8 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا أَبِي، عَنِ صالح، عن ابن لثمهاب، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ- مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ، غير! تهم- "أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ- رضي الله عنه يحدث أن رجالا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حزنوا عليه حتى كَادَ بَعْضُهُمْ أَنْ يُوَسْوِسَ، فَقَالَ عُثْمَانُ: فَكُنْتُ مِنْهُمْ، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي ظِلِّ أَطَمٍ مرَّ عليَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَسَلَّمَ عليَّ، فَلَمْ أَشْعُرْ أَنَّهُ مرَّ وَلَا سَلَّمَ، فَانْطَلَقَ عُمَرُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: أَلَا أَعْجَبَكَ! مَرَرْتُ عَلَى عُثْمَانَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عليَّ السَّلَامِ فَأَقْبَلَ عُمَرُ وَأَبُو بَكْرٍ فِي وِلَايَةِ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى أَتَيَا فَسَلَّمَا جَمِيعًا ثُمَّ قَالَ: جَاءَنِي أَخُوكَ عُمَرُ فَزَعَمَ أَنَّهُ مرَّ عَلَيْكَ فَسَلَّمَ فَلَمْ تردَّ عليه السلام، فَمَا الَّذِي حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟ فَقُلْتُ: مَا فَعَلْتُ. فَقَالَ عُمَرُ: بَلَى، وَلَكِنَّهَا عِبِّيَّتُكمْ يَا بَنِي أُمَيَّةَ. قَالَ عُثْمَانُ فَقُلْتُ: وَاللَّهِ مَا شَعَرْتُ بِأَنَّكَ مَرَرْتَ وَلَا سَلَّمْتَ قَالَ: فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: صَدَقَ عُثْمَانُ، وَلَقَدْ شَغَلَكَ عَنْ ذَلِكَ أَمْرٌ. قَالَ: قُلْتُ: أَجَلْ. قَالَ: فَمَا هُوَ؟ قَالَ: قُلْتُ: تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ نَجَاةِ هَذَا الْأَمْرِ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ. قَالَ عُثْمَانُ: فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَنْتَ أَحَقُّ بِهَا. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا نَجَاةُ هَذَا الْأَمْرِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ قِبَل الْكَلِمَةَ الَّتِي عَرَضْتُ عَلَى عَمِّي فَرَدَّها فَهِيَ لَهُ نَجَاةٌ.

8 - ‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ- رضي الله عنه: قَالَ اللَّهُ- تبارك وتعالى فِي الطَّلْقَةِ الثَّالِثَةِ: {فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بعد حتى تنكح زوخا غيره} فاحتملت الآية حتى يجامعها زوج غيره، وَدَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ السُّنَّةُ، فَكَانَ أَوْلَى الْمَعَانِي كتاب اللَّهِ مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

8 - أ] رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْإِفْرِيقِيِّ … فَذَكَرَهُ.

8 - ب] بَابٌ لُبْسُ الْمَرْأَةِ مَا يَصِفُ حَجْمَ عِظَامِهَا

অনুবাদঃ ৮ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামাহ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি সালিহ থেকে, তিনি ইবনু লাছমাহাব থেকে, তিনি বলেন, আমার নিকট আনসারদের একজন লোক বর্ণনা করেছেন— যিনি ফিকহবিদদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তিনি অভিযুক্ত নন— "যে তিনি উছমান ইবনু আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যে কিছু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের পর তাঁর জন্য এতই শোকাহত হয়েছিলেন যে, তাদের কেউ কেউ প্রায় উন্মাদ হয়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল। উছমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমিও তাদের মধ্যে ছিলাম। আমি একটি দুর্গের (আত্বাম) ছায়ায় বসে ছিলাম, এমন সময় উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার পাশ দিয়ে গেলেন এবং আমাকে সালাম দিলেন। কিন্তু তিনি যে পাশ দিয়ে গেলেন বা সালাম দিলেন, তা আমি টেরই পেলাম না। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চলে গেলেন এবং আবূ বাকরের নিকট প্রবেশ করে বললেন: আপনি কি আশ্চর্য হবেন না! আমি উছমানের পাশ দিয়ে গেলাম এবং তাকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন না। এরপর আবূ বাকরের খিলাফতকালে উমার ও আবূ বাকর উভয়ে আসলেন, এমনকি তারা (উছমানের নিকট) এসে দু'জনই সালাম দিলেন। অতঃপর (আবূ বাকর) বললেন: তোমার ভাই উমার আমার নিকট এসে দাবি করেছে যে, সে তোমার পাশ দিয়ে গিয়েছিল এবং সালাম দিয়েছিল, কিন্তু তুমি তার সালামের উত্তর দাওনি। কিসে তোমাকে এমনটি করতে প্ররোচিত করলো? আমি বললাম: আমি এমনটি করিনি। উমার বললেন: অবশ্যই করেছ, কিন্তু এটা তোমাদের উমাইয়া বংশের অহংকার, হে বানী উমাইয়া! উছমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আপনি যে পাশ দিয়ে গিয়েছেন বা সালাম দিয়েছেন, তা আমি টেরই পাইনি। তিনি (আবূ বাকর) বললেন: আবূ বাকর বললেন: উছমান সত্য বলেছে। নিশ্চয়ই কোনো বিষয় তোমাকে এ থেকে বিরত রেখেছে। উছমান বললেন: আমি বললাম: হ্যাঁ। আবূ বাকর বললেন: সেটা কী? উছমান বললেন: আমি বললাম: আল্লাহ তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ওফাত দিয়েছেন, অথচ আমি তাঁকে এই (গুরুত্বপূর্ণ) বিষয়ে মুক্তির উপায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পারিনি। আবূ বাকর বললেন: আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছি। উছমান বললেন: আমি বললাম: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক! আপনিই এর অধিক হকদার। আবূ বাকর বললেন: আমি বলেছিলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই (গুরুত্বপূর্ণ) বিষয়ে মুক্তির উপায় কী? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যে ব্যক্তি সেই বাক্যটি গ্রহণ করবে যা আমি আমার চাচার নিকট পেশ করেছিলাম কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, সেটাই তার জন্য মুক্তি।

৮ - ‌ইমাম শাফিঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আল্লাহ তা'আলা তৃতীয় তালাকের বিষয়ে বলেছেন: {যদি সে তাকে তালাক দেয়, তবে সে তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ছাড়া অন্য স্বামীকে বিবাহ করে}। আয়াতটি এই অর্থ বহন করে যে, যতক্ষণ না অন্য স্বামী তার সাথে সহবাস করে। আর সুন্নাহ এর উপর প্রমাণ বহন করে। সুতরাং আল্লাহর কিতাবের অর্থের মধ্যে সেটাই অধিক উত্তম যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত।

৮ - [ক] এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু সুলাইমান, তিনি আল-ইফরীকী থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৮ - [খ] পরিচ্ছেদ: নারীর এমন পোশাক পরিধান করা যা তার হাড়ের আকার বর্ণনা করে (বা: প্রকাশ করে)।