1921 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ، ثَنَا بَقِيَّةُ , عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ مَكْحُولٍ , عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` سِحَاقُ النِّسَاءِ زِنًا مِنْهُنَّ ` *

ওয়াসিলা ইবনুল আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নারীদের পারস্পরিক রতিক্রিয়া (সিহাক) তাদের পক্ষ থেকে এক প্রকার ব্যভিচার।

1922 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى , عَنْ سُفْيَانَ , حَدَّثَنِي نُسَيْرُ بْنُ ذُعْلُوقٍ , عَنْ خُلَيْدٍ ` أَنَّ رَجُلًا أَتَى عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ : إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا , فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : سَلُوهُ مَا هُوَ ؟ فَلَمْ يُخْبِرْهُمْ , فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : اضْرِبُوهُ حَتَّى يَنْهَاكُمْ ` *

খুলাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: আমি একটি হদ (আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত শাস্তিযোগ্য অপরাধ) করে ফেলেছি। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাকে জিজ্ঞেস করো, সেটা কী? কিন্তু সে তাদেরকে তা জানাল না। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা তাকে প্রহার করো, যতক্ষণ না সে তোমাদেরকে নিষেধ করে (অর্থাৎ প্রহার বন্ধ করতে বলে)।

1923 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى , ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ , حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْعَمْيَاءِ، قَالَ : أَنَّ سَهْلَ بْنَ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ حَدَّثَهُ : أَنَّهُ دَخَلَ هُوَ وَأَبُوهُ عَلَى أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ : ثُمَّ غَدَوْا مِنَ الْغَدِ , فَقَالُوا : نَرْكَبُ نَنْظُرُ وَنَعْتَبِرُ , قَالَ : نَعَمْ , فَرَكِبُوا جَمِيعًا، فَإِذَا هُمْ بِدِيَارٍ قَفْرٍ قَدْ بَادَ أَهْلُهَا وَانْقَرَضُوا، وَبَقِيَتْ خَاوِيَةً عَلَى عُرُوشِهَا , فَقَالُوا : أَتَعْرِفُ هَذِهِ الدِّيَارَ ؟ قَالَ : ` مَا أَعْرَفَنِي بِهَا وَبِأَهْلِهَا , هَؤُلَاءِ أَهْلُ دِيَارٍ أَهْلَكَهُمُ الْبَغْيُ وَالْحَسَدُ , وَإِنَّ الْحَسَدَ يُطْفِئُ نُورَ الْحَسَنَاتِ، وَالْبَغْيُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ , وَالْعَيْنُ تَزْنِي، وَكَذَا الْكَفُّ وَالْقَدَمُ وَالْيَدُ وَاللِّسَانُ , وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—

তিনি (সাহল ইবনু আবী উমামা) হাদিসটি উল্লেখ করলেন। এরপর তারা (সাহল ও তার পিতা) পরদিন ভোরে চলে গেলেন। তারা বলল: আমরা বাহনে চড়ে দেখি ও উপদেশ গ্রহণ করি। তিনি (আনাস রাঃ) বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তারা সকলে একসাথে সাওয়ার হলেন।

হঠাৎ তারা এমন কিছু জনশূন্য ঘরবাড়ির সামনে পৌঁছলেন, যেগুলোর অধিবাসীরা ধ্বংস হয়ে গিয়েছে এবং বিলীন হয়ে গিয়েছে। সেগুলো তাদের ছাদের উপর ভর করে (ধ্বংসপ্রাপ্ত অবস্থায়) খালি পড়ে রয়েছে।

তারা জিজ্ঞেস করল: আপনি কি এই বাড়িঘরগুলোকে চেনেন? তিনি বললেন: এদেরকে এবং এদের অধিবাসীদেরকে আমি কতই না ভালো করে চিনি! এগুলি হলো এমন বাড়িঘরের অধিবাসী, যাদেরকে ধ্বংস করেছে সীমালঙ্ঘন (অন্যায় অত্যাচার) এবং হিংসা। আর নিশ্চয়ই হিংসা নেক আমলের নূরকে নিভিয়ে দেয়। আর সীমালঙ্ঘন সেটিকে (হিংসার প্রভাবকে) সত্য প্রমাণ করে অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। আর চক্ষু যেনা করে, অনুরূপভাবে হাতের তালু, পা, হাত এবং জিহ্বাও (জেনায় লিপ্ত হয়)। আর লজ্জাস্থান সেটিকে (জেনাকে) সত্য প্রমাণ করে অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে।

1924 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ , ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ , عَنْ نَجِيحٍ أَبِي عَلِيٍّ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ : ` رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم , وَأَمْرُهُمَا سُنَّةٌ ` *

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রজম (পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর) করেছেন, আর আবু বকর ও উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমাও (তা কার্যকর) করেছেন; এবং তাঁদের দুজনের আমল বা নির্দেশনা সুন্নাহ (শরীয়তের অনুসরণীয় পথ)।

1925 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , سَمِعْتُ نَافِعًا يُحَدِّثُ , عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` لَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ لَرَجَمْتُ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আমি যদি নারীদের মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) সম্পর্কে আগে কোনো সিদ্ধান্ত গ্রহণ করতাম, তবে (এতে লিপ্ত ব্যক্তিকে) অবশ্যই রজম করতাম।"

1926 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا ابْنُ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ , أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ , وَ ابْنَ سَابِطٍ الْأَحْوَلَ حَدَّثَاهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِعَبْدٍ، فقِيلَ : هَذَا سَرَقَ , وَقَامَتْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ، وَوُجِدَتْ مَعَهُ سَرِقَتُهُ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هَذَا عَبْدٌ لِأَيْتَامٍ لَيْسَ لَهُمْ غَيْرُهُ، فَتَرَكَهُ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الثَّانِيَةَ، وَالثَّالِثَةَ , ثُمَّ الرَّابِعَةَ , فَتَرَكَهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ , ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الْخَامِسَةَ، فَقَطَعَ يَدَهُ , ثُمَّ أُتِيَ بِهِ السَّادِسَةَ، فَقَطَعَ رِجْلَهُ , ثُمَّ السَّابِعَةَ، فَقَطَعَ يَدَهُ , ثُمَّ الثَّامِنَةَ، فَقَطَعَ رِجْلَهُ ` . ثُمَّ قَالَ الْحَارِثُ : أَرْبَعًا بِأَرْبَعٍ , أَعْفَاهُ أَرْبَعًا , وَعَاقَبَهُ أَرْبَعًا . هَذَا مُرْسَلٌ، الْحَارِثُ، وَابْنُ سَابِطٍ لَيْسَ لَهُمَا صُحْبَةٌ، وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ , أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ بِهِ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ , عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بِهِ، كَذَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيِّ , عَنْ حَمَّادِ بْنِ مَسْعَدَةَ، وَقَالَ الْبَغَوِيُّ فِي مُعْجَمِهِ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , ثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ , بِهِ *

হারিস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি রাবী’আহ এবং ইবনে সাবি’ত আল-আহওয়াল (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একজন গোলামকে আনা হলো। তখন বলা হলো: এ চুরি করেছে এবং এর বিরুদ্ধে প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। আর তার কাছে তার চুরি করা জিনিসও পাওয়া গেছে।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘এ এমন কিছু ইয়াতীমের গোলাম, যাদের জন্য এ ছাড়া আর কিছুই নেই।’ অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন।

অতঃপর তাকে দ্বিতীয়বার, তৃতীয়বার এবং চতুর্থবার আনা হলো। তিনি তাকে চারবার ছেড়ে দিলেন। এরপর পঞ্চমবারে তাকে আনা হলে তিনি তার হাত কেটে দিলেন। এরপর ষষ্ঠবারে তাকে আনা হলে তিনি তার পা কেটে দিলেন। এরপর সপ্তমবারে তাকে আনা হলে তিনি তার হাত কেটে দিলেন। এরপর অষ্টমবারে তাকে আনা হলে তিনি তার পা কেটে দিলেন।

এরপর হারিস (বর্ণনাকারী) বললেন: চারবারের বিনিময়ে চারবার; তিনি তাকে চারবার মাফ করলেন এবং চারবার শাস্তি দিলেন।

1927 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ، أَنَّهُ أَتَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، بِغُلَامٍ لَهُ سَرَقَ , قَالَ : إِنَّ هَذَا سَرَقَ مِرْآةً لِأَهْلِي، وهِيَ خَيْرٌ مِنْ سِتِّينَ دِرْهَمًا , قَالَ : ` خَادِمُكُمْ أَخَذَ مَتَاعَكُمْ ` *

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু উসমান ইবনুল হাদরামি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক গোলামকে নিয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন, যে চুরি করেছিল। তিনি বললেন, ‘এ আমার পরিবারের একটি আয়না চুরি করেছে, আর এটির মূল্য ষাট দিরহামের চেয়েও বেশি।’ উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘তোমাদের খাদেম তোমাদেরই মাল (সম্পদ) নিয়ে নিয়েছে।’

1928 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى , عَنْ سُفْيَانَ هُوَ الثَّوْرِيُّ , حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، قَالَ : إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِرَجُلٍ سَرَقَ شَمْلَةً , فقَالَ : ` أَسَرَقْتَ ؟ مَا إِخَالُكَ تَسْرِقُ ` . قَالَ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ : ` اذْهَبُوا بِهِ، فَاقْطَعُوا يَدَهُ، ثُمَّ احْسِمُوهَا , ثُمَّ ائْتُونِي بِهِ `، فَقَطَعُوهُ، ثُمَّ حَسَمُوهُ، ثُمَّ أَتَوْا بِهِ، فَقَالَ : ` تُبْ إِلَى اللَّهِ `، فَقَالَ : أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ ` . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ , عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ , عَنْ سُفْيَانَ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ , هَكَذَا . وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبَانٍ , عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ , وَقَالَ فِيهِ لَا أُرَاهُ إِلَّا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ يَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ , عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، يَذْكُرُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِغَيْرِ شَكٍّ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : وَبَلَغَنِي أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ رَوَاهُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ مَوْصُولًا *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো, যে একটি চাদর চুরি করেছিল। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তখন বললেন, "তুমি কি চুরি করেছ? আমি মনে করি না তুমি চুরি করতে পারো।" লোকটি বলল, "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!"

তিনি বললেন, "তোমরা তাকে নিয়ে যাও এবং তার হাত কেটে দাও, তারপর সেটাকে সেঁকে রক্ত বন্ধ করো (বা গরম লোহা দিয়ে চেপে দাও), তারপর তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো।"

অতঃপর তারা তার হাত কাটলো, তারপর সেটা সেঁকে রক্ত বন্ধ করলো এবং তারপর তাকে তাঁর নিকট নিয়ে আসলো। তখন তিনি তাকে বললেন, "আল্লাহর কাছে তাওবা করো।" লোকটি বলল, "আমি আল্লাহর কাছে তাওবা করছি।"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "হে আল্লাহ! তুমি তার তাওবা কবুল করো।"

1929 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا أَشْهَلُ هُوَ ابْنُ حَاتِمٍ , ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ , عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ يَقُودُهُ وَقَدْ سَرَقَ بُرْدَهُ , فَأَمَرَ بِهِ أَنْ تُقْطَعَ يَدُهُ , فَقَالَ الرَّجُلُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَا كُنْتُ أَدْرِي أَنْ يَبْلُغَ بُرْدَتِي مَا يُقْطَعُ فِيهِ يَدُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَلَوْلَا كَانَ هَذَا قَبْلُ ` . هَذَا مُرْسَلٌ، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ *

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি অপর এক চোরকে হাতে ধরে টেনে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, যে তার (ঐ ব্যক্তির) চাদর চুরি করেছিল। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার (চোরের) হাত কেটে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।

লোকটি (চাদরের মালিক) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি জানতাম না যে আমার চাদরের মূল্য এত বেশি হবে যে, এর জন্য একজন মুসলমান ব্যক্তির হাত কাটা হবে।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তবে এ কাজটি (ক্ষমা করে দেওয়া) এর আগেই (অর্থাৎ বিচারকের কাছে আসার পূর্বে) কেন করলে না?"

1930 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ : إنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` أَتَى بِوَصِيفٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ سَرَقَ، فَأَمَرَ بِهِ، فَشُبِرَ , فَوُجِدَ سِتَّةَ أَشْبَارٍ، فَقَطَعَهُ ` . وَحَدَّثَنَا أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُتِبَ إِلَيْهِ فِي غُلَامٍ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ سَرَقَ , فَكَتَبَ : إِنْ وَجَدْتُمُوهُ سِتَّةَ أَشْبَارٍ فَاقْطَعُوهُ , فَوَجَدُوهُ سِتَّةَ أَشْبَارٍ، يَنْقُصُ أُنْمُلَةً , فَتُرِكَ وَسُمِّيَ نُمَيْلَةَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনুল যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উমর ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী রাবী‘আহ-এর এক ভৃত্যকে (বা বালককে) আনা হলো, যে চুরি করেছিল। তিনি তাকে মেপে দেখার নির্দেশ দিলেন। তাকে ছয় বিঘত পাওয়া গেল। তখন তিনি তার হাত কেটে দিলেন।

আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ইরাকবাসীদের মধ্য হতে এক গোলাম সম্পর্কে পত্র লেখা হয়েছিল, যে চুরি করেছিল। তিনি জবাবে লিখলেন: তোমরা যদি তাকে ছয় বিঘত পাও, তবে তার হাত কেটে দাও। তারা তাকে মেপে ছয় বিঘত পেল, কিন্তু এক আঙ্গুলের গাঁট পরিমাণ কম ছিল। তাই তাকে ছেড়ে দেওয়া হলো এবং তার নাম রাখা হলো ‘নুমাইলাহ’।

1931 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبَى شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدَةُ , ثَنَا يَحْيَى , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ : أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` أُتِيَ بِغُلَامٍ سَرَقَ، فَأَمَرَ بِهِ، فَشُبِرَ , فَوُجِدَ سِتَّةً أَشْبَارٍ إِلَّا أُنْمُلَةً , فَتَرَكَهُ، فَسُمِّيَ نُمَيْلَةَ ` *

সুলায়মান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, একবার উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এক চোর বালককে উপস্থিত করা হলো। তিনি (উমর রাঃ) আদেশ দিলেন, তাকে যেন বিঘত দিয়ে মেপে দেখা হয়। বালকটিকে মাপা হলে দেখা গেল যে, সে এক আঙ্গুলের গাঁট কম ছয় বিঘত। তখন তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন। ফলে তার নাম রাখা হলো নুমায়লা।

1932 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ , عَنْ يُونُسَ , عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ , إِنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` لَا أَقْطَعُ أَكْثَرَ مِنْ يَدٍ وَرِجْلٍ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি (শাস্তি হিসেবে) একটি হাত ও একটি পায়ের বেশি অঙ্গহানি করব না।"

1933 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ هُوَ ابْنُ خَارِجَةَ , ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ , عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ , عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ، قَالَ , إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ الْجُهَنِيَّ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ سَرَقَ فَاقْطَعُوا يَدَهُ , ثُمَّ إِنْ سَرَقَ، فَاقْطَعُوا رِجْلَهُ , ثُمَّ إِنْ سَرَقَ، فَاقْطَعُوا يَدَهُ , ثُمَّ إِنْ سَرَقَ فَاقْطَعُوا رِجْلَهُ ` *

আব্দুল্লাহ আল-জুহানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি চুরি করে, তোমরা তার হাত কেটে দাও। এরপর যদি সে আবার চুরি করে, তবে তার পা কেটে দাও। এরপর যদি সে আবার চুরি করে, তবে তার (অন্য) হাত কেটে দাও। এরপর যদি সে আবার চুরি করে, তবে তার (অন্য) পা কেটে দাও।"

1934 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ الْقَوَارِيرِيُّ , ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ , ثَنَا أَبُو الْمُحَيَّاةِ، قَالَ أَبُو مَطَرٍ : رَأَيْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ , فَقَالُوا : إِنَّهُ قَدْ سَرَقَ جَمَلًا , فَقَالَ : مَا أَرَاكَ سَرَقْتَ ! قَالَ : بَلَى، قَالَ : فَلَعَلَّهُ شُبِّهَ لَكَ ؟ قَالَ : بَلَى قَدْ سَرَقْتُ، قَالَ : اذْهَبْ بِهِ يَا قَنْبَرُ، فَشُدَّ أُصْبُعَهُ وَأَوْقِدِ النَّارَ , وَادْعُ الْجَزَّارَ لِيَقْطَعَ , ثُمَّ انْتَظِرْ حَتَّى أَجِيءَ , فَلَمَّا جَاءَ قَالَ لَهُ : أَسَرَقْتَ ؟ قَالَ : لَا , فَتَرَكَهُ، قَالُوا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , لِمَ تَرَكْتَهُ وَقَدْ أَقَرَّ لَكَ، قَالَ : آخُذُهُ بِقَوْلِهِ وَأَتْرُكُهُ بِقَوْلِهِ , ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ قَدْ سَرَقَ , فَأَمَرَ بِقَطْعِ يَدِهِ، ثُمَّ بَكَى , فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ , لِمَ تَبْكِي ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كَيْفَ لَا أَبْكِي وَأُمَّتِي تُقْطَعُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ `، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَفَلَا عَفَوْتَ عَنْهُ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ذَاكَ سُلْطَانُ سُوءٍ الَّذِي يَعْفُو عَنِ الْحُدُودِ , وَلَكِنْ تَعَافَوُا الْحُدُودَ بَيْنَكُمْ ` *
�$E551 بَابُ الزَّجْرِ عَنِ الْجُلُوسِ عَلَى فِرَاشِ الْمُغِيبَةِ

আবু মাতর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম। তাঁর কাছে এক ব্যক্তিকে আনা হলো। লোকেরা বলল: এ ব্যক্তি একটি উট চুরি করেছে। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার মনে হয় না তুমি চুরি করেছ! লোকটি বলল: হ্যাঁ, আমি করেছি। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সম্ভবত তোমার কাছে বিষয়টি অস্পষ্ট লেগেছে (বা ভুলবশত মনে হচ্ছে)? লোকটি বলল: না, আমিই চুরি করেছি।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে কাম্বার (তাঁর খাদেম), একে নিয়ে যাও। এর আঙুল শক্ত করে বেঁধে দাও, আগুন জ্বালাও এবং কসাইকে ডাকো যেন সে তা কেটে ফেলে। এরপর আমি না আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করো।

যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে এলেন, তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি চুরি করেছিলে? লোকটি বলল: না। তখন তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন।

লোকেরা বলল: হে আমীরুল মুমিনীন, আপনি তাকে কেন ছেড়ে দিলেন? সে তো আপনার কাছে স্বীকার করেছিল!

তিনি বললেন: আমি তার বক্তব্য (প্রথম স্বীকারোক্তি) দ্বারা তাকে (শাস্তি দেওয়ার জন্য) ধরেছিলাম, আর তার বক্তব্য (দ্বিতীয় অস্বীকার) দ্বারাই তাকে ছেড়ে দিলাম।

অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এক চোরকে আনা হয়েছিল। তিনি তার হাত কাটার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি কেঁদে ফেললেন। আমরা (সাহাবীগণ) বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ, আপনি কেন কাঁদছেন?

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: আমি কেন কাঁদব না, যখন আমার উম্মতের অঙ্গ তোমাদের সামনে কাটা হচ্ছে!

লোকেরা বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ, আপনি কি তাকে ক্ষমা করতে পারতেন না?

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: সে তো এক নিকৃষ্ট শাসক যে (আল্লাহর নির্ধারিত) হুদুদ (দণ্ডসমূহ) থেকে ক্ষমা করে দেয়। তবে তোমরা নিজেরা নিজেদের মধ্যে হুদুদগুলো এড়িয়ে যাও (অর্থাৎ রাষ্ট্র পর্যন্ত বিষয়টি পৌঁছানোর আগেই আপোষ করে নাও)।

1935 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ , حَدَّثَنَا أَبِي، ثَنَا شَرِيكٌ , عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ خُثَيْمَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , رَفَعَهُ : ` مَثَلُ الَّذِي يَجْلِسُ عَلَى فِرَاشِ مُغِيبَةٍ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْهَشُهُ الْأَسْوَدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে) বর্ণনা করেন: যে ব্যক্তি কোনো অনুপস্থিত (মুসাফির) স্বামীর স্ত্রীর বিছানায় বসে (অর্থাৎ তার সাথে অবৈধ মেলামেশা করে), কিয়ামতের দিন তার দৃষ্টান্ত হবে এমন ব্যক্তির মতো, যাকে কালো বিষধর সাপ দংশন করতে থাকবে।

1936 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ , عَنِ ابْنِ عَوْنٍ , عَنْ مُحَمَّدٍ , قَالَ : ` قَدِمَ رَجُلٌ مِنْ تِلْكِ الْفُرُوعِ عَلَى عُمَرَ , فَنَشَرَ كِنَانَتَهُ , فَسَقَطَتْ صَحِيفَةٌ، فَإِذَا فِيهَا : أَلَا أَبْلِغْ أَبَا حَفْصٍ رَسُولًا فِدًى لَكَ مِنْ أَخِي ثِقَةٍ إِزَارِي قَلَائِصُنَا هَدَاكَ اللَّهُ إِنَّا شُغِلْنَا عَنْكَ فِي زَمَنِ الْحِصَارِ قَلَائِصُ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ وَأَسْلَمَ أَوْ جُهَيْنَةَ أَوْ غِفَارِ يُعَقِّلُهُنَّ جَعْدَةُ مِنْ سُلَيْمٍ مُعِدًّا يَبْتَغِي عَشْرَ الْعِشَارِ فَمَا قُلْصٌ وُجِدْنَ مُعَقَّلَاتٍ قَفَا سَلْعٍ بِمُجْتَمِعِ النِّجَارِ فقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ادْعُ إِلَيَّ جَعْدَةَ بْنَ سُلَيْمٍ , فَدَعَاهُ فَكَلَّمَهُ , فَأَمَرَ بِهِ , فَضَرَبَهُ مِائَةً مَعْقُولًا , وَنَهَاهُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَى مُغِيبَةٍ ` *

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণিত:

সেই শাখা গোত্রগুলো থেকে এক ব্যক্তি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আগমন করলেন। সে তার তূন (তীর রাখার থলে) খুলল, তখন তা থেকে একটি ছোট কাগজ (সহীফা) পড়ে গেল। সেটিতে লেখা ছিল:

ওহে দূতেরা, তোমরা হাফসের পিতা (উমার)-কে বার্তা পৌঁছাও। আপনার বিশ্বস্ত ভাইয়ের পক্ষ থেকে, যার ইযার (পোশাক/সম্মান) আপনার জন্য উৎসর্গীকৃত। আল্লাহ আপনাকে হেদায়েত দিন! অবরোধের সময় আমরা আপনার থেকে (অর্থাৎ আপনার বিষয় থেকে) আমাদের অল্পবয়সী উটনীগুলোর কারণে ব্যস্ত ছিলাম।

সেই উটনীগুলো ছিল বানু সা’দ ইবনে বকর, আসলাম, অথবা জুহায়না, কিংবা গিফার গোত্রের। সুলাইম গোত্রের জা’দা প্রস্তুত হয়ে সেগুলোকে বেঁধে রাখত। সে দশটি গর্ভবতী উটনীর বিনিময়ে (অর্থ) খুঁজছিল।

আর সেল’ নামক পাহাড়ের পেছনে, যেখানে বিভিন্ন স্থান থেকে পশুর দল একত্রিত হয়, সেখানে বাঁধা অবস্থায় সেই অল্পবয়সী উটনীগুলো পাওয়া গিয়েছিল।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: জা’দা ইবনে সুলাইমকে আমার কাছে ডেকে আনো। অতঃপর তাকে ডাকা হলো এবং তিনি তার সাথে কথা বললেন। এরপর তিনি নির্দেশ দিলেন এবং তাকে বেঁধে একশো আঘাত করা হলো এবং তিনি তাকে এমন কোনো নারীর নিকট প্রবেশ করতে নিষেধ করলেন যার স্বামী অনুপস্থিত (বা সফরে আছে)।

1937 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ : وَسَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ : ثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ، قَالَ : ` إِنَّ نَاسًا كَانُوا عِنْدَ فُسْطَاطِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَرَى ذَلِكَ بِمَكَّةَ، فَمَرَّ بِهِمْ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ أَبُو سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَمَا بَقِيَ مِنَ الْقَوْمِ أَحَدٌ إِلَّا لَعَنَهُ أَوْ سَبَّهُ غَيْرِي , وَكَانَ فِيمَنْ لَعَنَهُ أَوْ سَبَّهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ , فَكَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْكُوفِيِّ أَشَدَّ مِنْهُ عَلَى غَيْرِهِ , فَقَالَ : يَا كُوفِيُّ , أَتَسُبَّنِي كَأَنَّهُ يُهَدِّدُهُ، قَالَ : فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ , فَقِيلَ لَهُ يَعْنِي لِلْكُوفِيِّ : عَلَيْكَ بِطَلْحَةَ، فَانْطَلَقَ مَعَهُ طَلْحَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى أَتَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَاللَّهِ لَأَجْلِدَنَّكَ مِائَةً , قَالَ طَلْحَةُ : وَاللَّهِ لَا تَجْلِدْهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ زَانِيًا , فَقَالَ : لَأَحْرِمَنَّكَ عَطَاءَكَ , فَقَالَ طَلْحَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا كُوفِيُّ , إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُكَ ` *

আবু সাঈদ মাওলা আবি উসাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

কিছু লোক আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তাঁবুর কাছে ছিল, আমার মনে হয় সেটা মক্কায় ছিল। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। আবু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার ছাড়া দলের আর কেউ বাকি ছিল না, যে তাকে (উসমানকে) লা’নত বা গালি দেয়নি। যারা লা’নত বা গালি দিচ্ছিল তাদের মধ্যে কুফাবাসী এক লোক ছিল। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই কুফাবাসীর প্রতি অন্যদের চেয়ে কঠোর ছিলেন। তিনি বললেন, "হে কুফাবাসী, তুমি কি আমাকে গালি দিচ্ছ?"—যেন তিনি তাকে ধমকাচ্ছিলেন।

এরপর সে (কুফাবাসী) মদীনায় এলো। তাকে বলা হলো, ’তুমি তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও।’ তখন তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সাথে চললেন এবং তাঁরা দু’জন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহর শপথ! আমি অবশ্যই তোমাকে একশোটি বেত্রাঘাত করব।" তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহর শপথ! আপনি তাকে বেত্রাঘাত করতে পারবেন না, যদি না সে যিনাকারী হয়।" তখন (উসমান) বললেন, "আমি অবশ্যই তোমার ভাতা (রাষ্ট্রীয় অনুদান) বন্ধ করে দেব।" তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে কুফাবাসী, আল্লাহই তোমাকে রিযিক দেবেন।"

1938 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ : كَانَ بَيْنَ عُثْمَانَ وَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بَعْضُ الْأَمْرِ، فَتَنَاوَلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ , فَذَهَبَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَتَكَلَّمُ، فَكَبَّرَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَبَّرَ مَعَهُ النَّاسُ , فَفَعَلَ ذَلِكَ بِهَا مَرَّتَيْنِ، لِكَيْلَا يَسْمَعَ كَلَامَهَا , فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ سَكَتَتْ *

একই সূত্রে বর্ণিত আছে: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে কোনো একটি বিষয় নিয়ে কিছুটা মতপার্থক্য হয়েছিল। ফলে তাঁদের প্রত্যেকেই অপরজনের সাথে কিছুটা আলাপ করলেন। তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কিছু বলতে উদ্যত হলেন, তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ‘আল্লাহু আকবার’ বলে তাকবীর পাঠ করলেন এবং তাঁর সাথে উপস্থিত লোকেরাও তাকবীর পাঠ করল। তিনি (উসমান) আয়েশার সাথে এই কাজটি দু’বার করলেন, যাতে তিনি (উসমান) তাঁর (আয়েশার) কোনো কথা শুনতে না পান। যখন তিনি (আয়েশা) এ অবস্থা দেখলেন, তখন তিনি নীরব হয়ে গেলেন।

1939 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ , ثَنَا هِشَامٌ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ عِكْرِمَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَا يَحِلُّ لِمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَجْلِدَ أَكْثَرَ مِنْ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ إِلَّا فِي حَدٍّ ` . وَحَدَّثَنَا هُدْبَةُ , ثَنَا هَمَّامٌ , ثَنَا يَحْيَى , عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ عِكْرِمَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ، وَكَانَ لَهُ غِلْمَانٌ فِي قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى الرُّومِ، فَاقْتَتَلُوا، فَضَرَبَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثَلَاثَةَ أَسْوَاطٍ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ . هَذَا مُرْسَلٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ *

আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং আখিরাত দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো ব্যক্তিকে দশটি চাবুকের আঘাতের বেশি মারা বৈধ নয়, তবে যদি তা কোনো নির্ধারিত শাস্তির (হাদ) ক্ষেত্রে হয়।”

আর আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনুল হারিস ইবনে হিশামের রোমের গ্রামগুলোর একটিতে কিছু গোলাম ছিল। তারা একে অপরের সাথে ঝগড়া করে মারামারি করলো। তখন তিনি তাদের প্রত্যেককে তিনটি করে চাবুক মারলেন। এরপর তিনি উপরিউক্ত হাদীসের অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করলেন।

1940 - قَالَ أَبُو بَكْرِ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , ثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ , عَنِ ابْنِ أَبِي لِيَلِيَ , عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` إنَّهُ خَطَبَ امْرَأَةً بِمَكَّةَ وَهُوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : لَيْتَ عِنْدِي مَنْ رَآهَا أَوْ مَنْ يُخْبِرُ عَنْهَا , فَقَالَ رَجُلٌ يُدْعَى هَيْتُ : أَنَا أَنْعَتُهَا لَكَ , إِذَا أَقْبَلَتْ، قُلْتَ : تَمْشِي عَلَى سِتٍّ , وَإِذَا أَدْبَرَتْ، قُلْتَ : تَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَرَى هَذَا مُنْكَرًا , أَرَاهُ يَعْرِفُ أَمْرَ النِّسَاءِ ` . وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا، يَعْنِي : عَلَى سَوْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَفَاهُ , وَكَانَ كَذَلِكَ حَتَّى إِمْرَةِ عُمَرَ , فَكَانَ يُرَخِّصُ لَهُ أَنْ يَدْخُلَ الْمَدِينَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَيَتَصَدَّقُ : وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِهَذَا، وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ أَبِيهِ , وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ : هَذَا يَعْرِفُ النِّسَاءَ , وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَى سَوْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : فَنَهَاهَا أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا , وَقَالَ فِي آخِرِهِ : فَيَتَصَدَّقُ كُلَّ جُمُعَةٍ . قَالَ الْبَزَّارُ : لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ سَعْدٍ إِلَّا ابْنُهُ , وَلَا عَنْهُ إِلَّا مُجَاهِدٌ , وَلَا عَنْهُ إِلَّا عَبْدُ الْكَرِيمِ , وَلَا عَنْهُ إِلَّا ابْنُ أَبِي لِيَلِي , وَلَا عَنْهُ إِلَّا عِيسَى , وَلَا عَنْهُ إِلَّا بَكْرٌ , وَلَا أَسْنَدَ مُجَاهِدٌ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ *

সা’দ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তিনি (সা’দ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মক্কায় অবস্থানকালে এক মহিলাকে বিবাহের প্রস্তাব দেন। অতঃপর তিনি বললেন: "হায়! যদি আমার কাছে এমন কেউ থাকত, যে তাকে দেখেছে অথবা তার সম্পর্কে আমাকে বলতে পারে!"

তখন হায়ত নামের এক ব্যক্তি বলল: "আমি আপনার কাছে তার বর্ণনা দেব। যখন সে সামনে আসে, আপনি বলবেন—সে ছয়টির (অর্থাৎ, হাত, পা ও শরীরের ভঙ্গিমা বা নিতম্ব) উপর ভর করে হাঁটে। আর যখন সে পিছন ফিরে চলে যায়, আপনি বলবেন—সে চারটি (হাত-পা) এর উপর ভর করে হাঁটে।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি তো একে গর্হিত (সন্দেহজনক) দেখছি! আমার মনে হয়, সে নারীদের বিষয় সম্পর্কে বিশেষভাবে জানে।"

আর সে ব্যক্তি সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করত। যখন তিনি (নবী ﷺ) মদিনায় আসলেন, তখন তিনি তাকে (হায়তকে মদিনা থেকে) নির্বাসিত করলেন। (অন্য বর্ণনায় এসেছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নিষেধ করে দিলেন যেন সে তার কাছে আর প্রবেশ না করে।)

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতের সময়কাল পর্যন্ত সে এভাবেই নির্বাসিত ছিল। তবে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে শুধু জুমার দিনে মদিনায় প্রবেশ করার অনুমতি দিতেন, যেন সে সাদকা করতে পারে। প্রতি জুমাবারে সে সাদকা করত।