্বাপেক্ষা বুদ্ধিমান মানুষ।" আমরা বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তারা কিভাবে সর্বাপেক্ষা বুদ্ধিমান মানুষ হলেন?" তিনি বললেন: "তাদের মনোযোগ ছিল তাদের মহান রবের দিকে অগ্রগামী হওয়া, এবং যা তাঁকে সন্তুষ্ট করে সেদিকে দ্রুত ধাবিত হওয়া। তারা দুনিয়ার বাহুল্য, এর নেতৃত্ব ও এর ভোগ-বিলাসিতা থেকে নির্লিপ্ত ছিলেন। আর এসব তাদের কাছে তুচ্ছ ছিল। তাই তারা অল্প সময় ধৈর্য ধারণ করেছে এবং দীর্ঘ সময়ের জন্য আরাম পেয়েছে।"

শাইখ (আল্লাহ তাঁকে রহম করুন) বলেছেন: আমরা আওলিয়াদের কিছু মর্যাদা ও নির্বাচিত নেককারদের স্তর বর্ণনা করেছি। আর তাসাওউফ (Sufism)-এর ক্ষেত্রে: এর শব্দমূল ইঙ্গিতদানকারী ও বর্ণনাকারীদের নিকট 'সাফা' (বিশুদ্ধতা) ও 'ওয়াফা' (পূর্ণতা/আনুগত্য) থেকে এসেছে। কিন্তু ভাষার বাস্তবতা যা এর শব্দমূল নির্ধারণ করে, সে অনুযায়ী এটি চারটি জিনিসের মধ্যে একটি থেকে গঠিত: (১) আস-সুফানাহ, যা ছোট, নিম্নমানের গুল্ম; অথবা (২) আস-সূফাহ, যা প্রাচীনকালের একটি গোত্রের নাম, যারা হাজিদের অনুমতি দিত এবং কা'বার খেদমত করত; অথবা (৩) 'সূফাতুল ক্বাফা', যা মাথার পিছন দিকে গজানো চুল; অথবা (৪) ভেড়ার পিঠে পরিচিত পশম (সূফ)। যদি তাসাওউফকে সুফানাহ (যা গুল্ম) থেকে নেওয়া হয়, তবে তার কারণ এই যে, এই দলটি সেই জিনিসগুলোতেই তুষ্ট থাকে যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর তৈরি ও দান করা বস্তুর মাধ্যমে এককভাবে প্রদান করেছেন, মানুষের তৈরি কোনো কিছুর কষ্ট ছাড়াই। তারা মানুষের তৈরি জিনিস থেকে আল্লাহ প্রদত্ত বস্তুর মাধ্যমেই পরিতুষ্ট থাকে, যেমনভাবে প্রাথমিক পর্যায়ের নিষ্ঠাবান ও পবিত্র মুহাজিরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠজনেরা পরিতুষ্ট ছিলেন। আর এটি...