18771 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «أَتَانِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَفِي يَدِهِ مِرْآةٌ بَيْضَاءُ، فِيهَا نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذِهِ الْجُمُعَةُ يَعْرِضُهَا رَبُّكَ لِتَكُونَ لَكَ عِيدًا، وَلِقَوْمِكَ مِنْ بَعْدِكَ، تَكُونُ أَنْتَ الْأَوَّلَ، وَتَكُونُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى مِنْ بَعْدِكَ، قَالَ: مَا لَنَا فِيهَا؟ قَالَ: لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ، لَكُمْ فِيهَا سَاعَةٌ مَنْ دَعَا رَبَّهُ فِيهَا بِخَيْرٍ هُوَ لَهُ قَسَمٌ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَلَيْسَ لَهُ بِقَسَمٍ إِلَّا دَخِرَ لَهُ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ، أَوْ تَعَوَّذَ فِيهَا مِنْ شَرٍّ هُوَ مَكْتُوبٌ إِلَّا أَعَاذَهُ مِنْ أَعْظَمَ مِنْهُ. قُلْتُ: مَا هَذِهِ النُّكْتَةُ السَّوْدَاءُ فِيهَا؟ قَالَ: هَذِهِ السَّاعَةُ تَقُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَهُوَ سَيِّدُ الْأَيَّامِ عِنْدَنَا، وَنَحْنُ نَدْعُوهُ فِي الْآخِرَةِ يَوْمَ الْمَزِيدِ ".
قَالَ: " قُلْتُ: لِمَ تَدْعُونَهُ يَوْمَ الْمَزِيدِ؟ قَالَ: إِنَّ رَبَّكَ - عَزَّ وَجَلَّ - اتَّخَذَ فِي الْجَنَّةِ وَادِيًا أَفْيَحَ مِنَ الْمِسْكِ أَبْيَضَ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ نَزَلَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - مِنْ عِلِّيِّينَ عَلَى كُرْسِيِّهِ حَتَّى حَفَّ الْكُرْسِيَّ بِمَنَابِرَ مِنْ نُورٍ، وَجَاءَ النَّبِيُّونَ حَتَّى يَجْلِسُوا عَلَيْهَا، ثُمَّ حَفَّ الْمَنَابِرَ بِكَرَاسِيَّ مِنْ ذَهَبٍ، ثُمَّ جَاءَ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ حَتَّى يَجْلِسُوا عَلَيْهَا، ثُمَّ يَجِيءُ أَهْلُ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا عَلَى الْكَثِيبِ، فَيَتَجَلَّى لَهُمْ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - حَتَّى يَنْظُرُوا إِلَى وَجْهِهِ، وَهُوَ يَقُولُ: أَنَا الَّذِي صَدَقْتُكُمْ وَعْدِي، وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي، هَذَا مَحَلُّ كَرَامَتِي فَسَلُونِي. فَيَسْأَلُوهُ الرِّضَا فَيَقُولُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: رِضَائِي أَحَلَّكُمْ دَارِي، وَأَنَالَكُمْ كَرَامَتِي، فَسَلُونِي. فَيَسْأَلُوهُ حَتَّى تَنْتَهِيَ رَغْبَتُهُمْ، فَيَفْتَحُ لَهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، إِلَى مِقْدَارِ مُنْصَرَفِ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ يَصْعَدُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - عَلَى كُرْسِيِّهِ فَيَصْعَدُ مَعَهُ الشُّهَدَاءُ وَالصِّدِّيقُونَ - أَحْسَبُهُ قَالَ: وَيَرْجِعُ أَهْلُ الْغُرَفِ إِلَى غُرَفِهِمْ، دُرَّةٌ بَيْضَاءُ لَا قَصْمَ فِيهَا وَلَا فَصْمَ، أَوْ يَاقُوتَةٌ حَمْرَاءُ أَوْ زَبَرْجَدَةٌ خَضْرَاءُ، مِنْهَا غُرَفُهَا وَأَبْوَابُهَا مُطَّرِدَةٌ، فِيهَا أَنْهَارُهَا مُتَدَلِّيَةٌ، فِيهَا ثِمَارُهَا، فِيهَا أَزْوَاجُهَا وَخَدَمُهَا، فَلَيْسُوا إِلَى شَيْءٍ أَحْوَجَ مِنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْجُمُعَةِ لِيَزْدَادُوا فِيهِ كَرَامَةً، وَلِيَزْدَادُوا فِيهِ نَظَرًا إِلَى وَجْهِهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - وَلِذَلِكَ دُعِيَ يَوْمَ الْمَزِيدِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِنَحْوِهِ، وَأَبُو يَعْلَى بِاخْتِصَارٍ، وَرِجَالُ أَبِي يَعْلَى رِجَالُ
الصَّحِيحِ، وَأَحَدُ إِسْنَادَيِ الطَّبَرَانِيِّ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، وَقَدْ وَثَّقَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَضَعَّفَهُ غَيْرُهُمْ، وَإِسْنَادُ الْبَزَّارِ فِيهِ خِلَافٌ.

অনুবাদঃ আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার কাছে জিবরীল (আলাইহিস সালাম) এলেন। তাঁর হাতে একটি সাদা আয়না ছিল, যার মধ্যে একটি কালো বিন্দু ছিল। আমি বললাম: হে জিবরীল! এটা কী? তিনি বললেন: এটা হলো জুমু'আ, আপনার রব এটি পেশ করেছেন, যাতে এটি আপনার জন্য এবং আপনার পরবর্তী উম্মতের জন্য ঈদ হতে পারে। আপনি হবেন প্রথম, আর আপনার পরে হবে ইহুদি ও খ্রিস্টানরা।"

[নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)] বললেন: এতে আমাদের জন্য কী আছে? তিনি বললেন: এতে আপনাদের জন্য কল্যাণ আছে। এতে এমন একটি মুহূর্ত (সা'আহ) আছে, যখন কোনো ব্যক্তি তার রবের কাছে এমন কোনো কল্যাণের জন্য দু'আ করে যা তার জন্য বরাদ্দ রয়েছে, তবে আল্লাহ তাকে তা দান করেন; আর যদি তা তার জন্য বরাদ্দ না থাকে, তবে আল্লাহ তার জন্য তার চেয়েও মহান কিছু জমা করে রাখেন। অথবা, যদি সে এমন কোনো মন্দ থেকে আশ্রয় চায় যা তার ভাগ্যে লেখা আছে, তবে তিনি তাকে তার চেয়েও বড় মন্দ থেকে রক্ষা করেন।

আমি বললাম: এর মধ্যে এই কালো বিন্দুটি কী? তিনি বললেন: এটা হলো সেই মুহূর্ত (সা'আহ) যা জুমু'আর দিন আসে। এটি আমাদের কাছে দিনসমূহের সর্দার। আর আখেরাতে আমরা একে 'ইয়াওমুল মাযীদ' (বৃদ্ধির দিন) বলে ডাকি।"

[নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)] বললেন: আমি বললাম: আপনারা কেন এটিকে 'ইয়াওমুল মাযীদ' (বৃদ্ধির দিন) বলে ডাকেন? তিনি বললেন: আপনার রব, পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ, জান্নাতে একটি প্রশস্ত উপত্যকা তৈরি করেছেন, যা সাদা মিশক দ্বারা আবৃত। যখন জুমু'আর দিন আসে, তখন বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহ 'ইল্লিয়্যীন' থেকে তাঁর কুরসীর ওপর নেমে আসেন। এমনকি কুরসীকে নূরের মিম্বরসমূহ ঘিরে ফেলে। আর নবীগণ (আলাইহিস সালাম) এসে সেগুলোর উপর উপবিষ্ট হন। এরপর মিম্বরসমূহকে স্বর্ণের কুরসীসমূহ ঘিরে ফেলে। অতঃপর সিদ্দিকগণ (সত্যবাদীরা) ও শহীদগণ এসে সেগুলোর উপর উপবিষ্ট হন। এরপর জান্নাতবাসীরা এসে বালির স্তূপের (টিলা) উপর উপবিষ্ট হন।

অতঃপর বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহ তাদের সামনে প্রকাশিত হন (তাজাল্লী করেন), যতক্ষণ না তারা তাঁর চেহারার দিকে তাকান। তিনি বলেন: আমিই সেই সত্তা যিনি তোমাদের কাছে কৃত ওয়াদা সত্য করেছেন এবং তোমাদের উপর আমার নিয়ামত পূর্ণ করেছেন। এটি হলো আমার সম্মানের স্থান, সুতরাং আমার কাছে চাও। তখন তারা তাঁর কাছে সন্তুষ্টি কামনা করবে। পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ বলবেন: আমার সন্তুষ্টিই তোমাদেরকে আমার গৃহে স্থান দিয়েছে এবং তোমাদেরকে আমার সম্মান দান করেছে, সুতরাং আমার কাছে চাও। তখন তারা চাইতে থাকবে যতক্ষণ না তাদের আকাঙ্ক্ষা শেষ হয়। তখন তিনি তাদের জন্য এমন সব দরজা খুলে দেবেন যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং মানুষের হৃদয়ে যার কল্পনাও উদিত হয়নি। এটি জুমু'আর দিন মানুষের ফিরে যাওয়ার সময় পর্যন্ত চলতে থাকবে।

অতঃপর বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহ তাঁর কুরসীর উপর আরোহণ করবেন। তাঁর সাথে শহীদগণ ও সিদ্দিকগণও আরোহণ করবেন। (বর্ণনাকারী) বলেন: আমার মনে হয় তিনি বলেছেন, আর উঁচু কক্ষের (গুরফাহ) অধিবাসীরা তাদের কক্ষের দিকে ফিরে যাবেন। কক্ষগুলো সাদা মুক্তা, যার মধ্যে কোনো ফাটল বা ভাঙন নেই, অথবা লাল ইয়াকূত বা সবুজ যাবরজাদ পাথর দ্বারা নির্মিত। তার কক্ষ ও দরজাগুলো দীর্ঘ এবং বিস্তৃত, তাতে তাদের নহরসমূহ প্রবাহিত, তাতে তাদের ফলসমূহ ঝুলন্ত, তাতে তাদের স্ত্রী ও সেবকগণ রয়েছে। জুমু'আর দিনের চেয়ে অন্য কোনো কিছুর প্রতি তাদের এতটা তীব্র প্রয়োজন হবে না, যাতে তারা এতে আরো বেশি মর্যাদা লাভ করতে পারে এবং বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহর চেহারার দিকে আরো বেশি দৃষ্টিপাত করতে পারে। আর এ কারণেই এটিকে 'ইয়াওমুল মাযীদ' (বৃদ্ধির দিন) বলা হয়।