1841 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ : ` يَا فُلانُ، فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا , قَالَ : لا والله، وَالَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ مَا فَعَلْتُ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْلَمُ أَنَّهُ فَعَلَهُ، فَقَالَ لَهُ : كَفَّرَ اللَّهُ عَنْكَ كذبك بِتَصْدِيقِكَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ` . وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا الْحَارِثُ، بِهِ . وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ، بِهِ . وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ مَالِكِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي قُدَامَةَ وَهُوَ الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ بِهِ، لَكِنْ خَالَفَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَهُوَ أَتْقَنُ مِنْهُ فِي ثَابِتٍ، فَقَالَ : عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ . قَالَ حَمَّادٌ : لَمْ يَسْمَعْ ثَابِتٌ هَذَا مِنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، بَيْنَهُمَا رَجُلٌ *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে বললেন: "হে অমুক, তুমি এমন এমন কাজ করেছো।" লোকটি বলল: "আল্লাহর কসম, যাঁর কোনো ইলাহ নেই তিনি ব্যতীত, আমি তা করিনি।" অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতেন যে, সে ওই কাজটি করেছিল। অতঃপর তিনি (রাসূল সাঃ) তাকে বললেন: "আল্লাহ তোমার এই ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) সাক্ষ্য প্রদানের কারণে তোমার মিথ্যাকে মোচন করে (ক্ষমা করে) দিয়েছেন।"

1842 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَوْ غَيْرُهُ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي عابد، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ إِبِلا، فَعَرَضَهَا، فَقَالَ أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، احْذُنِي، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا فَقَالَ لَهُ ثَلاثًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَاللَّهِ لا أَفْعَلُ، إِلَى أَنْ بَقِيَ أَرْبَعٌ غُرُّ الذُّرَى، فَقَالَ : خُذْهُنَّ يَا أَبَا مُوسَى , قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي اسْتَحْذَيْتُكَ فَمَنَعْتَنِي، وَحَلَفْتَ فَأَشْفَقْتُ أَنْ يَكُونَ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهْمٌ، قَالَ : إِنِّي إِذَا حَلَفْتُ، فَرَأَيْتُ أَنَّ غَيْرَ ذَلِكَ أَفْضَلَ كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي، وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ أَفْضَلُ ` *

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কিছু উট গনীমত হিসেবে দান করলেন, তখন তিনি সেগুলো (মানুষের সামনে) উপস্থিত করলেন। আবূ মূসা আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে (এ থেকে কিছু) প্রদান করুন।’ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘না।’ তিনি (আবূ মূসা) তাকে তিনবার বললেন। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘আল্লাহর কসম, আমি তা করব না।’ অবশেষে যখন চারটি সাদা কপাল বিশিষ্ট উট অবশিষ্ট রইল, তখন তিনি বললেন, ‘হে আবূ মূসা, তুমি এগুলো নিয়ে নাও।’ আবূ মূসা বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার কাছে চেয়েছিলাম, কিন্তু আপনি আমাকে দিলেন না এবং আপনি কসমও করেছিলেন। তাই আমার আশঙ্কা হলো যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর হয়তো কোনো ভুল (বা দ্বিধা) প্রবেশ করেছে।’ তিনি (নবী সাঃ) বললেন, ‘আমি যখন শপথ করি এবং অতঃপর দেখি যে এর চেয়ে ভিন্ন কিছু করা উত্তম, তখন আমি আমার কসমের কাফফারা আদায় করি এবং যা উত্তম সেটাই করি।’"

1843 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ الخزاعي، قَالَ : جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفَرٍ نَسْتَحْمِلُهُ، فَقَالَ : مَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ، وَاللَّهِ لا أَحْمِلُكُمْ , قَالَ : فَتَرَكَنَا أَيَّامًا، قَالَ : فَأُتِيَ بِإِبِلٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ، فَأَمَرَ لَنَا بِثَلاثَةِ جِمَالٍ غُرِّ الذُّرَى، فَانْصَرَفْنَا بِهَا، فَقُلْتُ لأَصْحَابِي : وَاللَّهِ مَا أَظُنُّهُ يُبَارِكُ لَنَا فِيهَا، فَارْجِعُوا بِنَا إِلَيْهِ نُذَكِّرُهُ بِيَمِينِهِ، فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَمِينُكَ الَّتِي حَلَفْتَ عَلَيْهَا أَنْ لا تَحْمِلَنَا ! قَالَ : قَدْ عَرَفْتُ يَمِينِي، مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا، فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ ` *

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একটি দলের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এলাম বাহনের জন্য (সাহায্য) চাইতে। তিনি (রাসূল) বললেন, তোমাদেরকে বহন করার মতো কিছু আমার কাছে নেই। আল্লাহর কসম, আমি তোমাদেরকে বাহন দেব না।

তিনি (ইমরান) বলেন, অতঃপর তিনি আমাদেরকে কয়েকদিন থাকতে দিলেন। এরপর সাদাকার কিছু উট আনা হলো। তিনি আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং আমাদের জন্য সাদা চূড়াবিশিষ্ট তিনটি উট দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। আমরা সেগুলো নিয়ে ফিরে চললাম।

আমি আমার সঙ্গীদের বললাম, আল্লাহর কসম! আমার মনে হয় না যে তিনি আমাদেরকে এতে বরকত দেবেন। চলো, আমরা তাঁর কাছে ফিরে যাই এবং তাঁর শপথের কথা তাঁকে স্মরণ করিয়ে দিই।

অতঃপর আমরা তাঁর কাছে ফিরে গেলাম এবং বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যে শপথ করেছিলেন যে আপনি আমাদের বাহন দেবেন না!

তিনি বললেন, আমি আমার শপথ সম্পর্কে অবগত আছি। তোমাদের মধ্যে যে কেউ যদি কোনো বিষয়ে শপথ করে, অতঃপর সে যদি এর চেয়ে উত্তম কিছু দেখে, তবে সে যেন উত্তম কাজটি করে এবং তার শপথের জন্য কাফফারা আদায় করে।

1844 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْخُوَارِ مَوْلًى لِبَنِي عَامِرٍ، سَمِعْتُ الْحَارِثَ بْنَ مَالِكِ بْنِ الْبَرْصَاءِ فِي الْمَوْسِمِ يُنَادِي فِي النَّاسِ، قَالَ سُفْيَانُ لا أَعْلَمُهُ إِلا قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا مِنْ أَحَدٍ يَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا حَقَّ مَالِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، إِلا لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ` *

আল-হারিস ইবনে মালিক ইবনে আল-বারসা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ‘এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে মিথ্যা কসমের মাধ্যমে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদের অধিকার অন্যায়ভাবে আত্মসাৎ করে, সে আল্লাহ তাআলার সঙ্গে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে আল্লাহ তার উপর ক্রুদ্ধ থাকবেন।’

1845 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، سَمِعْتُ رُفَيْعًا أَبَا الْعَالِيَةِ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` كُنَّا نَعُدُّ مِنَ الذَّنْبِ الَّذِي لا كَفَّارَةَ لَهُ الْيَمِينَ الْغَمُوسَ، قَالَ : وَقِيلَ : وَمَا هِيَ ؟ قَالَ : اقْتِطَاعُ الرَّجُلِ مَالَ الرَّجُلِ بِيَمِينِهِ ` *

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমরা সেই সকল মহাপাপের অন্তর্ভুক্ত করতাম, যার কোনো কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) নেই— তা হলো ‘ইয়ামিনুল গামূস’ (মিথ্যা কসম বা ডুবন্ত কসম)।

(বর্ণনাকারী) বলেন, জিজ্ঞাসা করা হলো: ‘ইয়ামিনুল গামূস’ কী?

তিনি বললেন: তা হলো, কোনো ব্যক্তির কসমের (শপথের) মাধ্যমে অন্য ব্যক্তির সম্পদ অন্যায়ভাবে আত্মসাৎ করা।

1846 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، ثنا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَقُولُ : ` يُجْزِئُ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ مُدٌّ مِنْ حِنْطَةٍ لِكُلِّ مِسْكِينٍ ` *

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: কসমের কাফফারার জন্য প্রত্যেক মিসকিনের জন্য এক মুদ গমই যথেষ্ট।

1847 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` النَّذْرُ يَمِينٌ ` وَحَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، مِثْلَهُ *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
“মানত হলো একটি কসম (শপথ)।”
অনুরূপভাবে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও একই কথা বর্ণিত হয়েছে।

1848 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ` أَنَّ رَجُلا نَذَرَ أَنْ يَنْحَرَ ذَوْدًا بِبُوَانَةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَحَلَفْتَ عَلَى ذَلِكَ، وَقُلْتَ ذَلِكَ وَفِي نَفْسِكَ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ؟ , قَالَ : لا، قَالَ : فَانْحَرْهَا ` *

ইকরিমা ইবনে খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি ‘বুওয়ানা’ নামক স্থানে কয়েকটি উট নহর (কুরবানি) করার মান্নত (নযর) করেছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কি এর ওপর কসম করেছো (অর্থাৎ মান্নত পূরণে দৃঢ়সংকল্প হয়েছো)? আর যখন তুমি এটি বলেছিলে, তখন কি তোমার মনে জাহেলিয়াতের কোনো বিষয় (উদ্দেশ্য) ছিল?" লোকটি বলল, "না।" তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাহলে তুমি তা কুরবানি করে দাও।"

1849 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ، ` أَنَّ أُخْتَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ مَاشِيَةً نَاشِرَةً شعرها، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مُرْهَا، فَلْتَحُجَّ وَلْتَرْكَبْ، وَلْتَصُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উকবা ইবনু আমিরের এক বোন মানত করেছিলেন যে তিনি হেঁটে হজ করবেন এবং তার চুল খোলা রাখবেন (মাথা ঢাকবেন না)। অতঃপর তিনি (উকবা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে আদেশ করো, সে যেন হজ করে এবং (যানবাহনে) আরোহণ করে, আর সে যেন তিন দিন সাওম পালন করে।"

1850 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو يَعْلَى عَنْهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، عَنْ سِنَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ : أَنَّ عَمَّتَهُ الْفُرَيْعَةَ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا نَذْرٌ لَمْ تَقْضِهِ، أَيُجْزِئُهُ إِنْ قَضَيْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : أَرَأَيْتِ إِنْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ فَقَضَيْتِهِ، أَكَانَ يُقْبَلُ مِنْكِ ؟ , قَالَتْ : نَعَمْ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَاللَّهُ أَحَقُّ بِذَلِكَ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُمِّي تُوُفِّيَتْ وَعَلَيْهَا مَشْيٌ إِلَى الْكَعْبَةِ ؟ فَقَالَ : هَلْ تَسْتَطِيعِينَ أَنْ تَمْشِي عَنْهَا ؟، قَالَتْ : نَعَمْ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَامْشِي عَنْ أُمِّكِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সিনান ইবনু আবদুল্লাহ আল-জুহানির ফুফু আল-ফুরায়’আহ (Al-Furay’ah) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বললেন, “ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার মা মারা গেছেন, কিন্তু তাঁর উপর একটি মানত (নযর) ছিল যা তিনি পূরণ করে যেতে পারেননি। আমি যদি তা তাঁর পক্ষ থেকে আদায় করি, তবে কি তা যথেষ্ট হবে?”

তিনি (নবী ﷺ) বললেন, “তোমার কী মনে হয়, যদি তোমার মায়ের উপর কোনো ঋণ থাকত এবং তুমি তা পরিশোধ করতে, তবে কি তা তোমার পক্ষ থেকে গৃহীত হতো?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ।”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “তাহলে আল্লাহ তাআলাই (ঋণ পরিশোধের ক্ষেত্রে) তার অধিক হকদার।”

তিনি (ফুরায়’আহ) বললেন, “ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার মা মারা গেছেন, আর তাঁর উপর কাবা শরীফ পর্যন্ত হেঁটে যাওয়ার মানত (নযর) ছিল?”

তিনি বললেন, “তুমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হেঁটে যেতে সক্ষম?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ।”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “তাহলে তুমি তোমার মায়ের পক্ষ থেকে হেঁটে যাও।”

1851 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شبابة، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَدْرٍ، يَذْكُرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ ` وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، فِيمَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ بَدَنَةٌ فَلَمْ يَجِدْهَا أَنْ يَذْبَحَ سَبْعَ شِيَاهٍ، سَبَقَ فِي بَابِ الْهَدْيِ مِنْ كِتَابِ الْحَجِّ *

আবদুল্লাহ ইবনু বদর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহর অবাধ্যতার ক্ষেত্রে কোনো মানত (শপথ) গ্রহণযোগ্য নয়।

আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত সেই হাদীসটি, যেখানে বলা হয়েছে যে, যে ব্যক্তির ওপর ‘বাদানাহ’ (বড় পশু) কুরবানি করা ওয়াজিব হয়েছে কিন্তু সে তা পায়নি, সে যেন সাতটি ছাগল যবেহ করে – তা কিতাবুল হাজ্জ-এর ‘হাদী’ (কুরবানীর পশু) অংশের অধ্যায়ে ইতোমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে।

1852 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ جَيْشًا، فَقَالَ : ` لَئِنْ أَتَانِي مِنْهُمْ خَبَرٌ صَالِحٌ لأَحْمَدَنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَقَّ حَمْدِهِ , فَلَمَّا أَتَاهُ مِنْهُمْ خَبَرٌ صَالِحٌ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ شُكْرًا، وَلَكَ الْمَنُّ فَضْلا . فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ قُلْتَ : لَئِنْ أَتَانِي مِنْهُمْ خَبَرٌ صَالِحٌ لأَحْمَدَنَّ اللَّهَ حَقَّ حَمْدِهِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ شُكْرًا، وَلَكَ الْمَنُّ فَضْلا ` *

ফাতিমা বিনত কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বাহিনী প্রেরণ করলেন, অতঃপর তিনি বললেন: "যদি তাদের পক্ষ থেকে আমার কাছে কোনো সুসংবাদ আসে, তবে আমি অবশ্যই আল্লাহ তাআলার যথাযথ প্রশংসা করব (তাঁর প্রশংসার হক আদায় করব)।"

অতঃপর যখন তাদের পক্ষ থেকে তাঁর কাছে সুসংবাদ এল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ! আপনার জন্য সকল প্রশংসা শুকরিয়াস্বরূপ, আর আপনার জন্যই সকল অনুগ্রহ দয়াস্বরূপ।"

তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি তো বলেছিলেন: ‘যদি তাদের পক্ষ থেকে আমার কাছে কোনো সুসংবাদ আসে, তবে আমি অবশ্যই আল্লাহর যথাযথ প্রশংসা করব?’ তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: আমি তো (এই বাক্যটিই) বললাম: ‘হে আল্লাহ! আপনার জন্য সকল প্রশংসা শুকরিয়াস্বরূপ, আর আপনার জন্যই সকল অনুগ্রহ দয়াস্বরূপ।’

1853 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَبَلَةَ , ثنا عَمْرُو بْنُ النُّعْمَانِ , عَنْ كَثِيرٍ الْفَضْلِ , عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ , سَمِعْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , يَقُولُ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : ` أَيُّ يَوْمٍ هَذَا , فَقُلْنَا : يَوْمُ النَّحْرِ , قَالَ : أَيُّ شَهْرٍ هَذَا ؟ , فَقُلْنَا : ذُو الْحِجَّةِ شَهْرٌ حَرَامٌ , قَالَ : فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ قُلْنَا : بَلَدٌ حَرَامٌ , قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا , فِي شَهْرِكُمْ هَذَا , فِي بَلَدِكُمْ هَذَا , أَلا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ` وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما سَبَقَ فِي بَابِ حُرْمَةِ مَكَّةَ , وَكَذَا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الرُّومِيِّ , ثنا عُبَادَةُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ عِكْرِمَةُ : حَدَّثَنِي ابْنُ حُجَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، ` أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ , فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ، أَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَزَادَ : فلا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ` *

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন, “আজ কোন দিন?” আমরা বললাম, “কুরবানীর দিন (ইয়াওমুন নাহর)।” তিনি বললেন, “এটি কোন মাস?” আমরা বললাম, “যিলহজ মাস, একটি সম্মানিত মাস।” তিনি বললেন, “এটি কোন শহর?” আমরা বললাম, “একটি সম্মানিত শহর।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের সম্মান তোমাদের উপর হারাম (নিষিদ্ধ ও অলঙ্ঘনীয়), যেমন হারাম তোমাদের এই দিনের পবিত্রতা, তোমাদের এই মাসের পবিত্রতা এবং তোমাদের এই শহরের পবিত্রতা। জেনে রাখো! যারা উপস্থিত আছে, তারা যেন অনুপস্থিতদের কাছে এই বার্তা পৌঁছে দেয়।”

[অপর এক বর্ণনায়, ইবনু হুজাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত যে] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জের সময় খুতবা দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন, “হে মানবমণ্ডলী! এটি কোন শহর?” অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন এবং অতিরিক্ত বললেন, “সুতরাং আমার পরে তোমরা একে অপরের গর্দান কর্তনকারী রূপে কাফিরে পরিণত হয়ে যেও না।”

1854 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ , ثنا أَبِي , ثنا طَالِبُ بْنُ سَلْمَى , حَدَّثَنِيهِ بَعْضُ أَهْلِي أَنَّ جَدِّي، حَدَّثَهُ : ` أَنَّهُ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ خُطْبَتِهِ , فَقَالَ : أَلا إِنَّ أَمْوَالَكُمْ وَدِمَاءَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ هَذَا الْبَلَدِ فِي هَذَا الْيَوْمِ , أَلا فَلا يَجْرِمَنَّكُمْ تَرْجِعُونَ بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ , أَلا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ؛ لا أَدْرِي هَلْ أَلْقَاكُمْ هَا هُنَا أَبَدًا بَعْدَ الْيَوْمِ , اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ , هَلْ بَلَّغْتُ ` *

বর্ণিত হয়েছে যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর হজের খুতবার সময় উপস্থিত ছিলেন। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন:

"সাবধান! নিশ্চয়ই তোমাদের ধন-সম্পদ ও তোমাদের রক্ত তোমাদের উপর হারাম (পবিত্র), যেমন এই দিনটিতে এই শহরের (মক্কার) পবিত্রতা। সাবধান! আমার পরে তোমরা যেন এমন কাফির হয়ে ফিরে না যাও যে, তোমরা একে অপরের ঘাড় কাটবে। সাবধান! উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তিকে পৌঁছে দেয়। আমি জানি না, এই দিনের পরে আমি তোমাদের সাথে আর কখনও এখানে মিলিত হবো কি না। হে আল্লাহ! তুমি তাদের উপর সাক্ষী থেকো! আমি কি (বার্তা) পৌঁছাতে পেরেছি?"

1855 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ , ثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الزُّبَدِيُّ , حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما , قَالَ : ` نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْسَطَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ بِمَنًى , وَهُوَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ حَتَّى خَتَمَهَا , فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ الْوَدَاعُ , فَأَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ الْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَوَقَفَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنَّاسِ بِالْعَقَبَةِ , فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ لَهُ أَهْلٌ , ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ , إِنَّ كُلَّ دَمٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ هَدْرٌ , وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دم إِيَاسُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ , وَإِنَّ أَوَّلَ رِبًا أَضَعُهُ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ ` فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর মিনায় আইয়ামে তাশরীকের মাঝামাঝি সময়ে, যখন তিনি বিদায় হজ্জে ছিলেন, তখন এই সূরাটি নাযিল হয়েছিল: **"যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে..."** (সূরা নসর)। তিনি সূরাটি শেষ পর্যন্ত তিলাওয়াত করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বুঝতে পারলেন যে এটি (জীবনের) বিদায় (ঘোষণা)।

অতঃপর তিনি তাঁর বাহন কাসওয়াকে প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলেন এবং তা তাঁর জন্য প্রস্তুত করা হলো। এরপর তিনি আকাবার নিকট লোকেদের উদ্দেশ্যে দাঁড়ালেন এবং লোকেরা তাঁর কাছে সমবেত হলো। তিনি আল্লাহ তা’আলার প্রশংসা করলেন এবং তাঁর যথাযথ গুণগান করলেন। অতঃপর বললেন:

"হে লোক সকল, জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) সকল রক্ত (হত্যাজনিত দাবি) বাতিল বলে গণ্য হলো। আমি সর্বপ্রথম যে রক্তের দাবি বাতিল ঘোষণা করছি, তা হলো ইয়াস ইবনু রাবী’আ ইবনুল হারিসের রক্ত। সে বনী লাইস গোত্রে দুধ পান করত, আর তাকে হুযাইল গোত্র হত্যা করেছিল।

আর আমি সর্বপ্রথম যে সুদ বাতিল ঘোষণা করছি, তা হলো আব্বাস ইবনু আবদুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সুদ। তোমাদের জন্য শুধু তোমাদের মূলধন পাওনা রইল। তোমরা কারও প্রতি যুলুম করবে না এবং তোমাদের প্রতিও যুলুম করা হবে না।"

(অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করলেন)।

1856 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ , ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ الْحَنَفِيُّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ , سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : ` وُجِدَ فِي قَائِمِ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كتابًا : إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عُتُوًّا مَنْ يَضْرِبُ غَيْرَ ضَارِبِهِ , وَرَجُلٌ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ , وَرَجُلٌ تَوَلَّى غَيْرَ أَهْلِ نِعْمَتِهِ , فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ كَفَرَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ , مَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلا عَدْلا , وَفِي الآخَرِ : الْمُؤْمِنُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ , وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ ` الْحَدِيثَ، لا يقتل مسلم كافر، ولا ذو عهد في عهده، ولا يتوارث أهل ملتين، ولا تنكح المرأة عَلَى عمتها ولا عَلَى خالتها ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا تسافر المرأة ثلاث ليال مع غير محرم ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর তলোয়ারের খাপে একটি লিখিত বিষয় পাওয়া গিয়েছিল, যাতে লেখা ছিল:

নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সীমালঙ্ঘনকারী (দাম্ভিক ও অত্যাচারী) হলো সেই ব্যক্তি, যে এমন কাউকে আঘাত করে যে তাকে আঘাত করেনি; আর সেই ব্যক্তি যে এমন কাউকে হত্যা করে যে তাকে হত্যা করেনি; আর সেই ব্যক্তি যে তার অনুগ্রহকারীর (মুক্তিদাতা/মালিক) পরিবার ছাড়া অন্য কারও আনুগত্য গ্রহণ করে। যে ব্যক্তি এরূপ করবে, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে অস্বীকার করল। আল্লাহ তা’আলা তার পক্ষ থেকে কোনো নফল ইবাদত বা ফরয ইবাদত কবুল করবেন না।

এবং অন্যটিতে (লেখা ছিল): মুমিনদের রক্ত একে অপরের সমান (মর্যাদা ও মূল্যের দিক থেকে); এবং তাদের মধ্যেকার সামান্যতম লোকও (নিরাপত্তার) প্রতিশ্রুতি (যিম্মা) দিতে পারে।

[এবং আরও বিধান ছিল]: কোনো মুসলিমকে কোনো কাফিরের (হত্যার বিনিময়ে) হত্যা করা যাবে না। আর চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে চুক্তির সময়কালে হত্যা করা যাবে না। দুই ভিন্ন ধর্মের লোক একে অপরের ওয়ারিশ হবে না। কোনো মহিলাকে তার ফুফু অথবা তার খালার সাথে (একই সময়ে) বিবাহ করা যাবে না। আসরের সালাতের পর সূর্য ডোবা পর্যন্ত কোনো সালাত নেই। আর কোনো মহিলা মাহরাম ছাড়া তিন রাতের দূরত্বে সফর করবে না।

1857 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ , ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلابِيُّ الرَّقَّيُّ , ثنا أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ , عَنْ شَدَّادٍ مَوْلَى عِيَاضٍ , عَنْ وَابِصَةَ يَعْنِي ابْنَ مَعْبَدٍ , إِنْ شَاءَ اللَّهُ : ` أَنَّهُ كَانَ يَقُومُ فِي النَّاسِ يَوْمَ أَضْحًى وَيَوْمَ الْفِطْرِ , فَيَقُولُ : إِنِّي شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ يَقُولُ : ` أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ ` . قَالُوا : يَوْمُ النَّحْرِ . قَالَ : ` فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا ؟ ` . قَالُوا : شَهْرُ الْحَرَامِ . قَالَ : ` فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ ` . قَالُوا : الْبَلْدَةُ . قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` دِمَاؤُكُمْ وَأَمْوَالُكُمْ وَأَعْرَاضُكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا , فِي شَهْرِكُمْ هَذَا , فِي بَلَدِكُمْ هَذَا , إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَهُ , اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ؟ فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، قَالَ وابصة : نحن نشهد عليكم كما أشهد علينا ` حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ , ثنا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ , حَدَّثَهُمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ` أَنَّ سَالِمَ بْنَ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ , صَلَّى بِهِمْ بِالرَّقَّةِ , وَذَكَرَ فِي حَدِيثِ وَابِصَةَ هَذَا , قَالَ : وَقَالَ وَابِصَةُ : ` أَشْهَدُ عَلَيْكُمْ كَمَا أَشْهَدُ عَلَيْنَا , فَأَوْعَيْتُمْ وَنَحْنُ نُبُلِّغُكُمْ ` *

ওয়াবিসা ইবনে মা’বাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ঈদুল আযহা এবং ঈদুল ফিতরের দিন লোকজনের মাঝে দাঁড়িয়ে বলতেন: আমি বিদায় হজ্জে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপস্থিত ছিলাম। তিনি তখন বলছিলেন:

"আজ কোন দিন?"
তাঁরা (সাহাবাগণ) বললেন: কুরবানীর দিন।
তিনি বললেন: "এটি কোন মাস?"
তাঁরা বললেন: হারাম মাস (সম্মানিত মাস)।
তিনি বললেন: "এটি কোন শহর?"
তাঁরা বললেন: পবিত্র শহর (মক্কা)।

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের সম্মান তোমাদের উপর হারাম (পবিত্র ও অলঙ্ঘনীয়), যেমন তোমাদের এই দিনের, তোমাদের এই মাসের এবং তোমাদের এই শহরের হুরমত (পবিত্রতা)। এই হুরমত ততদিন পর্যন্ত থাকবে, যতদিন তোমরা তাঁর (আল্লাহর) সাথে সাক্ষাত করবে। হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছাতে পেরেছি? যারা উপস্থিত আছে তারা যেন অনুপস্থিতদের কাছে তা পৌঁছে দেয়।"

ওয়াবিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা আপনাদের বিষয়ে সাক্ষ্য দিচ্ছি, যেমন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) আমাদের বিষয়ে সাক্ষ্য দিয়েছেন। তিনি আরও বললেন: আমি তোমাদের ব্যাপারে সাক্ষী, যেমন তিনি আমাদের ব্যাপারে সাক্ষী ছিলেন, তোমরা মনোযোগ দিয়েছ (বা বুঝে নিয়েছ), আর আমরা তোমাদের কাছে পৌঁছাব।

1858 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ , عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ : ` لَمْ يَفْرِضْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَمْرِ حَدًّا , حَتَّى فَرَضَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَرْبَعِينَ `، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : وَقَالَ السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ : ` ثُمَّ فَرَضَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثَمَانِينَ , ثُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ جَلَدَ ثَمَانِينَ وَأَرْبَعِينَ , كَانَ إِذَا أُتِيَ بِالرَّجُلِ الَّذِي تَخَلَّعَ مِنَ الشَّرَابِ جَلَدَهُ ثَمَانِينَ , وَإِذَا أُتِيَ بِالرَّجُلِ قَدْ زَلْزَلَهُ جَلَدَهُ أَرْبَعِينَ ` *

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদের জন্য কোনো নির্দিষ্ট ’হদ’ (শাস্তি) নির্ধারণ করেননি, যতক্ষণ না আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চল্লিশ দোররা নির্ধারণ করলেন।

ইবনু শিহাব (যুহরী) বলেন: আর সায়িব ইবনু ইয়াযীদ বলেছেন: অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আশি দোররা নির্ধারণ করলেন।

এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আশি এবং চল্লিশ দোররা লাগাতেন। যখন তাঁর কাছে এমন কোনো লোককে আনা হতো, যে (সংকোচ বা পরহেযগারি) ছেড়ে দিয়ে অবাধে মদ পান করতো, তখন তিনি তাকে আশি দোররা মারতেন। আর যখন এমন কোনো লোককে আনা হতো, যে হালকাভাবে (নেশাগ্রস্ত হয়ে) ভুল করে ফেলেছে, তখন তিনি তাকে চল্লিশ দোররা মারতেন।

1859 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ , ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ , عَنْ مَكْحُولٍ , عَنْ أَمِّ أَيْمَنَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما : ` أَنَّهَا سَمِعَت ْرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوصِي بَعْضَ أَهْلِهِ , فَقَالَ : ` وَإِيَّاكَ وَالْخَمْرَ ؛ فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ . . . ` الْحَدِيثَ *

উম্মে আইমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর পরিবারের কাউকে উপদেশ দিতে শুনেছেন। অতঃপর তিনি বললেন: "মদ থেকে সাবধান থেকো; কারণ তা (মদ) হলো সকল অনিষ্টের চাবি।"

1860 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى , عَنْ مَالِكٍ , حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ` بَلَغَنِي ` أَنَّ عُمَرَ، وَابْنَ عُمَرَ، وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم كَانُوا يَجْلِدُونَ فِي الْخَمْرِ أَرْبَعِينَ ` *

উমর, ইবনে উমর, এবং উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর আমল সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তারা মদ্যপানের (খমরের) অপরাধে চল্লিশটি করে বেত্রাঘাত করতেন।