1801 - وَبِهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : ` سُئِلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ الْمَرْأَةِ وَابْنَتِهَا مِنْ مِلْكِ الْيَمِينِ، فَقَالَ : مَا أُحِبُّ أَنْ أُجِيزَهُمَا جَمِيعًا، وَأَنْهَى عَنْهُمَا جَمِيعًا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর মালিকানাধীন দাসী (মালিকুল ইয়ামীন)-দের মধ্য থেকে একজন নারী ও তার কন্যার (সঙ্গে একই সময়ে সম্পর্ক স্থাপনের) বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

তিনি বললেন: আমি পছন্দ করি না যে, আমি তাদের উভয়কে একসাথে (ব্যবহারের অনুমতি) বৈধ করি। আর আমি তাদের উভয়কেই একত্রে (ব্যবহার করা) থেকে নিষেধ করি।

1802 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ، ` أَنَّ مُعَاذَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا، فَقَالَ : إِنَّ لِي جَارِيَةً أَصَبْتُهَا، وَلَهَا ابْنَةٌ قَدْ أَدْرَكَتْ، أفأجيبها ؟ فَنَهَتْهُ عَنْهَا، فَقَالَ لا، إِلا أَنْ تَقُولِي : حَرَامٌ ! فَقَالَتْ : لا يَفْعَلُهُ مِنْ أَهْلِي أَحَدٌ، وَلا مَنْ أَطَاعَنِي `، قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ : وَسُئِلَ عَنْهَا ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما فَنَهَى عَنْهَا *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মুআয ইবনু উবাইদুল্লাহ ইবনু মা‘মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন, আমার একটি দাসী আছে, যার সাথে আমি সহবাস করেছি। তার একটি মেয়ে আছে, যে এখন বালেগা (প্রাপ্তবয়স্কা) হয়েছে। আমি কি তার সাথেও সহবাস করতে পারি?

তখন তিনি (আয়িশা রাঃ) তাকে তা থেকে নিষেধ করলেন। লোকটি বলল, না, (আমি মানব না) তবে আপনি যদি বলেন যে এটি ’হারাম!’

তখন তিনি (আয়িশা রাঃ) বললেন, আমার পরিবারের কেউ এবং যারা আমার অনুগত, তাদের কেউই যেন এই কাজ না করে।

ইবনু আবী মুলাইকা বলেন, এই একই বিষয়ে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল এবং তিনিও তা থেকে নিষেধ করেছিলেন।

1803 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ عَبْد الرحمن بْنِ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنْ وَجَدْتُ عَلَى بَطْنِ امْرَأَتِي رَجُلا أَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ بَيِّنَةٍ أَبْيَنُ مِنَ السَّيْفِ ؟، ثُمَّ رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ فَقَالَ : كِتَابُ اللَّهِ تَعَالَى وَشَاهِدٌ، فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَيُّ بَيِّنَةٍ أَبْيَنُ مِنَ السَّيْفِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كِتَابُ اللَّهِ تَعَالَى وَشَاهِدٌ، فَقَالَ سَعْدٌ بْنُ عُبَادَةَ : أَيُّ بَيِّنَةٍ أَبْيَنُ مِنَ السَّيْفِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ، هَذَا سَعْدٌ قَدِ اسْتَفَزَّتْهُ الْغَيْرَةُ حَتَّى خَالَفَ كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ ! فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ : إِنَّ سَعْدًا غَيُورٌ، مَا تَزَوَّجَ ثَيِّبًا قَطُّ، وَلا قَدَرَ رَجُلٌ مِنَّا أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً طَلَّقَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ سَعْدًا غَيُورٌ، وَأَنَا غَيُورٌ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ : عَلامَ يَغَارُ اللَّهُ تَعَالَى ؟ ! فَقَالَ : عَلَى رَجُلٍ مُجَاهِدٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُخَالَفُ إِلَى أَهْلِهِ ` . فِيهِ انْقِطَاعٌ فِيمَا أَظُنُّ، وَأَبُو مَعْشَرٍ ضَعِيفٌ *

সা’দ ইবনে উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম। এমন সময় এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: যদি আমি আমার স্ত্রীর পেটের ওপর কোনো পুরুষকে দেখতে পাই, তবে কি আমি তাকে তরবারি দ্বারা আঘাত করব?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তরবারির চেয়ে স্পষ্ট আর কোন্ প্রমাণ হতে পারে?

এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পূর্বের বক্তব্য থেকে প্রত্যাবর্তন করে বললেন: আল্লাহ তাআলার কিতাব (এর বিধান) এবং একজন সাক্ষী (প্রয়োজন)।

তখন সা’দ ইবনে উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তরবারির চেয়ে স্পষ্ট আর কোন্ প্রমাণ হতে পারে?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আল্লাহ তাআলার কিতাব (এর বিধান) এবং একজন সাক্ষী (প্রয়োজন)।

সা’দ ইবনে উবাদা (পুনরায়) বললেন: তরবারির চেয়ে স্পষ্ট আর কোন্ প্রমাণ হতে পারে?

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আনসার সম্প্রদায়! এই হলো সা’দ, তার আত্মমর্যাদাবোধ (গাইরাহ) তাকে উত্তেজিত করেছে, ফলে সে মহান আল্লাহ তাআলার কিতাবের বিরোধিতা করে ফেলেছে!

তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: নিশ্চয়ই সা’দ অত্যন্ত আত্মমর্যাদাবান (গাইয়ুর)। তিনি কখনো কোনো তালাকপ্রাপ্তা বা বিধবা নারীকে বিবাহ করেননি, আর আমাদের মধ্যে কেউই এমন নারীর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার সাহস রাখে না, যাকে তিনি তালাক দিয়েছেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সা’দ অবশ্যই আত্মমর্যাদাবান, আর আমিও আত্মমর্যাদাবান, আর আল্লাহ আমার চেয়েও অধিক আত্মমর্যাদাবান।

আনসারদের মধ্য থেকে একজন জিজ্ঞেস করল: আল্লাহ তাআলা কিসের উপর আত্মমর্যাদা বোধ (গাইরাহ) করেন?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: সেই ব্যক্তির উপর, যে আল্লাহর পথে জিহাদ করে এবং তার অনুপস্থিতিতে তার পরিবারের সাথে অসদাচরণ করা হয়।

1804 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، نبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَثْمَةَ هُوَ ابْنُ خَالِدِ بْنُ عَثْمَةَ يُنْسَبُ إِلَى جَدِّهِ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ هُوَ الزَّمْعِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا، ` أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَزْوَاجِهِ كُلَّ غَدَاةٍ، فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِنَّ، فَكَانَتْ مِنْهُنَّ امْرَأَةٌ عِنْدَهَا عَسَلٌ، فَكَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا أَحَضَرَتْ لَهُ مِنْهُ شَيْئًا، فَيَمْكُثُ عِنْدَهَا، وَإِنَّ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَجَدَتَا مِنْ ذَلِكَ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِمَا، قَالَتَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ ! قَالَ : فَتَرَكَ ذَلِكَ الْعَسَلَ *

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতিদিন সকালে তাঁর স্ত্রীদের কাছে যেতেন এবং তাঁদেরকে সালাম দিতেন। তাঁদের মধ্যে একজন স্ত্রী ছিলেন, যার কাছে মধু ছিল। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁর কাছে যেতেন, তখন সেই স্ত্রী তাঁর জন্য কিছু মধু পরিবেশন করতেন। ফলে তিনি তাঁর কাছে (অন্যান্যদের চেয়ে) বেশি সময় অবস্থান করতেন। আর (এ বিষয়টি নিয়ে) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিছুটা অস্বস্তি বোধ করলেন। অতঃপর যখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের (আয়েশা ও হাফসা)-এর কাছে গেলেন, তখন তাঁরা দু’জন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনার নিকট ‘মাগাফীর’-এর (এক ধরনের কটু গন্ধযুক্ত আঠালো ফল) গন্ধ পাচ্ছি! তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অতঃপর তিনি সেই মধু খাওয়া ছেড়ে দিলেন।

1805 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ وَهُوَ وَالِدُ عَدِيِّ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ : ` يَا زَيْدُ بْنَ ثَابِتٍ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا كُنَّا نَقْرَأُ فِيمَا نَقْرَأُ أَنْ : لا تَنْتَفُوا مِنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ ؟، قَالَ : بَلَى *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হে যায়েদ ইবনে সাবিত! তুমি কি জানো না যে, আমরা যা পাঠ করতাম, তার মধ্যে এটাও ছিল: ’তোমরা তোমাদের পিতাদের (বংশ) অস্বীকার করো না (বা তাদের থেকে নিজেদের বিচ্ছিন্ন করো না), কেননা এটি তোমাদের জন্য কুফুরি (কৃতঘ্নতা)?’" তিনি বললেন: "হ্যাঁ (আমি জানতাম)।"

1806 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ جَعْفَرٍ بْن محمد، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` لَمَّا كَانَ مِنْ شَأْنِ الْمُتَلاعِنَيْنِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : مَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الأَرْبَعَةِ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট লা‘আনকারী (পরস্পর অভিশাপকারী) স্বামী-স্ত্রীর বিষয়টি উপস্থিত হলো, তখন তিনি (আলী) বললেন: "আমি পছন্দ করি না যে, আমি চারজনের (শপথকারীদের) মধ্যে প্রথমজন হই।"

1807 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : ` لاعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْعَجْلانِيِّ وَامْرَأَتِهِ، وَهُوَ عُوَيْمِرُ بْنُ الْحَارِثِ، فَلاعَنَ بَيْنَهُمَا عَلَى حَمْلٍ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল-আজলানী এবং তাঁর স্ত্রীর মাঝে ’লি’আন’ (শপথের মাধ্যমে সম্পর্কচ্ছেদের বিধান) সম্পন্ন করালেন। আর তিনি হলেন উয়াইমির ইবনুল হারিস। অতঃপর তিনি তাঁদের উভয়ের মাঝে (স্ত্রী যখন) গর্ভবতী অবস্থায় ছিলেন, তখন লি’আন সম্পন্ন করলেন।

1808 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، قَالَ : ` أَرَادَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ يَهُودِيَّةً، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَهَاهُ , وَقَالَ : إِنَّهَا لا تُحْصِنُكَ ` . وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، بِهِ ` *

কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি একজন ইহুদি মহিলাকে বিবাহ করতে চাইলেন। অতঃপর তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করলেন। তখন তিনি তাঁকে তা থেকে নিষেধ করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই সে তোমাকে পবিত্র রাখবে না (বা তোমার সতীত্ব রক্ষায় সাহায্য করবে না)।"

1809 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الزُّهْرِيُّ هُوَ الْمُخَرَّمِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` أَسْلَمَ غَيْلانُ وَتَحْتَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا، وَيُفَارِقَ سَائِرَهُنَّ، وَأَسْلَمَ صَفْوَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعِنْدَهُ ثَمَانِ نِسْوَةٍ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُمْسِكَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا، وَيُفَارِقَ سَائِرَهُنَّ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, গাইলান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করলেন, যখন তাঁর অধীনে দশজন স্ত্রী ছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে আদেশ করলেন যে তিনি যেন তাদের মধ্য থেকে চারজনকে নির্বাচন করেন এবং বাকিদের ছেড়ে দেন। আর সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করলেন, যখন তাঁর কাছে আটজন স্ত্রী ছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে আদেশ করলেন যে তিনি যেন তাদের মধ্য থেকে চারজনকে রেখে দেন এবং বাকিদের ছেড়ে দেন।

1810 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو قُدَامَةَ، عَنْ عَامِرٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` كَانَ إِيلاءُ الْجَاهِلِيَّةِ السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ، وَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، فَوَقَّتَ اللَّهُ لَهُمْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، فَمَنْ كَانَ إِيلاؤُهُ أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَلَيْسَ بِإِيلاءٍ ` وَقَالَ عَطَاءٌ : فَإِنْ آلَى مِنْهَا وَهِيَ فِي بَيْتِ أَهْلِهَا قَبْلَ أَنْ يُؤْتَى بِهَا فَلَيْسَ بِإِيلاءٍ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জাহেলিয়াতের যুগে ইলা (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ) হতো এক বছর, দুই বছর বা তারও বেশি সময়ের জন্য। অতঃপর আল্লাহ তাদের জন্য চার মাসের সময়সীমা নির্ধারণ করে দিলেন। সুতরাং যার ইলা চার মাসের চেয়ে কম সময়ের জন্য হবে, তা ইলা হিসেবে গণ্য হবে না।

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যদি কোনো ব্যক্তি এমন স্ত্রীর বিরুদ্ধে ইলা করে, যাকে এখনো তার কাছে আনা হয়নি এবং সে তার (স্ত্রীর) পরিবারের ঘরে অবস্থান করছে, তাহলে সেটিও ইলা হিসেবে গণ্য হবে না।

1811 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، ` سَأَلْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ رَجُلٍ قَالَ : إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ ؟ قَالَ : أَتَى رَجُلٌ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : إِنِّي قُلْتُ : إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلانَةَ فَهِيَ ظِهَارٌ، فَقَالَ : إِنْ تَزَوَّجْتَهَا وَأَرَدْتَ أَنْ تُمْسِكَهَا تكفر ` وَحَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ الأَشَجُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : أَنَّ رَجُلا ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَنْسَلِخَ رَمَضَانُ، أَوْ قَالَ : ظَاهَرَ مِنْهَا رمضان، فَأَتَى أَهْلَهُ لَيْلا . . .، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ مُرْسَلا *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—

সাঈদ ইবনে আমর ইবনে সুলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে বলে: "যদি আমি অমুক মহিলাকে বিবাহ করি, তাহলে সে তালাক।" তিনি (কাসিম) বললেন: একবার এক ব্যক্তি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: আমি বলেছি যে, "যদি আমি অমুক মহিলাকে বিবাহ করি, তবে সে আমার জন্য যিহার (মায়ের পিঠের মতো নিষিদ্ধ) হবে।"

তখন তিনি (উমর রাঃ) বললেন: যদি তুমি তাকে বিবাহ করো এবং তাকে স্ত্রী হিসেবে রাখতে চাও, তবে তোমাকে কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) আদায় করতে হবে।

[দ্বিতীয় বর্ণনা:]
ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনু আজলান থেকে, তিনি ইয়াকুব আল-আশাজ্জ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে রমযান মাস শেষ না হওয়া পর্যন্ত যিহার করলো—অথবা তিনি বললেন: রমযান মাস জুড়ে যিহার করলো। অতঃপর সে রাতে তার স্ত্রীর কাছে এলো... এরপর তিনি দীর্ঘ মুরাসল হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

1812 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا وُهَيْبٌ، ثنا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدِينِيِّ، ` أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ أَرْسَلَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَسْقٍ مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ قَالَ : بِنِصْفِ وَسْقٍ مِنْ شَعِيرٍ، شَكَّ أَيُّوبُ، فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَّذِي ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ فَقَالَ : تَصَدَّقْ بِهَذَا، فَإِنَّهُ يُجْزِئُ مَكَانَ كُلِّ نِصْفِ صَاعٍ مِنْ حِنْطَةٍ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ ` *

আবু ইয়াযীদ আল-মাদীনী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, বনী বায়াযা গোত্রের একজন মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এক ’ওয়াসাক’ পরিমাণ যব অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন: অর্ধ ’ওয়াসাক’ পরিমাণ যব পাঠালেন। (বর্ণনাকারী) আইয়ুব (পরিমাণ নিয়ে) সন্দেহ করেছেন।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা সেই ব্যক্তিকে দিলেন যে তার স্ত্রীর সাথে ’যিহার’ করেছিল। অতঃপর তিনি বললেন: "তুমি এটা সদকা করে দাও। কারণ, গমের (প্রতি) অর্ধ সা’-এর স্থানে এক সা’ যব যথেষ্ট হবে।"

1813 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ` أَنَّ رَجُلا ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ فَرَآهَا فِي الْقَمَرِ فَأَعْجَبَتْهُ، فَوَقَعَ عَلَيْهَا، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ : أَلَيْسَ قَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ؟ فَقَالَ : رَأَيْتُهَا فَأَعْجَبَتْنِي ! فَقَالَ : أَمْسِكْ حَتَّى تُكَفِّرَ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে যিহার (স্ত্রীকে মায়ের সাথে তুলনা করে হারাম ঘোষণা) করেছিল। অতঃপর সে চাঁদের আলোয় তাকে (তার স্ত্রীকে) দেখতে পেল এবং সে তাকে মুগ্ধ করল। ফলে সে তার সাথে সহবাসে লিপ্ত হলো।

এরপর সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি জানাল।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: আল্লাহ তাআলা কি (কাফফারার শর্তে) এ কথা বলেননি যে, ’তাদের উভয়ের স্পর্শ করার (সহবাসের) পূর্বে’?

লোকটি বলল: আমি তাকে দেখলাম এবং সে আমাকে আকৃষ্ট করল!

তিনি বললেন: তুমি (সহবাস থেকে) বিরত থাকো, যতক্ষণ না তুমি কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) আদায় করছো।

1814 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ صالح بن نَافِعٍ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْءَمَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا يُذْهِبُ عَنِّي مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ ؟ فَقَالَ : الْغُرَّةُ , يَعْنِي الْعَبْدَ وَالأَمَةَ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, ‘আমার থেকে দুগ্ধপানের (দুধ পান করানোর) হক বা দায়ভার কিসে দূর করবে?’ তিনি বললেন: ‘আল-গুররাহ’, অর্থাৎ একটি গোলাম অথবা একটি বাঁদি।

1815 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَزَوَّجْتَ بِنْتَ حَمْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ! قَالَ : إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، وَإِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ ` *

হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, "আপনি যদি হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যাকে বিবাহ করতেন!" তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই সে আমার দুধ-ভাইয়ের কন্যা। আর দুধপান (দুধের সম্পর্ক) ঐসব বিষয়কে হারাম করে দেয় যা বংশের কারণে হারাম হয়।"

1816 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لا رَضَاعَ بَعْدَ فِصَالٍ، وَلا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلامٍ ` . . . الْحَدِيثَ . وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، ثنا مَخْلَدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، بِهِ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "দুধ ছাড়ানোর (নির্দিষ্ট সময়ের পর) আর কোনো স্তন্যপান নেই (যা দ্বারা বৈবাহিক সম্পর্ক নিষিদ্ধ হয়)। আর সাবালক হওয়ার পর কোনো ইয়াতীমত্ব (অনাথত্ব) নেই।"

1817 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ هُوَ ابْنُ السَّرِيِّ، ثنا هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ السَّهْمِيُّ، عَنْ أَخِيهِ زَيْدٍ أَوْ زِيَادِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ : ` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُسْتَرْضَعَ الْحَمْقَاءُ، وَقَالَ : إِنَّ اللَّبَنَ يُشْبِهُ ` *

যায়িদ বা যিয়াদ ইবনে ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্বোধ নারীকে (সন্তানকে দুধ পান করানোর জন্য) ধাত্রী হিসেবে গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই দুধের প্রভাব (সন্তানের বৈশিষ্ট্যের সাথে) সাদৃশ্যপূর্ণ হয়।"

1818 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، سَمِعْتُ قَيْسًا يَقُولُ : قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ : ` لا تُحَرِّمُ الْعَيْفَةُ، قُلْنَا : وَمَا الْعَيْفَةُ ؟ قَالَ : الْمَرْأَةُ تَلِدُ فَيُحْصَرُ لَبَنُهَا فِي ثَدْيِهَا، فَتُرْضِعُهَا جَارَتُهَا الْمَرَّةَ وَالْمَرَّتَيْنِ ` *

মুগীরা ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ‘আল-আইফাহ (দুধ পান) (বিবাহের সম্পর্ক স্থাপনে) হারাম (নিষিদ্ধতা) সাব্যস্ত করে না।’ আমরা বললাম, ‘আল-আইফাহ কী?’ তিনি বললেন, ‘(আল-আইফাহ হলো) একজন মহিলা সন্তান জন্ম দেওয়ার পর তার স্তনে দুধ জমাট বেঁধে যায় (বা আটকে যায়)। ফলে তার প্রতিবেশিনী শিশুটিকে একবার বা দুইবার দুধ পান করিয়ে দেয়।’

1819 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ثنا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اسْتَرْضِعُوا فِي مُزَيْنَةَ، فَإِنَّهُمْ أَهْلُ أَمَانَةٍ ` *

আমর ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা মুযাইনা গোত্রের মধ্যে ধাত্রী (দুধ মা) নিযুক্ত করো, কারণ তারা আমানতদার লোক।”

1820 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْن شميل، ثنا أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : ` خَرَجَ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ فِي السُّوقِ، فَبَيْنَمَا هُوَ يُسَاوِمُ بِمِرْطٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ : مَا هَذَا يَا عَمْرُو ؟ قَالَ : أُرِيدُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ ثُمَّ أَتَصَدَّقَ بِهِ، فَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنْتَ إِذًا أَنْتَ، فَبَعُدَ عُمَرُ، فَابْتَاعَهُ عَمْرٌو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما فَدَخَلَ عَلَى زَوْجَتِهِ، فَقَالَ : تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْكِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى السُّوقِ، فَجَلَسَ فِي مَجْلِسِهِ، فَلَقِيَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : مَا فَعَلَ الْمِرْطُ ؟، فَأَخْبَرَهُ، وَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَا أَعْطَيْتُمُوهُنَّ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَكُمْ صَدَقَةٌ ` فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لا تَكْذِبْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ! قَالَ : فَنَادَى مِنَ الْبَابِ : يَا أُمَّتَاهُ، فَقَالَتْ : لَبَّيْكَ يَا عَمْرُو، مَا لَكَ ؟ فَقَالَ : إِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : لا تَكْذِبْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْشُدُكِ اللَّهَ، هَلْ سَمِعْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَا أَعْطَيْتُمُوهُنَّ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَكُمْ صَدَقَةٌ ؟ فَقَالَتِ : اللَّهُمَّ نَعَمْ . ` وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حميد، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : أَنَّ عَمْرَو بْنَ أُمَيَّةَ خَرَجَ إِلَى السُّوقِ، فَسَاوَمَ بِمِرْطٍ . . . فَذَكَرَ مِثْلَهُ، وَقَالَ : فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا، فَقَالَ عَمْرٌو : يَا أُمَّتَاهُ . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شِيرَوَيْهِ رَاوِي مُسْنَدِ إِسْحَاقَ عَنْهُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ خَرَجَ إِلَى السُّوقِ يَسُومُ بِمِرْطٍ . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ، وَذَكَرَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا فِي الْحَدِيثِ . قُلْتُ : مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ضَعِيفٌ، وَلَيْسَ لِقَوْلِهِ : عَنْ جَدِّهِ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ الأَخِيرِ مَعْنًى . وَالْحَدِيثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ قَدْ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ هَمَّامٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَهُ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْقِصَّةَ وَلا حَدِيثَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا . وَلَيْسَ لأُمَيَّةَ صُحْبَةٌ، كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي كِتَابِي فِي الصَّحَابَةِ . وَقَدْ رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، كَمَا قَالَ أَبُو عَامِرٍ وَالنَّضْرُ . وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ في السنن الكبرى من وجه آخر، من رواية الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرٍو بِهِ *

আমর ইবনু উমাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমর ইবনু উমাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একদিন বাজারে বের হলেন। তিনি যখন একটি চাদর (অথবা মোটা কাপড়) নিয়ে দর কষাকষি করছিলেন, তখন হঠাৎ উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সামনে উপস্থিত হলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আমর, এটা কী?"

তিনি বললেন, "আমি এটা কিনতে চাই এবং এরপর তা সাদাকা করে দিতে চাই।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তাহলে তুমি তো সেই তুমিই (অর্থাৎ তোমার উদ্দেশ্য ভালো)!"

এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখান থেকে চলে গেলেন। আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চাদরটি কিনে নিলেন এবং তাঁর স্ত্রীর কাছে গেলেন। তিনি বললেন, "আমি এটা তোমাকে সাদাকা করে দিলাম।"

এরপর তিনি আবার বাজারে ফিরে এসে তাঁর বসার জায়গায় বসলেন। উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে জিজ্ঞাসা করলেন, "চাদরটি কী করলে?"

আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁকে সব জানালেন এবং বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’তোমরা তোমাদের স্ত্রীদের যা কিছু দাও না কেন, তা তোমাদের জন্য সাদাকা’।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর মিথ্যা বলো না!"

আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন দরজার কাছ থেকে ডাক দিলেন, "হে আমার স্ত্রী!"

তিনি (স্ত্রী) বললেন, "আমি হাজির, হে আমর। তোমার কী হয়েছে?"

তিনি বললেন, "উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলছেন যে আমি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর মিথ্যা না বলি। আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তুমি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছ: ’তোমরা তোমাদের স্ত্রীদের যা কিছু দাও না কেন, তা তোমাদের জন্য সাদাকা’?"

তিনি (স্ত্রী) বললেন, "আল্লাহর কসম, হ্যাঁ।"