1741 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : ثنا أَبُو قَطَنٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ : دَخَلْتُ عَلَى عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو، وَثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ، وَقَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ، وَعِنْدَهُمْ جَوَارٍ يُغَنِّينَ وَرَيْحَانٌ، قُلْتُ : تَفْعَلُونَ هَذَا ؟ ! قَالُوا : إِنَّهُ رَخَّصَ لَنَا فِي الْغِنَاءِ فِي الْعُرْسِ، وَالْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ مِنْ غَيْرِ نَوْحٍ ` . قَالَ : وَحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مَسْعُودٍ، وَقَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ، وَيَزِيدَ بْنِ ثَابِتِ بْنِ وَدِيعَةَ، كَذَا قَالَ، فَذَكَرَهُ، وَالْمَحْفُوظُ : ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ وَدِيعَةَ . وَقَدْ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، فَذَكَرَ أَبَا مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنَ عَمْرٍو، وَقَرَظَةَ بْنَ كَعْبٍ حَسْبُ *

আমের ইবনে সা’দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উকবাহ ইবনে আমর, সাবেত ইবনে ইয়াযীদ এবং কারাজাহ ইবনে কা’ব (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তখন তাদের কাছে কতিপয় যুবতী নারী গান করছিল এবং সুগন্ধি ফুল (রাইহান) ছিল। আমি বললাম: আপনারা কি এমন কাজ করছেন?!

তাঁরা বললেন: নিশ্চয়ই বিবাহের অনুষ্ঠানে গান করার এবং বিলাপ (উচ্চস্বরে চিৎকার বা মাতম) করা ব্যতিরেকে মৃতের জন্য শোক করার (কান্নার) ব্যাপারে আমাদেরকে অনুমতি দেওয়া হয়েছে।

1742 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ثنا مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُحِبُّ إِبَانَةَ النِّكَاحِ ` . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ عُمَرَ الْوَاقِدِيَّ : يَعْنِي إِظْهَارَهُ *

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিবাহকে প্রকাশ করা পছন্দ করতেন। (আবূ আবদুল্লাহ, অর্থাৎ মুহাম্মাদ ইবনু উমার আল-ওয়াকেদী বলেন, এর দ্বারা তিনি বিবাহকে প্রকাশ করাকেই বুঝিয়েছেন।)

1743 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، يَرْفَعُهُ، ` أَنَّهُ مَرَّ عَلَى أَصْحَابِ الدِّرْكِلَةِ , فَقَالَ : خُذُوا يَا بَنِي أَرْفِدَةَ، لِيَعْلَمَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى أَنَّ فِي دِينِنَا فُسْحَةً قَالَ : فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَلَمَّا رَأَوْهُ انذعروا ` *

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি (নবী ﷺ) দিরকিলাহ্ (বর্শা বা লাঠি খেলা) অংশগ্রহণকারীদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "হে বনি আরফিদা (আবিসিনিয়ার লোক), চালিয়ে যাও! যাতে ইহুদি ও খ্রিষ্টানরা জানতে পারে যে আমাদের ধর্মেও অবকাশ ও প্রশস্ততা রয়েছে।" বর্ণনাকারী বলেন: তারা যখন এই অবস্থায় ছিল, ঠিক তখনই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে এলেন। যখন তারা তাঁকে দেখতে পেল, তখন তারা অপ্রস্তুত হয়ে সরে গেল।

1744 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ، أنا سُفْيَانُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، ` أَنَّ رَجُلا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ تَزَوَّجَ ابْنَةَ عَمٍّ لَهُ، فَوَلَدَتْ لَهُ جَارِيَةً، فَمَاتَ عَنْهَا، فَخَلَفَ عَلَيْهَا رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ أَوْلِيَاؤُهَا : لا نَدَعُ ابْنَتَنَا تَكُونُ عِنْدَهُمْ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتِ الأُمُّ : أَنَا الْحَامِلُ الْحَاضِنُ الْمُرْضِعُ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ تَخْتَارِينَ ؟ فَقَالَتْ : أَخْتَارُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَدَارَ الإِيمَانِ، وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا تَذْهَبُوا بِهَا مَا دَامَتْ عَيْنِي تَكْلَؤُهَا، وَإِنْ بَقِيتُ لأَضَعَنَّهَا مَوْضِعًا يُقِرُّ عَيْنَهَا , قَالَ : فَاخْتَصَمُوا إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ لَهَا : مَنْ تَخْتَارِينَ ؟ فَقَالَتْ مِثْلَ الْقَوْلِ الأَوَّلِ، فَقَضَى بِهَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلأَوْلِيَاءِ، فَقَامَ بِلالٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ ! ! فَقَضَى بِهَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَمَا قَضَى بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` . هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ وَمُنْقَطِعٌ أَيْضًا *

মুহাম্মাদ ইবনে কা’ব আল-কুরযী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

জনৈক গ্রাম্য ব্যক্তি তার চাচাতো বোনকে বিবাহ করেছিল। এরপর সে তার জন্য একটি কন্যা সন্তান প্রসব করল। অতঃপর সেই লোকটি মারা গেল। এরপর একজন আনসারী ব্যক্তি সেই মহিলাকে বিবাহ করল। তখন (মৃত স্বামীর) অভিভাবকরা বলল: আমরা আমাদের মেয়েকে তাদের কাছে থাকতে দেব না। ফলে তারা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিচার নিয়ে আসল।

তখন মা বলল: আমিই তো তাকে গর্ভে ধারণ করেছি, লালন-পালন করেছি এবং দুধ পান করিয়েছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (মাকে) জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কাকে বেছে নেবে? সে বলল: আমি আল্লাহ, তাঁর রাসূল, ঈমানের ঘর (মদীনা), মুহাজির ও আনসারগণকে বেছে নিচ্ছি।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাকে (শিশুটিকে) তোমরা নিয়ে যেও না, যতক্ষণ আমার চোখ তাকে হেফাজত করে রাখছে। আর যদি আমি বেঁচে থাকি, তবে অবশ্যই আমি তাকে এমন স্থানে রাখব, যা তার চোখকে শীতল করে দেবে (অর্থাৎ তাকে সন্তুষ্ট রাখবে)।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তারা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচার নিয়ে গেল। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কাকে বেছে নেবে? সে আগের মতোই জবাব দিল। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই শিশুটিকে অভিভাবকদের অনুকূলে ফয়সালা দিলেন। তখন বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: হে আবূ বকর! অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটির ফয়সালা সেরূপই করলেন, যেরূপ নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেছিলেন।

1745 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، ثنا عَامِرٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، ` أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ طَلَّقَ أُمَّ عَاصِمٍ فَمَاتَتْ، وَبَقِيَ عَاصِمٌ فِي حِجْرِ جَدَّتِهِ، فَخَاصَمَتْهُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَضَى بِأَنَّ الْوَلَدَ يَكُونُ مَعَ جَدَّتِهِ، وَالنَّفَقَةُ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : هِيَ أَحَقُّ بِهَ ` *

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মে আসিমকে তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি (উম্মে আসিম) ইন্তিকাল করলেন। আর আসিম তার নানীর তত্ত্বাবধানে রয়ে গেল। অতঃপর তিনি (নানী) এ বিষয়টি নিয়ে আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট তাঁর (উমরের) সাথে বিবাদ করলেন। তখন তিনি (আবু বকর) এই মর্মে ফায়সালা দিলেন যে, সন্তান তার নানীর কাছেই থাকবে, আর তার ভরণপোষণ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর বর্তাবে। তিনি বললেন: সে (নানী) ই তার (সন্তানের) অধিক হকদার।

1746 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` خَرَجَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى مَكَّةَ، فَقَدِمَ بِبِنْتِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : أَنَا آخُذُهَا وَأَنَا أَحَقُّ بِهَا، بِنْتُ عَمِّي وَعِنْدِي خَالَتُهَا، وَإِنَّمَا الْخَالَةُ أُمٌّ وَهِيَ أَحَقُّ، وَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : بَلْ أَنَا أَحَقُّ بِهَا، هِيَ ابْنَةُ عَمِّي، وَعِنْدِي بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهِيَ أَحَقُّ بِهَا، وَإِنِّي لأَرْفَعُ صَوْتِي لَيَسْمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَّتِي قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ، وَقَالَ زَيْدٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : بَلْ أَنَا أَحَقُّ بِهَا، خَرَجْتُ بِهَا وَسَافَرْتُ، وَجِئْتُ بِهَا، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَا شَأْنُكُمْ ؟ , فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : بِنْتُ عَمِّي، وَأَنَا أَحَقُّ بِهَا، وَعِنْدِي ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تَكُونُ مَعَهَا أَحَقَّ بِهَا مِنْ غَيْرِهَا، وَقَالَ جَعْفَرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَا أَحَقُّ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنَةُ عَمِّي، وَعِنْدِي خَالَتُهَا وَالْخَالَةُ أُمٌّ، وَهِيَ أَحَقُّ بِهَا مِنْ غَيْرِهَا، وَقَالَ زَيْدٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : بَلْ أَنَا أَحَقُّ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا خَرَجْتُ بِهَا، وَتَجَشَّمْتُ السَّفَرَ وَأَنْفَقْتُ، فَأَنَا أَحَقُّ بِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَقْضِي بَيْنَكُمْ فِي هَذَا وَفِي غَيْرِهِ، قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَلَمَّا قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فِي غَيْرِهِ , قُلْتُ : نَزَلَ الْقُرْآنُ فِي رَفْعِنَا أَصْوَاتَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَّا أَنْتَ يَا زَيْدُ بْنَ حَارِثَةَ فَمَوْلايَ وَمَوْلاهُمَا , قَالَ : قَدْ رَضِيتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَأَمَّا أَنْتَ يَا جَعْفَرُ، فَأَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي، وَأَنْتَ مِنْ شَجَرَتِي الَّتِي خُلِقْتُ مِنْهَا , قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَدْ رَضِيتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا عَلِيٌّ فَصَفِيِّي وَأَمِينِي , قَالَ يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ، فَقَالَ : إِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ , قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : رَضِيتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ : وَأَمَّا الْجَارِيَةُ فَقَدْ قَضَيْتُ بِهَا لِجَعْفَرٍ، تَكُونُ مَعَ خَالَتِهَا، وَالْخَالَةُ أُمٌّ، قَالُوا : سَلَّمْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ` *

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন: যায়েদ ইবনে হারিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং হামযা ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যাকে নিয়ে ফিরে এলেন।

তখন জাফর ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাকে নেব এবং আমিই তার অধিক হকদার। সে আমার চাচাতো বোন, তার খালা আমার কাছে আছে। আর খালা হল মায়ের সমতুল্য, তাই সে (আমার স্ত্রী) অধিক হকদার।

আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বরং আমিই তার অধিক হকদার। সে আমার চাচাতো বোন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা (ফাতিমা) আমার কাছে আছে, তাই সে তার (হামযার কন্যার) অধিক হকদার। আমি আমার কণ্ঠস্বর উঁচু করছিলাম যাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হওয়ার আগেই আমার যুক্তি শুনতে পান।

আর যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বরং আমিই তার অধিক হকদার। আমিই তাকে নিয়ে বের হয়েছি, সফর করেছি এবং তাকে নিয়ে এসেছি।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: তোমাদের কী হয়েছে?

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে আমার চাচাতো বোন, আর আমিই তার অধিক হকদার। আমার কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা আছে, তার সাথে সে থাকলে অন্যদের চেয়ে অধিক হকদার হবে।

আর জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমিই তার অধিক হকদার। সে আমার চাচাতো বোন, তার খালা আমার কাছে আছে, আর খালা হল মায়ের সমতুল্য। তাই সে (জাফরের স্ত্রী) অন্যদের চেয়ে তার অধিক হকদার।

আর যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! বরং আমিই তার অধিক হকদার। আমি তাকে নিয়ে বের হয়েছি, ভ্রমণের কষ্ট সহ্য করেছি এবং খরচ করেছি। তাই আমিই তার অধিক হকদার।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি তোমাদের মধ্যে এই বিষয়ে এবং অন্য বিষয়েও ফয়সালা করব।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "অন্য বিষয়েও," তখন আমি বললাম: (হায়! আমাদের) উচ্চস্বরে কথা বলার ব্যাপারে কুরআন নাযিল হয়েছে! (তিনি ভয় পেয়েছিলেন)।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে যায়েদ ইবনে হারিসা, তুমি আমার এবং তাদের উভয়ের বন্ধু (মাওলা)। তিনি (যায়েদ) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি সন্তুষ্ট।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আর হে জাফর, তুমি আমার সৃষ্টিগত আকৃতি ও স্বভাবের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। আর তুমি আমার সেই বৃক্ষের অন্তর্ভুক্ত যা থেকে আমি সৃষ্টি হয়েছি। তিনি (জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি সন্তুষ্ট।

আর হে আলী, তুমি হলে আমার মনোনীত ও বিশ্বস্ত (সাফিয়্যী ও আমীন)। (বর্ণনাকারী ইয়াযীদ ইবনুল হাদ বলেন: আমি এই বিষয়টি আবদুল্লাহ ইবনে হাসানের নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: ‘তুমি আমার থেকে এবং আমি তোমার থেকে’।) তিনি (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি সন্তুষ্ট।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আর এই মেয়েটির ব্যাপারে, আমি জাফরের পক্ষে ফয়সালা করলাম। সে তার খালার কাছে থাকবে, আর খালা হল মায়ের সমতুল্য।

তাঁরা সকলে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা মেনে নিলাম।

1747 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حُدِّثْتُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ مُطَّرِحٍ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَثَلُ الْمَرْأَةِ الصَّالِحَةِ فِي النِّسَاءِ كَمَثَلِ الْغُرَابِ الأَعْصَمِ , قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْغُرَابُ الأَعْصَمُ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الَّذِي إِحْدَى يَدَيْهِ بَيْضَاءُ ` *

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ’নারীদের মধ্যে নেককার নারীর উদাহরণ হলো আল-গুরবু আল-আ’সাম (বিশেষ কাক)-এর মতো।’

জিজ্ঞাসা করা হলো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল-গুরবু আল-আ’সাম কী?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যার একটি পা সাদা।"

1748 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عَمْرو، قَالَ : ` ائْتُمِنَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى فَرْجِهَا ` *

উবাইদ ইবনে আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নারীকে তার লজ্জাস্থানের (সতীত্বের) ব্যাপারে বিশ্বস্ত (আমানতদার) করা হয়েছে।

1749 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ح، وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لفاطمة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا : ` انْتَقِلِي إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ , وَلا تَفُوتِينَا بِنَفْسِكِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "তুমি উম্মে শারীকের নিকট স্থানান্তরিত হও (বা চলে যাও), এবং আমাদের থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করো না (বা আমাদের থেকে দূরে সরিয়ে নিয়ো না)।"

1750 - قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ : ` سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الْمُطَلَّقَةِ ثَلاثًا، أَيْنَ تَعْتَدُّ ؟ فَقَالَ : فِي بَيْتِ زَوْجِهَا `، فَقُلْتُ لَهُ : فَأَيْنَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ؟ فَقَالَ : تِلْكَ امْرَأَةٌ فَتَنَتِ النَّاسَ، كَانَتْ لَسِنَةً، أَوْ قَالَ : كَانَتِ الْمَرْأَةُ فِي لِسَانِهَا شَرٌّ عَلَى أَحْمَائِهَا ` . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ، قَالَ : ذَاكَرْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، فَذَكَرَ نَحْوَ الأَوَّلِ *

মায়মুন ইবনে মিহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, যে নারীকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে, সে কোথায় ইদ্দত পালন করবে? তিনি বললেন: তার স্বামীর বাড়িতে।

তখন আমি তাঁকে বললাম: ফাতেমা বিনতে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটির কী হবে?

তিনি বললেন: সে তো এমন নারী, যে মানুষকে বিভ্রান্তিতে ফেলেছিল। সে ছিল বাকপটু (বা, তীক্ষ্ণভাষী)। অথবা (বর্ণনাকারী) বললেন: সেই নারীর মুখের ভাষা তার শ্বশুর-শাশুড়িদের জন্য ক্ষতিকর ছিল।

(অন্য একটি বর্ণনায়) মায়মুন ইবনে মিহরান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে (এ বিষয়ে) আলোচনা করেছিলাম, এবং তিনিও প্রথম বক্তব্যের অনুরূপই বলেছিলেন।

1751 - أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ : ` أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ , ` فَسَأَلْتُ عَنْ أَفْقَهِ أَهْلِهَا، فَدُفِعْتُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمُطَلَّقَةِ ثَلاثًا أَيْنَ تَعْتَدُّ ؟ فَقَالَ : فِي بَيْتِ زَوْجِهَا، قُلْتُ : فَإِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أُخْتَ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا ثَلاثًا فَاعْتَدَّتْ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ , فَقَالَ : تِلْكَ امْرَأَةٌ لَسِنَةٌ ` *

মায়মূন ইবনে মিহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি মদীনায় আগমন করলাম এবং সেখানকার সবচেয়ে বড় ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন আমাকে সাঈদ ইবনে মুসাইয়্যেব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট নিয়ে যাওয়া হলো। আমি তাঁকে তালাকপ্রাপ্তা নারী, যাকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে, সে কোথায় ইদ্দত পালন করবে—সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: তার স্বামীর বাড়িতে। আমি বললাম: কিন্তু ফাতিমা বিনত কায়েস, যিনি দাহ্হাক ইবনে কায়েসের বোন—তাঁর স্বামী তাঁকে তিন তালাক দিয়েছিলেন, আর তিনি ইবনে উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়িতে ইদ্দত পালন করেছিলেন। তিনি (সাঈদ ইবনে মুসাইয়্যেব) বললেন: সে ছিল একজন বাগ্মী (বা বিতর্ককারিণী) মহিলা।

1752 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ : أَتَيْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ فَقُلْتُ : إِنَّ رَجُلا خَاصَمَنِي، يُقَالُ لَهُ سَعْدٌ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ إِبْرَاهِيمُ : ` أَتَانِي مَرَّةً فَزَعَمَ أَنَّهُ قَالَ لامْرَأَتِهِ : كُلُّ امْرَأَةٍ لَهُ طَالِقٌ ثَلاثًا غَيْرَكِ، فَقُلْتُ : إِنَّ شُرَيْحًا كَانَ يَقُولُ : إِذَا بَدَأَ بِالطَّلاقِ فَقَدْ وَقَعَ عَلَيْهَا، فَبَلَغَنِي أَنَّهُ حِينَ خَرَجَ قَالَ : هَلْ هَذَا إِلا رَأْيُ الرِّجَالِ، ثُمَّ بَلَغَنِي أَنَّهُ تَوَرَّعَ عَنْهَا فَتَرَكَهَا، قَالَ جَرِيرٌ : فَلَقِيتُ سَعِيدًا الزُّبَيْدِيَّ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا، فَقَالَ : أَمَا إِنِّي سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، فَقَالَ : لا تُطَلَّقُ، ثُمَّ قَالَ الزُّبَيْدِيُّ : أَمَا إِنِّي لَوْ كُنْتُ يَوْمَئِذٍ عَلَى حَالٍ مِمَّا عَلَيْهِ الْيَوْمَ مَا طَلَّقْتُهَا ` *

মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদেরকে মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে জানিয়েছেন, যিনি বলেছেন: আমি ইব্রাহীম নাখঈর নিকট এসে বললাম, সা‘দ নামের এক ব্যক্তি আমার সাথে তর্ক-বিতর্ক করেছিল। অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ কথাটি উল্লেখ করলেন।

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: সে একবার আমার নিকট এসেছিল এবং দাবি করেছিল যে, সে তার স্ত্রীকে বলেছিল: ‘তোমাকে ব্যতীত আমার অধীনস্থ সকল স্ত্রী তিন তালাকপ্রাপ্তা।’ তখন আমি (ইব্রাহীম) বললাম: শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: যদি সে তালাকের মাধ্যমে শুরু করে, তবে তার (স্ত্রীর) উপর তালাক কার্যকর হয়ে যাবে। অতঃপর আমার নিকট খবর পৌঁছাল যে, সে (সা‘দ) বের হওয়ার সময় বলেছিল: ‘এটা কি শুধু পুরুষের নিজস্ব মতামত নয়?’ পরবর্তীতে আমার নিকট খবর পৌঁছাল যে, সে তার ব্যাপারে (তালাক কার্যকর হওয়ার বিষয়ে) পরহেজগারিতা অবলম্বন করে এবং তাকে পরিত্যাগ করে।

জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অতঃপর আমি সা‘ঈদ আয-যুবায়দী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: আমি সা‘ঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, আর তিনি বলেছিলেন: ‘তার তালাক হবে না।’

এরপর আয-যুবায়দী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: সেদিন আমি যদি আজকের অবস্থানে থাকতাম, তাহলে আমি তাকে (এই কথার কারণে) তালাক দিতাম না।

1753 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مَالِكٍ اللَّخْمِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا مُعَاذُ، مَا خَلَقَ اللَّهُ شَيْئًا عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الْعِتَاقِ، وَلا خَلَقَ شَيْئًا عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ أَبْغَضَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّلاقِ، فَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِمَمْلُوكِهِ : أَنْتَ حُرٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَهُوَ حُرٌّ، وَلا اسْتِثْنَاءَ لَهُ، وَإِذَا قَالَ لامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَلَهُ اسْتِثْنَاؤُهُ، وَلا طَلاقَ فِيهِ ` . هَذَا مُنْقَطِعٌ . قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، بِهِ *

মু‘আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"হে মু‘আয! আল্লাহ তা‘আলা ভূপৃষ্ঠে এমন কোনো জিনিস সৃষ্টি করেননি যা তাঁর কাছে দাসকে মুক্ত করা (আল-ই‘তাক)-এর চেয়ে অধিক প্রিয়। আর ভূপৃষ্ঠে এমন কোনো জিনিসও সৃষ্টি করেননি যা তালাক (বিচ্ছেদ)-এর চেয়ে অধিক অপছন্দনীয়।

যখন কোনো ব্যক্তি তার ক্রীতদাসকে বলে: ’আল্লাহ চাইলে তুমি মুক্ত,’ তখন সে মুক্ত, এবং তার (কথায়) কোনো ব্যতিক্রম (শর্ত) গণ্য হবে না। আর যখন সে তার স্ত্রীকে বলে: ’আল্লাহ চাইলে তুমি তালাকপ্রাপ্তা,’ তখন তার এই ব্যতিক্রম করার সুযোগ থাকে এবং এর দ্বারা কোনো তালাক সংঘটিত হয় না।"

1754 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : ` طَلاقُ السَّكْرَانِ لا يَجُوزُ ` *

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মাতাল ব্যক্তির তালাক কার্যকর হয় না।

1755 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَرِيكٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , يَقُولُ : ` فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ يُحَلِّلُهَا، قَالَ : هُمَا زَانِيَانِ، وَإِنْ مَكَثَا عَشْرَ سِنِينَ، أَوْ عِشْرِينَ سَنَةً، إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ يَتَزَوَّجُهَا لِذَلِكَ ` *

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে কোনো নারীকে (তার প্রথম স্বামীর জন্য) হালাল (হিল্লা) করার উদ্দেশ্যে বিবাহ করে। তিনি (ইবনু উমার) বলেন: তারা উভয়েই যেন ব্যভিচারী (যানী), এমনকি যদি তারা দশ বছর বা বিশ বছরও একত্রে থাকে—যখন জানা থাকে যে সে তাকে এই উদ্দেশ্যেই বিবাহ করেছে।

1756 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ يَزِيدَ الدَّالانِيِّ، عَنِ أَبِي الْعَلاءِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ، قَالَ : ` بَلَغَ أَبَا مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ عَلَيْهِمْ، فَأَتَاهُ، فَذَكَرَ ذَلِكَ، فَقَالَ : يَقُولُ أَحَدُكُمْ : قَدْ تَزَوَّجْتُ، قَدْ طَلَّقْتُ، وَلَيْسَ كَذَا عِدَةُ الْمُسْلِمِينَ، طَلِّقِ الْمَرْأَةَ فِي قُبُلِ عِدَّتِهَا ` *

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর নিকট এই সংবাদ পৌঁছল যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের (কোনো একটি প্রথার) উপর অসন্তুষ্ট হয়েছেন। অতঃপর তিনি (আবূ মূসা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমাদের কেউ কেউ বলে, আমি বিবাহ করেছি, আমি তালাক দিয়েছি। কিন্তু মুসলমানদের ইদ্দতের (তালাকের) নিয়ম এমন নয়। তোমরা স্ত্রীকে তালাক দাও যখন তার ইদ্দত শুরু হওয়ার উপযুক্ত সময় হয়।

1757 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : ` كَانَ رَجُلٌ يَقُولُ : قَدْ طَلَّقْتُكِ، قَدْ رَاجَعْتُكِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَا بَالُ رِجَالٍ يَلْعَبُونَ بِحُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى ` *

আবু বুরদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি ছিল যে (তার স্ত্রীকে) বলত, ‘আমি তোমাকে তালাক দিলাম,’ আবার বলত, ‘আমি তোমাকে (স্ত্রীরূপে) ফিরিয়ে নিলাম (রুজু’ করলাম)।’ এই বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছালো। তখন তিনি বললেন, “কিছু লোকের কী হয়েছে যে তারা আল্লাহ তা‘আলার সীমারেখা (বিধানাবলী) নিয়ে খেলা করছে?”

1758 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ثنا يَزِيدُ، أنا هِشَامٌ هُوَ ابْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ سِيرِينَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` مَا طَلَّقَ الرَّجُلُ طَلاقَ السُّنَّةِ فَنَدِمَ أَبَدًا ؟ ` . هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি সুন্নাহসম্মত উপায়ে তালাক দিলে সে কখনোই অনুতপ্ত হয় না।

1759 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ شَهْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ` أَنَّ رَجُلا خَطَبَ امْرَأَةً، فَقَالُوا لا نُزَوِّجُكَ حَتَّى تُطَلِّقَ ثَلاثًا، فَقَالَ : اشْهَدُوا أَنِّي طَلَّقْتُ ثَلاثًا، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى الْمَرْأَةِ ادَّعَوُا الطَّلاقَ، فَقَالَ لَهُمْ : كَيْفَ قُلْتُ ؟ قَالَ : قُلْنَا لا نُزَوِّجُكَ حَتَّى تُطَلِّقَ ثَلاثًا، فَطَلَّقْتَ ثَلاثًا، فَقَالَ : أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي تَزَوَّجْتُ فُلانَةَ بِنْتَ فُلانٍ فَطَلَّقْتُهَا، وَفُلانَةُ كَانَتْ تَحْتِي فَطَلَّقْتُهَا، حَتَّى عَدَّ ثَلاثًا، قَالُوا : مَا هَذَا أَرَدْنَا، فَوَفَدَ شَقِيقُ بْنُ ثَوْرٍ إِلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَمَرُوهُ أَنْ يَسْأَلَ عُثْمَانَ عَنْ ذَلِكَ، فَلَمَّا قَدِمَ سَأَلَهُ، فَأَخْبَرَ َأَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : لَهُ نِيَّتُهُ ` *

শাহর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি এক মহিলাকে বিবাহের প্রস্তাব দিল। তখন (মহিলার অভিভাবকরা) বলল, আমরা তোমাকে ততক্ষণ পর্যন্ত বিবাহ দেব না যতক্ষণ না তুমি (আগের স্ত্রীদের মধ্যে থেকে) তিন তালাক দাও। লোকটি বলল: তোমরা সাক্ষী থেকো যে আমি তিন তালাক দিলাম।

অতঃপর যখন সে মহিলাটির সাথে বিবাহ সম্পন্ন করে, তখন তারা তালাকের দাবি তুলল। সে তাদেরকে জিজ্ঞেস করল: আমি কী বলেছিলাম? তারা বলল: আমরা বলেছিলাম, আমরা তোমাকে বিবাহ দেব না যতক্ষণ না তুমি তিন তালাক দাও, আর তুমি তিন তালাক দিয়েছ।

তখন লোকটি বলল: তোমরা কি জানো না যে আমি অমুকের মেয়ে অমুককে বিয়ে করেছিলাম এবং তাকে তালাক দিয়েছি, আর অমুক মহিলাও আমার অধীনে ছিল এবং আমি তাকে তালাক দিয়েছি—এভাবে সে তিনজনের (নাম/ঘটনা) গণনা করল।

তারা বলল: আমরা এটা চাইনি।

তখন শাকীক ইবনে সাওর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রেরণ করা হলো। তারা তাঁকে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এ বিষয়ে প্রশ্ন করার নির্দেশ দিল। যখন তিনি সেখানে পৌঁছলেন, তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রশ্ন করলেন। (শাকীক) জানালেন যে তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রশ্ন করেছিলেন, আর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তার নিয়ত (উদ্দেশ্য) যা ছিল, সেটাই কার্যকর হবে।

1760 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو حَصِينٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، سَمِعْتُ مَسْرُوقًا، يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : ` إِذَا قَالَ : أَمْرُكِ بِيَدِكِ، وَاسْتَفْلِحِي بِأَمْرِكِ، وَقَدْ وَجَّهْتُكِ لأَهْلِكِ، إِنْ قَبِلُوهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (কোনো স্বামী তার স্ত্রীকে) বলে, ‘তোমার বিষয়টি তোমার হাতে, তুমি তোমার ব্যাপারে সিদ্ধান্ত কার্যকর করো, আর আমি তোমাকে তোমার পরিবারের কাছে পাঠিয়ে দিলাম’—যদি তারা (স্ত্রী ও পরিবার) তা গ্রহণ করে নেয়, তবে তা হবে এক তালাকে বায়েন।