1601 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَمْرٍو الْوَاسِطِيِّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، قَالَ : إِنَّ أَخَوَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، يَهُودِيُّ وَمُسْلِمٌ، فَوَرَّثَ الْمُسْلِمَ مِنْهُمَا، فَقِيلَ لَهُ : وَرَّثْتَ الْمُسْلِمَ ؟ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الأَسْوَدِ، أَنَّ رَجُلا حَدَّثَهُ، ` أَنَّ أَخَوَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَهُودِيُّ وَمُسْلِمٌ، فَقَالَ الْمُسْلِمُ : كَانَ أَبِي يَهُودِيًّا، وَكَانَ ذَا مَالٍ وَأَرْضٍ، فَلَمْ يَضُرَّنِي إِسْلامِي عِنْدَهُ دُونَ أَنْ فَوَّضَ إِلَيَّ مَالَهُ وَأَرْضًا كُنْتُ أَزْرَعُهَا وَأَقُومُ فِيهَا، وَكُنْتُ أَتَصَدَّقُ، وَأُقْرِي الضَّيْفَ، وَأَصْنَعُ الْمَعْرُوفَ إِلَى ابْنِ السَّبِيلِ، وَأَعْتِقُ، فَكَانَ لا يَعِيبُ ذَلِكَ عَلَيَّ، فَمَاتَ فَحَالُوا بَيْنِي وَبَيْنَ مَالِهِ، وَقَالُوا لا حَقَّ لَكَ فِيهِ، فَوَرَّثَ مُعَاذٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْمُسْلِمَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুইজন ভাই—একজন ইহুদি ও একজন মুসলিম—ইয়াহইয়া ইবনে ইয়া’মুর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে মামলা পেশ করল। তিনি তাদের মধ্যে মুসলিম ভাইটিকে উত্তরাধিকারী বানালেন। তখন তাকে (ইয়াহইয়াকে) জিজ্ঞাসা করা হলো: "আপনি মুসলিমকে উত্তরাধিকারী করলেন?" তিনি বললেন: "আবু আল-আসওয়াদ আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যে, দুইজন ভাই—একজন ইহুদি ও একজন মুসলিম—মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মামলা নিয়ে এসেছিল।

মুসলিম ব্যক্তিটি বলল: ’আমার পিতা ইহুদি ছিলেন এবং তার প্রচুর সম্পদ ও জমি ছিল। আমার ইসলাম গ্রহণ তার কাছে কোনো ক্ষতির কারণ হয়নি। তিনি আমাকে তার সম্পদ এবং যে জমিতে আমি আবাদ করতাম ও দেখাশোনা করতাম, তা আমার দায়িত্বে ন্যস্ত করেছিলেন। আমি সাদকা দিতাম, মেহমানের আপ্যায়ন করতাম, মুসাফিরদের উপকার করতাম এবং দাস মুক্ত করতাম। তিনি কখনোই আমার এসব কাজের জন্য আমার নিন্দা করেননি। এরপর যখন তিনি মারা গেলেন, (অন্যান্য লোকেরা) আমাকে তার সম্পদ থেকে বঞ্চিত করল এবং বলল যে এর উপর আমার কোনো অধিকার নেই।’

অতঃপর মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই মুসলিম ব্যক্তিটিকে উত্তরাধিকারী বানালেন।

1602 - حَدَّثَنَا أبو وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` لا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، إِلا إِنْ كَانَ عَبْدًا لَهُ عَبْدًا، وَفِي لَفْظٍ : إِلا أَنْ يَكُونَ مَمْلُوكًا لَهُ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো মুসলমান কোনো কাফিরের (অমুসলিমের) উত্তরাধিকারী হবে না। তবে যদি সে তার দাস হয়। অন্য বর্ণনায় এসেছে: তবে যদি সে তার মালিকানাধীন হয়।

1603 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَحْمَنْ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا قَالَت : ` وُجِدَ فِي قَائِمِ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابٌ فِيهِ : الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَئ دِمَاؤُهُمْ، يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، لا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ، وَلا ذِو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ، وَلا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তরবারির হাতলের মধ্যে একটি লিখিত বাণী পাওয়া গিয়েছিল, যাতে লেখা ছিল:

মুমিনদের রক্ত সমমর্যাদার অধিকারী। তাদের (মুমিনদের) মধ্যেকার সর্বনিম্ন ব্যক্তিও কারো প্রতি নিরাপত্তা দিতে পারবে। কোনো মুসলিমকে কোনো কাফিরের (হত্যার) বিনিময়ে হত্যা করা হবে না, এবং চুক্তির আওতায় থাকা অবস্থায় চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে (হত্যা করা যাবে না)। আর দুই ধর্মের অনুসারীরা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না।

1604 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ، ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أَبُو مَالِكٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` النَّبِيُّ لا يُورَثُ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নবীগণ (তাঁদের সম্পদ) মীরাস হিসেবে রেখে যান না।"

1605 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ جُمَيْعٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ : ` إِذَا قُتِلَ الْمُرْتَدُّ عَنِ الإِسْلامِ وَرِثَهُ وَلَدُهُ ` هَذَا مُنْقَطِعٌ مَوْقُوفٌ *

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন ইসলাম ত্যাগকারী মুরতাদকে হত্যা করা হয়, তখন তার সন্তানরা তার সম্পদের উত্তরাধিকারী হয়।"

1606 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ، ثنا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، رفعه إلى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ سَأَلَ عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الدَّحْدَاحِ، ` هَلْ تَعْلَمُونَ لَهُ نَسَبًا فِيكُمْ ؟، قَالُوا : لا، إِنَّمَا هُوَ أَنِيٌّ فِينَا، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بِمِيرَاثِهِ لابْنِ أُخْتِهِ ` *

ওয়াসি’ ইবনু হাব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এটিকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত উন্নীত করেছেন যে, তিনি (নবী ﷺ) আসিম ইবনে আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সাবেত ইবনুদ দাহদাহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি তার কোনো বংশীয় সম্পর্ক তোমাদের মধ্যে জানো?"

তারা বললেন, "না। তিনি তো কেবল আমাদের মধ্যে একজন আশ্রিত/মিত্র (’আনিই’)।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার মীরাস (উত্তরাধিকার) তার ভাগ্নের জন্য ফায়সালা করলেন।

1607 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ، قَالَ : قَرَأْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي مُعَاوِيَةَ ابْنِ عَمِّ أَبِي قِلابَةَ، مِنْ كُتُبِ أَبِي قِلابَةَ، فَوَجَدْتُ فِيهِ : هَذَا مَا اسْتَذْكَرَ أُسَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ مِنْ قَضَاءٍ قَضَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الدِّيَةُ بَيْنَ الْوَرَثَةِ مِيرَاثٌ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ ` *

মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা দিয়েছেন: "দিয়াত (রক্তমূল্য) হলো ওয়ারিশদের মাঝে আল্লাহ তাআলার কিতাব অনুযায়ী উত্তরাধিকার।"

1608 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَنُسْخَتُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الأَعْلَى، ثنا وُهَيْبٌ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ منهم، يُقَالُ لَهُ عَدِيٌّ، ` كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتَيْنِ، فَرَمَى إِحْدَاهُمَا بِحَجَرٍ فَقَتَلَهَا، فَرَكِبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ بِتَبُوكَ، فَسَأَلَهُ عَنْ شَأْنِ الْمَرْأَةِ الْمَقْتُولَةِ ؟، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَعْقِلُهَا وَلا تَرِثُهَا ` الْحَدِيثَ *

আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি দুইজন মহিলার সাথে ছিলেন। এরপর তিনি তাদের একজনকে পাথর নিক্ষেপ করলেন এবং তাকে হত্যা করে ফেললেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট গেলেন, যখন তিনি তাবুকে অবস্থান করছিলেন। তিনি নিহত মহিলাটির বিষয়ে তাঁর কাছে জানতে চাইলেন।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি তার রক্তমূল্য (দিয়ত) প্রদান করবে, কিন্তু তুমি তার সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে না।"

1609 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ : ` أَخَذَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِيَدِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَأَقَامَهُ بَيْنَ السِّمَاطَيْنِ، فَقَالَ لَهُ حَدِّثْ بِمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : لا تَحِلُّ ابْنَةُ الأَخِ وَابْنَةُ الأُخْتِ مِنَ الرَّضَاعَةِ ` . هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، وَجَابِرٌ هُوَ الْجُعْفِيُّ ضَعِيفٌ بِمَرَّةٍ، وَأَبُو جَعْفَرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَلِيٍّ، وَلا مِنْ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *

কা’ব ইবনে উজরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কা’ব ইবনে উজরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরলেন এবং তাঁকে দুই কাতারের মাঝখানে দাঁড় করালেন। অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন, আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে যা শুনেছেন, তা বর্ণনা করুন।

তিনি (কা’ব) বললেন: আমি তাঁকে (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে) বলতে শুনেছি, দুগ্ধপানের সম্পর্কের কারণে ভাইয়ের কন্যা এবং বোনের কন্যা (বিবাহের জন্য) হালাল নয়।

1610 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ، ثنا ابْنُ مَوْهَبٍ، قَالَ : سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` وُجِدَ فِي قَائِمِ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . . .، فَذَكَرَتِ الْحَدِيثَ، قَالَتْ : وَفِي الآخِرِ : وَلا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا، وَلا عَلَى خَالَتِهَا، وَلا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ ثَلاثَ لَيَالٍ مَعَ غَيْرِ ذِي مَحْرَمٍ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তরবারির হাতলে (কিছু নির্দেশনা) পাওয়া গিয়েছিল... তারপর তিনি হাদীসটির কথা উল্লেখ করে বলেন, এবং হাদীসের শেষে এও রয়েছে যে: কোনো নারীকে তার ফুফুর উপর (একই সাথে) বিবাহ করা যাবে না, আর তার খালার উপরও (একই সাথে) বিবাহ করা যাবে না। আর কোনো নারীর জন্য মাহরাম পুরুষ ছাড়া তিন রাতের দূরত্বের সফর করা বৈধ নয়।

1611 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا أَبِي، عَنْ عَامِرٍ الأَحْوَلِ، عَنِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ تُنْكَحَ الأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ ` *

হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো স্বাধীন স্ত্রীর উপরে দাসী বিবাহ করতে নিষেধ করেছেন।

1612 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، قَالَ : ` نِكَاحُ الْحُرَّةِ عَلَى الأَمَةِ طَلاقُ الأَمَةِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কোনো দাসীর (স্ত্রী) উপর কোনো স্বাধীন নারীকে বিবাহ করা হলে, দাসীটি তালাকপ্রাপ্ত হয়ে যায়।"

1613 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` أَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ وَهُوَ مُحْرِمٌ انْتَزَعْنَا مِنْهُ امْرَأَتَهُ، وَلَمْ يَجُزْ نِكَاحُهُ ` *

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে কোনো ব্যক্তি ইহরাম অবস্থায় বিবাহ করবে, আমরা তার কাছ থেকে তার স্ত্রীকে বিচ্ছিন্ন করে দেবো এবং তার বিবাহ সিদ্ধ (জায়েয) হবে না।"

1614 - َقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُجْرٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` إن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ كِتَابًا، فِيهِ : لا جَلَبَ، وَلا جَنَبَ، وَلا وِرَاطَ، وَلا شِغَارَ فِي الإِسْلامِ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَمَنْ أَجْبَا، فَقَدْ أَرْبَا ` *

ওয়াইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি লিখিত দলিল প্রস্তুত করেছিলেন, যাতে ছিল: ইসলামে ’জালাব’ (নিলামে অতিরিক্ত আওয়াজ বা হাটের বাইরে থেকে পশুকে তাড়িয়ে আনা), ’জানাব’ (বাজারের পাশে পশুকে প্রদর্শনীর জন্য প্রস্তুত রাখা), ’বিরাত’ (ঘুষ বা অবৈধ লেনদেন), এবং ’শিগার’ (বিনিময় বিবাহ) নেই। আর সকল প্রকার নেশা সৃষ্টিকারী বস্তু হারাম। আর যে ব্যক্তি (নেশা সৃষ্টিকারী দ্রব্য) জমাট বাঁধাবে (বা মজুদ করবে), সে যেন সুদি কাজ করল।

1615 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ نبيه بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، قَالَ : ` الْمُحْرِمُ لا يَنْكِحُ، وَلا يَخْطُبُ عَلَى نَفْسِهِ، وَلا عَلَى مَنْ سِوَاهُ ` *

আবান ইবনু উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইহরাম গ্রহণকারী ব্যক্তি (নিজে) বিবাহ করবে না, নিজের জন্য বিবাহের প্রস্তাব দেবে না, এবং অন্য কারো পক্ষ থেকেও বিবাহের প্রস্তাব দেবে না।

1616 - الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم، قَالا : ` خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ : وَمَنْ مَشَى فِي تَزْوِيجِ رَجُلٍ حَلالا حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا، رَزَقَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَلْفَ امْرَأَةٍ مِنَ الْحُورِ الْعَيْنِ، كُلُّ امْرَأَةٍ فِي قَصْرٍ مِنْ دُرٍّ وَيَاقُوتٍ، وَكَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ خَطَاهَا، أَوْ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا فِي ذَلِكَ عِبَادَةُ سَنَةٍ، قِيَامُ لَيْلِهَا، وَصِيَامُ نَهَارِهَا، وَمَنْ مَشَى فِي صُلْحِ امْرَأَةٍ وَزَوْجِهَا كَانَ لَهُ أَجْرُ أَلْفِ شَهِيدٍ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَقًّا، وَكَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عِبَادَةُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা প্রদান করলেন। তাতে তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন। এই হাদীসে বলা হয়েছে:

"যে ব্যক্তি কোনো পুরুষের হালাল বিবাহের জন্য চেষ্টা করে, যতক্ষণ না তাদের দুজনকে একত্রিত করে দেয় (বিবাহ সম্পন্ন হয়), আল্লাহ তাআলা তাকে হুরুল ’ঈনের মধ্য থেকে এক হাজার রমণী দান করবেন। প্রত্যেক রমণী মুক্তা ও ইয়াকুত পাথরের তৈরি প্রাসাদে থাকবে। আর এই উদ্দেশ্যে তার ফেলা প্রতিটি পদক্ষেপের বিনিময়ে, অথবা সে বিষয়ে বলা প্রতিটি কথার বিনিময়ে তার জন্য এক বছরের ইবাদতের সওয়াব লেখা হবে, যার রাতগুলোতে সে কিয়াম (নামাজ) করেছে এবং দিনগুলোতে রোজা রেখেছে।

আর যে ব্যক্তি কোনো স্ত্রী ও তার স্বামীর মধ্যে মীমাংসা বা সন্ধি স্থাপনের জন্য চেষ্টা করে, তার জন্য আল্লাহর পথে সত্যিকারভাবে নিহত এক হাজার শহীদের সওয়াব রয়েছে। আর তার প্রতিটি পদক্ষেপের বিনিময়ে তার জন্য এক বছরের ইবাদতের সওয়াব লেখা হবে, যার দিনগুলোতে সে রোজা রেখেছে এবং রাতগুলোতে কিয়াম (নামাজ) করেছে।"

1617 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ أَبِي الْحَارِثِ هُوَ جَابِرُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَن ْرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` خَيْرُكُنَّ أيسركن صَدَاقًا `، قَالَ : وَكَانَ مُجَاهِدٌ يَقُولُ : إِنْ كَانَ دِرْهَمًا فَهُوَ حَلالٌ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে সেই মহিলারাই শ্রেষ্ঠ, যাদের মোহরানা সবচেয়ে হালকা (বা সহজসাধ্য)।"

বর্ণিত আছে যে, মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: "যদি তা (মোহর) এক দিরহামও হয়, তবে তা হালাল (বৈধ)।"

1618 - َقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو فَرْوَةَ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ رُوَيْمٍ اللَّخْمِيُّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : ` ولقيته وكلمته وَكَلَّمَهُ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، خَرَجْتُ مَعَ عَمٍّ لِي فِي سَفَرٍ، فَأَدْرَكَهُ الْحَفَاءُ، فَقَالَ : أَعِرْنِي حِذَاءَكَ، فقلت : لا أُعِيرُكَهَا أَوْ تَزَوَّجَنِي ابْنَتَكَ، فَقَالَ : قَدْ زَوَّجْتُكَ ابْنَتِي، قَالَ : فَلَمَّا أَتَيْنَا أَهْلَنَا بَعَثَ إِلَيَّ حِذَائِي، وَقَالَ : لا امْرَأَةَ لَكَ عِنْدِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعْهَا، لا خَيْرَ لَكَ فِيهَا ` *

আবু ছা’লাবা আল-খুশানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি (নবীজিকে) বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আমার এক চাচার সাথে সফরে গিয়েছিলাম। তিনি (বেশি হাঁটার কারণে) জুতাশূন্য হয়ে গেলেন। তিনি বললেন: তোমার জুতা জোড়া আমাকে ধার দাও। আমি বললাম: আমি আপনাকে তা ধার দেব না, যতক্ষণ না আপনি আপনার মেয়ের সাথে আমার বিয়ে দেন। তখন তিনি বললেন: আমি তোমার সাথে আমার মেয়ের বিয়ে দিলাম।

তিনি বলেন, অতঃপর যখন আমরা আমাদের পরিবারের কাছে ফিরে এলাম, তখন তিনি আমার কাছে জুতা জোড়া ফেরত পাঠালেন এবং বললেন: আমার কাছে তোমার কোনো স্ত্রী নেই (অর্থাৎ এই বিয়ে কার্যকর নয়)।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তাকে ছেড়ে দাও, তার মাঝে তোমার জন্য কোনো কল্যাণ নেই।

1619 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا اجْتَمَعَ أَمْرَانِ قَطُّ، إِلا كَانَ أَحَبَّهُمَا إِلَى اللَّهِ أَيْسَرُهُمَا ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “এমন কখনো হয়নি যে দুটি বিষয় একত্রিত হয়েছে, কিন্তু সে দুটির মধ্যে আল্লাহ্‌র নিকট অধিক প্রিয় ছিল যেটি ছিল সহজতর।”

1620 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثنا عِيسَى هُوَ ابْنُ يُونُسَ، ثنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدٍ حَاجِبُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : ` مَنْ زَوَّجَ عَبْدًا لِلَّهِ تَعَالَى، لا يُزَوِّجُهُ إِلا لَهُ، تَوَجَّهُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ فِي الْجَنَّةِ تَاجًا يُعْرَفُ بِهِ ` مُرْسَلٌ *

আবু উবাইদ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে কোনো বান্দা বা দাসকে বিবাহ দেয়, তাকে কেবলমাত্র আল্লাহর (সাওয়াব লাভের) জন্যই বিবাহ দেয়, আল্লাহ তাআলা তাকে জান্নাতে এমন একটি মুকুট পরিয়ে দেবেন যার দ্বারা সে পরিচিত হবে।