1501 - ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ صَاحِبَ الدَّيْنِ مُرْتَهَنٌ فِي قَبْرِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ ` *

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি তার কবরে বন্ধকস্বরূপ থাকে, যতক্ষণ না তার পক্ষ থেকে সেই ঋণ পরিশোধ করা হয়।

1502 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عباس رَضِيَ اللَّهُ عنهما، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا، وَفِيهِ : ` وَمَنْ أَقْرَضَ مَلْهُوفًا فَأَحْسَنَ طَلَبَهُ فَلْيَسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ، وَلَهُ عِنْدَ اللَّهِ تعالى بِكُلِّ دِرْهَمٍ أَلْفُ قِنْطَارٍ لَهُ فِي الْجَنَّةِ، وَمَنْ أَقْرَضَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ فَلَهُ بِكُلِّ دِرْهَمٍ وَزْنُ جَبَلِ أُحُدٍ، وَحِرَاءَ، وَثَبِيرٍ، وَطُورِ سَيْنَاءَ حَسَنَاتٍ، فَإِنْ رَفُقَ بِهِ فِي طَلَبِهِ بَعْدَ حِلِّهِ جُزِيَ عَلَيْهِ بِكُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةً، وَجَازَ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ اللامِعِ، لا حِسَابَ عَلَيْهِ وَلا عَذَابَ , وَمَنِ احْتَاجَ إِلَيْهِ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فِي قَرْضٍ، فَلَمْ يُقْرِضْهُ وَهُوَ عِنْدَهُ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ يَوْمَ يَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ` . هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে খুতবা দিলেন এবং একটি দীর্ঘ হাদীস উল্লেখ করলেন। সেই হাদীসে ছিল:

"আর যে ব্যক্তি কোনো বিপদগ্রস্ত (অসহায়) ব্যক্তিকে ঋণ প্রদান করে এবং সুন্দরভাবে তা ফেরত চায় (বা আদায়ের ব্যাপারে নম্রতা দেখায়), সে যেন নতুন করে আমল শুরু করল। আর তার জন্য আল্লাহ তাআলার কাছে জান্নাতে প্রতিটি দিরহামের বিনিময়ে এক হাজার ক্বিন্তার (পুঁজি) রয়েছে। আর যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইকে ঋণ দেয়, তার জন্য প্রতিটি দিরহামের বিনিময়ে উহুদ, হেরা, ছাবীর এবং তূর সীনাই পর্বতের ওজনের সমপরিমাণ নেকি রয়েছে।

অতঃপর যদি সে (ঋণের সময় পার হওয়ার পর) তা আদায়ের ক্ষেত্রে তার সাথে নম্র ব্যবহার করে, তবে তাকে প্রতিদিনের বিনিময়ে সাদাকার সওয়াব দেওয়া হবে। আর সে ব্যক্তি প্রজ্জ্বলিত বিদ্যুতের ন্যায় দ্রুত গতিতে পুলসিরাত পার হয়ে যাবে, তার কোনো হিসাব হবে না এবং কোনো আযাবও হবে না।

আর যে ব্যক্তির কাছে তার কোনো মুসলিম ভাই ঋণের জন্য প্রয়োজন প্রকাশ করল, কিন্তু সে (দিতে সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও) তাকে ঋণ দিল না, আল্লাহ তাআলা তার উপর জান্নাত হারাম করে দেবেন, যেদিন তিনি নেককারদের প্রতিদান দেবেন।"

1503 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ : أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَاءَ يَتَقَاضَى دَيْنًا لَهُ عَلَى رَجُلٍ، فَقَالُوا : قَدْ خَرَجَ، قَالَ : فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` لَوْ أَنَّ رَجُلا قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ أُحْيِيَ، ثُمَّ قَتَلَ، ثُمَّ أُحْيِيَ، ثُمَّ قَتَلَ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ حَتَّى يُقْضَى دَيْنُهُ ` *

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তির কাছে তাঁর পাওনা ঋণ চাইতে এসেছিলেন। লোকেরা তাঁকে বলল, ‘সে তো বাইরে চলে গেছে।’ তখন তিনি বললেন, ‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যদি কোনো ব্যক্তি আল্লাহর পথে নিহত (শহীদ) হয়, অতঃপর তাকে জীবিত করা হয়, অতঃপর আবার সে নিহত হয়, অতঃপর তাকে আবার জীবিত করা হয়, অতঃপর সে পুনরায় নিহত হয়— তবুও সে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তার ঋণ পরিশোধ করা হয়।”’

1504 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثنا أَبُو مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَكَانَ بَدْرِيًّا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْتَظِلَّ، أَوْ يُظِلَّهُ اللَّهُ، مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، أَوْ فَوْحِ جَهَنَّمَ ؟ ` فَقَالَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ : نَحْنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ : ` مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْ غَرِيمِهِ ` *

আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী ছিলেন, থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘কে ভালোবাসে যে আল্লাহ তাকে জাহান্নামের প্রচণ্ড উত্তাপ বা লেলিহান শিখা থেকে ছায়া দান করবেন?’

তখন উপস্থিত সবাই বলল: ‘আমরা, ইয়া রাসূলাল্লাহ!’

তিনি বললেন: ‘(সে ব্যক্তি,) যে অভাবী ঋণগ্রস্তকে সময় দেয় অথবা তার পাওনা সম্পূর্ণরূপে ক্ষমা করে দেয়।’

1505 - قَالَ إِسْحَاقُ أنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` اشْتَرَى مِنْ أَعْرَابِيٍّ جَزُورًا، أَوْ نَاقَةً بِوَسْقِ تَمْرٍ عَجْوَةٍ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ، فَأَتَاهُ الأَعْرَابِيُّ يَتَقَاضَاهُ، فَأَخَّرَهُ، فَصَاحَ الأَعْرَابِيُّ : وَاغَدْرَاهُ ! وَاغَدْرَاهُ ! فَنَهَرَهُ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` دَعُوهُ، فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالا ` . فَعَلَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ، وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ اسْتَسْلِفْهَا، فَإِنَّهَا تَجْمَعُ الْعَجْوَةَ ` . فَأَتَوْهَا، فَأَوْفَتْهُ، فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : قَدْ أَوْفَيْتَ وَأَطْيَبْتَ، فَقَالَ : ` أَوَ لَيْسَ أُولَئِكَ خِيَارُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ، إِنَّ خِيَارَ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ الْمُوفُونَ الْمُطَيِّبُونَ `، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَسْلَفَ مِنْ أَعْرَابِيٍّ بَعِيرًا، فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وَقَالَ فِيهِ : فَانْتَهَرَهُ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَذْكُرْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ ` *

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক বেদুইনের কাছ থেকে একটি উট অথবা উটনী এক ’ওয়াসক’ (নির্দিষ্ট পরিমাণ) আজওয়া খেজুরের বিনিময়ে ক্রয় করেন। অথচ সেই মুহূর্তে খেজুর তাঁর কাছে ছিল না।

এরপর সেই বেদুইন (প্রাপ্য) চাইতে আসলে তিনি (প্রদান) বিলম্বিত করেন। তখন বেদুইনটি চিৎকার করে বলে উঠল: "হায় প্রতারণা! হায় প্রতারণা!"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ তাকে ধমকালেন। তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "ওকে ছেড়ে দাও। কারণ, যার অধিকার আছে, তার বলার সুযোগ রয়েছে।" বেদুইনটি এই ধরনের কথা দুই বা তিনবার বললো।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা একে নিয়ে খাওলা বিনত হাকীম-এর কাছে যাও—আর তিনি ছিলেন প্রথম দিকের মুহাজির মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত—তাঁর কাছে থেকে ধার নাও, কারণ তিনি আজওয়া খেজুর সংগ্রহ করে রাখেন।"

এরপর তারা তাঁর (খাওলার) কাছে গেলেন এবং তিনি তাকে (বেদুইনকে) পূর্ণ মূল্য পরিশোধ করে দিলেন। এরপর সে (বেদুইন) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে এসে বলল: "আপনি তো সম্পূর্ণ পরিশোধ করেছেন এবং উত্তমভাবে পরিশোধ করেছেন।"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "আল্লাহর কাছে তোমাদের মধ্যে তারাই কি শ্রেষ্ঠ নয়? নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে সৃষ্টির মধ্যে তারাই শ্রেষ্ঠ, যারা (ঋণ/দেনা) পরিশোধ করে এবং উত্তমরূপে (ঋণ) পরিশোধ করে।"

[অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক বেদুইনের কাছ থেকে একটি উট ধার নিয়েছিলেন এবং প্রায় অনুরূপ ঘটনা উল্লেখ করা হয়েছে। সেই বর্ণনায় বলা হয়েছে যে, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ তাকে ধমকিয়েছিলেন, তবে প্রথম দিকের মুহাজির মহিলাদের কথা উল্লেখ করা হয়নি।]

1506 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ، عَنْ عَلِيٌّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ بُرَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا فَإِنَّ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ ` ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ : ` مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا كَانَ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلُ الَّذِي أَنْظَرَهُ ` . قَالَ بُرَيْدَةُ رَضِيَ اللَّهُ عنه : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا هَذَا ؟ قَالَ : يؤتى بِكُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ قَبْلَ الأَجَلِ، ويؤتى بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلُ الَّذِي أَنْظَرَهُ، صَدَقَةٌ بَعْدَ الأَجَلِ ` *

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্তকে (ঋণ পরিশোধের জন্য) সময় দেবে, তার জন্য প্রতিদিনের বিনিময়ে একটি সাদাকার সওয়াব রয়েছে।”

অতঃপর তিনি এর পরে আবার বললেন: “যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্তকে (ঋণ পরিশোধের জন্য) সময় দেবে, তার জন্য সেই সময়কালে প্রতিদিনের বিনিময়ে সে যা (ঋণ) দিয়েছে তার সমপরিমাণ সাদাকার সওয়াব রয়েছে।”

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! এর কারণ কী?”

তিনি বললেন: “নির্ধারিত সময় (ঋণ পরিশোধের ডেডলাইন) আসার আগে পর্যন্ত প্রতিদিনের বিনিময়ে একটি সাদাকার সওয়াব দেওয়া হয়, আর নির্ধারিত সময় পার হওয়ার পরেও যদি সে তাকে সময় দেয়, তবে প্রতিদিনের বিনিময়ে সে যা (ঋণ) দিয়েছে তার সমপরিমাণ সাদাকার সওয়াব দেওয়া হয়।”

1507 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عبيد، ثنا يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ أحب أَنْ يُسْتَجَابَ دَعْوَتُهُ، وَأَنْ يُكْشَفَ كُرْبَتُهُ، فَلْيُفَرِّجْ عَنْ مُعْسِرٍ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি পছন্দ করে যে তার দু’আ কবুল করা হোক এবং তার বিপদ দূর করে দেওয়া হোক, সে যেন কোনো অভাবগ্রস্তকে (ঋণ পরিশোধে) অবকাশ দেয় (বা তার কষ্ট লাঘব করে)।"

1508 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَى يَزِيدَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` انْطُلِقَ بِرَجُلٍ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَإِذَا عَلَى الْجَنَّةِ مَكْتُوبٌ : الصَّدَقَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، والقرض الْوَاحِدُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ، لأَنَّ صَاحِبَ الْقَرْضِ لا يَأْتِيكَ إِلا وَهُوَ مُحْتَاجٌ، وَإِنَّ الصَّدَقَةَ رُبَّمَا وَقَعَتْ فِي يَدِ الغني ` *

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

এক ব্যক্তিকে জান্নাতের দরজার দিকে নিয়ে যাওয়া হলো। সে তার মাথা উপরে তুলল। তখন সে দেখতে পেল যে জান্নাতের উপরে লেখা আছে: ’সাদাকার প্রতিদান হলো তার দশ গুণ, আর একটি মাত্র ঋণের (করজে হাসানা) প্রতিদান হলো আঠারো গুণ।’

কেননা, ঋণ গ্রহণকারী তোমার কাছে তখনই আসে যখন সে একান্তই অভাবী ও মুখাপেক্ষী থাকে। অথচ সাদাকা (দান) তো অনেক সময় ধনী ব্যক্তির হাতেও পড়ে যায়।

1509 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : ثنا وَكِيعٌ، عَنْ زَمْعَةَ، عن الزهري , عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` مَرَّ بِهِ وَهُوَ مُلازِمٌ رَجُلا فِي أُوقِيَّتَيْنِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا، أَيْ : ضَعْ عَنْهُ الشَّطْرَ `، الْحَدِيثَ . قُلْتُ : هُوَ فِي الصَّحِيحِ دُونَ قَوْلِهِ : أُوقِيَّتَيْنِ *

কা’ব ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (কা’ব ইবনে মালেকের) পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তিনি দু’ উকিয়া (পরিমাণ ঋণের) জন্য এক ব্যক্তির কাছে কড়াকড়িভাবে পাওনা দাবি করছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এভাবে ইশারা করলেন (বা বললেন), অর্থাৎ: "তার থেকে অর্ধেক (ঋণ) ক্ষমা করে দাও।"

1510 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ، إِلا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ، وَمَنْ بَاعَ نَخْلا قَدْ أُبِّرَتْ، فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ، إِلا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ، قَضَى بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যে ব্যক্তি কোনো গোলাম বিক্রি করল এবং গোলামটির কিছু সম্পদ ছিল, তবে সেই সম্পদ বিক্রেতারই থাকবে, যদি না ক্রেতা শর্তারোপ করে (যে সেটি তার হবে)। আর যে ব্যক্তি পরাগায়ন হওয়া খেজুর গাছ বিক্রি করল, তবে সেই গাছের ফল বিক্রেতার হবে, যদি না ক্রেতা শর্তারোপ করে (যে সেটি তার হবে)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই মর্মে ফয়সালা দিয়েছেন।

1511 - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` الْعَارِيَةُ مَرْدُودَةٌ، المنحة مَرْدُودَةٌ ` *

জনৈক আনসারী সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সাময়িক ব্যবহারের জন্য ধার নেওয়া বস্তু (আরিয়াহ) অবশ্যই ফেরত দিতে হবে এবং (দুধ বা উপকারের জন্য) হাওলাত হিসেবে দেওয়া পশুও (মিনহা) ফেরত দিতে হবে।"

1512 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو الْحَكَمِ الْمُنْتَجِعُ بْنُ مُصْعَبٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ أَرْقَمَ، ثنا أَبُو الْجَارُودِ، عَنْ حَبِيبُ بْنُ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : كَانَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` إِذَا دَفَعَ مَالا مُضَارَبَةً اشْتَرَطَ عَلَى صَاحِبِهِ ألا يَسِيرَ بَرًّا، وَلا بَحْرًا، وَلا يَنْزِلَ بِهِ وَادِيًا، وَلا يَشْتَرِيَ بِهِ ذَاتَ كَبِدٍ رَطْبَةٍ، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ ضَامِنٌ، فَرَفَعَ شَرْطَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَجَازَهُ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কাউকে মুদারাবার (মুনাফা ভাগাভাগির চুক্তিতে) জন্য অর্থ প্রদান করতেন, তখন তিনি তার ব্যবসায়িক অংশীদারের উপর এই শর্তারোপ করতেন যে, সে যেন সেই অর্থ নিয়ে স্থলপথে বা জলপথে ভ্রমণ না করে, তা নিয়ে যেন কোনো উপত্যকায় অবস্থান না করে, এবং সেই অর্থ দিয়ে যেন কোনো জীবিত প্রাণী ক্রয় না করে। যদি সে এর কোনোটি করে, তবে সে ক্ষতির জন্য দায়ী হবে। অতঃপর তিনি তাঁর এই শর্তগুলো আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট পেশ করলেন, এবং তিনি তা অনুমোদন করলেন।

1513 - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` قَضَى فِي إِنْسَانٍ لَمْ يُوجَدْ لَهُ وَفَاءٌ، فَوَجَدَ بَعْضُ غُرَمَائِهِ سلفته وافرة عِنْدَهُ، فَقَضَى بِأَنْ يَأْخُذَ مَتَاعَهُ إِنْ وَجَدَهُ ` *

আদী ইবনু আদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন একজন ব্যক্তির ব্যাপারে ফায়সালা দিয়েছেন, যার কাছে (পাওনাদারদের) পাওনা পরিশোধ করার মতো সম্পদ পাওয়া যায়নি (অর্থাৎ সে দেউলিয়া হয়ে গেছে)। অতঃপর তার পাওনাদারদের মধ্যে কেউ কেউ তার দেওয়া পণ্যটি অক্ষত অবস্থায় তার কাছে খুঁজে পেল। তখন তিনি ফায়সালা দিলেন যে, যদি পাওনাদার তার পণ্যটি খুঁজে পায়, তবে সে তা নিয়ে নিতে পারবে।

1514 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ : كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رضي اللَّه عَنْهُ ` رَجُلا سَمْحًا شَابًّا جَمِيلا، مِنْ أَفْضَلِ شَبَابِ قَوْمِهِ، وَكَانَ لا يُمْسِكُ شَيْئًا، فَلَمْ يَزَلْ يُدَانُ حَتَّى أُغْلِقَ مَالُهُ كُلُّهُ فِي الدَّيْنِ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطْلُبُ إِلَيْهِ أَنْ يَسْأَلَ غُرَمَاءَهُ أَنْ يَضَعُوا لَهُ فَأَبَوْا، فَلَوْ تَرَكُوا لأَحَدٍ مِنْ أَجْلِ أَحَدٍ لَتَرَكُوا لِمُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ أَجْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَاعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالَهُ كُلَّهُ فِي دَيْنِهِ، حَتَّى قَامَ مُعَاذٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِغَيْرِ شَيْءٍ، حَتَّى إِذَا كَانَ عَامُ فَتْحِ مَكَّةَ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى طَائِفَةٍ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ أَمِيرًا لِيَجْبُرَهُ، فَمَكَثَ مُعَاذٌ بِالْيَمَنِ أَمِيرًا، وَكَانَ أَوَّلَ مَنِ اتَّجَرَ فِي مَالِ اللَّهِ تعالى هُوَ، فَمَكَثَ حَتَّى أَصَابَ، وَحَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَدِمَ، قَالَ عُمَرُ لأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَرْسِلْ إِلَيَّ هَذَا الرَّجُلَ وَدَعْ لَهُ مَا يُعَيِّشُهُ، وَخُذْ سَائِرَهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِنَّمَا بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَجْبُرَهُ، فَلَسْتُ آخِذًا مِنْهُ شَيْئًا إِلا أَنْ يُعْطِيَنِي، فَانْطَلَقَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَيْهِ إِذْ لَمْ يُطِعْهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِمُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ مُعَاذٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِنَّمَا أَرْسَلَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليَجْبُرُنِي، وَلَسْتُ بِفَاعِلٍ . ثُمَّ لَقِيَ مُعَاذٌ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَقَالَ : قَدْ أَطَعْتُكَ، وَأَنَا فَاعِلٌ مَا أَمَرْتَنِي، إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي فِي حَوْمَةِ مَاءٍ، وَقَدْ خَشِيتُ الْغَرَقَ، فَخَلَّصْتَنِي مِنْهُ يَا عُمَرُ ` فَأَتَى مُعَاذٌ أَبَا بَكْرٍ رضي اللَّه عَنْهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، وَحَلَفَ أَنَّهُ لَمْ يَكْتُمْهُ شَيْئًا حَتَّى بَيَّنَ لَهُ سَوْطَهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَاللَّهِ لا آخُذُهُ مِنْكَ وَقَدْ وَهَبْتُهُ لَكَ . فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : هَذَا حِينَ طَابَ وَحَلَّ، فَخَرَجَ مُعَاذٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عِنْدَ ذَلِكَ إِلَى الشَّامِ ` . هَذَا الْحَدِيثُ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، وَلَكِنَّهُ مُرْسَلٌ، وَلَمْ يُخْرِجُوهُ فِي كُتُبِهِمْ، بَلْ أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ مِنْهُ فِي الْمَرَاسِيلِ الْمُفْرَدِ قِطْعَةً مِنْهُ، وَقَدْ خَالَفَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ هِشَامَ بْنَ يُوسُفَ فَرَوَاهُ عَنْ مَعْمَرٍ مَوْصُولا، قَالَ : عَنِ ابْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ فَأَرْسَلَهُ *

আব্দুল্লাহ ইবনে আবদির রহমান ইবনে কা’ব ইবনে মালেক (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন উদার হৃদয়ের অধিকারী, সুদর্শন ও তরুণ যুবক। তিনি তাঁর গোত্রের শ্রেষ্ঠ যুবকদের অন্যতম ছিলেন। কিন্তু তিনি (অর্থ) ধরে রাখতে পারতেন না। ফলে তিনি ক্রমাগত ঋণগ্রস্ত হতে থাকলেন, এমনকি ঋণের কারণে তাঁর সমস্ত সম্পদ আটকে গেল।

অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং অনুরোধ করলেন যেন তিনি তাঁর ঋণদাতাদের কাছে সুপারিশ করেন যাতে তারা তাঁর কিছু ঋণ মাফ করে দেন। কিন্তু তারা অস্বীকার করল। যদি কেউ কারো খাতিরে (ঋণ) ছেড়ে দিত, তবে তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সম্মানে মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য তা ছেড়ে দিত।

ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (মু’আযের) সমুদয় সম্পদ তাঁর ঋণ পরিশোধের জন্য বিক্রি করে দিলেন। এমনকি মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আর কিছুই অবশিষ্ট রইল না।

যখন মক্কা বিজয়ের বছর এল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ইয়ামানের একটি অঞ্চলের আমির (শাসক) নিযুক্ত করে পাঠালেন, যাতে তিনি (আর্থিকভাবে) সচ্ছল হতে পারেন। মু’আয ইয়ামানে আমির হিসেবে থাকলেন। তিনিই ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি আল্লাহ তাআলার (বায়তুল মালের) সম্পদ নিয়ে ব্যবসা করেছিলেন।

তিনি সেখানে ততদিন অবস্থান করলেন যতক্ষণ না তিনি সম্পদ অর্জন করলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকাল হলো।

যখন তিনি (মু’আয) ফিরে এলেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: এই লোকটির কাছে লোক পাঠান। তার জীবনধারণের জন্য যা প্রয়োজন তা তার জন্য ছেড়ে দিন এবং বাকিটা নিয়ে নিন।

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো তাকে (আর্থিকভাবে) সচ্ছল করার উদ্দেশ্যেই পাঠিয়েছিলেন। সে যদি নিজ থেকে আমাকে না দেয়, তবে আমি তার কাছ থেকে কিছুই নেব না।

যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কথা মানলেন না, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেই তাঁর (মু’আযের) কাছে গেলেন এবং তাঁকে (আবু বকরের প্রস্তাবের) কথা জানালেন। মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো আমাকে সচ্ছল করার জন্যই পাঠিয়েছিলেন। আমি (আপনাদের কথামতো সম্পদ দিতে) প্রস্তুত নই।

এরপর মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করে বললেন: আমি আপনার কথা মেনে নিয়েছি এবং আপনি যা আদেশ করেছেন, আমি তাই করব। আমি স্বপ্নে দেখলাম যে, আমি এক গভীর জলাশয়ের মধ্যে আছি এবং আমি ডুবে যাওয়ার আশঙ্কা করছিলাম। হে উমর, আপনিই আমাকে তা থেকে মুক্ত করেছেন।

অতঃপর মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে সেকথা বললেন এবং শপথ করে জানালেন যে, তিনি তাঁর কাছ থেকে কিছুই গোপন করেননি—এমনকি তাঁর চাবুকটিও (যা তিনি ইয়ামান থেকে এনেছিলেন) তিনি প্রকাশ করে দেখালেন।

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তোমার কাছ থেকে কিছুই নেব না। আমি তোমাকে তা দান করে দিলাম।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এখন তা পবিত্র ও হালাল হয়েছে (গ্রহণ করার জন্য)। এরপর মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখান থেকে শামের (সিরিয়া) দিকে রওয়ানা হলেন।

1515 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ : كَانَ ` مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ شَابًّا سَمْحًا، أَفْضَلَ فِتْيَانِ قَوْمِهِ، فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى أَغْرَقَ مَالَهُ فِي الدَّيْنِ، فَكَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُرَمَاءَهُ، فَلَوْ تُرِكَ أَحَدٌ مِنْ أَجْلِ أَحَدٍ لَتُرِكَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ أَجْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : فَبَقِيَ مُعَاذٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لا مَالَ لَهُ ` *

ইবনে কা’ব ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন একজন উদার যুবক এবং তাঁর কওমের যুবকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তিনি (এই উদারতা বজায় রাখলেন) এমনকি একসময় ঋণের কারণে তাঁর সমস্ত সম্পদ নিঃশেষ হয়ে গেল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পাওনাদারদের সাথে কথা বললেন। যদি কোনো ব্যক্তির খাতিরে অন্য কাউকে (ঋণ থেকে) অব্যাহতি দেওয়া যেত, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খাতিরে মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অবশ্যই অব্যাহতি দেওয়া হতো। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন অবস্থায় রইলেন যে, তাঁর আর কোনো সম্পদ অবশিষ্ট ছিল না।

1516 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُبَادَةَ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أَبَا أَيُّوبَ، ` أَلا أَدُلُّكَ عَلَى صَدَقَةٍ يُحِبُّهَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ ؟ تُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ إِذَا تَبَاغَضُوا وَتَفَاسَدُوا ` *

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "হে আবু আইয়ুব, আমি কি তোমাকে এমন একটি সাদাকার (দানের) সন্ধান দেবো না, যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দ করেন? তা হলো—যখন মানুষ একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে এবং (সম্পর্ক) নষ্ট করে ফেলে, তখন তাদের মধ্যে মীমাংসা করিয়ে দেওয়া।"

1517 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا مَيْسَرَةُ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْن عمرو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ : ` وَمَنْ مَشَى فِي صُلْحٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةُ حَتَّى يَرْجِعَ، وَأُعْطِيَ أَجْرَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ` . هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশে খুতবা (ভাষণ) প্রদান করেন এবং তাতে এই হাদিসটির উল্লেখ করেন:

“যে ব্যক্তি দু’জনের মধ্যে মীমাংসা (সোলহ) স্থাপনের জন্য প্রচেষ্টা করে/হেঁটে যায়, সে ফিরে আসা পর্যন্ত ফেরেশতাগণ তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা (সালাত) করতে থাকেন এবং তাকে লাইলাতুল কদরের (শবে কদরের) সওয়াব প্রদান করা হয়।”

1518 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، وَزِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` حَرِيمُ قَلِيبِ الْبِئْرِ الْعَادِيَّةِ خَمْسُونَ ذِرَاعًا، وَحَرِيمُ قَلِيبِ البدى خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ ذِرَاعًا ` . قَالَهُ سَعِيدٌ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ : وَحَرِيمُ قَلِيبِ الزَّرْعِ ثَلاثُمِائَةِ ذِرَاعٍ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ، مِنْ طَرِيقِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ وَحْدَهُ *

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “প্রাচীন ও সুপ্রতিষ্ঠিত কুপের জন্য সংরক্ষিত স্থান (হারিম) হলো পঞ্চাশ হাত (জিরা), এবং নতুন খনন করা কুপের সংরক্ষিত স্থান হলো পঁচিশ হাত (জিরা)।”

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) এই কথাটি নিজ থেকে বলেছেন এবং এটিকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে) মারফু’ হিসেবে উল্লেখ করেননি: “আর চাষাবাদের জন্য ব্যবহৃত কুপের সংরক্ষিত স্থান হলো তিনশত হাত (জিরা)।”

1519 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ، وَمَنِ أحيل عَلَى مَلِيءٍ، فَلْيَحْتَلْ ` . إِسْمَاعِيلُ ضَعِيفٌ . قَالَ الْبَزَّارُ : وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ *

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ধনী ব্যক্তির (ঋণ পরিশোধে) টালবাহানা করা হচ্ছে জুলুম। আর যাকে কোনো সচ্ছল (ঋণ পরিশোধে সক্ষম) ব্যক্তির কাছে স্থানান্তরিত (হাওলা বা রেফার) করা হয়, সে যেন তা মেনে নেয়।"

1520 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّهَا النَّاسُ، ` مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ فَلْيَرُدَّهَا إِلَى مَنِ ائْتَمَنَهُ عَلَيْهَا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে লোক সকল! যার কাছে কোনো আমানত (গচ্ছিত বস্তু) থাকে, সে যেন তা অবশ্যই সেই ব্যক্তির কাছে ফিরিয়ে দেয়, যে তাকে বিশ্বস্ত মনে করে তা রেখেছিল।"