1761 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَمِّهِ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ : ` جَاءَ ابْنُ أَبِي عَتِيقٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَبْكِي، فَقَالَ : مَا يُبْكِيكَ ؟ قَالَ : مَلَّكْتُ امْرَأَتِي أَمْرَهَا فَفَارَقَتْنِي، فَقَالَ : مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ ؟ قَالَ : الْقَدَرُ، قَالَ : هِيَ وَاحِدَةٌ، إِنْ شِئْتَ رَاجَعْتَهَا، وَإِنْ شِئْتَ تَرَكْتَهَا ` *

যায়দ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: ইবনু আবী আতীক তাঁর কাছে এলেন, আর তিনি তখন কাঁদছিলেন। যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কেন কাঁদছো? তিনি বললেন: আমি আমার স্ত্রীকে তার নিজস্ব এখতিয়ার (তালাকের ক্ষমতা) দিয়েছিলাম, ফলে সে আমার থেকে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছে। যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: কী কারণে তুমি এমনটি করলে? তিনি বললেন: (আল্লাহর) ফয়সালা (তকদীর)। যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি হলো মাত্র একটি তালাক। তুমি চাইলে তাকে ফিরিয়ে নিতে পারো (রুযূ করতে পারো), আর চাইলে তাকে ছেড়ে দিতে পারো।

1762 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ثنا حَجَّاجٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما فِي الْحَرَامِ : ` إِنْ كَانَ نَوَى طَلاقًا فَهُوَ طَلاقٌ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ نَوَى طَلاقًا فَيَمِينٌ يُكَفِّرُهَا ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ‘আল-হারাম’ (কোনো বৈধ বস্তুকে হারাম ঘোষণা করা) সম্পর্কে বর্ণিত: যদি সে তালাকের নিয়ত করে থাকে, তবে তা তালাক বলে গণ্য হবে। আর যদি সে তালাকের নিয়ত না করে থাকে, তবে এটি একটি শপথ (কসম), যার জন্য তাকে কাফফারা (শপথ ভঙ্গের প্রায়শ্চিত্ত) আদায় করতে হবে।

1763 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ هُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ، ثنا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبُو ثُمَامَةَ، وَامْرَأَةٌ من أهلنا، ` أَنَّ كِنَانَةَ بْنَ ثَوْرٍ كَانَت عِنْدَهُ امْرَأَةٌ قَدْ وَلَدَتْ لَهُ أَوْلادًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ لَهَا : مَا فَوْقَ نِطَاقِكِ مُحَرَّمٌ، فَخَاصَمَتْهُ إِلَى الأَشْعَرِيِّ، فَقَالَ : مَا أَرَدْتَ ؟ قُلْتُ : الطَّلاقَ، قَالَ : فَقَدْ أَبَانَهَا مِنْكَ ` *

আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— কিনানাহ ইবনে সাওরের একজন স্ত্রী ছিলেন, যিনি জাহিলিয়্যাতের (ইসলাম-পূর্ব অন্ধকার) যুগে তার জন্য সন্তান জন্ম দিয়েছিলেন। কিনানাহ একদিন তার স্ত্রীকে বললেন: “তোমার কোমরের ফিতার (নিতাক্ব) ওপরের অংশ আমার জন্য হারাম।”

স্ত্রী তখন বিষয়টি নিয়ে আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মোকদ্দমা দায়ের করলেন। আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিনানাহকে জিজ্ঞেস করলেন: “তুমি (এ কথা বলার মাধ্যমে) কী উদ্দেশ্য করেছিলে?” কিনানাহ উত্তর দিলেন: “(আমি) তালাকের উদ্দেশ্য করেছি।”

তখন আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তবে তো সে তোমার থেকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন (তালাকপ্রাপ্ত) হয়ে গেছে।”

1764 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، ثنا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ : كُنَّا مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَجَاءَهُ رَجُلٌ , فَقَالَ : رَجُلٌ قَالَ لامْرَأَتِهِ : هِيَ طَالِقٌ ثَمَانِيًا ؟ فَقَالَ : أَبِمَرَّةٍ وَاحِدَةٍ قُلْتَهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : تُرِيدُ أَنْ تَبِينَ مِنْكَ امْرَأَتُكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : هُوَ كَمَا قُلْتَ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ : رَجُلٌ قَالَ لامْرَأَتِهِ : اللَّيْلَةَ هِيَ طَالِقٌ عَدَدَ النُّجُومِ ؟ قَالَ : أَبِمَرَّةٍ قُلْتَهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : فَتُرِيدُ أَنْ تَبِينَ مِنْكَ امْرَأَتُكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ، فَذَكَرَ ابْنُ مَسْعُودٍ نِسَاءَ أَهْلِ الأَرْضِ عِنْدَ ذَلِكَ بشَيْءٍ لا أَحْفَظُهُ، ثُمّ قَالَ : يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ كَيْفَ الطَّلاقُ، فَمَنْ طَلَّقَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ بَيَّنَ لَهُ، وَمَنْ لَبَّسَ بِهِ جَعَلْنَا بِلَبْسِهِ، وَاللَّهِ لا تُلَبِّسُونَ عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَنَتَحَمَّلُهُ، هُوَ كَمَا يَقُولُونَ ` . هَذَا إِسْنَادٌ مَوْقُوفٌ، وَهُوَ صَحِيحٌ إِنْ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ سَمِعَهُ مِنْ عَلْقَمَةَ، وَقَدْ وَقَعَ التَّصْرِيحُ بِتَحْدِيثِهِ بِهَذَا لَهُ الْحَدِيثِ فِي رِوَايَةِ الْبَيْهَقِيِّ *

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলকামা (রহ.) বলেন, আমরা আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তখন তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল: এক লোক তার স্ত্রীকে বলেছে, ’সে আট তালাক’?
তিনি (ইবনে মাসউদ) জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি তা একবারে (একই শব্দে) বলেছো?
লোকটি বলল: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: তুমি কি চাও যে তোমার স্ত্রী তোমার কাছ থেকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন (বাইনের) হয়ে যাক?
লোকটি বলল: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: তুমি যা বলেছো, তা তেমনই কার্যকর হবে।

এরপর অন্য এক ব্যক্তি এসে বলল: এক লোক তার স্ত্রীকে বলেছে, ’আজ রাতে তারকারাজির সংখ্যা পরিমাণ তালাক’?
তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি তা একবারে বলেছো?
লোকটি বলল: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: তুমি কি চাও যে তোমার স্ত্রী তোমার কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাক?
লোকটি বলল: হ্যাঁ।

তখন ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পৃথিবীর নারীদের সম্পর্কে এমন কিছু বললেন যা আমি স্মরণ রাখতে পারিনি। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহ তোমাদের জন্য তালাকের পদ্ধতি স্পষ্ট করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ যেভাবে নির্দেশ দিয়েছেন সেভাবে তালাক দেবে, আল্লাহ তার জন্য তা স্পষ্ট করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি তাতে (তালাকের ক্ষেত্রে) গোলমাল সৃষ্টি করবে, আমরা তাকে সেই গোলমালের ওপর ছেড়ে দেব। আল্লাহর কসম! তোমরা নিজেদের ওপর জটিলতা সৃষ্টি করবে, আর আমরা তার দায়ভার নেব, এটা হতে পারে না। তারা (যারা সংখ্যা উল্লেখ করে তালাক দিয়েছে) যা বলেছে, তা তেমনই (কার্যকর) হবে।

1765 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أبنا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : ` الَّتِي لَمْ يُدْخَلْ بِهَا إِذَا جَمَعَ الثَّلاثَ عَلَيْهَا وَقَعَتْ `، قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِطَاوُسٍ فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَجْعَلُهَا وَاحِدَةً، قَالَ : وَقَالَ عَمْرٌو : وَاحِدَةٌ وَإِنْ جَمَعَهُنَّ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে স্ত্রীর সাথে সহবাস হয়নি, তার উপর যদি কেউ একত্রে তিন তালাক উচ্চারণ করে, তবে তা কার্যকর হয়ে যাবে।

(বর্ণনাকারী) বলেন, আমি বিষয়টি তাঊস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি—তিনি ওই (একসঙ্গে তিন তালাক)-কে একটি তালাক গণ্য করতেন।

বর্ণনাকারী আরও বলেন, আমর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সে যদি একত্রে তিন তালাকও দেয়, তবুও তা একটি তালাক হিসাবে গণ্য হবে।

1766 - وَبِهِ إِلَى ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ برد بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : ` الَّتِي لَمْ يُدْخَلْ بِهَا، وَالَّتِي دُخِلَ بِهَا فِي الثَّلاثِ سَوَاءٌ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে স্ত্রীর সাথে সহবাস (দخول) করা হয়নি এবং যে স্ত্রীর সাথে সহবাস করা হয়েছে, তারা উভয়েই (একই মজলিসে উচ্চারিত) তিন তালাকের ক্ষেত্রে সমান।

1767 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ الْوَلِيدِ، يُحَدِّثُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ إِبْرَاهيم عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ : ` طَلَّقَ رَجُلٌ مِنْ أَجْدَادِي امْرَأَتَهُ أَلْفًا، فَأَتَى بَنُوهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : إِنَّ أَبَاكُمْ لَمْ يَتَّقِ اللَّهَ فَيَجْعَلُ لَهُ مَخْرَجًا، بَانَتْ مِنْهُ بِثَلاثٍ، وسابرها عُدْوَانٌ . . . اتخذ آيات الله هزوًا ` *

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পূর্বপুরুষদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক হাজার তালাক দিল। অতঃপর তার ছেলেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলো। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের পিতা আল্লাহকে ভয় করেনি, তাই তার জন্য পরিত্রাণের কোনো পথ রইল না। তিন তালাকের মাধ্যমে সে (স্ত্রী) তার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। আর বাকিগুলো (তালাকের সংখ্যা) সীমালঙ্ঘন; (কারণ সে) আল্লাহর আয়াতসমূহকে উপহাসের পাত্র বানিয়েছে।"

1768 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لا يَجُوزُ اللَّعِبُ فِي ثَلاثٍ : الطَّلاقِ، وَالنِّكَاحِ، وَالْعَتَاقِ، فَمَنْ قَالَهُنَّ فَقَدْ وَجَبْنَ ` *

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিন বিষয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ (বা খেলাচ্ছলে কথা) বৈধ নয়: তালাক, বিবাহ এবং দাসমুক্তি (গোলাম আযাদ করা)। সুতরাং, যে ব্যক্তি এই কথাগুলো বলবে, তা কার্যকর হয়ে যাবে।

1769 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` كَانَ الرَّجُلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَيَقُولُ : كُنْتُ لاعِبًا، وَيَعْتِقُ مَمْلُوكَهُ وَيَقُولُ : كُنْتُ لاعِبًا، وَيُزَوِّجُ ابْنَتَهُ , وَيَقُولُ : كُنْتُ لاعِبًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ثَلاثٌ مَنْ قَالَهُنَّ لاعِبًا فَهِيَ جَائِزَاتٌ عَلَيْهِ : الطَّلاقُ، وَالْعَتَاقُ، وَالنِّكَاحُ , فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ : وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا سورة البقرة آية ` *

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যামানায় কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিত এবং বলত, ‘আমি তো মজা করছিলাম (তামাশা করছিলাম)। সে তার গোলামকে আযাদ করত এবং বলত, ‘আমি তো মজা করছিলাম।’ সে তার মেয়ের বিবাহ দিত এবং বলত, ‘আমি তো মজা করছিলাম।’

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তিনটি বিষয় এমন, যে ব্যক্তি এগুলো তামাশাচ্ছলে (খেলাচ্ছলে) উচ্চারণ করবে, তা তার উপর কার্যকর হয়ে যাবে: তালাক, গোলাম আযাদ করা (আতা-ক), এবং বিবাহ (নিকাহ)।

এই প্রেক্ষাপটে মহান আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "তোমরা আল্লাহর আয়াতসমূহকে উপহাসের পাত্র করো না।" (সূরা আল-বাকারা)

1770 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَوِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ` أَنَّ الْغُمَيْصَاءَ أَوِ الرُّمَيْصَاءَ، جَاءَتْ تَشْكُو زَوْجَهَا، فَقَالَتْ : إِنَّهُ لا يَصِلُ إِلَيْهَا، فَقَالَ : كَذِبَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لأَفْعَلُ، وَلَكِنَّهَا تُرِيدُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى زَوْجِهَا الأَوَّلِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا ` *

আব্দুল্লাহ অথবা ফযল ইবনুল আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই আল-গুমাইসা অথবা আর-রুমাইসা (নামের) একজন নারী তার স্বামীর বিরুদ্ধে অভিযোগ জানাতে এসেছিলেন। তিনি বললেন: সে (স্বামী) আমার সাথে সহবাস করে না।

তখন তার স্বামী বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! সে মিথ্যা বলছে। আমি অবশ্যই (সহবাস) করি, কিন্তু সে তার প্রথম স্বামীর কাছে ফিরে যেতে চায়।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: সে (স্ত্রী) তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে তার ’উসাইলাহ্’ (অর্থাৎ সহবাসের স্বাদ/মধুর আস্বাদন) গ্রহণ করবে।

1771 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، مِثْلَ حَدِيثٍ قَبْلَهُ : ` لا تَحِلُّ لَهُ، حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ ` *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (প্রথম স্বামী) ঐ মহিলার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে (দ্বিতীয় স্বামীর সাথে সহবাসের মাধ্যমে) ‘আসায়লা’ (মধুর স্বাদ) গ্রহণ করে।

1772 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَكِّيُّ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` الْعُسَيْلَةُ : الْجِمَاعُ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“আল-উসাইলাহ (অর্থ) হলো সহবাস।”

1773 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ثنا مَرْوَانُ، بِهِ، وَزَادَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا , قالت : ` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا عَنَى بِالْعُسَيْلَةِ النِّكَاحَ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘আল-উসাইলাহ’ (ছোট মধু) দ্বারা কেবল সহবাসকেই (পূর্ণাঙ্গ বিবাহ বন্ধনকে) বুঝিয়েছেন।

1774 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ : ` حُدِّثْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ : لا طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ ` قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَقَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ : عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ *

মু‘আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: বিবাহের পূর্বে কোনো তালাক (কার্যকর) হয় না।

1775 - أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَمَّنْ، سَمِعَ طَاوُسًا، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ، وَلا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ ` وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ، ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، بِهِ . وَقَالَ الْبَزَّارُ وَيُرْوَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، وَعَطَاءٍ *

তাঊস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: বিবাহের পূর্বে কোনো তালাক (কার্যকর) হয় না এবং মালিকানা লাভের পূর্বে কোনো দাসমুক্তি (কার্যকর) হয় না।

1776 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ حَرَام بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لا طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ ` الْحَدِيثَ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার পূর্বে কোনো তালাক নেই।”

1777 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ عَطَاءً، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا طَلاقَ لِمَنْ لَمْ يَنْكِحْ، وَلا عِتْقَ لِمَنْ لَمْ يَمْلِكْ ` . قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْيَمَانُ أَبُو حُذَيْفَةَ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . قَالَ : وَحَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، ثنا حَرَامُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ، بِهِ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি বিবাহ করেনি, তার জন্য কোনো তালাক নেই; এবং যে ব্যক্তি (দাসের) মালিকানা লাভ করেনি, তার জন্য কোনো দাস মুক্তি নেই।"

1778 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : ` لا طَلاقَ لِمَنْ لَمْ يَنْكِحْ، وَلا عِتَاقَ لِمَنْ لَمْ يَمْلِكْ، وَلا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى ` *

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে বিবাহ করেনি, তার জন্য কোনো তালাক নেই; যে (দাস/দাসীর) মালিক নয়, তার জন্য কোনো আযাদ (মুক্ত) করা নেই; আর আল্লাহ তা‘আলার নাফরমানির ক্ষেত্রে কোনো মান্নত (নযর) নেই।”

1779 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا بِشْرُ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ : ` جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِنُهُ فِي التَّزْوِيجِ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي تَزَوَّجْتُ مَلِيًّا، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَزَوَّجْ وَلا تُطَلِّقْ، فَإِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الذَّوَّاقِينَ وَالذَّوَّاقَاتِ ` *

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বিবাহের অনুমতি চাইল। সে বলল: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি পূর্ণরূপে (দীর্ঘদিন) বিবাহিত থাকতে চাই।" তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি বিবাহ করো, কিন্তু তালাক দিয়ো না। কেননা আল্লাহ তাআলা (বারংবার বিবাহের মাধ্যমে) স্বাদ গ্রহণকারী পুরুষদেরকে এবং স্বাদ গ্রহণকারিণী নারীদেরকে অপছন্দ করেন।"

1780 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا خَالِدُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، ` أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : سَمِعْتُ اللَّهَ يَقُولُ : الطَّلاقُ مَرَّتَانِ سورة البقرة آية، فَأَيْنَ الثَّالِثَةُ ؟ قَالَ : فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ سورة البقرة آية ` *

আবু রাযীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন, আমি আল্লাহ তাআলাকে বলতে শুনেছি: ‘তালাক হলো দুইবার।’ (সূরাহ বাক্বারাহ-এর আয়াত)। তাহলে তৃতীয় তালাকটি কোথায়? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, ‘অতঃপর হয় তাকে ভালোভাবে রেখে দেওয়া, নতুবা উত্তম পন্থায় তাকে বিদায় দেওয়া।’ (সূরাহ বাক্বারাহ-এর আয়াত)।