1161 - وَحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْفَلْتَانِ، مُخْتَصَرًا ` مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُلْتَمِسًا لَيْلَةَ الْقَدْرِ، فَلْيَلْتَمِسْهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ ` *

ফালতান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমাদের মধ্যে যারা লাইলাতুল কদর অন্বেষণ করতে চায়, তারা যেন তা (রমজানের) শেষ দশকে অন্বেষণ করে।

1162 - قَالَ أَبِي : ` فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، فَقَالَ : وَمَا أَعْجَبَكَ مِنْ ذَلِكَ ؟ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه إِذَا دُعِا الأَشْيَاخُ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، دَعَانِي مَعَهُمْ، وَقَالَ : لا تَتَكَلَّمْ حَتَّى يَتَكَلَّمُوا، فَدَعَانَا ذَاتَ يَوْمٍ، أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي لَيَّةِ الْقَدْرِ مَا قَدْ عَلِمْتُمُ : الْتَمِسَوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ وترًا . أَيُّ الْوِتْرُ هِيَ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ : تَاسِعَةٌ، سَابِعَةٌ، خَامِسَةٌ , فَقَالَ لِي : مَا لَكَ لا تَتَكَلَّمُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ؟ فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنْ شِئْتَ تَكَلَّمْتُ، فَقَالَ : مَا دَعَوْتُكَ إِلا لِتَتَكَلَّمَ . قَالَ : إِنَّمًا أَقُولُ بِرَأْيِي , قَالَ : عَنْ رَأْيِكَ أَسْأَلُ . فَقُلْتُ : إِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ تعالى أَكْثَرَ ذِكْرَ السَّبْعِ، فَذَكَرَ السَّمَاوَاتِ سَبْعًا، وَالأَرَضِينَ سَبْعًا، حَتَّى قَالَ فِيمَا قَالَ : وَمَا أَنْبَتَتِ الأَرْضُ سَبْعًا , فَقَالَ له : كُلُّ مَا قُلْتَ عَرَفْتُهُ غَيْرَ هَذَا , مَا تَعْنِي بِقَوْلِكَ : وَمَا أَنْبَتَتِ الأَرْضُ سَبْعًا ؟ فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ تعالى، يَقُولُ : ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقًّا { } فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا { } وَعِنَبًا وَقَضْبًا { } وَزَيْتُونًا وَنَخْلا { } وَحَدَائِقَ غُلْبًا { } وَفَاكِهَةً وَأَبًّا { } مَتَاعًا لَكُمْ سورة عبس آية -، فَالْحَدَائِقُ كُلُّ حَدِيقَةٍ، وَالأَبُّ مَا أَنْبَتَتِ الأَرْضُ، مِمَّا لا يَأْكُلُ النَّاسُ . فَقَالَ عُمَرُ : أَعَجَزْتُمْ أَنْ تَقُولُوا مِثْلَ مَا قَالَ هَذَا الْغُلامُ الَّذِي لَمْ يَسْتَوِي سِوَى رَأْسُهُ ثُمَّ قَالَ لِي : إِنِّي قَدْ نَهَيْتُكَ أَنْ تَتَكَلَّمَ مَعَهُمْ، فَإِذَا دَعَوْتُكَ، فَتَكَلَّمْ مَعَهُمْ ` . قُلْتُ : رَوَى أَحْمَدُ حَدِيثَ عُمَرَ الْمَرْفُوعَ مِنْهُ فَحَسْبُ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রবীণ সাহাবীগণকে (পরামর্শের জন্য) ডাকতেন, তখন তিনি আমাকেও তাদের সাথে ডাকতেন। তিনি আমাকে বলতেন: তারা কথা না বলা পর্যন্ত তুমি কথা বলবে না।

এরপর একদিন বা এক রাতে তিনি আমাদের ডাকলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কদরের রাত সম্পর্কে যা বলেছেন তা তো তোমরা জানো— ‘তোমরা এটিকে শেষ দশ দিনের বিজোড় রাতগুলোতে তালাশ করো।’ সেই বিজোড় রাতটি কোনটি?

তখন একজন ব্যক্তি নিজ মতানুসারে বললেন: নবম রাত, সপ্তম রাত অথবা পঞ্চম রাত (হতে পারে)।

এরপর তিনি আমাকে বললেন: হে ইবনে আব্বাস, কী হলো তোমার, তুমি কথা বলছো না কেন? আমি বললাম: হে আমীরুল মু’মিনীন, আপনি যদি চান তবে আমি কথা বলবো। তিনি বললেন: আমি তোমাকে কেবল কথা বলার জন্যই ডেকেছি।

(ইবনে আব্বাস) বললেন: আমি তো কেবল আমার মতামতই বলতে পারি। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমার মতামতই জানতে চাই।

আমি বললাম: আমি লক্ষ্য করেছি যে আল্লাহ তাআলা প্রায়শই সাত সংখ্যাটির উল্লেখ করেছেন। তিনি সাত আসমানের উল্লেখ করেছেন, সাত জমিনের উল্লেখ করেছেন, এমনকি তিনি যা যা উল্লেখ করেছেন তার মধ্যে এ কথাও বলেছেন যে, ’যা কিছু জমিন সাত প্রকারে উৎপাদন করে।’

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁকে বললেন: তুমি যা যা বলেছো, এই শেষ অংশটি ছাড়া বাকি সবই আমি জানি। তোমার এই কথা— ’যা কিছু জমিন সাত প্রকারে উৎপাদন করে’—এর দ্বারা তুমি কী বোঝাতে চাচ্ছো?

তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা (সূরা আবাসা-তে) বলেন: ‘অতঃপর আমি ভূমিকে বিদীর্ণ করলাম, আর তাতে উৎপন্ন করলাম শস্য, আঙুর ও শাকসবজি, যায়তুন ও খর্জুর, ঘন উদ্যান, ফল ও তৃণ। তোমাদের ও তোমাদের চতুষ্পদ জন্তুর ভোগের জন্য।’ এই আয়াতে ’আল-হাদাইক্ব’ (ঘন উদ্যান) দ্বারা সকল বাগান বোঝানো হয়েছে, আর ’আল-আব্‌ব’ (তৃণ) হলো জমিনে উৎপন্ন এমন জিনিস যা মানুষ খায় না। [এই গণনা অনুসারে আল্লাহ তাআলা সাত প্রকার শস্যের কথা উল্লেখ করেছেন।]

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা কি এমন কথা বলতে অক্ষম হয়ে গেলে, যা এই যুবক বললো—যার মাথা এখনো পুরোপুরি পরিপক্ব হয়নি? এরপর তিনি আমাকে (ইবনে আব্বাসকে) বললেন: আমি তোমাকে (প্রথমে) তাদের সাথে কথা বলতে নিষেধ করেছিলাম, কিন্তু যখন আমি তোমাকে ডাকবো, তখন তুমি তাদের সাথে কথা বলবে।

1163 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي زُمَيْلٍ سِمَاكٍ الْحَنَفِيِّ، ثنا مَالِكُ بْنُ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قُلْتُ لأَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ، قُلْتُ : ` يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، أفِي رَمَضَانَ أْمَ فِي غَيْرِ رَمَضَانَ ؟ فَقَالَ : بَلْ فِي رَمَضَانَ . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَهِيَ مَعَ الأَنْبِيَاءِ مَا كَانُوا، فَإِذَا قُبِضَ الأَنْبِيَاءُ رُفِعَتْ، أَمْ هِيَ إِلَى الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ : لا بَلْ هِيَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أخبرني فِي أَيِّ رَمَضَانَ هِيَ ؟ قَالَ : الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ، لا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهُا، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ بِحَقِّي، فِي أَيِّ الْعَشْرِ هِيَ ؟، فَغَضِبَ عَلَيَّ غَضَبًا مَا غَضِبَ عَلَيَّ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَقَالَ : لَوْ شَاءَ اللَّهُ لأَطْلَعَكَ عَلَيْهَا، الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ، وَلا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا ` . َقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مَرْثَدِ، أو ابْنِ أَبِي مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، فَسُئِلَ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلَى قَوْلِهِ : الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ . قُلْتُ : هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي زُمَيْلٍ أَيْضًا، وَلَيْسَ بِتَمَامِهِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ أَبِي مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، فَذَكَرَهُ، وَزَادَ فِيهِ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَخْبِرْنَا بِهَا قَالَ : لَوْ أُذِنَ لِي فِيهَا لأَخْبَرْتُكُمْ بِهَا . وَقَالَ مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ، ثنا مَالِكُ بْنُ مَرْثَدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي مَرْثَدٌ، سَأَلْتُ أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ *

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে, তিনি কি লাইলাতুল কদর সম্পর্কে কোনো আলোচনা করেছেন? তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে অবহিত করুন। এটি কি রমযানে, নাকি রমযান ছাড়া অন্য সময়ে?"
তিনি বললেন, "বরং এটি রমযানেই।"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি কি শুধু নবীদের জীবদ্দশা পর্যন্ত বিদ্যমান থাকবে, যখন নবীদের ওফাত হয়ে যাবে তখন কি এটি উঠিয়ে নেওয়া হবে, নাকি কিয়ামত পর্যন্ত থাকবে?"
তিনি বললেন, "না, বরং এটি কিয়ামত পর্যন্ত থাকবে।"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে বলুন, রমযানের কোন অংশে এটি?"
তিনি বললেন, "শেষ দশকে। এরপর আর কোনো কিছু আমাকে জিজ্ঞেস করো না।"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আমার অধিকারের দোহাই দিয়ে কসম করে আপনাকে জিজ্ঞেস করছি, এই দশকের ঠিক কোন দিনটিতে সেটি?"
(বর্ণনাকারী বলেন,) তখন তিনি আমার ওপর এমন রাগান্বিত হলেন, যেমন রাগ এর আগে বা পরে তিনি আমার ওপর কখনও হননি।

অতঃপর তিনি বললেন, "আল্লাহ্ যদি চাইতেন, তবে তোমাকে তা জানিয়ে দিতেন। তোমরা এটিকে শেষ সাত রাতের মধ্যে তালাশ করো। আর এরপর আর কোনো কিছু আমাকে জিজ্ঞেস করো না।"

1164 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى هُذَيْلٍ، قَالَ : ` جَاوَرْتُ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ مَعَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فِي قُبَّةٍ لَهُ يَسْتُرُ عَلَى بَابِهَا بِقِطْعَةِ حَصِيرٍ، قَالَ : فَبَيْنَمَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قُبَّةٍ لَهُ، إِذْ رَفَعَ الْحَصِيرَ عَنِ الْبَابِ، وَأَشَارَ إِلَى مَنْ فِي الْمَسْجِدِ : أَنِ اجْتَمَعُوا , فَاجْتَمَعْنَا، فَوَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْعِظَةً لَمْ أَسْمَعْ وَاعِظًا مِثْلَهَا، فَقَالَ : إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي، فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ تبارك وتعالى، فَلْيَنْظُرْ بِمَا يُنَاجِيهِ، وَلا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقُرْآنِ، ثُمَّ رَدَّ الْحَصِيرَ وَرَجَعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا إِلَى مَوْضِعِهِ . فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ : إِنَّ لِهَذِهِ اللَّيْلَةِ شَأْنًا، وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا، فَإِذَا هِيَ لَيْلَةُ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ ` . قُلْتُ : جَعَلَهُ إِسْحَاقُ مِنْ مُسْنَدِ أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى بَنِي هُذَيْلٍ . وَقَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الاعْتِكَافِ مِنْ طُرُقٍ أَكْثَرُهَا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي حَازِمٍ الْبَيَاضِيِّ . وَرَوَى الإِمَامُ أَحْمَدُ قِصَّةَ النَّهْيِ عَنِ الْجَهْرِ، بِالْقِرَاءَةِ مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْبَيَاضِيِّ، وَاخْتُلِفَ فِي أَبِي حَازِمٍ هَذَا، فَفِي أَكْثَرِ الرِّوَايَةِ، أَنَّهُ مَوْلَى بَنِي غِفَارٍ، وَاسْمُهُ دِينَارٌ، وَفِي هَذِهِ الرِّوَايَات، أَنَّهُ مَوْلَى بَنِي هُذَيْلٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ *

আবু হাযিম (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আমি রমজানের শেষ দশকে মদীনার মসজিদে (মসজিদে নববীতে) বনি বায়াদার জনৈক সাহাবীর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবীর) সাথে ইতিকাফ করছিলাম। তাঁর একটি তাঁবু ছিল, যার দরজায় তিনি মাদুরের এক টুকরা দিয়ে পর্দা করে রাখতেন।

তিনি বলেন, আমরা যখন মসজিদে ছিলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর তাঁবুর মধ্যে অবস্থান করছিলেন, হঠাৎ তিনি দরজার মাদুরটি সরিয়ে দিলেন এবং মসজিদে উপস্থিত সকলের দিকে ইশারা করলেন যেন তারা একত্রিত হয়। ফলে আমরা সবাই একত্রিত হলাম।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে এমন নসিহত করলেন, আমি এমন ওয়াজকারীর কাছ থেকে এমন নসিহত আর কখনো শুনিনি।

তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে যখন কেউ সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তখন সে তার মহান রব আল্লাহ তা‘আলার সাথে একান্তে কথা বলে (মোনাজাত করে)। সুতরাং সে কীসের মাধ্যমে মোনাজাত করছে, তা যেন সে খেয়াল করে। আর তোমাদের কেউ যেন কুরআনের তেলাওয়াতের মাধ্যমে একে অপরের উপর উচ্চস্বরে আওয়াজ না করে (অর্থাৎ, সালাতে বা তেলাওয়াতে একে অপরের বিঘ্ন না ঘটায়)।"

এরপর তিনি মাদুরটি পুনরায় নামিয়ে দিলেন এবং আমরা প্রত্যেকে নিজ নিজ স্থানে ফিরে গেলাম। তখন আমরা একে অপরকে বলতে লাগলাম: "নিশ্চয়ই এই রাতের বিশেষ গুরুত্ব আছে, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই রাতে আমাদের নসিহত করেছেন।" আর সেটি ছিল তেইশতম রাত।

1165 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ دَاوُدَ، عَنْ فِطْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، وَزِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، قَالَ : ` لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ` *

উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, লাইলাতুল কদর হলো সাতাশতম রাত।

1166 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ حُوطٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، قَالَ : ` لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ سَبْعَ عَشْرَةَ : يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ سورة الأنفال آية، فَمَا أَشُكُّ، وَلا اسْتَثْنِي ` *

যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শবে কদর হলো সতেরো তারিখের রাত। যেদিন ছিল ফুরকানের দিন (অর্থাৎ সত্য-মিথ্যার পার্থক্যের দিন), যেদিন দুই দল পরস্পরের সম্মুখীন হয়েছিল। এতে আমার কোনো সন্দেহ নেই এবং আমি কোনো ব্যতিক্রমও করি না।

1167 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، سَمِعْتُ رَجُلا مِنْ قُرَيْشٍ، يَقُولُ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، يَقُولُ : ` هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي لَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِهَا أَهْلَ بَدْرٍ . قَالَ : يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ سورة الأنفال آية `، قَالَ جَعْفَرٌ : بَلَغَنِي أَنَّهَا لَيْلَةَ سِتَّ عَشْرَةَ، أَوْ سَبْعَ عَشْرَةَ *

আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: এটি (লাইলাতুল কদর) হলো সেই রাত, যার দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের অধিবাসীদের (শত্রুদের) সাথে মিলিত হয়েছিলেন। [তিনি আরও বলতেন,] মহান আল্লাহ তা’আলা বলেন: "আর আমি আমার বান্দার উপর যা অবতীর্ণ করেছিলাম ফুরকানের দিনে, যেদিন দুই দল পরস্পরের সম্মুখীন হয়েছিল।" (সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৪১)।

(রাবী) জা’ফার (ইবনু বুরকান) বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, সেই রাতটি ছিল ষোলোতম রাত অথবা সতেরোতম রাত (রমজানের)।

1168 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا خَدِيجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` رَأَيْتُ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ كَأَنَّهُ شَقُّ جَفْنَةٍ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি কদরের রাতে চাঁদকে এমন অবস্থায় দেখেছি যেন তা (কোনো বড়) থালার অর্ধাংশ।

1169 - وَقَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ أُخْبِرْتُ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، قَالَ : ` خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُخْبِرَنَا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَقَدْ أَخْبَرَنَا بِهِ , فَسَمِعَ لَغَطًا فِي الْمَسْجِدِ، فَاخْتُلِسَتْ مِنْهُ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে বের হলেন, যখন তিনি আমাদেরকে লায়লাতুল কদর (শবে কদর) সম্পর্কে অবহিত করতে চাইছিলেন—অথচ তিনি (পূর্বেই) আমাদেরকে এটি জানিয়েও দিয়েছিলেন। কিন্তু তখন তিনি মসজিদে শোরগোল শুনতে পেলেন, ফলে তা (নির্দিষ্ট জ্ঞান) তাঁর কাছ থেকে উঠিয়ে নেওয়া হলো।

1170 - وَقَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْقُرَشِيُّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، قال : أَنَّ الْجُهَنِيَّ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَحْنُ غَيْبٌ، قَدْ عَلِمْتَ، وَلا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَحْضُرَ هَذَا الشَّهْرَ، فَأَخْبِرْنَا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ لَيْلَةُ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ، وَهِيَ لِثَمَانٍ يَبْقَيْنَ، قَالَ : كَلا، هَذَا الشَّهْرُ يَنْقُصُ، وَهِيَ لِسَبْعٍ يَبْقَيْنَ ` *

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জুহানী গোত্রের একজন লোক বললো, “ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা প্রত্যন্ত অঞ্চলে বাস করি, যা আপনি অবগত আছেন। আর আমাদের পক্ষে এই (রমযান) মাসটি সম্পূর্ণ (মসজিদে বা শহরে) উপস্থিত থাকা সম্ভব নয়। সুতরাং আপনি আমাদের জন্য কদরের রাতটি সম্পর্কে জানিয়ে দিন?”

(আনাস রাঃ বলেন) আমি বললাম: “ইয়া রাসূলুল্লাহ! এটি তেইশতম রাত, যখন (রমযানের) আট দিন বাকি থাকে।”

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “না (তোমার গণনার পদ্ধতি সঠিক নয়); এই মাসটি কখনও কখনও কম হয় (অর্থাৎ ২৯ দিনে হয়)। আর এটি (শবে কদর) (মাস শেষ হতে) সাত দিন বাকি থাকাকালীন সময়ে।”

1171 - قَالَ الْحَارِثُ، حَدَّثَنَا أَشْهَلُ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ : ` سَأَلَ رَجُلٌ شُرَيْحًا عَنِ امْرَأَةٍ نَذَرَتْ أَنْ تَعْتَكِفَ رَجَبَ ذَلِكَ الْعَامَ فِي الْمَسْجِدِ، قَالَ : وكان زياد، أو أبي زياد نهى النساء أن يعتكفن فِي المسجد، قال : فَقَالَ شُرَيْحٌ، إِنِّي لا أَقُولُ إِنَّهُ فِي كِتَابٍ مَنَزَّلٍ، وَلا فِي سُنَّةٍ مَاضِيَةٍ، إِنَّمَا هُوَ رَأْيٌ، تَصُومُ رَجَبَ ذَلِكَ الْعَامَ، فَإِذَا أَفْطَرْتَ أَفْطِرَ مَعَهَا كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا، أَوْ أَطْعَمْتَ كُلَّ لَيْلَةٍ مِسْكِينًا، نُسُكَانِ بِنُسُكٍ وَاحِدٍ، يَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ` . هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَهُوَ مَوْقُوفٌ عَلَى شُرَيْحٍ *

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল যে সেই বছরের রজব মাসে মসজিদে ইতিকাফ করার মানত (নযর) করেছিল। [মুহাম্মদ (ইবনে সিরিন) বলেন:] যিয়াদ অথবা আবু যিয়াদ মহিলাদের মসজিদে ইতিকাফ করতে নিষেধ করতেন।

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "আমি বলছি না যে আমার এই সিদ্ধান্ত কোনো নাযিল হওয়া কিতাবে (কুরআনে) অথবা প্রতিষ্ঠিত সুন্নাহতে আছে; বরং এটি কেবলই আমার নিজস্ব অভিমত (রায়)। সে সেই বছরের রজব মাসে সাওম (রোযা) পালন করবে। আর যখন সে ইফতার করবে, তখন তুমি যেন প্রতিদিন তার সাথে একজন মিসকীনকে আহার করাও, অথবা (বিকল্পভাবে) প্রতি রাতে একজন মিসকীনকে খাদ্য দান করো। এটি হলো একটি ইবাদতের বদলে দুটি ইবাদত (ক্ষতিপূরণ)। আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন, তাই করেন।"

1172 - قَالَ إِسْحَاقُ : أنا النَّضْرُ هُوَ ابْنُ شُمَيْلٍ، ثنا حَمَّادٌ وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، ` أَنَّ صَفِيَّةَ اعْتَكَفَتْ، فَمَرِضَ بَعْضُ أَهْلِهَا، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَعُودَهُ، فَقَالَ : خُذِي بِعِضَادَتَيِ الْبَابِ وَلا تَدْخُلِي ` . هَذَا مُرْسَلٌ، وَمُعْضَلٌ، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ *

সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইতিকাফরত অবস্থায় ছিলেন। এমন সময় তাঁর পরিবারের একজন সদস্য অসুস্থ হয়ে পড়লেন। তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁকে দেখতে যাওয়ার অনুমতি চাইলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি দরজার দুই চৌকাঠ ধরে থাকবে, কিন্তু (ঘরের ভেতরে) প্রবেশ করবে না।"

1173 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ , حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : ` لَمَّا فَرَغَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلامُ مِنْ بِنَاءِ الْبَيْتِ، قَالَ لَهُ : أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ , قَالَ : وَمَا يَبْلُغُ صَوْتِي ؟ قِيلَ : أَذِّنْ وَعَلَيَّ الْبَلاغُ، فَنَادَى إِبْرَاهِيمُ، يَا أَيُّهَا النَّاسُ، كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ، فَسَمِعَهُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، أَلا تَرَى أَنَّ النَّاسَ يَحُجُّونَ مِنْ أَقْطَارِ الأَرْضِ يُلَبُّونَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) বায়তুল্লাহ (আল্লাহর ঘর) নির্মাণ সম্পন্ন করলেন, আল্লাহ তাআলা তাঁকে বললেন: মানুষের মধ্যে হজের ঘোষণা দাও।

ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) আরজ করলেন: আমার কণ্ঠস্বর কতদূর পৌঁছবে?
বলা হলো: তুমি ঘোষণা দাও, মানুষের কাছে পৌঁছানোর দায়িত্ব আমার।

তখন ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) ঘোষণা দিলেন: হে মানবসকল! তোমাদের ওপর প্রাচীন গৃহ (বায়তুল আতিক)-এর উদ্দেশ্যে হজ ফরয করা হয়েছে।

আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী সবকিছুই সে ঘোষণা শুনতে পেল। তুমি কি দেখো না যে, পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্ত থেকে মানুষ তালবিয়া পাঠ করতে করতে হজ করার জন্য আগমন করে?

1174 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، ثنا حُصَيْنُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، قَالَ : ` حُجُّوا، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى حَبَشِيٍّ أَجْمَعَ، بِيَدِهِ مِعْوَلٌ يَنْقُضُهَا حَجَرًا . فَقُلْنَا لِعَلِيٍّ : أَبِرَأْيِكَ ؟ قَالَ : لا، وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"তোমরা হজ সম্পন্ন করো। (কেননা) আমি যেন দেখতে পাচ্ছি একজন হাবশিকে, যার অঙ্গপ্রত্যঙ্গ সংকুচিত, তার হাতে একটি গাঁইতি রয়েছে এবং সে তা (কাবা শরীফ) পাথর পাথর করে ভেঙে ফেলছে।"

তখন আমরা আলীকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলাম: "এটা কি আপনার নিজস্ব মতামত?"

তিনি বললেন: "না! সেই সত্তার শপথ, যিনি শস্যদানা বিদীর্ণ করেন এবং প্রাণ সৃষ্টি করেন, বরং আমি এই কথা আপনাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে শুনেছি।"

1175 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ثنا مَنْصُورٌ، عَنْ كِلابِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ أَخِي جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا صَرُورَةَ فِي الإِسْلامِ ` *

জুবাইর ইবনে মুতইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“ইসলামে কোনো ‘সরূরাহ’ নেই।”

1176 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرُو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ حَدِيثًا، وَفِيهِ : ` وَمَنْ خَلَفَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ كَامِلا، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِهِ شَيْءٌ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (উভয়ে) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং একটি হাদীস উল্লেখ করলেন। তাতে ছিল:

“আর যে ব্যক্তি কোনো হাজী বা ওমরাহকারীর অনুপস্থিতিতে তার পরিবার-পরিজনের ভালো দেখাশোনা (কল্যাণমূলক দায়িত্ব) গ্রহণ করে, তার জন্য ওই হাজী বা ওমরাহকারীর পূর্ণ সওয়াবের সমপরিমাণ সওয়াব থাকবে, তাদের (হাজী বা ওমরাহকারী) সওয়াব থেকে সামান্যও কমানো হবে না।”

1177 - قَالَ مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` كُنْتُ جَالِسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنَ النَّصَارَى، وَرَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ، فَلَمَّا أَسْلَمَا قَالا : جِئْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَسْأَلُكَ، قَالَ : إِنْ شِئْتُمَا أَخْبَرْتُكُمَا بِمَا تَسْأَلانِي عَنْهُ فَعَلْتُ، وَإِنْ شِئْتُمَا أَنْ أَسْكُتَ وَتَسْأَلانِي فَعَلْتُ . قَالا : أَخْبِرْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَزْدَدْ إِيمَانًا، أَوْ نَزِدْ يَقِينًا، شَكَّ إِسْمَاعِيلُ , فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ لِلثَّقَفِيِّ : سَلْ , قَالَ : بَلْ أَنْتَ فَسَلْهُ، فَإِنِّي لأَعْرِفُ لَكَ حَقَّكَ , فَسَلْهُ , فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ : أَخْبِرْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : جِئْتَنِي تَسْأَلُنِي عَنْ مَخْرَجِكَ مِنْ بَيْتِكَ تَؤُمُّ الْبَيْتَ الْحَرَامَ، وَمَالَكَ فِيهِ، وَعَنْ طَوَافِكَ بِالْبَيْتِ، وَمَالَكَ فِيهِ، وَعَنْ رَكْعَتَيْكَ بَعْدَ الطَّوَافِ، وَمَا لَكَ فِيهَا، وَعَنْ طَوَافِكَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَمَا لَكَ فِيهِ، وَعَنْ وُقُوفِكَ بِعَرَفَةَ وَمَا لَكَ فِيهِ، وَعَنْ رَمْيِكَ الْجِمَارَ وَمَا لَكَ فِيهِ، وَعَنْ نَحْرِكَ وَمَا لَكَ فِيهِ، وَعَنْ حِلاقِكَ رَأْسَكَ وَمَا لَكَ فِيهِ، وَعَنْ طَوَافِكَ بَعْدَ ذَلِكَ وَمَا لَكَ فِيهِ . قَالَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، لعن هَذَا جِئْتُ أَسْأَلُكَ , قَالَ : فَإِنَّكَ إِذَا خَرَجْتَ مِنْ بَيْتِكَ تَؤُمُّ الْبَيْتَ الْحَرَامَ، لَمْ تَضَعْ نَاقَتُكَ خُفًّا، وَلَمْ تَرْفَعْهُ، إِلا كَتَبَ اللَّهُ لَكَ بِهِ حَسَنَةً، وَمَحَى عَنْكَ بِهِ خَطِيئَةً، وَرَفَعَ لَكَ بِهَا دَرَجَةً وأما طوافك بالبيت، وَأَمَّا رَكْعَتَيْكَ بَعْدَ الطَّوَافِ، فَإِنَّهَا كَعِتْقِ رَقَبَةٍ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ، وَأَمَّا طَوَافُكَ بِالصَّفَا، وَالْمَرْوَةِ، فَكَعِتْقِ سَبْعِينَ رَقَبَةً، وَأَمَّا وُقُوفُكَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ، فَإِنَّ اللَّهَ تعالى يَهْبِطُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيُبَاهِيَ بِكُمُ الْمَلائِكَةَ، فَيَقُولُ : هَؤُلاءِ عِبَادِي جَاءُونِي شُعْثًا غُبْرًا مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ، يَرْجُونَ رَحْمَتِي وَمَغْفِرَتِي، فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُكُمْ عَدَدَ الرَّمْلِ، أَوْ كَزَبَدِ الْبَحْرِ لَغَفَرْتُهَا، أَفِيضُوا عِبَادِي مَغْفُورًا لَكُمْ، وَلِمَنْ شَفَعْتُمْ لَهُ، وَأَمَّا رَمْيُكَ الْجِمَارَ، فَلَكَ بِكُلِّ حَصَاةٍ رَمَيْتَهَا كَبِيرَةٌ مِنَ الْكَبَائِرِ الْمُويِقَاتِ الْمُوجِبَاتِ، وَأَمَّا نَحْرُكَ فَمَدْخُورٌ لَكَ عِنْدَ رَبِّكَ، وَأَمَّا حِلاقُكَ رَأْسَكَ فَبِكُلِّ شَعْرَةٍ حَلَقْتَهَا حَسَنَةٌ، وَيُمْحَى عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةٌ . قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنْ كَانَتِ الذُّنُوبُ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ ؟ قَالَ : إِذًا تُدَّخَرُ لَكَ حَسَنَاتُكَ , وَأَمَّا طَوَافُكَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ ذَلِكَ، فَإِنَّكَ تَطُوفُ وَلا ذَنْبَ لَكَ، يَأْتِي مَلَكٌ، حَتَّى يَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْكَ، ثُمَّ يَقُولُ : اعْمَلْ لِمَا تُسْتَقْبَلُ، فَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا مَضَى `، فَذَكَرَ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الصَّلاةِ *

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মাসজিদুল খায়েফে বসে ছিলাম। এমন সময় তাঁর কাছে খ্রিষ্টানদের মধ্য থেকে একজন এবং সাকীফ গোত্রের একজন লোক আসলেন। তারা ইসলাম গ্রহণ করার পর বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা আপনার কাছে কিছু জিজ্ঞাসা করতে এসেছি।

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: যদি তোমরা চাও, তাহলে আমি তোমাদেরকে বলে দেবো যে তোমরা আমাকে কী বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে এসেছো, আমি তা করব। আর যদি তোমরা চাও যে আমি চুপ থাকি এবং তোমরা আমাকে জিজ্ঞাসা করো, আমি তাও করব।

তারা উভয়ে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনিই আমাদের বলুন, এতে আমাদের ঈমান বৃদ্ধি পাবে (অথবা: আমাদের দৃঢ় বিশ্বাস বৃদ্ধি পাবে, [বর্ণনাকারী] ইসমাঈল সন্দেহ করেছেন)।

এরপর আনসারী লোকটি সাকীফ গোত্রের লোকটিকে বলল: তুমি প্রশ্ন করো। সে (সাকীফ গোত্রের লোকটি) বলল: বরং আপনিই তাঁকে জিজ্ঞাসা করুন, কেননা আমি আপনার অধিকার সম্পর্কে অবগত আছি। এরপর আনসারী লোকটি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনিই আমাদের বলুন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা আমার কাছে জানতে এসেছো যে যখন তোমরা স্বীয় ঘর থেকে বায়তুল হারামের উদ্দেশ্যে বের হও, তখন তোমাদের জন্য কী রয়েছে; আর বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করলে তোমাদের জন্য কী রয়েছে; আর তাওয়াফের পর দু’রাকাআত সালাত আদায় করলে তোমাদের জন্য কী রয়েছে; আর সাফা-মারওয়ার সাঈ করলে তোমাদের জন্য কী রয়েছে; আর আরাফার ময়দানে অবস্থান করলে তোমাদের জন্য কী রয়েছে; আর জামরাসমূহে কংকর নিক্ষেপ করলে তোমাদের জন্য কী রয়েছে; আর কুরবানী করলে তোমাদের জন্য কী রয়েছে; আর মাথা মুণ্ডন করলে তোমাদের জন্য কী রয়েছে; এবং এরপর (বিদায়ী) তাওয়াফ করলে তোমাদের জন্য কী রয়েছে।

লোকটি বলল: যে সত্তা আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! এ বিষয়েই আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে এসেছিলাম।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যখন তুমি তোমার ঘর থেকে বায়তুল হারামের উদ্দেশ্যে বের হও, তখন তোমার উটনি যতবারই পা নামায় ও ওঠায়, আল্লাহ তা’আলা তার বিনিময়ে তোমার জন্য একটি নেকি লিপিবদ্ধ করেন, একটি গুনাহ মোচন করেন এবং তোমার মর্যাদা এক স্তর বাড়িয়ে দেন।

আর বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করা এবং তাওয়াফের পর তোমার দুই রাকাআত সালাত আদায় করা— তা ইসমাঈল (আঃ)-এর বংশধর থেকে একটি দাস মুক্ত করার সমতুল্য।

আর সাফা-মারওয়া সাঈ করা— তা সত্তরটি গোলাম মুক্ত করার সমতুল্য।

আর আরাফার দিন সন্ধ্যায় তোমার অবস্থান সম্পর্কে, আল্লাহ তা’আলা তখন দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন এবং তোমাদের নিয়ে ফেরেশতাদের কাছে গর্ব করেন। তিনি বলেন: ’এরা আমার বান্দা, তারা দূর-দূরান্তের গভীর গিরিপথ থেকে ধূলি-ধূসরিত ও এলোমেলো অবস্থায় আমার কাছে এসেছে। তারা আমার রহমত ও মাগফিরাতের আশা রাখে। যদি তোমাদের গুনাহসমূহ বালুকণা অথবা সমুদ্রের ফেনা পরিমাণও হয়, তবে আমি তা মাফ করে দেবো। যাও আমার বান্দারা! তোমাদের ক্ষমা করে দেওয়া হলো এবং যাদের জন্য তোমরা সুপারিশ করলে, তাদেরও (ক্ষমা করে দেওয়া হলো)।’

আর জামরাসমূহে তোমার কংকর নিক্ষেপ সম্পর্কে, তুমি যে কঙ্কর নিক্ষেপ করো, তার বিনিময়ে আল্লাহ তোমার ধ্বংসকারী ও আবশ্যককারী মহাপাপসমূহের মধ্য থেকে একটি করে মহাপাপ ক্ষমা করে দেন।

আর তোমার কুরবানী সম্পর্কে, তা তোমার রবের কাছে তোমার জন্য সঞ্চিত রয়েছে।

আর তোমার মাথা মুণ্ডন সম্পর্কে, তুমি তোমার মাথার যে কয়টি চুল মুণ্ডন করো, তার প্রতিটি চুলের বিনিময়ে একটি করে নেকি লাভ করবে এবং তার বিনিময়ে তোমার একটি করে গুনাহ মোচন করা হবে।

লোকটি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! যদি গুনাহ এর চেয়েও কম হয়?

তিনি বললেন: তাহলে তোমার নেক আমলসমূহ তোমার জন্য সঞ্চিত থাকবে।

আর এরপরে (বিদায়ী) বাইতুল্লাহ তাওয়াফ সম্পর্কে, তুমি এমন অবস্থায় তাওয়াফ করবে যে তোমার আর কোনো গুনাহ থাকবে না। একজন ফেরেশতা এসে তোমার দুই কাঁধের মাঝখানে হাত রেখে বলবেন: ’সামনের জীবনের জন্য কাজ করো, কেননা তোমার বিগত দিনের সব গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়েছে।’

(এরপর হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করা হয়েছে, যা সালাত অধ্যায়ে আগে বর্ণনা করা হয়েছে।)

1178 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرُو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا، وَفِيهِ : ` وَمَنْ خَرَجَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا فَلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَتَّى يَرْجِعَ أَلْفُ أَلْفِ حَسَنَةٍ، وَمَحْوُ أَلْفِ أَلْفِ سَيِّئَةٍ، وَرَفْعُ أَلْفِ أَلْفِ دَرَجَةٍ، وَلَهُ عِنْدَ رَبِّهِ بِكُلِّ دِرْهَمٍ يُنْفِقُهُ أَلْفُ أَلْفِ دِرْهَمٍ، وَبِكُلِّ دِينَارٍ أَلْفُ أَلْفِ دِينَارٍ، وله َبِكُلِّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ، حَتَّى يَرْجِعَ وَهُوَ فِي ضَمَانِ اللَّهِ تعالى، فَإِنْ تَوَفَّاهُ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ، وَإِنْ رَجَعَهُ مَغْفُورًا لَهُ، مُسْتَجَابًا لَهُ، فَاغْتَنِمُوا دَعْوَتَهُ إِذَا قَدِمَ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَ الذُّنُوبَ، فَإِنَّهُ يَشْفَعُ فِي مِائَةِ أَلْفِ رَجُلٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` . هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের সামনে খুতবা দিলেন এবং দীর্ঘ একটি হাদিস বর্ণনা করলেন। তার মধ্যে রয়েছে:

"আর যে ব্যক্তি হজ্জকারী বা উমরাহকারী হিসেবে (বাড়ি থেকে) বের হয়, ফিরে আসা পর্যন্ত তার প্রতিটি পদক্ষেপে রয়েছে দশ লক্ষ নেকি, দশ লক্ষ গুনাহের ক্ষমা এবং দশ লক্ষ মর্যাদা বৃদ্ধি। আর সে তার রবের কাছে প্রতিটি দিরহামের বিনিময়ে পাবে দশ লক্ষ দিরহাম, যা সে খরচ করে; এবং প্রতিটি দিনারের বিনিময়ে পাবে দশ লক্ষ দিনার। আর সে যে কোনো নেক আমল করে, তার জন্য রয়েছে দশ লক্ষ নেকি, যতক্ষণ না সে ফিরে আসে। আর সে আল্লাহ তাআলার জিম্মায় (নিরাপত্তায়) থাকে। যদি আল্লাহ তাকে মৃত্যু দেন, তবে তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর যদি তাকে ফিরিয়ে দেন, তবে সে ক্ষমাপ্রাপ্ত ও যার দু’আ কবুল করা হয়েছে—এমন অবস্থায় ফিরে আসবে।

সুতরাং সে যখন ফিরে আসে, তখন তার কাছে দু’আ চেয়ে নাও, পাপ স্পর্শ করার আগে। কেননা সে কিয়ামতের দিন এক লক্ষ লোকের জন্য সুপারিশ করবে।"

1179 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ، ثنا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ، ثنا فُرَاتُ بْنُ الأَحْنَفِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، ` أَنَّهُ قَامَ فِي بَابٍ دَاخِلًا مِنْهُ إِلَى الْمَسْجِدِ : مَسْجِدِ مِنًى، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ هَؤُلاءِ الأَعْبُدَ الْكُفَّارَ الْفُسَّاقَ، قَدْ عَبَرُوا عَلَى أَنْ يَأْتُوا فِي كُلِّ عَامٍ، فَيَسْرِقُوا أَمْوَالَنَا، وَيُوبِقُوا رُفْقَتَنَا، وَإِنَّ اللَّهَ تعالى قَدْ أَحَلَّ دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِمَا اسْتَحَلُّوا مِنْ دِمَائِنَا وَأَمْوَالِنَا، يَعْنِي نَجْدَةَ الْخَارِجِيَّ وَأَصْحَابَهُ، وَإِنِّي بَعَثْتُ إِلَيْهِمْ فَأُعْطُوا مَا سُئِلُوا، فَهَذِهِ الرِّفَاقُ، وَهَذِهِ الرِّجَالُ، فميزوها، فَمَا عَرَفْتُمْ فَخُذُوهُ . وَلَكِنِّي لا أَرَى مِنَ الرَّأْيِ أَنْ يُهَرَاقَ فِي حَرَمِ اللَّهِ تعالى دَمٌ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : أَيُّ بَلَدٍ أَحْرَمُ ؟ قِيلَ : مَكَّةُ قَالَ : أَيُّ شَهْرٍ أَحْرَمُ ؟ قِيلَ : ذُو الْحِجَّةِ . قَالَ : أَيُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ، قِيلَ : يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ إِلَى أَنْ تَبْلُغُوا رَبَّكُمْ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ` *

আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি মিনার মসজিদের দিকে প্রবেশ করার দরজায় দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন, তারপর বললেন:

"নিশ্চয়ই এই কাফির, ফাসিক (আল্লাহর অবাধ্য) গোলামেরা প্রতি বছর এসে আমাদের সম্পদ লুট করে এবং আমাদের সাথীদের ধ্বংস করে দিতে অভ্যস্ত হয়ে গেছে। আর আল্লাহ তাআলা তাদের রক্ত ও সম্পদকে আমাদের রক্ত ও সম্পদ হালাল করার কারণে হালাল করে দিয়েছেন।" (এখানে নাজদা আল-খারিজি এবং তার সঙ্গীদের উদ্দেশ্য করা হয়েছে।)

"আমি তাদের কাছে লোক পাঠিয়েছিলাম, তারা যা চেয়েছিল, তা তাদের দেওয়া হয়েছে। এই যে কাফেলা (বা গোষ্ঠী), আর এই যে লোকেরা—এদের আলাদা করো, তারপর তোমরা যাদের চিনতে পারো, তাদের (সম্পদ) তোমরা নিয়ে নাও। তবে আমি মনে করি না যে, আল্লাহ তাআলার হারাম (সম্মানিত) এলাকায় রক্তপাত করা উচিত।"

"নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিদায় হজের সময় বলেছিলেন: ’কোন শহরটি সর্বাধিক সম্মানিত?’ বলা হলো: ’মক্কা।’ তিনি বললেন: ’কোন মাসটি সর্বাধিক সম্মানিত?’ বলা হলো: ’যুলহিজ্জাহ।’ তিনি বললেন: ’কোন দিনটি সর্বাধিক সম্মানিত?’ বলা হলো: ’ইয়াওমুল হাজ্জিল আকবার’ (মহা হজ্বের দিন)।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত ও তোমাদের সম্পদ তোমাদের জন্য সম্মানিত ও পবিত্র (হারাম) যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের রবের সাথে মিলিত হও, যেমন সম্মানিত তোমাদের এই দিনে, তোমাদের এই শহরে এবং তোমাদের এই মাসে।"

1180 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ : ` يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ، فَهُوَ الْيَوْمُ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ، وَإِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ عز وجل، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ : رَجَبُ مُضَرَ بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ، وَذُو الْقِعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ، وَالْمُحَرَّمُ إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يَضِلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى مَا حَرَّمَ اللَّهُ ذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَجْعَلُونَ صَفَرًا عَامًا حَلالا، وَعَامًا حَرَامًا، وَكَذَا الْمُحَرَّمُ، وَذَلِكَ النَّسِيءُ مِنَ الشَّيْطَانِ، الْحَدِيثَ، وَفِيهِ : أَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ قَالُوا : بَلَدٌ مُحَرَّمٌ قَالَ : ` فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ، وَأَمْوَالَكُمْ، وَأَعْرَاضَكُمْ كَحُرْمَةِ هَذَا الْيَوْمِ فِي هَذَا الشَّهْرِ، أَلا لا نَبِيَّ بَعْدِي، وَلا أُمَّةَ بَعْدَكُمْ، أَلا فَلْيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ . ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ، اللَّهُمَّ اشْهَدْ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ ` وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ فِي بَابِ تَحْرِيمِ الدَّمِ مِنْ كِتَابِ الْحُدُودِ مَعَ بَقِيَّةٍ مِنْ طُرُقِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَبَعْضُهَا فِي بَابِ الْخُطْبَةِ بِمِنًى وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، فَذَكَرَهُ بِطُولِهِ . وَأَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ مُوسَى *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খুতবা দিলেন এবং হাদীসটি বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন:

"হে লোক সকল! নিশ্চয়ই সময় (কালচক্র) ঘুরে তার সেই অবস্থায় ফিরে এসেছে, যেদিন আল্লাহ তাআলা আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছিলেন। আর নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট মাসসমূহের সংখ্যা আল্লাহর কিতাবে বারোটি মাস। এর মধ্যে চারটি মাস হলো সম্মানিত (হারাম মাস)। তা হলো— জুমাদা ও শাবানের মধ্যবর্তী মাস মুদার গোত্রের রজব, এবং যুল-কা‘দাহ, যুল-হাজ্জাহ ও মুহাররম।

নিশ্চয়ই ’নাসী’ (মাসকে আগে-পিছে করা) হলো কুফুরীর মধ্যে অতিরিক্ত (কাজ), যা দ্বারা কাফিরদেরকে গোমরাহ করা হয়। তারা আল্লাহর হারামকৃত মাসকে হালাল করার জন্য এক বছর সফর মাসকে হালাল (সাধারণ) ধরত এবং আরেক বছর (তাকেই) হারাম মাস হিসেবে ধরত। মুহাররম মাসের ক্ষেত্রেও তারা একই কাজ করত। আর এই ’নাসী’ হলো শয়তানের কাজ।"

এবং এতে (হাদীসে) আরও রয়েছে: তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "এটি কোন স্থান?" সাহাবীগণ উত্তর দিলেন, "এটি সম্মানিত (হারাম) স্থান।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তোমাদের রক্ত (প্রাণ), তোমাদের ধন-সম্পদ এবং তোমাদের সম্মান (আবরু) তোমাদের জন্য ঠিক তেমনই হারাম (পবিত্র ও অলঙ্ঘনীয়) করেছেন, যেমন এই মাসে আজকের এই দিনটি সম্মানিত ও হারাম। সাবধান! আমার পরে আর কোনো নবী নেই, এবং তোমাদের পরেও আর কোনো উম্মত নেই। সাবধান! তোমাদের মধ্যে যারা উপস্থিত আছে, তারা যেন অনুপস্থিতদের কাছে এই বার্তা পৌঁছে দেয়।"

এরপর তিনি তাঁর দু’হাত উপরে তুললেন এবং তিনবার বললেন: "হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো! হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো!""