1221 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا هِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قال : ` أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه هَمّ أَنْ يَنْهَى عَنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ، فَقَامَ إِلَيْهِ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، فَقَالَ : لَيْسَ ذَاكَ لَكَ، قَدْ نَزَلَ بِهَا كِتَابُ اللَّهِ عز وجل، وَاعْتَمَرْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ `، فَتَرَكَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه *

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজ্জে মুতআ (হজ্জের আগে উমরাহ করে হালাল হয়ে যাওয়া) নিষিদ্ধ করার ইচ্ছা করেছিলেন। তখন উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট দাঁড়িয়ে বললেন, "এটি আপনার এখতিয়ারভুক্ত নয়। কারণ আল্লাহ তাআলার কিতাবে এ বিষয়ে বিধান নাযিল হয়েছে এবং আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে তা (উমরাহ) আদায় করেছি।" অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা (নিষিদ্ধ করা) পরিত্যাগ করলেন।

1222 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ : قَالَ مَعْمَرٌ، قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ : عَنْ أَبِيهِ : قَامَ أُبَيٌّ، وَأَبُو مُوسَى إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، فَقَالا : ` أَلا تَعْلَمُ النَّاسُ أَمْرَ هَذِهِ الْمُتْعَةِ ؟ فَقَالَ : وَهَلْ بَقِيَ أَحَدٌ إِلا عَلِمَهَا ؟ أَمَا أَنَا فَأَفْعَلُهَا ` *

উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দু’জন একদা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলেন। অতঃপর তাঁরা বললেন, "আপনি কি এই মুত‘আহর বিষয়টি সম্পর্কে মানুষকে অবহিত করবেন না?" তখন তিনি (উমার রাঃ) বললেন, "এমন কেউ কি বাকি আছে যে এ সম্পর্কে জানে না? কিন্তু আমি তো অবশ্যই এটি পালন করি (বা করি)!"

1223 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَان، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، يَقُولُ : ` لَوِ اعْتَمَرْتَ، ثُمَّ اعْتَمَرْتَ، ثُمَّ حَجَجْتَ لَتَمَتَّعْتَ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলছিলেন: “যদি তুমি উমরাহ্ করো, এরপর পুনরায় উমরাহ্ করো, অতঃপর হজ্ব করো, তাহলে তুমি তামাত্তু‘ (হজ্ব) পালনকারী হবে।”

1224 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أخبرني نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قال عُمَر بن الخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : ` أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ تَكُونُ الْعُمْرَةُ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ أَتَمُّ لِحَجِّ أَحَدِكُمْ وَلِعُمْرَتِهِ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

"মানুষ যেন হজ্জ ও উমরার মাঝে পার্থক্য করে (অর্থাৎ এক সফরে না করে)। হজ্জের মাসসমূহ ব্যতীত অন্য সময়ে উমরা করা তোমাদের প্রত্যেকের হজ্জ ও উমরার জন্য অধিকতর পূর্ণাঙ্গ হবে।"

1225 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، قال : ` أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَانَ إِذَا أَحْرَمَ مِنْ مَكَّةَ لَمْ يَسْعَ حَتَّى يَرْجِعَ مِنْ مِنًى ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি মক্কা থেকে ইহরাম বাঁধতেন, তখন মিনা থেকে ফিরে না আসা পর্যন্ত তিনি সাঈ (সাফা-মারওয়ার মধ্যবর্তী দৌড়ানো) করতেন না।

1226 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ، قَالَتْ : ` أَهْلَلْنَا بِعُمْرَةٍ فِي رَمَضَانَ، فَقَدِمْنَا مَكَّةَ فِي شَوَّالٍ وَالنَّاسُ يَوْمَئِذٍ مُتَوَافِرُونَ، فَسَأَلْنَا، فَمَا سَأَلْنَا أَحَدًا إِلا قَالَ : هي متعة ` *

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রমজান মাসে উমরার জন্য ইহরাম বাঁধলাম। অতঃপর আমরা শাওয়াল মাসে মক্কায় পৌঁছলাম, আর সেদিন মানুষের সমাগম ছিল প্রচুর। অতঃপর আমরা (এ বিষয়ে) জিজ্ঞাসা করলাম, তখন আমরা এমন কাউকেই জিজ্ঞাসা করিনি, যে বলেনি: ‘এটি হলো তামাত্তু’ (হজ্জ)।

1227 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : ` أَفْرِدُوا الْحَجَّ، وَدَعُوا قَوْلَ أَعْمَاكُمْ هَذَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، إِنَّ الَّذِي أَعْمَى اللَّهُ قَلْبَهُ لأَنْتَ، سَلْ عَنْ هَذَا أُمَّكَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা ইফরাদ হজ (কেবল হজ) করো এবং তোমাদের এই অন্ধের কথা ছেড়ে দাও।

তখন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌ যার অন্তরকে অন্ধ করে দিয়েছেন, সে হল তুমিই। এই (ব্যাপার) সম্পর্কে তোমার মাকে জিজ্ঞাসা করো।

1228 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، ` أَنَّهُ تَمَتَّعَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتْعَةَ الْحَجِّ `، وَاللَّهُ أَعْلَمُ *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে হজ্জের তামাত্তু (পদ্ধতি) সম্পাদন করেছিলেন।

1229 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ المقري، ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي أَبُو عمران التُّجِيبِيُّ، ` أَنَّهُ حَجَّ مَعَ مَوَالِيهِ قَالَ : فَلَقِيتُ أُمَّ سَلَمَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، فَقُلْتُ لَهَا : إِنِّي لَمْ أَحُجَّ قَطُّ، فَبِأَيِّهِمَا أَبْدَأُ، أَبِالْحَجِّ، أَمِ بِالْعُمْرَةِ ؟ قَالَتِ : ابْدَأْ بِأَيِّهِمَا شِئْتَ . فَقُلْتُ لِهَا : فَإِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ إِذَا لَمْ يَكُنْ حَجَّ قَطُّ، فَلْيَبْدَأْ بِالْحَجِّ , فَقَالَتْ لِي : ابْدَأْ بِأَيِّهِمَا شِئْتَ . فَأَتَيْتُ صَفِيَّةَ، فَسَأَلْتُهَا، فَقَالَتْ لِي مِثْلَ مَا قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : ` ابْدَأْ بِأَيِّهِمَا شِئْتَ، ثُمَّ جِئْتُ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَأَخْبَرْتُهَا بِقَوْلِ صَفِيَّةَ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` يَا آلَ مُحَمَّدٍ، مَنْ حَجَّ مِنْكُمْ فَلْيَجْعَلْ عُمْرَتَهُ مَعَ حَجَّةٍ، أَوْ مَعَ حَجِّهِ ` *

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু ইমরান আত-তুজীবী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁর মনিবদের সাথে হজ করতে গিয়েছিলেন। তিনি বলেন: আমি উম্মুল মু’মিনীন উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে বললাম: আমি কখনো হজ করিনি। আমি এর মধ্যে কোনটি দিয়ে শুরু করব— হজ নাকি ওমরাহ? তিনি বললেন: তুমি দুটোর মধ্যে যা খুশি তা দিয়েই শুরু করো।

আমি তাঁকে বললাম: কিন্তু লোকেরা তো বলে, যে ব্যক্তি কখনো হজ করেনি, তার উচিত হজ দিয়ে শুরু করা। তিনি আমাকে বললেন: তুমি দুটোর মধ্যে যা খুশি তা দিয়েই শুরু করো।

এরপর আমি সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম। তিনিও আমাকে উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতোই বললেন: তুমি দুটোর মধ্যে যা খুশি তা দিয়েই শুরু করো।

অতঃপর আমি আবার উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলাম এবং তাঁকে সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা জানালাম। তখন উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হে মুহাম্মাদের পরিবারবর্গ! তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি হজ করবে, সে যেন তার ওমরাহকে হজের সাথে একত্রে বা হজের সঙ্গে শামিল করে নেয়।"

1230 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، قَالَ : ` رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى طَلْحَةَ ثَوْبَيْنِ مَصْبُوغَيْنِ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، إِنَّمَا هُوَ مِشْقٌ قَالَ : إِنَّكُمْ أَيُّهَا الرَّهْطُ أَئِمَّةٌ يَقْتَدِي بِكُمُ النَّاسُ، وَلَعَلَّ الْجَاهِلَ أَنْ لَوْ رَآكَ أَنْ يَقُولَ : لَقَدْ رَأَيْتُ عَلَى طَلْحَةَ ثَوْبَيْنِ مَصْبُوغَيْنِ، فَلْبِسُ الثِّيَابَ الْمَصْبُوغَةَ فِي الإِحْرَامِ، فَلا أَعْرِفَنَّ مَا لَبِسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ ثَوْبًا مَصْبُوغًا فِي الإِحْرَامِ `، هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ . وَهُوَ أَصْلٌ فِي سَدِّ الذَّرَائِعِ *

আসলাম (উমর ইবনুল খাত্তাবের আযাদকৃত গোলাম) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইহরাম অবস্থায় দুটি রঞ্জিত (রঙিন) কাপড় পরিহিত অবস্থায় দেখলেন। তখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: এটা কী?

তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, এতে কোনো সমস্যা নেই। এটি তো কেবল ‘মিশ্ক’ (এক ধরনের লালচে হলুদ রঙ) দ্বারা রঞ্জিত।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে এই দলের (সাহাবীগণের) লোকেরা, নিশ্চয় তোমরা ইমাম (পথপ্রদর্শক), মানুষ তোমাদের অনুসরণ করে। আর সম্ভবত কোনো অজ্ঞ ব্যক্তি যদি তোমাকে এভাবে দেখে, তবে সে হয়তো বলবে: আমি তো তালহাকে ইহরাম অবস্থায় রঞ্জিত কাপড় পরতে দেখেছি, [সুতরাং ইহরামে রঙিন পোশাক পরিধান করা জায়েয]। সুতরাং, সাবধান! আমি যেন আর কখনও তোমাদের কাউকে ইহরাম অবস্থায় রঞ্জিত কাপড় পরিধান করতে না দেখি।

1231 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قال : ` أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَبْصَرَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ثَوْبَيْنِ مَصْبُوغَيْنِ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقَالَ : عَلَى مَا أَخَالُ أَحَدٌ يُعَلِّمُنَا السُّنَّةَ ` *

আবু জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবদুল্লাহ ইবনে জা’ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিধানে দুটি রং করা কাপড় দেখতে পেলেন, অথচ তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। তখন তিনি (উমর রাঃ) বললেন, ‘এটা কী?’ তিনি (আবদুল্লাহ ইবনে জা’ফর রাঃ) বললেন, ‘আমি মনে করি না যে কেউ আমাদের সুন্নাহ সম্পর্কে শিক্ষা দিয়েছে।’

1232 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ : سَأَلَتِ امْرَأَةٌ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : ` أَغْسِلُ ثِيَابِي وَأَنَا مُحْرِمَةٌ ؟ فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ لا يَصْنَعُ بِدِرَّتِكِ شَيْئًا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এক মহিলা জিজ্ঞাসা করলেন: ’আমি কি ইহরাম অবস্থায় আমার কাপড় ধুতে পারি?’

তিনি (ইবনু উমর) বললেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার পরিধেয় জামাকাপড় (বা তার বাহ্যিক যত্ন) নিয়ে কোনো কিছু করেন না।"

1233 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، قَالَ : ` الْمُحْرِمُ يَغْتَسِلُ، وَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ إِنْ شَاءَ ` هَذَا صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ . قَالَ : وحَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، مِثْلَهُ *

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরামকারী ব্যক্তি গোসল করতে পারে, এবং সে যদি চায় তবে তার কাপড়ও ধৌত করতে পারে। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।

1234 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عن ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، يَقُولُ : ` لا تَلْبَسُ الْمَرْأَةُ الْمُهِلَّةُ الثِّيَابَ الْمُطَيَّبَةَ، وَتَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَةَ، وَلا أَرَى الصُّفْرَةَ طِيبًا ` . هَذَا صحيح موقوف . *

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরামকারী নারী সুগন্ধিযুক্ত পোশাক পরিধান করবে না। তবে সে মা’আসফারা (কুসুম ফুল বা জাফরানি রং-এ ছোপানো) কাপড় পরিধান করতে পারবে। আর আমি (এই রং-এর ফলে সৃষ্ট) হলদে রঙকে সুগন্ধি মনে করি না।

1235 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، حَدَّثَتْنِي أختي، أَنَّهَا ` رَأَتْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَشِيَّةَ التَّرْوِيَةِ َعَلَيْهَا دَرْعٌ مُوَرَّدٌ وَخِمَارٌ أَسْوَدُ وَهِيَ مُحْرِمَةٌ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদের বোন) বলেন যে, তিনি ইয়াওমুত-তারবিয়ার সন্ধ্যায় আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছেন। তিনি তখন ইহরাম অবস্থায় ছিলেন এবং তাঁর পরিধানে ছিল গোলাপী (বা লালচে) রঙের লম্বা জামা এবং কালো রঙ্গের ওড়না (খিমার)।

1236 - وَقَالَ : وحَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أُخْتِهِ، وَأُمِّهِ، ` أَنَّهُمَا دَخَلَتَا عَلَى عَائِشَةَ وَعَلَيْهَا دِرْعٌ مُوَرَّدٌ، وَخِمَارٌ أَسْوَدُ، فَقِيلَ لَهَا : أَتُغَطِّي الْمُحْرِمَةُ وَجْهَهَا ؟ فَرَفَعَتْ خِمَارَهَا هَكَذَا مِنْ قَبْلِ صَدْرِهَا إِلَى رَأْسِهَا، وَقَالَتْ : لا بَأْسَ بِهَذَا ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদের বোন ও মা বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা দু’জন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন। তখন তিনি গোলাপী (বা রক্তিম) রঙের একটি জামা এবং একটি কালো ওড়না (খিমার) পরিহিত অবস্থায় ছিলেন।

তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: ইহরামকারিণী কি তার মুখমণ্ডল ঢাকবে?

(উত্তরে) তিনি তাঁর ওড়নাটি এভাবে বুকের দিক থেকে টেনে মাথার উপর পর্যন্ত উঠিয়ে দেখালেন এবং বললেন: এতে কোনো সমস্যা নেই।

1237 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، ` أَنَّهَا كَانَتْ تُرَخِّصُ لِلْمُحْرِمَةِ فِي لِبْسِ الْقُفَّازَيْنِ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আয়িশা রাঃ) ইহরাম গ্রহণকারী নারীদের জন্য দস্তানা (হাত মোজা) পরিধান করার অনুমতি বা অবকাশ দিতেন।

1238 - وَقَالَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا هَمَّامٌ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قال : ` أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ وَعَلَيْهِ أَثَرُ الْخَلُوقِ، قَالَ : كَيْفَ أَفْعَلُ فِي عُمْرَتِي ؟ فَنَزَلَ الْوَحْيُ، فَسَتَرْ بِثَوْبٍ ` . وَكَانَ أُمَيَّةُ يُحِبُّ أَنْ يَرَاهُ صلى الله عليه وسلم، وَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ، الْحَدِيثَ . قُلْتُ : وَهِمَ فِيهِ الْعَبَّاسُ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنِ ابْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَالْحَدِيثُ لِيَعْلَى، لا مِنْ حَدِيثِ أَبِيهِ أُمَيَّةَ *

উমাইয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। তার পরিধানে একটি জুব্বা ছিল এবং তার শরীরে খালূক (এক ধরনের সুগন্ধি) এর চিহ্ন ছিল। সে জিজ্ঞেস করল, ‘আমি আমার উমরার জন্য কী করব?’ তখন ওহী নাযিল হলো, [এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] একটি কাপড় দিয়ে আবৃত হলেন।

আর উমাইয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পছন্দ করতেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেই অবস্থায় দেখবেন, যখন তাঁর উপর ওহী নাযিল হয়। (পূর্ণ হাদীস)

1239 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، قَالَ : ` أَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ وَهُوَ مُحْرِمٌ انْتَزَعْنَا مِنْهُ امْرَأَتَهُ، وَلَمْ يَجُزْ نِكَاحُهُ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যে কোনো পুরুষ ইহরাম অবস্থায় বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হবে, আমরা তার কাছ থেকে তার স্ত্রীকে বিচ্ছিন্ন করে দেব এবং তার বিবাহ (নিকাহ) বৈধ হবে না।"

1240 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، قال : كُنْتُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَرَأَى رَجُلا يُدْخِلُ رَأْسَهُ مِنَ السِّتْرِ وَالْبَيْتِ، فَنَهَاهُ وَقَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، يَقُولُ : ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُدْخِلَ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ بَيْنَ السِّتْرِ وَالْجِدَارِ، وَبَيْنَ السِّتْرِ وَالْبَيْتِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (আবু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন,) আমি সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে ছিলাম। তিনি এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন যে, সে পর্দা ও ঘরের (কা’বা শরীফের) মাঝখান দিয়ে নিজের মাথা প্রবেশ করাচ্ছে। তখন তিনি তাকে নিষেধ করলেন এবং বললেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে:

"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, ইহরামকারী (মুহ্​রিম) ব্যক্তি যেন তার মাথা পর্দা ও দেয়ালের মাঝে, অথবা পর্দা ও ঘরের (বায়তুল্লাহর) মাঝে প্রবেশ না করায়।"