1301 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ بْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ : نَظَرْنَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ النَّفْرِ الأَوَّلِ، ` فَخَرَجَ عَلَيْنَا تَقْطُرُ لِحْيَتُهُ مَاءً، فِي يَدِهِ وَفِي جَرْبِهِ حَصَيَاتٍ، مَاشِيًا، يُكَبِّرُ فِي طَرِيقِهِ حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ الأُولَى فَرَمَاهَا، حَتَّى انْقَطَعَ مِنَ الْحَصْبَاءِ خَشْيَةَ أَنْ يَنَالَهُ حَصَى مَنْ رَمَى، ثُمَّ دَعَا سَاعَةً، ثُمَّ مَضَى إِلَى الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى، ثُمَّ الأُخْرَى ` *

সালমান ইবনে রাবী’আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমরা প্রথম নাফরের দিন (ঈদুল আযহার দ্বিতীয় দিন) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম। তিনি আমাদের কাছে এমন অবস্থায় বের হলেন যে, তাঁর দাড়ি থেকে পানি ঝরছিল। তাঁর হাতে এবং তাঁর চামড়ার থলেতে কিছু ছোট কঙ্কর (পাথর) ছিল। তিনি হেঁটে যাচ্ছিলেন এবং পথে তাকবীর (আল্লাহু আকবার) পাঠ করছিলেন।

অবশেষে তিনি প্রথম জামরাহর (স্তম্ভের) কাছে আসলেন এবং সেটিতে কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন। এরপর তিনি কঙ্কর নিক্ষেপের স্থান থেকে কিছুটা দূরে সরে গেলেন, এই ভয়ে যে নিক্ষেপকারীদের কঙ্কর যেন তাঁকে আঘাত না করে। অতঃপর তিনি কিছুক্ষণ দু‘আ করলেন। এরপর তিনি মধ্যম জামরাহ এবং এরপর শেষ (বড়) জামরাহর দিকে গেলেন।

1302 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَنْعَمَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ : ` حَصَى الْجِمَارِ مَا يُقْبَلُ مِنْهُ رُفِعَ، وَمَا رُدَّ تُرِكَ، وَلَوْلا ذَلِكَ كَانَ أَطْوَلَ مِنْ شبر ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জামারাতের (স্তম্ভে নিক্ষেপ করা) কাঁকরগুলোর মধ্যে যা কবুল হয়, তা উঠিয়ে নেওয়া হয় এবং যা প্রত্যাখ্যাত হয়, তা ফেলে রাখা হয়। যদি এমনটি না হতো, তবে (কাঁকরের স্তূপ) এক বিঘতের চেয়েও লম্বা (উঁচু) হয়ে যেত।

1303 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ مَوْلَى آل عثمان، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، سَمِعَهُ يُخْبِرُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا حَبَّةَ يُفْتِي النَّاسَ : أَنَّهُ ` لا بَأْسَ بِمَا رَمَى بِهِ الرَّجُلُ فِي الجمار مِنْ حَصًى وَغَيْرِهِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ فَذُكِرَ ذَلكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَقَالَ : صَدَقَ ` . وَكَانَ أَبُو حَبَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَدْرِيًّا *

আবু হাব্বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু উসমান শুনেছেন যে, আবূ হাব্বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকজনকে ফাতওয়া দিচ্ছিলেন: জামারায় (পাথর নিক্ষেপের স্থানে) কোনো ব্যক্তি নুড়ি পাথর অথবা অন্য কোনো জিনিস যা নিক্ষেপ করে, তাতে কোনো অসুবিধা নেই। আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু উসমান বলেন, এরপর বিষয়টি আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি (ইবনু উমর) বললেন: সে (আবূ হাব্বাহ) সত্য বলেছে। আর আবূ হাব্বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী একজন সাহাবী।

1304 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ، يُقَالُ لَهُ مُعَاذٌ، أو ابن معاذ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَ النَّاسَ مَنَاسِكَهُمْ، قَالَ : فَفَتَحَ اللَّهُ تعالى أَسْمَاعَنَا، فإِنَّا لَنَسْمَعُ وَنَحْنُ فِي رِحَالِنَا، فَكَانَ فِيمَا عَلَّمَنَا : ` إِذَا رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ فَارْمُوهَا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذَفِ ` . أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ بَعْضَهُ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ معاذ التَّيْمِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *

মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম-এর সম্প্রদায়ের এক ব্যক্তি, যাকে মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বা ইবনে মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলা হতো, তাঁর থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লোকজনকে তাদের হজ্জের নিয়মাবলী (মানাসিক) শিক্ষা দিচ্ছিলেন।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন আল্লাহ তা’আলা আমাদের কান খুলে দিলেন, ফলে আমরা আমাদের বাসস্থানে (তাঁবুতে) থাকা সত্ত্বেও তা শুনতে পাচ্ছিলাম। তিনি আমাদের যা শিক্ষা দিয়েছিলেন, তার মধ্যে এটিও ছিল: ‘যখন তোমরা জামরায় পাথর নিক্ষেপ করবে, তখন তা (গুলতি নিক্ষেপের জন্য ব্যবহৃত) ছোট কঙ্করের মতো আকারের পাথর দিয়ে নিক্ষেপ করবে।’

1305 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` رَخَّصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ تَرْمِيَ الْجِمَارَ لَيْلا ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাখালদের জন্য রাতে জামারায় (কঙ্কর) নিক্ষেপ করার অবকাশ (বা অনুমতি) দিয়েছেন।

1306 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُل يَسُوقُ بَدَنَتَهُ حَافِيًا، فَقَالَ : ارْكَبْهَا ` . فَرَكِبَهَا . قُلْتُ : هُوَ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، دُونَ قَوْلِهِ : حَافِيًا *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খালি পায়ে একজন লোককে তার কুরবানীর পশুটিকে (বদনা) হাঁকিয়ে নিয়ে যেতে দেখলেন। তখন তিনি বললেন, "এটির ওপর আরোহণ করো।" অতঃপর লোকটি সেটির ওপর আরোহণ করলো।

1307 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَلِيٍّ أَوْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ` أَشْرَكَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي هَدْيِهِمُ : الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةِ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলিমদেরকে তাদের হাদীর (কুরবানির) পশুতে শরিক হওয়ার অনুমতি দিয়েছেন: একটি গরু সাতজনের পক্ষ থেকে (যথেষ্ট)।

1308 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ، فَيَأْمُرُ الَّذِي يَبْعَثُهُ مَعَهُ إِنْ عَطِبَ مِنْهُ شَيْءٌ أَنْ يَنْحَرَهُ، وَيَصْبُغَ نَعْلَهُ فِي دَمِهِ، ثُمَّ يَضْرِبَ بِهِ صَفْحَتَهُ، وَلْيَأَكُلْهُ مَنْ بَعْدَكَ، وَلا تَأْكُلْ مِنْهُ أَنْتَ شَيْئًا، وَلا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رِفْقَتِكَ `، قَالَ : وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ يَفْعَلُ ذَلِكَ *

হুমাইদ ইবনু আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানীর পশু (হাদি) পাঠাতেন। তিনি সেগুলোর সাথে যাকে পাঠাতেন, তাকে নির্দেশ দিতেন যে, যদি তার মধ্যে কোনো পশু অসুস্থ বা অক্ষম হয়ে যায়, তবে যেন তাকে নহর (যবেহ) করা হয়, আর যেন তার জুতা সেই পশুর রক্তে রঞ্জিত করে, অতঃপর তা দ্বারা পশুর পার্শ্বদেশ চিহ্নিত করে দেয়। তিনি আরও নির্দেশ দিতেন, "তোমার পরে যারা আসবে, তারা যেন তা খায়। তবে তুমি নিজে বা তোমার দলের (সঙ্গী দলের) কেউ যেন তা থেকে কিছুই না খায়।"

বর্ণনাকারী বলেন, মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ)-ও অনুরূপ করতেন।

1309 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي الرَّجُلِ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ وَهُوَ مُقِيمٌ، قَالَ : ` يُوَاعِدُهُ يَوْمًا، فَإِذَا بَلَغَ أَمْسَكَ هُوَ عَمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْحَرَامُ ` . صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে নিজ আবাসস্থলে অবস্থানরত থাকা অবস্থায় কুরবানীর পশু (হাদঈ) প্রেরণ করে: সে পশুর জন্য একটি দিন নির্ধারণ করবে। যখন সেটি (নির্দিষ্ট স্থানে) পৌঁছে যাবে, তখন সে ব্যক্তি নিজেও ঐসব বিষয় থেকে বিরত থাকবে, যা থেকে ইহরামকারী ব্যক্তি বিরত থাকে।

1310 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَابِطٍ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، ` يَنْحَرُونَ الْبُدْنَ مَعْقُولَةَ الْيُسْرَى عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ قَوَائِمِهَا ` *

আব্দুর রহমান ইবনু সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উট নহর করতেন এমতাবস্থায় যে, সেগুলোর বাম পা বাঁধা থাকত এবং তারা (উটগুলো) অবশিষ্ট পায়ের উপর ভর দিয়ে দাঁড়িয়ে থাকত।

1311 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بُدْنِ التَّطَوُّعِ : ` إِذَا عطب قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ الْحَرَمَ فَانْحَرْهَا، ثُمَّ اغْمِسْ يَدَكَ فِي دمها، ثُمَّ اضْرِبْ صَفْحَتَهَا، وَلا تَأْكُلْ مِنْهَا، فَإِنْ أَكَلْتَ مِنْهَا غُرِّمْتَهَا ` *

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নফল কুরবানীর পশুর (হাদীর) ব্যাপারে বলেছেন:

“যদি সেটি হারামের (মক্কার সংরক্ষিত এলাকার) প্রবেশের পূর্বেই অক্ষম বা দুর্বল হয়ে পড়ে (এবং মারা যাওয়ার উপক্রম হয়), তবে তুমি সেটিকে যবেহ করো (নহর করো)। এরপর তোমার হাত তার রক্তে ডুবিয়ে দাও এবং তারপর সেটির পার্শ্বদেশে রক্ত মাখিয়ে আঘাত করো। কিন্তু তুমি তা থেকে খেয়ো না। কারণ, যদি তুমি তা থেকে খাও, তবে তোমাকে তার ক্ষতিপূরণ বা মূল্য আদায় করতে হবে।”

1312 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : وحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ثنا ابن جَرِيرٌ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَجَبَ عَلَيَّ بَدَنَةٌ وَقَدْ نُحِرَت البُدْنُ، فَمَا تَرَى ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اذْبَحْ مَكَانَهَا سَبْعًا مِنَ الشَّاءِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার উপর একটি ’বদানা’ (উট বা গরু জাতীয় বড় পশু) কুরবানি করা ওয়াজিব হয়েছে, অথচ (নির্ধারিত সময়ের) বদানাগুলি ইতোমধ্যে যবেহ (নহর) করা হয়ে গেছে। এখন আপনি কী অভিমত দেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি এর পরিবর্তে সাতটি বকরী (ছাগল) যবেহ করো।

1313 - وَقَالَ الْحَارِثُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` سَاقَ مِائَةَ بَدَنَةٍ فِي حَجَّتِهِ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হজ্জে (বিদায় হজ্জে) একশত উট কুরবানি করেছিলেন।

1314 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا يَعْلَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ عباد قَالَ : حُدِّثْتُ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ` لَمَّا دَخَلَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ، قَالَ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ` *

আব্বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন বায়তুল মাকদিসে (জেরুজালেমে) প্রবেশ করলেন, তখন তিনি বললেন, "লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক।"

1315 - وقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ هُوَ الْجُعْفِيُّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا هَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ : ` لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ ` . وَمَا سَمِعْتُه يَذْكُرُ حَجًّا وَلا عُمْرَةً ` . قَالَ مُجَاهِدٌ : وَقَالَ فِيهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : وَالْمُلْكُ لا شَرِيكَ لَكَ . قلت : هُوَ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ بِالزِّيَادَةِ، دُونَ قَوْلِهَا يَذْكُرُ حَجًّا، وَلا عُمْرَةً *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে এই শব্দগুলো ছাড়া আর কিছু শুনতে পাইনি:

‘লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, লাব্বাইকা লা শারীকা লাকা, ইন্নাল হামদা ওয়ান নি‘মাতা লাকা’ (আমি হাযির, হে আল্লাহ! আমি হাযির। আমি হাযির, তোমার কোনো শরীক নেই। নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা ও নেয়ামত তোমারই)।

আর আমি তাঁকে (তালবিয়ার শুরুতে) হজ অথবা উমরার কথা উল্লেখ করতে শুনিনি।

মুজাহিদ বলেছেন: আর এ বিষয়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তালবিয়াহতে (এ শব্দটিও) বলতেন: ‘ওয়াল মুলকু লা শারীকা লাক’ (এবং সার্বভৌমত্ব তোমারই, তোমার কোনো শরীক নেই)।

1316 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سِيرِينَ، أَنَّهُ حَجَّ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَكَانَ يَقُولُ فِي تَلْبِيَتِهِ : ` لَبَّيْكَ حَجًّا حَقًّا، تَعَبُّدًا وَرِقًّا ` *

ইয়াহইয়া ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে হজ্জ করেছিলেন। তিনি (আনাস রাঃ) তাঁর তালবিয়ার সময় বলতেন: ‘লাব্বাইকা হাজ্জান হাক্কান, তা’আব্বুদান ওয়া রিক্কান’ (আমি উপস্থিত হে আল্লাহ, খাঁটি হজ্জের জন্য, যা একান্তই ইবাদত ও দাসত্ব হিসেবে)।

1317 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ رَجُل، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ ` أَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ، فَكَانَتْ تَلْبِيَتُهُ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ` *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি আরাফা থেকে প্রস্থান (ইফাদাহ) করলেন, তখন তাঁর তালবিয়াহ ছিল: "লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক"।

1318 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي حنيفة، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` أَفْضَلُ الْحَجِّ الْعَجَّ وَالثَّجَّ , فَالْعَجّ : الْعَجِيجُ، وَالثَّجُّ : النَّحْرُ ` . وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، بِهَذَا، إِلا أَنَّهُ قَالَ : فَأَمَّا الْعَجُّ فَالتَّلْبِيَةُ، وَأَمَّا الثَّجُّ فَنَحْرُ الإِبِلِ *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সর্বোত্তম হজ হলো ‘আল-আজ্জু’ এবং ‘আস-সাজ্জু’।”

ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে: ‘আল-আজ্জু’ হলো উচ্চস্বরে আওয়াজ করা (বা ধ্বনি), আর ‘আস-সাজ্জু’ হলো কুরবানি করা।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: ‘আল-আজ্জু’ হলো তালবিয়াহ পাঠ করা, আর ‘আস-সাজ্জু’ হলো উট কুরবানি করা।

1319 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا محمد بْن عبد الله بْنُ نُمَيْرٍ، ثنا أَبِي، عَنْ إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يَقُولُ : ` لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لبيك لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لا شَرِيكَ لَكَ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (তালবিয়াহ্ পাঠকালে) বলতেন: "আমি হাযির, হে আল্লাহ! আমি হাযির। আমি হাযির, আপনার কোনো শরীক নেই, আমি হাযির। নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা, সকল নেয়ামত এবং সার্বভৌমত্ব আপনারই জন্য, আপনার কোনো শরীক নেই।"

1320 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ، ثنا أَبِي، ثنا رَبِيعَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُصَيْنٍ الْغَنَوِيُّ، حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي السَّرَّاءُ بِنْتُ نَبْهَانَ بْنِ عَمْرٍو، وَكَانَتْ رَبَّةَ بَيْتٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، يَقُولُ : ` أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : هَذَا أَوْسَطُ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، قَالَ : هَلْ تَدْرُونَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : هَذَا الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ، قَالَ : إِنِّي لا أَدْرِي لَعَلِّي لا أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا . أَلا إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ، بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، حَتَّى تَلْقَوُا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، فَيَسْأَلَكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ . أَلا فَلْيُبَلِّغْ أَدْنَاكُمْ أَقْصَاكُمْ ` قَالَ : ثُمَّ أَتْبَعَهَا : ` اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ؟ ` . فَتُوُفِّيَ حِينَ بَلَغَ الْمَدِينَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، وَيَعْقُوبُ، فرقهما قَالا : ثنا أَبُو عَاصِمٍ، بِهِ . أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مُخْتَصَرًا، مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَاصِمٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ *

সাররা বিনতে নাবহান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বিদায় হজের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা কি জানো, আজ কোন দিন?" তারা বলল, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অবগত। তিনি বললেন, "এটি হলো আইয়ামে তাশরীকের মধ্যম দিন।"

তিনি বললেন, "তোমরা কি জানো, এটা কোন শহর (বা স্থান)?" তারা বলল, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অবগত। তিনি বললেন, "এটি হলো মাসআরে হারাম (সম্মানিত স্থান)।"

তিনি বললেন, "আমি জানি না, সম্ভবত এই বছরের পর আর তোমাদের সাথে আমার সাক্ষাৎ হবে না। শুনে রাখো! তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের সম্মান (ইজ্জত) পরস্পরের জন্য হারাম (নিষিদ্ধ), ঠিক যেমন তোমাদের এই দিনের পবিত্রতা এবং তোমাদের এই শহরের পবিত্রতা—যতক্ষণ না তোমরা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ্‌র সাথে সাক্ষাৎ করবে, যখন তিনি তোমাদের আমল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন।

শুনে রাখো! তোমাদের মধ্যে যারা উপস্থিত আছে, তারা যেন অনুপস্থিতদের কাছে এই বার্তা পৌঁছে দেয়।" তিনি এরপর এর সাথে যোগ করে বললেন, "হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছাতে পেরেছি?"

(বর্ণনাকারী বলেন,) অতঃপর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনায় পৌঁছার পর ইন্তেকাল করেন।