1581 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ ` قَضَى فِي أُمُّ الْوَلَدِ أَنْ لا تُبَاعَ، وَلا تُوهَبَ، وَلا تُوَرَّثَ، يُسْتَمْتَعُ بِهَا صاحبها مَا عَاشَ، فَإِذَا مَاتَ، فَهِيَ حُرَّةٌ ` *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উম্মে ওয়ালাদ (মালিকের ঔরসে যার সন্তান জন্ম নিয়েছে এমন দাসী) সম্পর্কে এই ফয়সালা দিয়েছেন যে, তাকে বিক্রি করা যাবে না, দান করা যাবে না এবং সে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হবে না। তার মালিক যতদিন জীবিত থাকবে, ততদিন তিনি তাকে ভোগ করতে পারবেন। যখন তার (মালিকের) মৃত্যু হবে, তখন সে (উম্মে ওয়ালাদ) স্বাধীন হয়ে যাবে।

1582 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا، حدثني رَجُلٍ، أَنَّ مَوْلاةً لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَتْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهَا جَارِيَةً، وَأَنَّ تِلْكَ الْجَارِيَةَ وَلَدَتْ مِنْ زِنًى، وَأَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَعْتِقَ وَلَدَهَا، فَاسْتَأْمَرَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لأَنْ تَصَدَّقِي بِصَدَقَةٍ خَيْرٌ لَكِ مِنْ أَنْ تُعْتِقِيهَا، وَلَكِنِ اسْتَخْدِمِيهَا ` . قُلْتُ : رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، إِلا الرَّجُلَ الْمُبْهَمَ، وَشَيْخُهُ كَذَلِكَ *

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক আযাদকৃত দাসী (মাওলা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে একটি দাসী দান করেছিলেন। সেই দাসীটি ব্যভিচারের মাধ্যমে একটি সন্তান প্রসব করল। তখন তিনি চাইলেন যে সন্তানটিকে মুক্ত করে দেবেন। এই বিষয়ে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পরামর্শ চাইলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে আযাদ (মুক্ত) করে দেওয়ার চেয়ে তুমি সাদাকা (দান) করলে তা তোমার জন্য উত্তম হবে। বরং তুমি তাকে তোমার সেবায় নিয়োজিত রাখো (বা তাকে দিয়ে কাজ করাও)।"

1583 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : إِنَّ ` اللَّهَ تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ بِثُلُثِ أَمْوَالِكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ ` *

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের মৃত্যুর সময় তোমাদের সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ তোমাদের উপর সদকা (অনুগ্রহ) হিসেবে দান করেছেন।

1584 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عَزَّةَ، قَالَ : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَوْصَى بِالْخُمُسِ، وَقَالَ : ` آخُذُ مِنْ مَالِي مَا أَخَذَ اللَّهُ مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ ` *

খালিদ ইবনু আবি ইজ্জাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (তাঁর সম্পদ থেকে) এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) এর অসিয়ত করেছিলেন। আর তিনি বলেছিলেন: "আমি আমার সম্পদ থেকে ততটুকুই গ্রহণ করি, যা আল্লাহ মুসলিমদের ’ফায়’ (রাষ্ট্রীয় আয় বা যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) থেকে গ্রহণ করার নির্দেশ দিয়েছেন।"

1585 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُنَادِيًا فَنَادَى يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ : ` لا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلا تجوز لامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلا بِإِذْنِ زَوْجِهَا ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন একজন ঘোষণাকারীকে পাঠালেন। সে ঘোষণা করল, "উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো ওসিয়ত (অসিয়ত/দান) নেই, সন্তান হবে বিছানার (অর্থাৎ বৈধ স্বামীর), এবং কোনো নারীর জন্য তার স্বামীর অনুমতি ছাড়া (কোনো) দান করা বৈধ নয়।"

1586 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ شَهْرٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ، قَالَ : أُرَاهَا رَفَعَتْهُ، قَالَ : ` لا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ` *

আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো ওসিয়ত নেই।

1587 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ الطَّبَّاعِ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى، قَالَ : أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَدَّ سُدُسَ الْمَالِ مَعَ الْوَلَدِ الذَّكَرِ، وَمَعَ الأَخِ الْوَاحِدِ النِّصْفَ، وَمَعَ الاثْنَيْنِ فَصَاعِدًا الثُّلُثَ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ وَارِثٌ غَيْرُهُ، فَأَعْطَاهُ الْمَالَ كُلَّهُ ` *

যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন:

"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পুরুষের সন্তানের সাথে দাদা (جد)-কে সম্পদের ছয় ভাগের এক ভাগ (সুদুস) দান করেছেন। আর একজন ভাইয়ের সাথে অর্ধেক (নিস্ফ), এবং দুইজন কিংবা তার চেয়ে বেশি ভাইয়ের সাথে এক-তৃতীয়াংশ (সুলুস) নির্ধারণ করেছেন। আর যখন তিনি (দাদা) ছাড়া অন্য কোনো উত্তরাধিকারী না থাকে, তখন তাঁকে সম্পূর্ণ সম্পদ দিয়েছেন।"

1588 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي اللَّه عَنْهُ، قَالَ : كُنَّا ` نُوَرِّثُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَعْنِي الْجَدَّ ` . وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، بِهَذَا . وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ، ثنا قَبِيصَةُ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَأَحْسِبُ أَنَّ قَبِيصَةَ أَخْطَأَ فِي لَفْظِهِ، وَإِنَّمَا كَانَ عِنْدَهُ : كُنَّا نُؤَدِّيهِ، يَعْنِي الْفِطْرَ، وَلَمْ يُتَابَعْ قَبِيصَةُ عَلَى هَذَا *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তাকে, অর্থাৎ দাদাকে, উত্তরাধিকার দিতাম।

আবু ইয়া’লা বলেন: আবু বকর আমাদের কাছে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আর আল-বায্যার বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু উমার ইবনু হাইয়াজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: কুবাইসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।

আল-বায্যার আরও বলেন: আমরা আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে এই শব্দে এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনো বর্ণনা জানতে পারিনি। আমার ধারণা, কুবাইসা তার শব্দে ভুল করেছেন। বরং (তার নিকট সঠিক বর্ণনাটি) এমন ছিল: ‘আমরা তা আদায় করতাম’—অর্থাৎ ফিতরা (যাকাতুল ফিতর)। কুবাইসাকে এই (নূওয়াররিসুহু) বর্ণনার ওপর অনুসরণ করা হয়নি।

1589 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ثنا كَثِيرٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ : ` أَدْخِلُوا عَلَيَّ النَّاسَ، وَلا تُدْخِلُوا إِلا قُرَيْشًا ` فَدَخَلُوا يتسللون حَتَّى امْتَلأَ الْبَيْتُ، فَقَالَ : ` هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ لَيْسَ مِنْكُمْ ؟ `، فَقَالُوا : ابْنُ الأُخْتِ، وَالْمَوْلَى، وَالْحَلِيفُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ابْنُ الأُخْتِ مِنْهُمْ، وَحَلِيفُهُمْ مِنْهُمْ، وَمَوْلاهُمْ مِنْهُمْ ` *

আমর ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আমার কাছে লোকজনকে প্রবেশ করাও, তবে কুরাইশ ছাড়া আর কাউকে প্রবেশ করিও না।"

অতঃপর তারা দলে দলে প্রবেশ করতে শুরু করল, ফলে ঘরটি ভরে গেল। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে, যে তোমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়?"

তারা (উপস্থিত লোকজন) বলল: (আছে) ভাগ্নে, মাওলা (মুক্ত দাস) এবং চুক্তিবদ্ধ মিত্র (হাलीफ)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "ভাগ্নেও তাদের অন্তর্ভুক্ত, তাদের চুক্তিবদ্ধ মিত্রও তাদের অন্তর্ভুক্ত এবং তাদের মাওলাও তাদের অন্তর্ভুক্ত।"

1590 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ هُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّهْمَاءِ، أَنَّهُ تَصَدَّقَ عَلَى أُمِّهِ بِجَارِيَةٍ لَهُ كَاتَبَهَا، فَمَاتَتِ الأُمُّ وَعَلَيْهَا بَقِيَّةٌ مِنْ مُكَاتَبَتِهَا، قَالَ : فَسَأَلْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فقَالَ : ` أَنْتَ تَرِثُ أُمَّكَ، وَأَنْ تَقْسِمَهَا فِي ذِي قَرَابَتِهَا أَحَبُّ إِلَيَّ ` . صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ *

আবু আদ-দাহমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তার মায়ের জন্য তার মালিকানাধীন একটি দাসীকে সাদকা (দান) করেছিলেন, যার সাথে তিনি মুক্তিপণ চুক্তি (মুকাতাবাহ) করেছিলেন। অতঃপর (ঐ) মা মৃত্যুবরণ করলেন, অথচ দাসীটির মুক্তিপণ চুক্তির (মুকাতাবাহ) কিছু অংশ তখনও বাকি ছিল। তিনি বললেন: আমি তখন ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমরান ইবনে হুসাইন) বললেন, ’তুমি তোমার মায়ের উত্তরাধিকারী হবে, তবে আমার কাছে অধিক পছন্দনীয় হলো—তুমি যেন তা (উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত সম্পদ) তার আত্মীয়-স্বজনদের মাঝে বণ্টন করে দাও।’

1591 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ الأَعْوَرِ، ` فِي قَوْمٍ غَرِقُوا فِي سَفِينَةٍ، فَوَرَّثَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْضَهُمُ من بعض ` *

হারেস আল-আওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(এই Hadithটি) সেইসব লোক সম্পর্কে যারা একটি জাহাজে ডুবে গিয়েছিল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কিছু লোককে অন্যদের সম্পদের উত্তরাধিকারী বানিয়েছিলেন।

1592 - إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ َرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كَيْفَ نُوَرِّثُ الْكَلالَةَ ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوَلَيْسَ قَدْ بَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ ؟ , ثُمَّ قَرَأَ : وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً سورة النساء آية، إِلَى آخِرِها، فَكَأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمْ يَفْهَمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ سورة النساء آية، إِلَى آخِرِ الآيَةِ، فَكَأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمْ يَفْهَمْ، فَقَالَ لِحَفْصَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا : إِذَا رَأَيْتِ مِنْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَيِّبَ نَفْسٍ فَاسْأَلِيهِ عَنْهَا، فَرَأَتْ مِنْهُ طِيبَ نَفْسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْهَا فَقَالَ : أَبُوكِ كَتَبَ لَكَ هَذَا، مَا أَرَى أَبَاكِ يَعْلَمُهَا أَبَدًا `، فَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : مَا أُرَانِي أَعْلَمُهَا أَبَدًا وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ ` . صَحِيحٌ، إِنْ كَانَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ سَمِعَهُ مِنْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا *

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন: আমরা ’কালালা’র উত্তরাধিকার কীভাবে বণ্টন করব?

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ তাআলা কি এ বিষয়টি তোমাদের জন্য সুস্পষ্ট করে দেননি?

অতঃপর তিনি সূরা নিসার ১২ নম্বর আয়াত, "আর যদি কোনো ব্যক্তি এমন হয় যে তাকে ’কালালা’ হিসেবে উত্তরাধিকারী করা হচ্ছে..."—শেষ পর্যন্ত পড়লেন।

কিন্তু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যেন (তা সত্ত্বেও) বিষয়টি পুরোপুরি বুঝতে পারলেন না।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "তারা আপনার কাছে ফতোয়া চায়, বলুন! আল্লাহ তোমাদেরকে ’কালালা’ সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন..."— (সূরা নিসার ১৭৬ নম্বর আয়াত) শেষ পর্যন্ত।

কিন্তু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখনও যেন বিষয়টি পুরোপুরি বুঝতে পারলেন না। অতঃপর তিনি তাঁর কন্যা হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তুমি যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খুশি মনে দেখবে, তখন তাঁকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করবে।

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাঁকে প্রসন্ন দেখলেন, তখন তিনি তাঁকে কালালা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার বাবা তোমার জন্য এটি লিখেছিলেন (অথবা চেয়েছেন)। আমি মনে করি না যে তোমার বাবা এটি আর কখনও জানতে পারবে।

এরপর থেকে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: আমি মনে করি না যে আমি এটি আর কখনও জানতে পারব, যেহেতু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বলার তা বলে দিয়েছেন।

1593 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ثنا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : ` إنه لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلا فِي قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وسَيَجِدُونَهُ كُلُّهُمْ، فَيَقُولُونَ : مَا هُوَ ؟ فَيَقُولُ : مِيرَاثُ الأُخْتِ مَعَ الْبِنْتِ النِّصْفُ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ سورة النساء آية ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই এটি (অর্থাৎ এই মাস’আলাটির সমাধান) আল্লাহর কিতাবে নেই এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো ফয়সালাতেও নেই। কিন্তু তারা (উম্মাহ) সবাই তা (সমাধান) খুঁজে নেবে। অতঃপর যখন তারা জিজ্ঞেস করবে, ‘তা কী?’ তিনি বলবেন: কন্যার সাথে বোনের উত্তরাধিকার হলো অর্ধেক (সম্পদ)। অথচ আল্লাহ তাআলা তো বলেছেন: ’যদি কোনো পুরুষ মারা যায়, যার কোনো সন্তান নেই এবং তার এক বোন আছে...’ (সূরা নিসা-এর একটি আয়াত)।

1594 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ زُهَيْر، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` يَرِثُ الرَّجُلُ أَخَاهُ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ دُونَ أَخُوهُ لأَبِيهِ ` *

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

সহোদর ভাই (পিতা ও মাতা উভয়ের দিক থেকে ভাই) বৈমাত্রেয় ভাইয়ের (কেবল পিতার দিক থেকে ভাই) চেয়ে উত্তরাধিকার লাভ করবে।

1595 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، أَنَّهُ سَمِعَ مُرَّةَ , يَقُولُ فِي الْكَلالَةِ : قُلْتُ لِمُرَّةَ : وَمَنْ يَشُكُّ فِي الْكَلالَةِ ؟ هُوَ مَا دُونَ الْوَلَدِ وَالْوَالِدِ، قَالَ : إِنَّهُمْ يَشُكُّونَ فِي الوالد ` *

মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ’কালালাহ’ (পিতা-মাতা ও সন্তান না থাকা অবস্থায় উত্তরাধিকার)-এর বিষয়ে আলোচনা করছিলেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি মুররাহকে জিজ্ঞাসা করলাম: ’কালালাহ’ নিয়ে কে সন্দেহ করে? এটি তো হলো সন্তান এবং পিতা-মাতা ছাড়া অন্য নিকটাত্মীয়দের দ্বারা উত্তরাধিকার। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তারা (এর সংজ্ঞায়) পিতা-মাতার বিষয়টি নিয়ে সন্দেহ পোষণ করে।

1596 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَجْلَحِ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، قَالَ : ` اخْتَصَمَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ إلى عمر رضي الله عنه في موالي صفية رضي الله عنها، فقال علي عمتي، وأنا أعقل عنها وأرثها، وَقَالَ الزُّبَيْرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أُمِّي وَأَنَا أَرِثُهَا، فَقَالَ عُمَرُ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما ` أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ الْوَلاءَ تَبَعًا لِلْمِيرَاثِ ` أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، نا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَجْلَحِ، عَنِ الْحَكَمِ مِثْلَهُ، وَقَالَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` جعل الْوَلاءُ تَبَعًا لِلْمِيرَاثِ ؟ ` فَقَضَى بِهِ لِلزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *

হাকাম ইবনে উতাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাফিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুক্ত দাসদের (মাওয়ালী) [পৃষ্ঠপোষকতা ও উত্তরাধিকার] বিষয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলেন।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তিনি আমার ফুফু। আমি তার পক্ষ থেকে ’আকল’ (রক্তমূল্য) প্রদানের দায়িত্ব রাখি এবং আমি তার উত্তরাধিকারী।"

আর যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তিনি আমার মা, আর আমি তার উত্তরাধিকারী।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "আপনি কি জানেন না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ’ওয়ালা’ (পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার)-কে মীরাস (উত্তরাধিকার)-এর অনুগামী করেছেন?"

অতঃপর তিনি যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষে ফয়সালা দিলেন।

1597 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَه رَجُلٍ فَهُوَ مَوْلاهُ , يَرِثُهُ وَيُؤَدِّي عَنْهُ ` *

রাশিদ ইবনে সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির হাতে (প্রচেষ্টায়) ইসলাম গ্রহণ করে, সে ব্যক্তি তার (সহায়তাকারীর) মাওলা (পৃষ্ঠপোষক বা অভিভাবক তুল্য) হবে। সে তার (সহায়তাকারীর) উত্তরাধিকারী হবে এবং তার পক্ষ থেকে দায়ভার (যেমন দিয়াত বা ক্ষতিপূরণ) বহন করবে।

1598 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدِيْ رَجْلٍ فَهُوَ مَوْلَاهُ ` *

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির হাতে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে সে ব্যক্তি তার মাওলা (অভিভাবক) হবে।

1599 - حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ : ` سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ النَّبَطِيِّ يُسْلِمُ فَيُوَالِي رَجُلا، قَالَ : يَرِثُهُ وَيَعْقِلُ عَنْهُ ` *

মনসুর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেই নাবাতী (অনারব) ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে ইসলাম গ্রহণ করে কোনো ব্যক্তির সাথে ‘ওয়ালা’ (মিত্রতা বা পৃষ্ঠপোষকতার বন্ধন) স্থাপন করে। তিনি (ইবরাহীম) বললেন: (পৃষ্ঠপোষক) তার (মিত্র ব্যক্তির) উত্তরাধিকারী হবে এবং তার পক্ষ থেকে দিয়াহ (রক্তপণ বা ক্ষতিপূরণ) আদায় করবে।

1600 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ كُرْدِيٍّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ قَالَ : ` أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يُوَرِّثُ الْمُسْلِمَ مِنَ الْكَافِرِ، وَلا يُوَرِّثُ الْكَافِرَ مِنَ الْمُسْلِمِ ` *

ইয়াহইয়া ইবনে ইয়া’মুর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন মুসলিমকে কাফিরের সম্পত্তির উত্তরাধিকারী বানাতেন, কিন্তু তিনি কোনো কাফিরকে মুসলিমের সম্পত্তির উত্তরাধিকারী বানাতেন না।