1461 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الخياط، قَالَ : كُنْتُ ` أَشْتَرِي الْخَبَطَ، وَالنَّوَى لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَيَحْتَكِرُهُ ` *

মুসলিম আল-খায়্যাত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর জন্য আল-খাবাত (পশুর খাদ্য হিসেবে ব্যবহৃত পাতা) এবং খেজুরের আঁটি (বীজ) ক্রয় করতাম, এরপর তিনি তা মজুত করে রাখতেন।

1462 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ثنا الْقَاسِمُ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُحْتَكَرَ الطَّعَامُ ` *

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাদ্যদ্রব্য মজুত করে (ইহতিকার) রাখতে নিষেধ করেছেন।

1463 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مُوسَى، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` عَنِ الْحُكْرَةِ بِالْبَلَدِ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শহরে (বা জনপদে) মজুতদারি (অর্থাৎ নিত্যপ্রয়োজনীয় পণ্য গুদামজাত করে রাখা) থেকে নিষেধ করেছেন।

1464 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، ثنا أَبُو الْعُمَيْسِ، عَنِ ابْنِ جُعْدَبَةَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أَعْطَاهَا جذاذ أَرْبَعِينَ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ، وَعِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ شَعِيرٍ بِخَيْبَرَ، فَأَتَاهَا عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ، فَقَالَ لَهَا : إِنْ شِئْتِ وَفَّيْتُهَا هَاهُنَا، وَأَتَوَفَّاهَا مِنْكِ بِخَيْبَرَ ؟ فَقَالَتْ : حَتَّى أَسْأَلَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَذَكَرَتْ ذَاكَ لَهُ، فَكَرِهَهُ، وَقَالَ : كَيْفَ بِالضَّمَانِ ؟ ` . قَالَ وَكِيعٌ : هَذِهِ السُّفْتَجَةُ، وَهِيَ مَكْرُوهَةٌ فِي قَوْلِ عُمَرَ ` *

যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদের স্ত্রী, থেকে বর্ণিত—

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খায়বার (থেকে প্রাপ্ত ফসলের) জাযায (নির্ধারিত ভাগ) বাবদ তাঁকে চল্লিশ ওয়াসাক খেজুর এবং বিশ ওয়াসাক যব প্রদান করেছিলেন। অতঃপর তাঁর কাছে আসিম ইবনু আদি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে তাঁকে বললেন: আপনি যদি চান, তবে আমি এর মূল্য এখানেই (মদীনায়) আপনাকে পরিশোধ করে দেই, আর খায়বার থেকে আপনার পক্ষ থেকে তা আমি বুঝে নেব?

যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আমীরুল মু’মিনীনকে (উমার ইবনুল খাত্তাবকে) জিজ্ঞেস না করা পর্যন্ত (সিদ্ধান্ত নেব না)। এরপর তিনি বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটিকে অপছন্দ করলেন এবং বললেন: জামানতের (দায়িত্ব ও নিশ্চয়তার) বিষয়টি কেমন হবে?

ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটিই হলো ‘সুফতাজাহ’ (হাওলা বা বিল অফ এক্সচেঞ্জ), আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে এটি মাকরূহ (অপছন্দনীয়)।

1465 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا الْوَلِيدُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : أَسْلَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ، يُقَالُ لَهُ يَامِينُ في تمر إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : مِنْ تَمْرِ حَائِطِ بَنِي فُلانٍ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَمَّا مِنْ تَمْرِ حَائِطِ بَنِي فُلانٍ فَلا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়ামিন নামক এক ইহুদী ব্যক্তির কাছে নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য খেজুরের মূল্য অগ্রিম প্রদান (সালাফ) করলেন। অতঃপর ইহুদী ব্যক্তিটি বললো, (খেজুরগুলো) যেন অমুক গোত্রের বাগানের খেজুর হয়।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "অমুক গোত্রের বাগানের খেজুরের শর্তারোপ করা যাবে না।"

1466 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` عَنِ الْمُزَابَنَةِ، وَالْمُحَاقَلَةِ `، الْحَدِيثَ، وَفِيهِ تَفْسِيرُهَا، قَالَ : وَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ كِرَائِهَا بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، قَالَ : لا بَأْسَ بِهِ *

সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’মুযাবানা’ ও ’মুহাক্বালা’ করতে নিষেধ করেছেন। হাদীসটিতে এর ব্যাখ্যাও রয়েছে। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে স্বর্ণ ও রৌপ্যের বিনিময়ে তা (ভূমি) ভাড়া দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বলেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই।

1467 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ معمر، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، قَالَ : أَنَّ أَبَاهُ، كَانَ ` يَكْرَهُ أَنْ يُبَاعَ الْكَلأُ فِي مَنْبَتِهِ ` *

ইবনু তাউস (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁর পিতা (তাউস) অপছন্দ করতেন যে, কোনো ঘাস বা তৃণ (পশুর খাদ্য) তা উৎপন্ন হওয়ার স্থানেই বিক্রি করা হোক।

1468 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ ` كَرِهَ بَيْعَ الرُّطَبِ إِلا حُزَّةً حُزَّةً ` *

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাজা খেজুর (রুত্বাব) বিক্রি করা অপছন্দ করতেন, তবে অংশ অংশ বা টুকরা টুকরা করে বিক্রি করা হলে (তাতে কোনো সমস্যা নেই)।

1469 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ، فَقَالَ : ` حَزَّةً لا حَزَّتَيْنِ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে ’রুতাব’ (গাছের তাজা খেজুর) বিক্রি করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "একবারের অনুমান (হাজ্জাহ), দুইবারের অনুমান (হাজ্জাতাইন) নয়।"

1470 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّائِغِ، عَنْ قَهْرَمَانٍ لِسَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ رضي اللَّه عَنْهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ مَنَعَهُ اللَّهُ تبارك وتعالى فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` *

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি উদ্বৃত্ত বা অতিরিক্ত পানি (অন্যের ব্যবহার থেকে) আটকে রাখে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাকে তাঁর অতিরিক্ত অনুগ্রহ ও কল্যাণ থেকে বঞ্চিত করবেন।”

1471 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ الأَنْصَارِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ وَغَيْرِهِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الْحَلالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ، فَمَنْ تَوَقَّاهُنَّ كَانَ أَتْقَى لِدِينِهِ، وَمَنْ وَاقَعَهُنَّ أَوْشَكَ أَنْ يُوَاقِعَ الْكَبَائِرَ، كَالْمُرْتَعِ إِلَى جَانِبِ الْحِمَى أَوْشَكَ أَنْ يُوَاقِعَهُ، وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، وَحَمَى اللَّهِ حُدُودُهُ ` . هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، ثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، أَخْبَرَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَنْ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، بِنَحْوِهِ *

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“হালাল সুস্পষ্ট এবং হারামও সুস্পষ্ট। আর এই দুয়ের মাঝে রয়েছে সন্দেহজনক বিষয়াদি। অতএব, যে ব্যক্তি সেগুলোর থেকে বেঁচে থাকে, সে তার দ্বীনের জন্য অধিকতর সতর্ক হয়। আর যে ব্যক্তি সেগুলোর মধ্যে লিপ্ত হয়, সে অতি শীঘ্রই কবিরা গুনাহে (বড় পাপে) লিপ্ত হওয়ার কাছাকাছি পৌঁছে যায়।

তার উদাহরণ সেই রাখালের মতো, যে সংরক্ষিত চারণভূমির কিনারে তার পশু চরায়; সে প্রায় সেটির (নিষেধাজ্ঞার) মধ্যে প্রবেশ করে ফেলে। মনে রেখো, প্রত্যেক রাজারই একটি সংরক্ষিত এলাকা (হিমা) রয়েছে। আর আল্লাহ্‌র সংরক্ষিত এলাকা হলো তাঁর নির্ধারিত সীমাসমূহ।”

1472 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثنا الْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى سَعْدٍ، قَالَ : جِئْتُ بِاللَّيْلِ أَنَا وَسَعْدٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى بُسْتَانٍ ذِي نَخْلٍ، فَطَلَبْنَا صَاحِبَ الْبُسْتَانِ فَلَمْ نَجِدْهُ، فَقَالَ لِي سَعْدٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِنْ ` سَرَّكَ أَنْ تَكُونَ مُسْلِمًا حَقًّا فَلا تَأْكُلْ مِنْهُ شَيْئًا `، قَالَ : فَبِتْنَا *

আবু আবদুর রহমান (সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুক্তদাস) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক রাতে খেজুর গাছের একটি বাগানে আসলাম। আমরা বাগানের মালিককে খুঁজলাম, কিন্তু তাকে পেলাম না।

তখন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন, "যদি তুমি সত্যিকারে (হক্বান) মুসলমান হতে চাও, তবে এ বাগান থেকে কোনো কিছু খেয়ো না।"

তিনি বলেন, অতঃপর আমরা রাত কাটালাম।

1473 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنِ الْكَوْثَرِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ : بلغني، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَلا إِنَّ زَمَانَكُمْ هَذَا زَمَانٌ عَضُوضٌ، يَعَضُّ الْمُؤْمِنُ عَلَى مَا فِي يَدِهِ حَذَرَ الإِنْفَاقِ , قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ سورة سبأ آية، قَالَ : وَشَهِدَ شِرَارُ النَّاسِ يُبَايِعُونَ كُلَّ مُضْطَرٍّ، أَلا إِنَّ بَيْعَ الْمُضْطَرِّينَ حَرَامٌ، أَلا إِنَّ بَيْعَ الْمُضْطَرِّينَ حَرَامٌ، الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لا يَظْلِمُهُ، وَلا يَخْذُلُهُ، إِنْ كَانَ عِنْدَكَ مَعْرُوفٌ فَعُدْ بِهِ عَلَى أَخِيكَ، وَإِلا فَلا تَزِدْهُ هَلاكًا إِلَى هَلاكِهِ `، الْكَوْثَرُ مَتْرُوكٌ، وَمَكْحُولٌ عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مُنْقَطِعٌ *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"সাবধান! নিশ্চয়ই তোমাদের এই যুগটি হচ্ছে এক কঠিন যুগ, যেখানে মুমিন ব্যক্তি খরচের ভয়ে তার হাতের জিনিস শক্তভাবে ধরে রাখবে (কৃপণতা করবে)। অথচ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: ’তোমরা যা কিছু ব্যয় করো, তিনি তার প্রতিদান দেন এবং তিনিই শ্রেষ্ঠ রিযিকদাতা।’ (সূরা সাবা: ৩৯)

তিনি (নবী ﷺ) আরও বললেন: নিকৃষ্ট লোকেরা প্রত্যেক অভাবগ্রস্তের সাথে কেনাবেচা করে (তাদের দুর্বলতার সুযোগ নেয়)। সাবধান! নিশ্চয়ই অভাবগ্রস্তের (বাধ্যতামূলক) বেচা-কেনা হারাম। সাবধান! নিশ্চয়ই অভাবগ্রস্তের (বাধ্যতামূলক) বেচা-কেনা হারাম।

মুসলিম মুসলিমের ভাই। সে তাকে যুলুম করে না এবং তাকে (বিপদে) পরিত্যাগ করে না। যদি তোমার কাছে কোনো ভালো জিনিস থাকে, তবে তা দ্বারা তোমার ভাইয়ের উপকার করো। অন্যথায়, তুমি তার ধ্বংসের সাথে আরও ধ্বংস যোগ করো না।"

1474 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثنا الْعَلاءُ بْنُ ثَعْلَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : تَرَاءَيْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَسْجِدِ الْخَيْفِ، فَقَالَ لِي أَصْحَابِي : إِلَيْكَ يَا وَاثِلَةَ , أَيْ تَنَحَّ عَنْ وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` دَعُوهُ، فَإِنَّمَا جَاءَ لِيَسْأَلَ ` قَالَ : فَدَنَوْتُ، فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِتُفْتِنَا عَنْ أَمْرٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ مِنْ بَعْدِكَ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَلْيُفْتِكَ نَفْسُكَ `، قَالَ : فَقُلْتُ : فَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ ؟ قَالَ : ` دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ `، قُلْتُ : فَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ ؟ قَالَ : ` ضَعْ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ، فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ لِلْحَلالِ، وَلا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ، وَإِنَّ وَرَعَ الْمُسْلِمِ يَدَعُ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ فِي الْكَبِيرِ `، قُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، فَمَنِ الْحَرِيصُ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الَّذِي يَطْلُبُ الْمَكْسَبَةَ مِنْ غَيْرِ حِلِّهَا `، قُلْتُ : فَمَنِ الْوَرِعُ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الَّذِي بَعُدَ عَنِ الشُّبْهَةِ `، قُلْتُ : فَمَنِ الْمُؤْمِنُ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ `، قُلْتُ : فَمَنِ الْمُسْلِمُ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ `، قُلْتُ : فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ ` *

ওয়াসিলা ইবনুল আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মাসজিদুল খায়েফে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে দৃষ্টিগোচর হলাম। তখন আমার সাথীরা আমাকে বললো: হে ওয়াসিলা, সরে যাও! অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে থেকে সরে যাও।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাকে আসতে দাও, সে তো প্রশ্ন করার জন্য এসেছে।

তিনি বলেন: এরপর আমি তাঁর নিকটে গেলাম এবং বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক! আপনি এমন বিষয়ে আমাদেরকে ফতোয়া দিন যা আমরা আপনার পরে আপনার কাছ থেকে গ্রহণ করব।

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমার নফস (আত্মা বা বিবেক) যেন তোমাকে ফতোয়া দেয়।

তিনি বলেন: আমি বললাম: আমি তা কীভাবে করব?

তিনি বললেন: যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে, তা পরিহার করো এবং যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে না, তা গ্রহণ করো; যদিও মুফতিগণ তোমাকে ফতোয়া দিয়ে থাকেন।

আমি বললাম: আমি তা কীভাবে (নিশ্চিতভাবে) বুঝব?

তিনি বললেন: তোমার হাত তোমার হৃদয়ের (বক্ষের) উপর রাখো। কারণ, হালাল বস্তুতে অন্তর শান্তি পায় এবং হারামে শান্তি পায় না। আর মুসলিমের তাকওয়া হলো, সে বড় গুনাহে লিপ্ত হওয়ার ভয়ে ছোট গুনাহও পরিহার করে।

আমি বললাম: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, তবে ’হারীস’ (লোভী) কে?

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে ব্যক্তি, যে হালাল নয় এমন পথে উপার্জন তালাশ করে।

আমি বললাম: তবে ’ওয়ারি’ (পরহেজগার) কে?

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে ব্যক্তি, যে সন্দেহজনক বিষয়াদি থেকে দূরে থাকে।

আমি বললাম: তবে ’মুমিন’ কে?

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে ব্যক্তি, যার কাছে মানুষ তাদের প্রাণের ব্যাপারে নিরাপদ বোধ করে।

আমি বললাম: তবে ’মুসলিম’ কে?

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে ব্যক্তি, যার মুখ ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে।

আমি বললাম: তবে কোন জিহাদ শ্রেষ্ঠ?

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: জালেম শাসকের সামনে সত্য কথা বলা।

1475 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، . فَذَكَرَ حَدِيثَ السَّلَفِ، وَزَادَ قَالَ أَبِي : وَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِنْطَةٍ مَطِيرَةٍ وَعَلَى رَأْسِهَا حِنْطَةٌ جافةٌ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا حَمَلَكِ عَلَى ذَلِكَ، أَلا تَرَكْتِهَا حَتَّى يَشْتَرِي إِخْوَانُكَ مَا يَعْرِفُونَ ! ` *

(বর্ণনাকারীর) দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি (ঋণ সংক্রান্ত) হাদীসটি উল্লেখ করলেন, এবং (বর্ণনাকারীর) বাবা অতিরিক্ত হিসেবে বললেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ভেজা গমের স্তূপের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যার উপরে শুকনো গম রাখা ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তোমাকে এই কাজ করতে কিসে প্ররোচিত করল? তুমি কি তা এমনভাবে রেখে দিতে পারতে না, যাতে তোমার ভাইয়েরা তা দেখে ক্রয় করতে পারত যা তারা বুঝতে পারে!’

1476 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، وَفِيهِ : ` وَمَنْ غَشَّ مُسْلِمًا فِي بَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ فَلَيْسَ مِنَّا، وَيُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الْيَهُودِ ؛ لأَنَّهُمْ أَغَشُّ النَّاسِ لِلْمُسْلِمِينَ ` هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশে খুতবা (ভাষণ) দিলেন। এরপর তিনি পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেন, যার মধ্যে রয়েছে: "যে ব্যক্তি বেচাকেনা বা ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে কোনো মুসলমানের সাথে প্রতারণা করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। আর তাকে কিয়ামতের দিন ইয়াহুদিদের সাথে একত্র করা হবে; কেননা তারাই মুসলমানদের প্রতি সবচেয়ে বেশি প্রতারণাকারী।"

1477 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنَّا ` . هَذَا مُرْسَلٌ، مَعَ ضَعْفِ الْحَجَّاجِ *

আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ধোঁকা দেয় বা প্রতারণা করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"

1478 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا مُعَاوِيَةُ بنْ مَيْسَرَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، ثنا الْحَكَمُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ يَبِيعُ طَعَامًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ، ` أَسْفَلُ الطَّعَامِ مِثْلُ أَعْلاهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ غَشَّ الْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ مِنْهُمْ ` *

কাইস ইবনে আবি গারাজাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে খাদ্যদ্রব্য বিক্রি করছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "হে খাদ্যের বিক্রেতা, (তোমার) খাদ্যের নিচের দিক কি উপরের দিকের মতোই (ভালো)?" সে বলল, হ্যাঁ। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যে ব্যক্তি মুসলমানদের সাথে প্রতারণা করে, সে তাদের দলভুক্ত নয়।"

1479 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الْمُخْتَارِ ابْنُ قانع التَّمَّارُ، عَنْ أَبِي مَطَرٍ، قَالَ : ` خَرَجْتُ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَإِذَا رَجُلٌ يُنَادِي خَلْفِي : ارْفَعْ إِزَارَكَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، فَإِذَا هُوَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : فَانْتَهَى إِلَى سُوقِ الإِبِلِ، فَقَالَ : ` بِيعُوا، وَلا تَحْلِفُوا، فَإِنَّ الْيَمِينَ تُنَفِّقُ السِّلْعَةَ، وَتَمْحَقُ الْبَرَكَةَ `، ثُمَّ أَتَى صَاحِبَ التَّمْرِ، فَإِذَا خَادِمٌ يَبْكِي، قَالَ : مَا شَأْنُكَ ؟ قَالَ : بَاعَنِي هَذَا تَمْرًا بِدِرْهَمٍ، فَأَبَى مَوْلايَ أَنْ يَقْبَلَهُ، فَقَالَ : ` خُذْهُ، وَأَعْطِهِ دِرْهَمًا، فَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَمْرٌ `، فَكَأَنَّهُ أَبَى، فَقُلْتُ : أَلا تَدْرِي مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : لا، قُلْتُ : هَذَا عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ . فَصَبَّ تَمْرَهُ، وَأَعْطَاهُ دِرْهَمَهَا، ثُمَّ مَرَّ مُجْتَازًا بِأَصْحَابِ التَّمْرِ، فَقَالَ : ` أَطْعِمُوا الْمِسْكِينَ يَرْبُوا كَسْبُكُمْ `، وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدٌ عُبَيْدٌ، مِثْلَهُ، وَزَادَ فِيهِ بَعْدَ قَوْلِهِ : وَأَعْطَاهُ دِرْهَمًا، قَالَ : فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَرْضَى عَنِّي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ : ` مَا أَرْضَانِي عَنْكَ إِذَا وَفَّيْتَهُمْ `، وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ : يَرْبُو كَسْبُكُمْ : ثُمَّ مَرَّ مُجْتَازًا وَمَعَهُ الْمُسْلِمُونَ، حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى أَصْحَابِ السَّمَكِ، فَقَالَ : ` لا يُبَاعُ فِي سُوقِنَا طَافٌّ `، ثُمَّ أَتَى دَارَ فُرَاتٍ، وَهِيَ سُوقُ الْكَرَابِيسِ، وَأَتَى مُسْلِمًا، فَقَالَ : يَا شَيْخُ بِعْنِي قَمِيصًا، بِثَلاثَةِ دَرَاهِمَ، فَلَمَّا عَرَفَهُ لَمْ يَبْتَعْ مِنْهُ شَيْئًا، ثُمَّ أَتَى آخَرَ، فَلَمَّا عَرَفَهُ لَمْ يَبْتَعْ مِنْهُ شَيْئًا، فَأَتَى غُلامًا وَاشْتَرَى مِنْهُ قَمِيصًا بِثَلاثَةِ دَرَاهِمَ، وَلَبِسَهُ مَا بَيْنَ الرُّسْغَيْنِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، يَقُولُ فِي لِبْسِهِ *

আবু মাতার থেকে বর্ণিত:

আমি মসজিদ থেকে বের হলাম। হঠাৎ এক ব্যক্তি পেছন থেকে আমাকে ডেকে বললেন: ’তোমার তহবন্দ (ইযার) উপরে তোলো।’ এরপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেন, (আমি দেখলাম) তিনি ছিলেন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

তিনি উটের বাজারে গেলেন এবং বললেন: ’তোমরা বেচাকেনা করো, তবে কসম খেয়ো না। কেননা, কসম পণ্যকে চালিয়ে দেয় বটে, কিন্তু বরকত ধ্বংস করে দেয়।’

অতঃপর তিনি খেজুর বিক্রেতার কাছে গেলেন। সেখানে তিনি একটি দাসকে কাঁদতে দেখলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ’তোমার কী হয়েছে?’ সে বলল: ’এই লোকটি আমার কাছে এক দিরহামে খেজুর বিক্রি করেছে, কিন্তু আমার মনিব তা নিতে অস্বীকার করছেন।’ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’তুমি (খেজুরটি) নাও এবং তাকে দিরহামটি দিয়ে দাও। কারণ (ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে) তার (দাসের) কোনো এখতিয়ার ছিল না।’

মনে হলো সে (বিক্রেতা) তাতে অসম্মত হলো। আমি (আবু মাতার) বললাম: ’তুমি কি জানো ইনি কে?’ সে বলল: ’না।’ আমি বললাম: ’ইনি হলেন আমীরুল মু’মিনীন আলী।’ তখন সে তার খেজুরের বস্তা ঢেলে দিল এবং তাকে (দাসের মনিবকে) দিরহামটি ফিরিয়ে দিল।

(অপর বর্ণনায় এসেছে, বিক্রেতা বলল: ’হে আমীরুল মু’মিনীন, আমি চাই আপনি আমার প্রতি সন্তুষ্ট হোন।’ তিনি বললেন: ’যখন তুমি তাদের (ক্রেতাদের) প্রতি ন্যায়পূর্ণ আচরণ করবে, তখনই আমি তোমার প্রতি সন্তুষ্ট হব।’)

এরপর তিনি খেজুর বিক্রেতাদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: ’তোমরা মিসকীনদের (গরিবদের) খাদ্য দাও, তাহলে তোমাদের উপার্জন বৃদ্ধি পাবে।’

অতঃপর তিনি মুসলিমদের সাথে নিয়ে পথ অতিক্রম করতে লাগলেন, যতক্ষণ না মাছ বিক্রেতাদের কাছে পৌঁছলেন। তিনি বললেন: ’আমাদের বাজারে ভাসমান (মৃত) মাছ বিক্রি করা যাবে না।’

এরপর তিনি দার ফুরাতে গেলেন, যা কাপড়ের বাজার। তিনি একজন মুসলিমের কাছে গিয়ে বললেন: ’হে শায়খ, আমার কাছে তিন দিরহামে একটি জামা বিক্রি করুন।’ কিন্তু যখন সে তাঁকে চিনতে পারল, তখন সে কোনো কিছু বিক্রি করল না। এরপর তিনি অন্য আরেকজনের কাছে গেলেন। যখন সেও তাঁকে চিনতে পারল, তখন সেও কোনো কিছু বিক্রি করল না। অতঃপর তিনি একজন বালকের কাছে গেলেন এবং তার কাছ থেকে তিন দিরহামে একটি জামা কিনলেন। তিনি সেটিকে কব্জি থেকে গোড়ালি পর্যন্ত পরিধান করলেন। পোশাক পরিধানের সময় তিনি বললেন... (হাদীসটি এখানে শেষ হয়েছে।)

1480 - قَالَ أَبُو يَعْلَى، ثنا زُهَيْرٌ، ثنا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْفَضْلُ بْنُ مُبَشِّرٍ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ ` اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ، وَلا الصَّيَّاحَ فِي الأَسْوَاقِ ` *
�$E416

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা সেই ব্যক্তিকে পছন্দ করেন না, যে অশ্লীল কথা ও কাজ করে এবং ইচ্ছাকৃতভাবে অশালীনতা প্রকাশ করে, আর না সেই ব্যক্তিকে, যে হাট-বাজারে উচ্চৈঃস্বরে চিৎকার করে।"