1781 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ : ` يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَنَا ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْتَ سَعِيدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ وَهْبِ بْنِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ، مَنْ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ تَعَالَى ` *

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"হে আল্লাহর রাসূল, আমি কে?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি হলে সাঈদ ইবনু মালিক ইবনু ওয়াহব ইবনু মানাফ ইবনু যুহরাহ। যে ব্যক্তি এর ভিন্ন কিছু বলবে, তার উপর মহান আল্লাহর লা’নত (অভিসম্পাত) বর্ষিত হবে।"

1782 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ، ثنا أَبُو الْمَلِيحِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ : ` خَطَبَ مُعَاوِيَةُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، فَأَبَتْ أَنْ تَتَزَوَّجَهُ، قَالَتْ : سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمَرْأَةُ لآخِرِ أَزْوَاجِهَا `، وَلَسْتُ أُرِيدُ بِأَبِي الدَّرْدَاءِ بَدَلا *

মায়মুন ইবনে মিহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মে দারদা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। কিন্তু তিনি তাঁকে বিবাহ করতে অস্বীকার করলেন। তিনি (উম্মে দারদা’) বললেন: আমি আবু দারদা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নারী তার সর্বশেষ স্বামীর সাথে থাকবে।”

আর আমি আবু দারদা’র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো বিকল্প চাই না।

1783 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ : سَمِعَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، أَبَاهُ يَقُولُ : ` أَرْسَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى رَجُلٍ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ، وَهُوَ فِي الْحِجْرِ، قَالَ : فَذَهَبْتُ مَعَهُ إِلَيْهِ، وَقَدْ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ، فَسَأَلَهُ عَنْ وِلادٍ مِنْ وِلادٍ مِنْ الْجَاهِلِيَّةِ، قَالَ سُفْيَانُ : وَكَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ لَيْسَ لِنِسَائِهِمْ عِدَّةٌ، إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ انْطَلَقَتِ الْمَرْأَةُ فَنُكِحَتْ وَلَمْ تَعْتَدَّ، قَالَ : فَسَأَلَهُ عَنِ النُّطْفَةِ، فَقَالَ : أَمَّا النُّطْفَةُ فَمِنْ فُلانٍ، وَأَمَّا الْوَلَدُ فَعَلَى فِرَاشِ فُلانٍ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَدَقَ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْوَلَدِ لِلْفِرَاشِ، فَلَمَّا أَدْبَرَ الرَّجُلُ قَالَ : أَخْبِرْنَا عَنْ بِنَاءِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ : إِنَّ قُرَيْشًا نَفَرَتْ لِبِنَاءِ الْكَعْبَةِ وَاسْتَقْرَضَتْ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : صَدَقْتَ ` . قُلْتُ : رَوَى أَحْمَدُ، وَابْنُ مَاجَةَ، وَغَيْرُهُمَا الْمَرْفُوعَ مِنْهُ فَقَطْ . وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي مُسْنَدِهِ، مِثْلَ رِوَايَةِ إِسْحَاقَ بِطُولِهِ . وَرَوَى أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَيْئًا مِنْهُ *

উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াযিদের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বনু যুহরা গোত্রের এক ব্যক্তির কাছে লোক পাঠালেন, যখন তিনি (ঐ ব্যক্তি) হিজর (কা’বার সংলগ্ন স্থানে) ছিলেন। বর্ণনাকারী বললেন: আমি সেই দূতের সাথে ঐ ব্যক্তির নিকট গেলাম। তিনি জাহেলিয়াতের যুগ পেয়েছিলেন। তখন ‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জাহেলিয়াতের যুগের কোনো এক সন্তান জন্ম সংক্রান্ত ঘটনা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন।

(রাবী) সুফিয়ান (ইবনে উয়াইনাহ) বললেন: জাহেলিয়াতের লোকেরা তাদের স্ত্রীদের জন্য কোনো ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) রাখত না। যখন কোনো লোক মারা যেত, তখন স্ত্রী ইদ্দত পালন না করেই গিয়ে বিয়ে করত।

(বর্ণনাকারী) বললেন: তখন ‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (সন্তানটির) বীর্য সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। লোকটি বলল: বীর্য তো অমুক ব্যক্তির ছিল, কিন্তু সন্তানটি হয়েছে অমুক ব্যক্তির বিছানার (বিবাহসূত্রের) কারণে।

তখন ‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে সত্য বলেছে। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রায় দিয়েছেন যে, সন্তান বিছানার (বিবাহের) অধিকারীর।

যখন লোকটি ফিরে যাচ্ছিল, তখন ‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কা’বা ঘর নির্মাণ সম্পর্কে আমাদের কিছু বলুন। লোকটি বলল: নিশ্চয় কুরাইশরা কা’বা ঘর নির্মাণের জন্য দলবদ্ধ হয়েছিল এবং ঋণ গ্রহণ করেছিল। তখন ‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি সত্য বলেছেন।

1784 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا أَبُو تُمَيْلَةَ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ، قَالَ : ` ادَّعَى نَصْرُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَبَاحٍ مَوْلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، فَقَامَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ بْن الوليد فَقَالَ : مَوْلايَ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي، فَقَالَ نَصْرٌ : أَخِي، هُوَ وَبَنَاتِي بِمَنْزِلَةٍ، قَالَ : فَطَالَتْ خُصُومَتُهُمْ، فَدَخَلُوا عَلَى مُعَاوِيَةَ وَفِهْرٌ تَحْتَ رَأْسِهِ، فَادَّعَيَا، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ `، قَالَ نَصْرٌ : فَأَيْنَ قَضَاؤُكَ هَذَا يَا مُعَاوِيَةُ فِي زِيَادٍ ؟ ! فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : قَضَاءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرٌ مِنْ قَضَاءِ مُعَاوِيَةَ، فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ لا يُجِيبُ نَصْرًا إِلَى مَا ادَّعَاهُ، فَقَالَ نَصْرٌ : أَبَا خَالِدٍ خُذْ مِثْلَ مَالِي وِرَاثَةً وَخُذْنِي أَخًا عِنْدَ الْهَزَاهِزِ شَاهِدًا أَبَا خَالِدٍ، مَالٌ ثَرِيٌّ وَمَنْصِبٌ سَنِيٌّ وَأَعْرَاقُ نَهْرِكَ صَاعِدًا أَبَا خَالِدٍ، لا تَجْعَلَنَّ بَنَاتِنَا إِمَاءً لِمَخْزُومٍ، وَكُنَّ مُوَاجِدًا أَبَا خَالِدٍ، إِنْ كُنْتَ تَخْشَى ابْنَ خَالِدٍ فَلَمْ يَكُنِ الْحَجَّاجُ يَرْهَبُ خَالِدًا أَبَا خَالِدٍ، لا نَحْنُ نَارٌ، وَلا هُمُ جِنَانٌ تَرَى فِيهَا الْعُيُونُ رَوَاكِدًا *

মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নাসর ইবনে হাজ্জাজ, আব্দুল্লাহ ইবনে রাবাহকে দাবি করেন—যিনি ছিলেন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুক্তদাস (মাওলা)। তখন আব্দুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: সে আমার বাবার শয্যায় (পরিবারের মধ্যে) জন্মগ্রহণ করেছে। তখন নাসর বলল: সে আমার ভাই, আর সে ও আমার কন্যারা একই মর্যাদার অধিকারী। তাদের মধ্যে এই নিয়ে দীর্ঘ বিতর্ক চলল।

অতঃপর তারা মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, তখন মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাথার নিচে ফিহ্‌র নামক জিনিস রাখা ছিল। তারা দুজনেই (তাদের দাবি) পেশ করল। তখন মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সন্তান শয্যার অধিকারীর (বিছানা যার) জন্য, আর ব্যভিচারীর জন্য পাথর (অর্থাৎ হতাশা বা শাস্তি)।"

নাসর বললেন: হে মুআবিয়া, যিয়াদ-এর (পিতার স্বীকৃতির) ব্যাপারে আপনার সেই ফায়সালা কোথায় গেল?! তখন মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ফায়সালা মুআবিয়ার ফায়সালার চেয়ে উত্তম।

অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে রাবাহ নাসরের দাবি মেনে নিতে অস্বীকার করেন। তখন নাসর বললেন:

হে আবু খালিদ! আমার সম্পদের সমপরিমাণ মীরাস হিসেবে গ্রহণ করুন, আর বিপদ-মুসিবতের সময় আমাকে আপনার সাক্ষ্যদাতা ভাই হিসেবে গ্রহণ করুন।

হে আবু খালিদ! আমার আছে প্রচুর ধনসম্পদ, উচ্চ মর্যাদা এবং আপনার বংশধারা নদীর উৎসের মতো উঁচুতে রয়েছে।

হে আবু খালিদ! আমাদের মেয়েদেরকে মাখযুম গোত্রের দাসী বানাবেন না, আর আপনি এর প্রতি সহনশীল হোন।

হে আবু খালিদ! যদি আপনি ইবনে খালিদকে ভয় করেন, তবে (মনে রাখবেন) হাজ্জাজ খালিদকে ভয় করত না।

হে আবু খালিদ! আমরা আগুনও নই, আর তারাও এমন উদ্যান নয় যেখানে ঝর্ণাধারা স্থির হয়ে থাকে।

1785 - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَنَا قَائِمٌ عِنْدَ رَأْسِهِ يَقُولُ، وَرَجُلٌ يَقُولُ لَهُ : ` إِنَّ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ انْظُرُوا، فَإِنْ كَانَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَقَدْ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَهُوَ كَمَا يَقُولُ ` . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ، وَأَرَادَ بِقَوْلِهِ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَوْلَهُ : فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ سورة النساء آية الآيَةَ، وَبِهَا احْتَجَّ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، كَمَا وَقَعَ فِي الْبُخَارِيِّ عَنْهُ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন একজন লোক তাঁকে বললেন, ’নিশ্চয়ই মু’আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) থেকে নিষেধ করেন,’ তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’তোমরা দেখ! যদি [এই নিষেধাজ্ঞা] আল্লাহ তাআলার কিতাবে থাকে, তবে সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর মিথ্যা আরোপ করেছে। আর যদি তা আল্লাহর কিতাবে না থাকে, তবে সে যা বলছে, সেটাই ঠিক।’

এটি একটি সহীহ মাওকুফ হাদীস। ’আল্লাহর কিতাবে থাকা’ বলতে তিনি আল্লাহ তাআলার এই বাণীটিকে উদ্দেশ্য করেছেন: { ... ফামাসতামতা’তুম বিহী মিনহুন্না ... } (অর্থাৎ, তাদের মধ্যে যাদের সাথে তোমরা উপভোগ করেছ...) (সূরা নিসা, আয়াত: ২৪)। ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও এই আয়াত দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন, যেমনটি বুখারীতে তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে।

1786 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، ثنا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، ` أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا، كَانَتْ إِذَا سُئِلَتْ عَنِ الْمُتْعَةِ، قَالَتْ : ` بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ كِتَابُ اللَّهِ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ : وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ { } إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ سورة المؤمنون آية - الآيَةَ، قَالَتْ : فَمَنِ ابْتَغَى غَيْرَ مَا زَوَّجَهُ اللَّهُ تَعَالَى، أَوْ مَلَّكَهُ فَقَدْ عَدَا ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতেন, তখন বলতেন: "আমার ও তাদের (যারা মুত’আ বৈধ মনে করে) মাঝে আল্লাহর কিতাব (কুরআন) রয়েছে।" আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

“এবং যারা তাদের লজ্জাস্থানকে সংরক্ষণ করে। তবে তাদের স্ত্রীগণ ও তাদের ডান হাত যার মালিক হয়েছে তারা ব্যতীত...” (সূরা আল-মু’মিনুন)।

তিনি (আয়িশা রাঃ) বললেন: “সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ তাআলা যাকে বিবাহ দিয়েছেন অথবা যার মালিক বানিয়েছেন, তা ছাড়া অন্য কিছুর সন্ধান করে, সে অবশ্যই সীমা লঙ্ঘন করেছে।”

1787 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` هَدْمُ الْمُتْعَةِ النِّكَاحُ، وَالطَّلاقُ، وَالْمِيرَاثُ ` . هَكَذَا قَالَ بِشْرُ بْنُ عُمَرَ *

আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"মুত’আ (সাময়িক বিবাহ)-কে রহিত বা বাতিল করেছে (স্থায়ী) বিবাহ, তালাক এবং মীরাস (উত্তরাধিকার)।"

1788 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، ثنا مؤمل بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَنَزَلْنَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ، فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَصَابِيحَ وَنِسَاءً تَبْكِينَ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟، فَقِيلَ : نِسَاءٌ تُمِتِّعَ بهن فَهُنَّ يَبْكِينَ، فَقَالَ : ` حَرَامٌ، أَوْ قَالَ : هَدْمُ الْمُتْعَةِ النِّكَاحُ، وَالطَّلاقُ، وَالْعِدَّةُ، وَالْمِيرَاثُ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে তাবুক যুদ্ধে রওনা হলাম। যখন আমরা সানিয়্যাতুল ওয়াদা নামক স্থানে অবতরণ করলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বাতি এবং ক্রন্দনরত মহিলাদের দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “এটা কী?”

তখন বলা হলো, “এরা সেই মহিলা, যাদের সাথে মুত’আ (অস্থায়ী বিবাহ) করা হয়েছিল এবং তারা এখন কাঁদছে।”

তিনি বললেন, “এটা হারাম।” অথবা তিনি বললেন, “নিকাহ (স্থায়ী বিবাহ), তালাক, ইদ্দত এবং উত্তরাধিকার মুত’আ-কে (অস্থায়ী বিবাহ) রহিত করে দিয়েছে।”

1789 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ : سَمِعْتُ نَافِعًا، يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` لَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ لَرَجَمْتُ ` *

ইব্নু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, ‘যদি আমি মহিলাদের মুত’আহ (অস্থায়ী বিবাহ) বিষয়ে (কঠোর পদক্ষেপ গ্রহণ করতে) অগ্রগামী হতাম, তবে আমি (তাতে লিপ্ত ব্যক্তিকে) অবশ্যই রজম করতাম।’

1790 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` إِذَا اشْتَرَاهَا عَذْرَاءَ، فَإِنْ شَاءَ لَمْ يَسْتَبْرِئْهَا ` . قَالَ أَبُو أَيُّوبَ : يَعْنِي ذَلِكَ فِي السبية *

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি সে (কোনো দাসীকে) কুমারী অবস্থায় ক্রয় করে, তবে সে যদি চায়, তাহলে তার ইসতিবরা (গর্ভমুক্ত হওয়ার সময়কাল নির্ধারণ) নাও করতে পারে।" আবূ আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তিনি এর দ্বারা বন্দী (যুদ্ধবন্দী) দাসীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য বিধান বুঝিয়েছেন।

1791 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ثنا الْقَاسِمُ، وَمَكْحُولٌ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ : ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ أَنْ تُوطَأَ الْحَبَالَى حَتَّى يَضَعْنَ ` . وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ الْهُذَلِيُّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نبأ أَبُو أُسَامَةَ، فَذَكَرَهُ مُطَوَّلا *

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের যুদ্ধের দিন গর্ভবতী মহিলাদের (যাদের যুদ্ধবন্দী হিসেবে পাওয়া গিয়েছিল) সাথে সহবাস করতে নিষেধ করেছিলেন, যতক্ষণ না তারা (সন্তান) প্রসব করে ফেলে।

1792 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ثنا بِشْرٌ هُوَ ابْنُ السَّرِيِّ، ثنا الزُّبَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَاشِمِيُّ، حَدَّثَنِي ابن عَمٍّ لِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` عَلَيْكُمْ بِالسَّرَارِيِّ، فَإِنَّهُنَّ مُبَارَكَاتُ الأَرْحَامِ ` . هَذَا مُرْسَلٌ لا بَأْسَ بِإِسْنَادِهِ، وَقَدْ رُوِيَ مَوْصُولا مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ، وَإِسْنَادُهُ وَاهٍ جِدًّا، حَتَّى أَخْرَجَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي مَوْضُوعَاتِهِ *

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা দাস-স্ত্রীদের (উপপত্নীদের) প্রতি মনোযোগ দাও (তাদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করো), কারণ তাদের গর্ভগুলো বরকতময়।"

1793 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زَحْمَوَيْهِ، ثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ، ` أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ أَنْ تُوطَأَ الْحَبَالَى، وَقَالَ : تَسْقِي زَرْعَ غَيْرِكَ ؟ ! ` *

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাইবার যুদ্ধের দিন গর্ভবতী (বন্দিনী) নারীদের সাথে সহবাস করতে নিষেধ করেছিলেন। এবং তিনি (সঃ) বললেন: "তুমি কি অন্যের ক্ষেতে (বীজ) পানি ঢালবে?!"

1794 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا رَبَاحُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُوطَأَ النِّسَاءُ الْحَبَالَى مِنَ السَّبْيِ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বন্দিনীদের মধ্য থেকে গর্ভবতী নারীদের সাথে সহবাস করতে নিষেধ করেছেন।

1795 - وَقَالَ الْحَارِثُ : ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ، وَيَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، ` أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَبْرَأَ صَفِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا، فَقِيلَ لَهُ : مِنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ، أَوْ مِنْ أُمَّهَاتِ الأَوْلادِ ؟ قَالَ : مِنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইস্তিবরা (গর্ভাশয় খালি কিনা তা নিশ্চিতকরণ) করেছিলেন। অতঃপর তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: (তিনি কি) উম্মাহাতুল মু’মিনীন (মুমিনদের মাতা)-এর অন্তর্ভুক্ত, নাকি উম্মাহাতুল আওলাদ (সন্তানের জননী দাসী)-এর অন্তর্ভুক্ত? তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: তিনি উম্মাহাতুল মু’মিনীন (মুমিনদের মাতা)-এর অন্তর্ভুক্ত।

1796 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، ثنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : ` ضَمَّتْ عَائِشَةُ أُمَّ كُلْثُومٍ أُخْتَهَا امْرَأَةَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم، فَحَجَّتْ بِهَا فِي عِدَّتِهَا ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর বোন উম্মে কুলসুমকে—যিনি তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী ছিলেন—নিজের কাছে রেখেছিলেন। (আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)। অতঃপর তিনি ইদ্দতকালীন সময়ে তাঁকে নিয়ে হজ্ব করেছিলেন।

1797 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : ` كَانَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ تَحْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، فَخَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ، وَقَدْ ضَرَبَهَا الطَّلْقُ، فَكَتَمَتْهُ، فَقَالَتْ : طَيِّبْ قَلْبِي بِتَطْلِيقَةٍ، فَطَلَّقَهَا، وَرَجَعَ وَقَدْ وَضَعَتْ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَهُ فَقَالَ : بَلَغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ، اخْطُبْهَا إِلَى نَفْسِهَا فَقَالَ : مَا لَهَا خَدَعَتْنِي، خَدَعَهَا اللَّهُ ! ` *

মায়মূন ইবনু মিহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উম্মু কুলসুম বিনত উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুবাইর ইবনুল আওয়ামের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিবাহাধীনে ছিলেন। একদা যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাতের জন্য বের হলেন, আর তখন উম্মু কুলসুমের প্রসব বেদনা শুরু হয়েছিল। তিনি তা গোপন করলেন। তখন তিনি (উম্মু কুলসুম) বললেন, "একটি তালাক দিয়ে আমার মনকে খুশি করে দিন।" ফলে তিনি তাকে তালাক দিলেন। এরপর যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে এসে দেখলেন, তিনি সন্তান প্রসব করে ফেলেছেন।

তখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "(তালাকের পর) ইদ্দত তার নির্ধারিত সময়সীমা পূর্ণ করে ফেলেছে। তুমি তাকে (পুনরায়) বিবাহের প্রস্তাব দাও।"

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "কী হলো তার? সে আমাকে ধোঁকা দিয়েছে! আল্লাহ তাকে (তার উপযুক্ত) প্রতিদান দিন!"

1798 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ، ` أَنَّ ابْنَ الْكَوَّاءِ سَأَلَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ الأَمَتَيْنِ الأُخْتَيْنِ، فَقَالَ : أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ، وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ، وَلا أَفْعَلُهُ أَنَا، وَلا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، وَلا أُحِلُّهُ، وَلا أُحَرِّمُهُ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু কাওয়া তাঁকে (একসাথে) দুই বোন দাসীর (ব্যবহারের) বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছিলেন। তিনি বললেন: একটি আয়াত সেটিকে হালাল (বৈধ) করেছে, আর অন্য একটি আয়াত সেটিকে হারাম (অবৈধ) করেছে। কিন্তু আমি নিজে তা করব না এবং আমার আহলে বাইতের (পরিবারের) কেউও তা করবে না। আর আমি এটিকে (কারো জন্য) হালালও ঘোষণা করি না এবং হারামও ঘোষণা করি না।

1799 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` سَلُونِي فَإِنَّكُمْ لا تَسْأَلُونَ مِثْلِي، وَلَنْ تَسْأَلُوا مِثْلِي `، فَقَالَ ابْنُ الْكَوَّاءِ : أَخْبِرْنَا عَنِ الأُخْتَيْنِ الْمَمْلُوكَتَيْنِ، وَعَنْ بِنْتِ الأَخِ مِنَ الرَّضَاعَةِ ؟ فَقَالَ : سَلْ عَمَّا يَعْنِيكَ، فَإِنَّكَ ذَاهِبٌ فِي التِّيهِ، فَقَالَ : إِنَّمَا أَسْأَلُكَ عَمَّا لا نَعْلَمُ، فَأَمَّا مَا نَعْلَمُ فَإِنَّا لا نَسْأَلُ عَنْهُ، قَالَ : أَمَّا الأُخْتَانِ الْمَمْلُوكَتَانِ فَأَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ، وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ، وَلا آمُرُ بِهِ، وَلا أَنْهَى عَنْهُ، وَلا أَفْعَلُهُ أَنَا وَلا أَهْلُ بَيْتِي ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "তোমরা আমাকে প্রশ্ন করো। কেননা তোমরা আমার মতো কাউকে প্রশ্ন করছো না, আর আমার মতো কাউকে কখনও প্রশ্ন করবেও না।"

তখন ইবনুল কাওয়া জিজ্ঞেস করলেন: "আমাদেরকে মালিকানাধীন দুই বোন (একসাথে ভোগ করা) এবং দুধ-সম্পর্কের ভাইয়ের মেয়ে (ভাগ্নি বা ভাতিজি) সম্পর্কে অবহিত করুন।"

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: "যা তোমার জন্য গুরুত্বপূর্ণ, সে বিষয়ে প্রশ্ন করো। কারণ তুমি বিভ্রান্তির পথে যাচ্ছো।"

তখন সে (ইবনুল কাওয়া) বলল: "আমি তো শুধু সেই বিষয়েই প্রশ্ন করছি যা আমরা জানি না। আর যা আমরা জানি, সে বিষয়ে আমরা প্রশ্ন করি না।"

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: "মালিকানাধীন দুই বোনের বিষয়ে— একটি আয়াত সেটিকে হালাল করেছে এবং অপর একটি আয়াত সেটিকে হারাম করেছে। আমি এর আদেশও করি না, নিষেধও করি না, আর আমি নিজে বা আমার পরিবারবর্গও তা পালন করি না।"

1800 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، ` أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، سُئِلَ عَنِ الأُخْتَيْنِ الأَمَتَيْنِ، مِنْ مِلْكِ الْيَمِينِ، فَقَالَ : أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ، وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَصْنَعَهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : لَوْ كُنْتُ أَلِي شَيْئًا مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ أُنْبِئْتُ بِهَذَا جَعَلْتُهُ نَكَالا ` . قَالَ الزُّهْرِيُّ : أُرَاهُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *

কুবাইসা ইবনু যুওয়াইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর মালিকানাধীন দাসী দুই বোনকে (একসঙ্গে ব্যবহার করা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বললেন, একটি আয়াত তাদের হালাল করেছে এবং অন্য একটি আয়াত তাদের হারাম করেছে। তবে আমি তা করা পছন্দ করি না।

যখন এ কথা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো একজন সাহাবীর নিকট পৌঁছালো, তখন তিনি বললেন, যদি আমি মুসলিমদের কোনো বিষয়ের দায়িত্বশীল থাকতাম, আর আমাকে এ বিষয়ে অবহিত করা হতো, তবে আমি তাকে দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি দিতাম।

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমার মনে হয় ওই সাহাবী ছিলেন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।