1561 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ ` *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যে ব্যক্তি কোনো অনাবাদী বা মৃত ভূমিকে আবাদ করবে, তবে তা তারই হবে।"

1562 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَمَّنْ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ شَيْئًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ تعالى، أَيَصْرِفُهُ إِلَى غَيْرِهِ ؟ قَالَ : ` أفضه حَيْثُ جَعَلَهُ صَاحِبُهُ، قَالَ : أَمَا وَاللَّهِ مَا سَبِيلُ اللَّهِ أَنْ يَضْرِبَ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে আল্লাহ তাআলার রাস্তায় (ফি সাবিলিল্লাহ) কোনো জিনিস উৎসর্গ করেছে—সে কি তা অন্য খাতে খরচ করতে পারবে?

তিনি (ইবনু উমর) বললেন, ‘যেখানে তার মালিক তা নির্ধারণ করেছে, সেখানেই তা খরচ করো।’ তিনি আরও বললেন, ‘শোনো! আল্লাহর কসম, আল্লাহর রাস্তা (ফি সাবিলিল্লাহ) মানে এই নয় যে, তোমাদের কেউ কেউ অন্যের গর্দান কাটবে (অর্থাৎ নিজেদের মধ্যে হানাহানি করবে)।’

1563 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي رَبَاحٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ : أَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَأَبَاقٍ مِنْ عَيْنِ التَّمْرِ، أَوْ قَالَ مِنَ الْعَيْنِ، فَقَالَ : ` أَبْشِرْ بِالأَجْرِ وَالْغَنِيمَةِ ! قَالَ : قُلْتُ : هَذَا الأَجْرُ، فَمَا الْغَنِيمَةُ ؟ قَالَ : أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا، وَهُوَ بِالْكُوفَةِ ` *

আবু আমর আশ-শায়বানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ‘আইনুত-তামর’ (নামক স্থান) থেকে আনা কিছু ‘আবাক্ব’ (খেজুর বা অন্য কোনো বস্তুর একটি অংশ) নিয়ে এসেছিলাম, অথবা তিনি বললেন: শুধু ‘আল-আইন’ (নামক স্থান) থেকে।

তখন তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: "তুমি প্রতিদান (সাওয়াব) ও গনিমত (অতিরিক্ত প্রাপ্তি) লাভের সুসংবাদ গ্রহণ করো!"

বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: সাওয়াব তো বুঝলাম, কিন্তু গনিমত কী?

তিনি বললেন: (তা হলো) চল্লিশ দিরহাম। আর তিনি তখন কুফাতে ছিলেন।

1564 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ حَدِيثًا وَفِيهِ : ` وَمَنْ ظَلَمَ أَجِيرًا أَجْرَهُ حَبِطَ عَمَلُهُ، وَحُرِّمَ عَلَيْهِ رِيحُ الْجَنَّةِ، وَرِيحُهَا يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে খুতবা দিলেন এবং সেখানে একটি হাদীস উল্লেখ করলেন, যার মধ্যে ছিল: ‘আর যে ব্যক্তি কোনো শ্রমিকের মজুরি নিয়ে তার উপর যুলুম করে, তার সমস্ত আমল বিনষ্ট হয়ে যায় এবং তার জন্য জান্নাতের সুঘ্রাণ হারাম হয়ে যায়। অথচ জান্নাতের সুঘ্রাণ পাঁচশত বছরের দূরত্বের পথ থেকেও পাওয়া যায়।’

1565 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` جَعَلَ جُعْلَ الآبِقِ إِذَا أُخِذَ خَارِجًا مِنَ الْمِصْرِ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পলাতক দাসকে যখন শহর বা জনপদের বাইরে ধরা হতো, তখন তাকে ধরিয়ে দেওয়ার পুরস্কারস্বরূপ দশ দিরহাম নির্ধারণ করেছিলেন।

1566 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ حرام بْن عثمان، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মালিকানা লাভের পূর্বে কোনো দাসমুক্তি (আযাদ করা) নেই।"

1567 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ امْرَأَةً أَعْتَقَتْ عَبْدًا لَهَا، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : ` أَمَّا إِذَا أَعْتَقْتِيهِ وَلَمْ تَشْتَرِطِي مَالَهُ، فَمَالُهُ لَهُ ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা তার এক দাসকে মুক্ত করে দিলেন। তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "তুমি যখন তাকে মুক্ত করে দিয়েছো এবং তার সম্পদ (নিজের জন্য) শর্ত করোনি, তখন তার সম্পদ তারই।"

1568 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، وقال : أَنَّ ` عَبْدًا، كَانَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ، فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ، فحبسه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حتى باع غنيمه ` *

আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই একজন গোলাম ছিল, যে দুই ব্যক্তির যৌথ মালিকানায় ছিল। অতঃপর তাদের মধ্যে একজন তার নিজের অংশটুকু মুক্ত করে দিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে (গোলামকে) হেফাজতে নিলেন, যতক্ষণ না তিনি তার সম্পদ বিক্রি করে (অন্য শরিকের অংশ পরিশোধ করেন)।

1569 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ السَّمَّانِ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، كَانَ ` عَبْدٌ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَأَعْتَقَ أَحَدَهُمَا نِصْفَهُ، فَرَكَبَ شَرِيكَهُ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَكَتَبَ أَنْ يُقَوَّمَ بِأَغْلَى الْقِيمَةِ ` *

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

দুইজন ব্যক্তির যৌথ মালিকানায় একজন গোলাম ছিল। তাদের মধ্যে একজন সেই গোলামটির অর্ধাংশ স্বাধীন করে দিলেন। তখন তার অংশীদার (অন্য মালিক) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন। তিনি নির্দেশ দিলেন যে, গোলামটির সর্বোচ্চ মূল্যে মূল্যায়ন করা হোক।

1570 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سعيد، عَنْ مغيرة، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّعْبِيِّ، في العبد يكون بين الرجلين، فيعتق أحدهما نصيبه، قال : ` يَضْمَنُ ثُلُثَ ثَمَنِهِ لِصَاحِبِهِ بِقِيمَةِ عَدْلِ يَوْمِ أَعْتَقَهُ ` *

ইবরাহীম (নখঈ) ও শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে দাস দুজন লোকের মধ্যে যৌথ মালিকানাধীন থাকে, আর তাদের মধ্যে একজন যদি তার অংশ আযাদ করে দেয় (তবে তার বিধান হলো): তাঁরা বলেন, যেদিন সে দাসটিকে আযাদ করেছে, সেই দিনের ন্যায্য মূল্যে তাকে (অর্থাৎ আযাদকারীকে) তার অংশীদারের জন্য দাসের মূল্যের এক-তৃতীয়াংশ ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।

1571 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ لِغُلامٍ لَهُ : يَا فُلانُ، ` لَوْلا أَنَّكَ وَلَدُ زَنْيَةٍ لأَعْتَقْتُكَ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক গোলামকে বললেন: "হে অমুক! তুমি যদি ব্যভিচারের সন্তান না হতে, তবে আমি তোমাকে অবশ্যই মুক্ত করে দিতাম।"

1572 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ هِلالٍ، عَنْ مَوْلًى لِبَنِي هَاشِمٍ : بَلَغَنَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مِنْ شَرِّ رَقِيقِكُمُ السُّودَانُ، إِنْ جَاعُوا سَرَقُوا، وَإِنْ شَبِعُوا زَنَوْا ` . حَدِيثُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي فَضْلِ الْعِتْقِ يَأْتِي فِي . . .، وَحَدِيثُ أَبِي ذَرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْعِتْقِ يَأْتِي فِي أَوَّلِ أَحَادِيثِ الأَنْبِيَاءِ عليهم السلام . وَحَدِيثُ جَرِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي عِتْقِ أُمَّهَاتِ الأَوْلادِ يَأْتِي إن شاء اللَّه فِي بَابِ عِشْرَةِ النِّسَاءِ *

বনু হাশিমের একজন মাওলা (মুক্ত দাস) থেকে আমাদের নিকট পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“তোমাদের দাসদের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট হলো সুদান (কালো বর্ণের) দাসেরা; তারা ক্ষুধার্ত হলে চুরি করে এবং তারা তৃপ্ত (পেট ভরা) হলে যেনা (ব্যভিচার) করে।”

(টিকা: সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাস মুক্তির ফযিলত সম্পর্কিত হাদীসটি আসছে [অন্যত্র]। আর আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাস মুক্তি সম্পর্কিত হাদীসটি আম্বিয়া আলাইহিমুস সালাম-এর হাদীসসমূহের শুরুতে আসছে। আর জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উম্মাহাতুল আওলাদ (সন্তান জন্মদানকারী দাসী)-এর মুক্তি সম্পর্কিত হাদীসটি ইনশাআল্লাহ ‘স্ত্রীদের সাথে সদ্ব্যবহার’ অধ্যায়ে আসবে।)

1573 - وَقَالَ الْحَارِثُ : ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ، ثنا مَعْمَرُ بْنُ أَبَانَ بْنِ حُمْرَانَ، أنا الزُّهْرِيُّ، قَالَ : أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا سُئِلَتْ، فَقِيلَ لَهَا : إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لأَنْ أَتَصَدَّقَ بِشِسْعِ نَعْلِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ وَلَدَ زِنًى `، فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَسَاءَ سَمْعًا فَأَسَاءَ إِجَابَةً، إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لأَنْ أَتَصَدَّقَ بِشِسْعِ نَعْلِي، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ آمُرَ جَارِيَتِي تَزْنِي، وَأُعْتِقَ وَلَدَهَا ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, বলা হলো: আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার জুতার ফিতা সদকা করে দেওয়া আমার কাছে যিনার মাধ্যমে জন্ম নেওয়া সন্তানকে মুক্ত করে দেওয়ার চেয়ে অধিক প্রিয়।"

তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "সে খারাপ শুনেছে, তাই খারাপ উত্তর দিয়েছে (অর্থাৎ সে ভুল শুনেছে, তাই ভুল বর্ণনা করেছে)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তো কেবল এই কথাই বলেছেন: ’আমার জুতার ফিতা সদকা করে দেওয়া আমার কাছে ঐ ব্যক্তির চেয়ে অধিক প্রিয়, যে তার দাসীকে যিনা (ব্যভিচার) করতে আদেশ দেয় এবং এরপর তার সন্তানকে মুক্ত করে দেয়।’"

1574 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ثنا بِشْرٌ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : ` رَأَيْتُ الْمُدَبَّرَ الَّذِي بَاعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

তাঊস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সেই মুদাব্বার গোলামটিকে দেখেছিলাম, যাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিক্রি করেছিলেন।

1575 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` مَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ مِنْ رَقِيقِهِ فِي مَرَضِهِ فَهُوَ وَصِيَّةٌ، إِنْ شَاءَ رَجَعَ فِيهَا ` *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
‘কোনো ব্যক্তি তার অসুস্থাবস্থায় তার দাস-দাসীদের মধ্যে যাকে মুক্ত করে দেয়, তা ওসিয়ত (উইল) বলে গণ্য হবে। সে চাইলে তা প্রত্যাহারও করতে পারবে।’

1576 - وَقَالَ : وَحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّهُ كَانَ ` لا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَعُودَ الرَّجُلُ فِي عِتَاقِهِ ` *

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি কোনো ব্যক্তি তার দাস মুক্তকরণের (আযাদের) বিষয়টি পুনরায় বললে তাতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।

1577 - وَقَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ : ` إِذَا أَفْلَسَ الْمُكَاتَبُ يُبْدَأُ بِالدَّيْنِ ` *

যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাস) দেউলিয়া হয়ে যায়, তখন ঋণ পরিশোধের কাজ দিয়ে (প্রথমে) শুরু করা হবে।

1578 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : أَنَّ ` مُكَاتَبًا لَهُ عَجَزَ، فَرَدَّهُ مُمَلَّكًا، وَأَمْسَكَ مَا أَخَذَهُ مِنْهُ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর (ইবনু উমরের) একজন মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিতে আবদ্ধ দাস) সেই চুক্তি পালনে অপারগ হয়ে গেল। তখন তিনি তাকে পুনরায় দাসত্বের অবস্থায় ফিরিয়ে দিলেন এবং তার কাছ থেকে যা গ্রহণ করেছিলেন, তা তিনি রেখে দিলেন।

1579 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنِ الأَشْعَثِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ لَهُمْ : ` مَا أَخَذُوا مِنْهُ، يَعْنِي إِذَا لَمْ يُكْمِلْ، فَيَرُدُّ فِي الرِّقِّ، فَمَا أُخِذَ فَلَهُمْ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাদেরকে বললেন: “তারা (মালিকেরা) তার থেকে যা গ্রহণ করেছে (তা তাদেরই)। অর্থাৎ, যদি সে (মুকাতাব দাস) তার (মুক্তিপণ) সম্পূর্ণ না করে, তবে (অসম্পূর্ণ অংশ) দাসত্বের অবস্থায় ফিরে যাবে। আর যা কিছু গ্রহণ করা হয়েছে, তা তাদের জন্যই (মালিকদের জন্য)।”

1580 - وَقَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` إِذَا تَتَابَعَ نَجْمَانِ، فَلَمْ يُؤَدِّ نُجُومَهُ، رُدَّ فِي الرِّقِّ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (মুক্তির চুক্তির) দুইটি নির্ধারিত কিস্তি পর পর আসবে, আর সে তার কিস্তিগুলো পরিশোধ করবে না, তখন তাকে পুনরায় দাসত্বে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।