1721 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : ` مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى امْرَأَتِهِ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا تَمْنَعْهُ نَفْسَهَا وَإِنْ كَانَتْ عَلَى ظَهْرِ قَتَبٍ، وَلا تُعْطِي مِنْ بَيْتِهِ شَيْئًا إِلا بِإِذْنِهِ، فَإِنْ فَعَلَتْ ذَلِكَ كَانَ لَهُ الأَجْرُ وَعَلَيْهَا الْوِزْرُ، وَلا تَصُومُ يَوْمًا تَطَوُّعًا إِلا بِإِذْنِهِ، فَإِنْ فَعَلَتْ ذَلِكَ أَثِمَتْ وَلَمْ تُؤْجَرْ، وَلا تَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ إِلا بِإِذْنِهِ، فَإِنْ فَعَلَتْ لَعَنَتْهَا الْمَلائِكَةُ : مَلائِكَةُ الْعَذَابِ، وَمَلائِكَةُ الرَّحْمَةِ، حَتَّى تَتُوبَ أَوْ تَرْجِعَ، فَقِيلَ : وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا ؟ قَالَ : وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا ` . وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا لَيْثٌ، فَذَكَرَهُ، وَقَالَ بَعْدَ قَوْلِهِ ` وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا `، فَقَالَتْ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيًّا، لا يَمْلِكُ عَلَيَّ أَمْرِي رَجُلٌ أَبَدًا . وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ لَيْثٍ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ عَبْدِ الْوَاحِدِ . وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ قُطْبَةَ، عَنْ لَيْثٍ، فَذَكَرَ نَحْوَ الأَوَّلِ، وَلَمْ يَقُلْ : قِيلَ : وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا إِلَى آخِرِهِ . وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ، ثنا لَيْثٌ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، قَالَ : سَأَلْتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِسِيَاقِ جَرِيرٍ دُونَ الزِّيَادَةِ فِي آخِرِهِ، وَهَذَا الاخْتِلافُ مِنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট একজন মহিলা এসে জিজ্ঞেস করলেন, ‘স্বামীর ওপর তার স্ত্রীর কী হক?’

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ‘সে (স্ত্রী) যেন তার স্বামীকে (শারীরিক সম্পর্ক স্থাপনে) বাধা না দেয়, যদিও সে হাওদার পিঠে (সফররত অবস্থায়) থাকে।

আর সে যেন তার অনুমতি ব্যতীত স্বামীর ঘর থেকে কোনো কিছু দান না করে। যদি সে তা করে, তবে তার (স্বামীর) জন্য সওয়াব হবে এবং তার (স্ত্রীর) জন্য গুনাহ হবে।

আর সে যেন তার অনুমতি ছাড়া কোনো নফল রোযা না রাখে। যদি সে তা করে, তবে সে গুনাহগার হবে, কিন্তু কোনো প্রতিদান পাবে না।

আর সে যেন তার স্বামীর অনুমতি ছাড়া তার ঘর থেকে বের না হয়। যদি সে তা করে, তবে ফেরেশতারা – আযাবের ফেরেশতা এবং রহমতের ফেরেশতা উভয়েই – তাকে অভিসম্পাত করতে থাকে, যতক্ষণ না সে তওবা করে কিংবা ফিরে আসে।’

জিজ্ঞেস করা হলো, ‘যদি সে (স্বামী) জালেম হয়, তবুও কি?’ তিনি বললেন, ‘যদিও সে জালেম হয়।’

1722 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ` أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمٍ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي امْرَأَةٌ أَيِّمٌ، فَأَخْبِرْنِي : مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ حَقَّ الزَّوْجِ إِنْ سَأَلَهَا نَفْسَهَا وَهِيَ عَلَى ظَهْرِ بَعِيرٍ أَنْ لا تَمْنَعَهُ، وَمَنْ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ، أَنْ لا تَصُومَ يَوْمًا تَطَوُّعًا إِلا بِإِذْنِهِ، فَإِنْ فَعَلَتْ جَاعَتْ، وَعَطِشَتْ، وَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهَا، وَمِنْ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ أَنْ لا تُعْطِيَ من بيته شَيْئًا إِلا بِإِذْنِهِ، فَإِنْ فَعَلَتْ كَانَ الأَجْرُ لِغَيْرِهَا وَالشَّقَاءُ عَلَيْهَا، وَمِنْ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى الزَّوْجَةِ أَنْ لا تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهَا إِلا بِإِذْنِهِ، فَإِنْ فَعَلَتْ لَعَنَتْهَا مَلائِكَةُ السَّمَاءِ، وَمَلائِكَةُ الرَّحْمَةِ، وَمَلائِكَةُ الْعَذَابِ، حَتَّى تَرْجِعَ أَوْ تَتُوبَ `، وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ . وَقَالَ الْبَزَّارُ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، بِطُولِهِ . زَادَ الْبَزَّارُ فِي آخِرِهِ قَالَتْ : لا جَرَمَ، لا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

খাস’আম গোত্রের একজন মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলেন এবং বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি একজন বিধবা নারী। অনুগ্রহ করে আমাকে জানান, স্ত্রীর উপর তার স্বামীর অধিকার কী?”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “নিশ্চয়ই স্বামীর অধিকার হলো— যদি সে (স্বামী) উটের পিঠের ওপর থাকা অবস্থায়ও তাকে (স্ত্রীর নিজেকে) চায়, তবে স্ত্রী তাকে বারণ করবে না (বা বাধা দেবে না)।

আর স্ত্রীর উপর স্বামীর অধিকারের মধ্যে এটিও রয়েছে যে, তার অনুমতি ছাড়া সে যেন নফল রোযা না রাখে। যদি সে তা করে, তবে সে উপোস থাকবে, পিপাসার্ত থাকবে, কিন্তু তা কবুল করা হবে না।

স্ত্রীর উপর স্বামীর অধিকারসমূহের মধ্যে এটিও যে, সে যেন তার অনুমতি ছাড়া স্বামীর ঘর থেকে কোনো কিছু দান না করে। যদি সে তা করে, তবে তার নেকি (সওয়াব) হবে অন্য (স্বামী) ব্যক্তির জন্য, আর দুর্গতি (পাপের বোঝা) হবে তার (স্ত্রীর) উপর।

আর স্ত্রীর উপর স্বামীর অধিকারের মধ্যে এটিও যে, সে যেন তার অনুমতি ছাড়া ঘর থেকে বের না হয়। যদি সে তা করে, তবে আসমানের ফেরেশতাগণ, রহমতের ফেরেশতাগণ এবং আযাবের ফেরেশতাগণ তাকে অভিশাপ দিতে থাকেন, যতক্ষণ না সে ফিরে আসে বা তওবা করে।”

(বাযযারের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে যে, এসব শুনে) তখন মহিলাটি বললেন, “তাহলে আমি আর কখনোই বিয়ে করব না।”

1723 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` لَمَّا قَدِمَ مُعَاذٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنَ الْيَمَنِ , قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنِّي رَأَيْتُ قَوْمًا يَسْجُدُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ، أَفَلا نَسْجُدُ لَكَ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ أَمَرْتُ شَيْئًا يَسْجُدُ لِشَيْءٍ، لأَمَرْتُ النِّسَاءَ يَسْجُدْنَ لأَزْوَاجِهِنَّ ` . قَالَ الأَعْمَشُ : فَذَكَرْتُهُ لإِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ : كَانَ يُقَالُ : لَوْ أَنَّ امْرَأَةً لَحَسَتْ أَنْفَ زَوْجِهَا مِنَ الْجُذَامِ، مَا أَدَّتْ حَقَّهُ *

আনসারী জনৈক ব্যক্তি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়েমেন থেকে মদীনায় আগমন করলেন, তখন তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমি এমন কিছু লোককে দেখেছি যারা একে অপরের সামনে সিজদা করে। আমরা কি আপনাকে সিজদা করব না?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যদি আমি কোনো জিনিসকে অন্য কোনো জিনিসের সামনে সিজদা করার নির্দেশ দিতাম, তবে আমি মহিলাদের নির্দেশ দিতাম যেন তারা তাদের স্বামীদের সিজদা করে।"

আল-আ’মাশ (বর্ণনাকারী) বলেন, "আমি এই বিষয়টি ইবরাহীমের (আন-নাখা’ঈ) নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন, ’বলা হতো: যদি কোনো নারী কুষ্ঠরোগগ্রস্ত তার স্বামীর নাকও চেটে পরিষ্কার করে দেয়, তবুও সে তার স্বামীর প্রাপ্য হক্ক বা অধিকার সম্পূর্ণভাবে আদায় করতে পারবে না।’।"

1724 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ : ` السَّلامُ عَلَيْكُنَّ يَا كَوَافِرَ الْمُنْعِمِينَ , قَالَ : فَقُلْنَ : نَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ نَكْفُرَ نِعْمَةَ اللَّهِ !، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَقُولُ إِحْدَاكُنَّ إِذَا غَضِبَتْ عَلَى زَوْجِهَا : مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ ` *

ফাতেমা বিনতে কায়েস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মহিলাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "আস-সালামু আলাইকুন (তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক), ওহে অনুগ্রহকারীদের প্রতি অকৃতজ্ঞ নারীরা!"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন তারা বলল: "আমরা আল্লাহর নেয়ামতের প্রতি অকৃতজ্ঞ হওয়া থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই!"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন তার স্বামীর উপর রাগান্বিত হয়, তখন সে বলে: ’আমি কখনো তোমার কাছ থেকে কোনো কল্যাণ বা ভালো কিছু দেখিনি’।"

1725 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، ثنا رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ نَهَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، ` أَنَّ رَجُلا أَتَى بِابْنَةٍ لَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ ابْنَتِي، وَأَبَتْ أَنْ تَتَزَوَّجَ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَطِيعِي أَبَاكِ، كُلُّ ذَلِكَ تُرَدُّ عَلَيْهِ مَقَالَتَهُ، فَقَالَتْ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، لا أَتَزَوَّجُ حَتَّى تُخْبِرَنِي : مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى امْرَأَتِهِ ؟ قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَوْ كَانَ بِهِ قَرْحٌ، أَوِ ابْتَدَرَ مَنْخِرَاهُ دَمًا وَصَدِيدًا، ثُمَّ لَحَسْتِهِ بِلِسَانِكِ، مَا أَدَّيْتِ حَقَّهُ , فَقَالَتْ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا، فَقَالَ : لا تُنْكِحُوهُنَّ إِلا بِإِذْنِهِنَّ ` . أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرٍ، وَقَالَ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلا رَوَاهُ عَنْ رَبِيعَةَ إِلا جَعْفَرٌ، انْتَهَى . وَصَحَّحَهُ ابْنُ حَبَّانَ، وَالْحَاكِمُ *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার কন্যাকে সাথে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আসলেন এবং বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! এই আমার কন্যা, কিন্তু সে বিবাহ করতে অস্বীকার করছে।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে (কন্যাকে) বললেন, "তুমি তোমার পিতার আনুগত্য করো।" মেয়েটি প্রতিবারই তাঁর (রাসূলের) কথার উত্তর দিচ্ছিল।

অতঃপর সে বলল, "ঐ সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন! আমি ততক্ষণ পর্যন্ত বিবাহ করব না, যতক্ষণ না আপনি আমাকে জানিয়ে দেন যে, স্ত্রীর উপর তার স্বামীর কী অধিকার?"

তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন, "যদি তার (স্বামীর) শরীরে কোনো ঘা থাকে, অথবা তার নাক দিয়ে রক্ত ও পুঁজ বের হতে থাকে, আর তুমি তা তোমার জিহ্বা দিয়ে চেটেও পরিষ্কার করো, তবুও তুমি তার অধিকার আদায় করতে পারবে না।"

তখন মেয়েটি বলল, "ঐ সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন! আমি কক্ষনোই বিবাহ করব না।"

অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "তাদের অনুমতি ছাড়া তোমরা তাদের বিবাহ দিও না।"

1726 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ثنا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، ثنا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ` أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ، فَمَرِضَ أَبُوهَا، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّس أَبِي مَرِيضٌ، وَزَوْجِي يَأْبَى أَنْ يَأْذَنَ لِي أَنْ أُمَرِّضَهُ ؟ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَطِيعِي زَوْجَكِ، فَمَاتَ أَبُوهَا، فَاسْتَأْذَنَتْ زَوْجَهَا أَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَأَبَى زَوْجُهَا أَنْ يَأْذَنَ لَهَا فِي الصَّلاةِ، فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَطِيعِي زَوْجَكِ , فَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا، وَلَمْ تُصَلِّ عَلَى أَبِيهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لأَبِيكِ بِطَوَاعِيَتِكِ زَوْجَكِ ` وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، فَذَكَرَهُ، وَلَكِنْ قَالَ فِي أَوَّلِهِ : إِنَّ رَجُلا غَزَا وَامْرَأَتُهُ فِي عُلُوٍّ وَأَبُوهَا فِي سُفْلٍ، وَأَمَرَهَا أَنْ لا تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهَا، فَاشْتَكَى أَبُوهَا، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِتَمَامِهِ *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক মহিলা এক ব্যক্তির স্ত্রী ছিলেন। তার বাবা অসুস্থ হয়ে পড়লে তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার বাবা অসুস্থ, কিন্তু আমার স্বামী আমাকে তার সেবা-শুশ্রূষা করার অনুমতি দিতে অস্বীকার করছেন?"

তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি তোমার স্বামীর আনুগত্য করো।"

এরপর তার বাবা মারা গেলেন। তিনি তার স্বামীর কাছে বাবার জানাযার নামায পড়ার অনুমতি চাইলেন। কিন্তু তার স্বামী তাকে নামাযের জন্য অনুমতি দিতে অস্বীকার করলেন। তখন তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে জিজ্ঞেস করলেন।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি তোমার স্বামীর আনুগত্য করো।"

এরপর তিনি (মহিলা) স্বামীর আনুগত্য করলেন এবং তার বাবার জানাযার নামাযে শরীক হলেন না। তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার স্বামীর আনুগত্য করার কারণে আল্লাহ তাআলা তোমার বাবাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন।"

(আল-হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই হাদীস ভিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি শুরুতে বলেছেন যে: এক ব্যক্তি যুদ্ধে গিয়েছিলেন এবং তার স্ত্রী ওপরের তলায় ছিল, আর তার বাবা নিচের তলায় ছিলেন। স্বামী স্ত্রীকে তার ঘর থেকে বের হতে নিষেধ করে গিয়েছিলেন। এরপর তার বাবা অসুস্থ হয়ে পড়লেন—এভাবে তিনি পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

1727 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، عَنِ الإِفْرِيقِيِّ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غُرَابٍ، أَنَّ عَمَّةً، لَهُ حَدَّثَتْهُ، ` أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا، قَالَتْ : إِنَّ زَوْجَ إِحْدَانَا يُرِيدُهَا فَتَمْنَعُهُ نَفْسَهَا، إِمَّا أَنْ تَكُونَ غَضْبَى، وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ غَيْرَ نَشِيطَةٍ لَهُ، فَهَلْ عَلَيْهَا فِي ذَلِكَ مِنْ حَرَجٍ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ، إِنَّ حَقَّهُ عَلَيْكِ أَنْ لَوْ أَرَادَكِ وَأَنْتِ عَلَى قَتَبٍ لَمْ تَمْنَعِيهِ ` الْحَدِيثَ *

আয়িশা উম্মুল মু’মিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (উমারা ইবনু গুরাবের ফুফু) বলেন, আমি উম্মুল মু’মিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, "আমাদের কোনো কোনো নারীর স্বামী যখন তাকে কামনা করে, তখন সে নিজেকে তাকে দিতে বাধা দেয়। এর কারণ হয়তো সে (স্ত্রীর) রাগান্বিত থাকা, অথবা তার প্রতি সে উদ্যমী (তথা প্রস্তুত) বোধ না করা। এমতাবস্থায় তার উপর কি কোনো গুনাহ বর্তাবে?"

তিনি (আয়িশা রাঃ) বললেন, "হ্যাঁ। তোমার উপর তার অধিকার হলো, সে যদি তোমাকে চায়, আর তুমি যদি উটের হাওদার উপরেও থাকো, তবুও তাকে নিষেধ করবে না।"

1728 - وَقَالَ إِسْحَاقُ فِي مُسْنَدِهِ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ أَتَتْ أَبَاهَا تَشْكُو الزُّبَيْرَ، فَقَالَ لَهَا : ارْجِعِي يَا بُنَيَّةُ، إِنْ صَبَرْتِ وَأَحْسَنْتِ صُحْبَتَهُ ثُمَّ مَاتَ، فَلَمْ تَنْكِحِي بَعْدَهُ، وَدَخَلْتُمَا الْجَنَّةَ كُنْتِ زَوْجَتَهُ ` *

আসমা বিনত আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একবার তিনি তাঁর পিতা (আবু বকর রাঃ)-এর কাছে এলেন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে অভিযোগ করতে। তখন তিনি (আবু বকর) তাঁকে বললেন, "হে আমার প্রিয় কন্যা, তুমি ফিরে যাও। যদি তুমি ধৈর্য ধারণ করো এবং তার (যুবাইরের) সাথে সুন্দরভাবে দাম্পত্য জীবন অতিবাহিত করো, অতঃপর সে মারা যায় এবং তুমি তার পরে আর বিবাহ না করো, আর তোমরা উভয়ে জান্নাতে প্রবেশ করো, তবে তুমি জান্নাতেও তার স্ত্রী হবে।"

1729 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، ثنا أَبِي، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلامٍ، عَنْ مَالِكٍ السَّكْسَكِيِّ هُوَ ابْنُ يَخَامِرَ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تَأْخُذُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلا بِإِذْنِ زَوْجِهَا، وَلا يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَأْخُذَ وَهُوَ كَارِهٌ، وَلا تَخْرُجَ وَهُوَ كَارِهٌ بِغَيْرِ إِذْنِهِ، وَلا تُطْمِعَ فِيهِ أَحَدًا مَا اصْطَحَبَا، وَلا تُخْشِنَ بِصَدْرِهِ، وَلا تَعْتَزِلَ فِرَاشَهُ، وَلا تُصَارِمَهُ، وَإِنْ كَانَ هُوَ أَظْلَمَ مِنْهَا أَنْ تَأْتِيَهُ، حَتَّى تُرْضِيَهُ، فَإِنْ هُوَ قَبِلَ مِنْهَا فَبِهَا وَنِعْمَتْ، قَبِلَ اللَّهُ عُذْرَهَا، وَأَفْلَجَ حُجَّتَهَا، وَلا إِثْمَ عَلَيْهَا، وَإِنْ أَبَى الزَّوْجُ أَنْ يَرْضَى، فَقَدْ أَبَلَغَتْ إِلَيْهِ عُذْرَهَا، وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا، وَرَضِيَتْ بِالصِّرَامِ حَتَّى تَمْضِيَ لَهَا ثَلاثُ لَيَالٍ، وَأَذِنَتْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ، وَأَتَتْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فِي زِيَارَةِ وَالِدٍ أَوْ غَيْرِهِ، مَا عِنْدَهَا، فَأَحْنَثَتْ لَهُ قَسَمًا، فَأَطَاعَتْ فِيهِ وَالِدًا أَوْ وَلَدًا، أَوِ اعْتَزَلَتْ لَهُ مَضْجَعًا، أَوْ خَشَّنَتْ لَهُ صَدْرًا، فَإِنَّهُنَّ لا يَزَالُ يُكْتَبُ عَلَيْهِنَّ، ثَلاثٌ مِنَ الْكَبَائِرِ مَا فَعَلْنَ ذَلِكَ : إِحْدَى الْكَبَائِرُ : الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَقَتْلُ الْمُؤْمِنِ مُتَعَمِّدًا، وَالثَّالِثُ : أَكْلُ الرِّبَا، وَكَفَى بِالْمَرْأَةِ أَنْ تَأْتِيَ كُلَّمَا غَضِبَ عَلَيْهَا زَوْجُهَا ثَلاثًا مِنَ الْكَبَائِرِ، اسْتَحْوَذَ عَلَيْهَا الشَّيْطَانُ، فَأَصْبَحَتْ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ` *

মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

কোনো নারীর জন্য তার স্বামীর ঘর থেকে তার অনুমতি ছাড়া কিছু গ্রহণ করা বৈধ নয়। তার জন্য এটাও বৈধ নয় যে সে এমন কিছু গ্রহণ করবে যা তার স্বামী অপছন্দ করে। আর তার স্বামীর অনুমতি ছাড়া এবং স্বামী অপছন্দ করা সত্ত্বেও ঘর থেকে বের হওয়াও তার জন্য বৈধ নয়।

আর যতক্ষণ তারা একত্রে থাকে, ততক্ষণ যেন সে (সম্পদের মাধ্যমে বা গোপনীয়তা ফাঁস করে) স্বামীর বিষয়ে কাউকে লোভ না দেখায়। সে যেন তার স্বামীর মনে কঠোরতা বা আঘাত না দেয়। সে যেন স্বামীর বিছানা পরিত্যাগ না করে। সে যেন স্বামীর সাথে ঝগড়া করে কথা বলা বন্ধ না করে।

এমনকি স্বামী যদি তার প্রতি বেশি জুলুমও করে থাকে, তবুও সে যেন স্বামীর কাছে ফিরে আসে এবং তাকে সন্তুষ্ট না করা পর্যন্ত চেষ্টা চালিয়ে যায়। যদি স্বামী তাকে গ্রহণ করে নেয়, তবে তা উত্তম (কল্যাণ)। আল্লাহ তার ওজর (ক্ষমা প্রার্থনা) কবুল করবেন, তার যুক্তিকে সফল করবেন এবং তার উপর কোনো গুনাহ থাকবে না। আর যদি স্বামী সন্তুষ্ট হতে অস্বীকার করে, তবুও স্ত্রী তার ওজর পেশ করার দায়িত্ব সম্পন্ন করেছে।

যদি স্ত্রী উপরোক্ত কোনো কিছুই না করে, বরং বিচ্ছেদে (কথা বলা বন্ধে) সন্তুষ্ট থাকে, এমনকি তার জন্য তিন রাত অতিবাহিত হয়ে যায়, অথবা সে স্বামীর অনুমতি ছাড়া অনুমতি দেয় (কাউকে ঘরে প্রবেশের), অথবা তার অনুমতি ছাড়া কোনো পিতা-মাতা বা অন্য কারও সাথে দেখা করতে যায়, আর (এছাড়াও) তার কাছে যা আছে (অর্থ-সম্পদ) তা স্বামীর অনুমতি ছাড়া ব্যয় করে, অথবা সে স্বামীর কসম ভঙ্গ করায়, অথবা সে এক্ষেত্রে পিতা-মাতা বা সন্তানের আনুগত্য করে, অথবা সে তার শয়নস্থান ত্যাগ করে, অথবা সে তার মনে আঘাত দেয় (কঠোরতা দেখায়)— তবে যতক্ষণ সে এগুলো করতে থাকবে, ততক্ষণ তার ওপর তিনটি কবীরা গুনাহ (মহাপাপ) লেখা হতে থাকে। সেই কবীরা গুনাহগুলোর মধ্যে একটি হলো: আল্লাহর সাথে শির্ক করা, দ্বিতীয়টি হলো: ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করা, এবং তৃতীয়টি হলো: সুদ খাওয়া।

একজন নারীর জন্য এটাই যথেষ্ট যে যখনই তার স্বামী তার ওপর রাগান্বিত হয়, আর সে এই তিনটি কবীরা গুনাহে লিপ্ত হয়, তখন শয়তান তাকে কাবু করে ফেলে এবং সে জাহান্নামের অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়।

1730 - وَقَالَ : وَحَدَّثَنَا مُعَاذٌ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لا تَزَالُ الْمَلائِكَةُ تَلْعَنُهَا وَيَلْعَنُهَا اللَّهُ، وَخُزَّانُ دَارِ الرَّحْمَةِ، وَخُزَّانُ الرحمن دَارِ الْعَذَابِ، بِمَا انْتَهَكَتْ مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى ` . هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ أَثْبَاتٌ إِلا شَيْخَ أَبِي يَعْلَى، وَهُوَ مِنْ مُنْكَرَاتِهِ، وَكَانَ صَدُوقًا فِي نَفْسِهِ، إِلا أَنَّ وَرَّاقَهُ أَدْخَلَ عَلَيْهِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ، وَكَانُوا يُحَذِّرُونَهُ مِنْ ذَلِكَ، فَلا يَرْضَى، وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يَخَامِرَ السَّكْسَكِيِّ، فَيُنْظَرُ فِي تَفَاوَتِ مَا بَيْنَ السِّيَاقَيْنِ *

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ফেরেশতারা অবিরাম তাকে অভিশাপ দিতে থাকে, আল্লাহও তাকে অভিশাপ দেন, দারে-রাহমাহ (রহমতের ঘরের) তত্ত্বাবধায়করাও তাকে অভিশাপ দেন এবং রহমান (দয়াময় আল্লাহর) দারে-আযাব (শাস্তির ঘরের) তত্ত্বাবধায়করাও তাকে অভিশাপ দেন; কারণ সে আল্লাহ তা‘আলার নাফরমানী করে সীমালঙ্ঘন করেছে।

1731 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، عَنْ أُمِّ سَلْمَى بِنْتِ قَيْسٍ، قَالَتْ : ` بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نِسْوَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَأَخَذَ عَلَيْنَا : أَنْ لا تَغْشُشْنَ أَزْوَاجَكُنَّ، قَالَتْ : فَلَمَّا انْصَرَفْنَا، قُلْنَا : لَوْ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا غِشُّ أَزْوَاجِنَا ؟ ! فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَسَأَلْنَاهُ، فَقَالَ : أَنْ تُحَابِينَ وَتُهَادِينَ مَالَهُ إِلَى غَيْرِهِ ` *

উম্মে সালামা বিনতে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আনসার নারীদের একটি দলের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বাইয়াত (শপথ) গ্রহণ করলাম। তিনি আমাদের কাছ থেকে এই মর্মে অঙ্গীকার নিলেন যে, তোমরা তোমাদের স্বামীদের সাথে প্রতারণা করবে না।

তিনি বলেন, যখন আমরা (বাইয়াত শেষে) ফিরে এলাম, তখন আমরা (পরস্পর) বললাম: যদি আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করতাম যে, আমাদের স্বামীদের সাথে প্রতারণা করা কী?

অতঃপর আমরা তাঁর কাছে ফিরে গেলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: (প্রতারণা হলো) তোমরা তার সম্পদকে অন্য কাউকে ভালোবাসবে এবং উপহার হিসেবে প্রদান করবে (অর্থাৎ, স্বামীর অনুমতি ছাড়া তার মাল অন্য কাউকে দিয়ে দেবে)।

1732 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ الْعُكْلِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، قَالَ : حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَذَكَرَ خُطْبَةً طَوِيلَةً وَفِيهَا : ` أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ النِّسَاءَ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهُنَّ حَقٌّ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ حَقٌّ، وَمِنْ حَقِّكُمْ أَنْ لَا يَوْطِئْنَ فَرْشَكُمْ وَلَا يَعْصِيَنَّكُمْ فِي مَعْرُوفٍ، فَإِذَا فَعَلْنَ ذَلِكَ فَلَهُنَّ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، فَإِذَا ضَرَبْتُمْ فَاضْرِبُوا ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرَّحٍ . . . ` الْحَدِيثَ *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) একটি দীর্ঘ খুতবা উল্লেখ করে বলেন, তাতে তিনি বলেছেন:

"হে মানব সকল! নিশ্চয়ই নারীরা তোমাদের কাছে আশ্রিত (বা আমানতস্বরূপ)। তোমরা তাদেরকে আল্লাহর আমানত হিসেবে গ্রহণ করেছ এবং আল্লাহর কালেমার মাধ্যমে তাদের লজ্জাস্থানকে (তোমাদের জন্য) হালাল করেছ। তাদের উপর তোমাদের যেমন অধিকার রয়েছে, তেমনি তোমাদের উপরও তাদের অধিকার রয়েছে। তোমাদের অধিকারসমূহের মধ্যে এটি যে, তারা যেন তোমাদের বিছানায় (তোমাদের অপছন্দনীয়) কাউকে প্রবেশ না করায় এবং কোনো ন্যায়সঙ্গত বিষয়ে তোমাদের অবাধ্যতা না করে।

সুতরাং যদি তারা এগুলো পালন করে, তবে ন্যায়সঙ্গতভাবে তাদের জন্য রয়েছে তাদের ভরণপোষণ ও পোশাক-পরিচ্ছদ। আর যদি তোমরা প্রহার করো, তবে মৃদু প্রহার করবে যা কষ্টের কারণ না হয়।"

1733 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ : ` نَهَى الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ضَرْبِ النِّسَاءِ، فَشُكِينَ، فَأَذِنَ لَهُمْ فِي ضَرْبِهِنَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَقَدْ أَطَافَ بِآلِ مُحَمَّدٍ اللَّيْلَةَ سَبْعُونَ امْرَأَةً، كُلُّهَا قَدْ ضُرِبَتْ ` *

উম্মে কুলসুম বিনতে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (প্রথম দিকে) মহিলাদের প্রহার করতে নিষেধ করেছিলেন। এরপর (যখন স্বামীদের পক্ষ থেকে দাম্পত্য কলহের) অভিযোগ আসল, তখন তিনি তাদেরকে (স্বামীদেরকে) প্রহার করার অনুমতি দিলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “নিশ্চয়ই আজ রাতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের কাছে সত্তর জন নারী এসেছে, যাদের প্রত্যেকেই প্রহৃত হয়েছে।”

1734 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا أُحِبُّ أَنْ أَرَى الرَّجُلَ ثَائِرًا عَصَبُهُ فَرِيصُ رَقَبَتِهِ عَلَى مَرِيئَتِهِ يَقْتُلُهَا ` قُلْتُ : هَذَا مُرْسَلٌ، وُلِدَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بَعْدَ مَوْتِ أَبِي بَكْرٍ *

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“আমি দেখতে পছন্দ করি না যে, কোনো ব্যক্তি যখন প্রাণী যবেহ করছে, তখন যেন তার ঘাড়ের রগগুলো (পেশী/শিরা) ফুলে তার গলনালীর ওপর পর্যন্ত দৃশ্যমান হয়ে ওঠে।”

1735 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ` أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي النَّاسِ، فَحَمِدَ اللَّهَ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُوصِيكُمْ بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ، وَبِآبَائِكُمْ، وَأَخَوَاتِكُمْ، وَعَمَّاتِكُمْ، وَخَالاتِكُمْ، إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْكَنَائِسِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ وَمَا يَعْلَمُ لَهُ بِهَا مِنَ الْخَيْرِ، فَمَا يَرْغَبُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا عَنْ صَاحِبِهِ حَتَّى يَمُوتَا هَرَمًا ` . قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ الْعَلاءَ بْنَ سُفْيَانَ الْغَسَّانِيَّ، فَقَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ الْفَوَاحِشَ الَّتِي حَرَّمَهَا اللَّهُ تَعَالَى مِمَّا بَطَنَ، مِمَّا لَمْ يُبَيِّنْ ذِكْرَهَا فِي الْقُرْآنِ، أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ، فَإِذَا قَدُمَتْ صُحْبَتُهَا، وَطَالَ عَهْدُهَا، وَنَفَضَتْ مَا فِي بَطْنِهَا، طَلَّقَهَا مِنْ غَيْرِ رِيبَةٍ . رَوَى ابْنُ مَاجَةَ مِنْهُ : ` إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ ` مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنِ الْمِقْدَامِ *

মিকদাম ইবনে মা’দিকারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের মাঝে দাঁড়ালেন, অতঃপর আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণ বর্ণনা করলেন, অতঃপর বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তোমাদেরকে নারীদের সাথে সদ্ব্যবহার করার জন্য অসিয়ত করছেন। নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে নারীদের সাথে সদ্ব্যবহারের অসিয়ত করছেন। নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে নারীদের সাথে সদ্ব্যবহারের অসিয়ত করছেন।

নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের মায়েদের, তোমাদের পিতাদের, তোমাদের বোনদের, তোমাদের ফুফুদের এবং তোমাদের খালাদের সাথে (সদ্ব্যবহারের) অসিয়ত করছেন।

নিশ্চয় গির্জার অধিবাসী (অর্থাৎ আহলে কিতাবের) একজন লোক একজন নারীকে বিবাহ করে, অথচ সে তার মধ্যে কোনো কল্যাণ আছে বলে জানে না, এরপরও তাদের কেউই তাদের সঙ্গীকে ত্যাগ করে না যতক্ষণ না তারা বার্ধক্যে পৌঁছে মারা যায়।"

1736 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هِلالٍ، ثنا صَاحِبٌ لَنَا ثِقَةٌ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالنِّسَاءِ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُحَرِّمُ طَلاقَهُنَّ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জিবরীল (আঃ) আমাকে নারীদের ব্যাপারে এত বেশি উপদেশ দিচ্ছিলেন যে, আমি ধারণা করলাম, তিনি হয়তো তাদের তালাক দেওয়া হারাম করে দেবেন।

1737 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا فُرَاتُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْن مالك، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَوْ أَبِي الزُّبَيْرِ , قَالَ : ` جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ امْرَأَتِي لا تَدْفَعُ يَدَ لامِسٍ ؟ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : طَلِّقْهَا , فَقَالَ : إِنَّهَا امْرَأَةٌ جَمِيلَةٌ، وَإِنِّي أُحِبُّهَا، قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` اسْتَمْتِعْ بِهَا ` *

ইবনুয যুবাইর অথবা আবুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমার স্ত্রী স্পর্শকারী (পর-পুরুষ)-এর হাত প্রতিহত করে না (অর্থাৎ সে অন্য পুরুষের প্রতি দুর্বল বা সহজে সাড়া দেয়)।”

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “তাকে তালাক দাও।”

তখন লোকটি বললেন, “সে একজন সুন্দরী নারী এবং আমি তাকে ভালোবাসি।”

তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তুমি তার সাথে বসবাস করো (বা তাকে উপভোগ করো)।”

1738 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ` أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ إِذَا سَمِعَ صَوْتًا، فَزِعَ، فَإِذَا قِيلَ خِتَانٌ، أَوْ عُرْسٌ سَكَتَ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো আওয়াজ শুনতেন, তখন তিনি বিচলিত হয়ে পড়তেন (বা সন্ত্রস্ত হতেন)। অতঃপর যখন তাঁকে বলা হতো যে (এই আওয়াজ) খতনা অথবা বিবাহের, তখন তিনি শান্ত হয়ে যেতেন।

1739 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، ` أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ كَانَ يُعْجِبُهُ ضَرْبُ الدُّفِّ عِنْدَ الْمِلاكِ ` *

হিশাম ইবনু হাসসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট বিবাহের চুক্তির (সময় বা ঘোষণার) সময় দফ (এক প্রকার বাদ্যযন্ত্র) বাজানো পছন্দনীয় ছিল।

1740 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ الْبَجَلِيِّ، قَالَ : شَهِدْتُ ثَابِتَ بْنَ وَدِيعَةَ، وَقَرَظَةَ بْنَ كَعْبٍ الأَنْصَارِيَّ فِي عُرْسٍ، فَإِذَا غِنَاءٌ، فَقَالَ لَهُمْ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ : إِنَّهُ رُخِّصَ فِي الْغِنَاءِ فِي الْعُرْسِ، وَالْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ فِي غَيْرِ نِيَاحَةٍ ` *

আমির ইবনে সা’দ আল-বাজালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি বিয়ের অনুষ্ঠানে সাবেত ইবনে ওয়াদীআ এবং কুরযাহ ইবনে কা’ব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। সেখানে গান-বাজনা হচ্ছিল। তখন (কেউ) তাদের এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তারা উত্তর দিলেন: “নিশ্চয়ই বিবাহের অনুষ্ঠানে গান-বাজনা করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে, আর মৃত ব্যক্তির জন্য বিলাপ (নিয়াহাহ) ছাড়া কান্না করারও অনুমতি রয়েছে।”