2183 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ , ثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنِ أَبِي فِرَاسٍ، قَالَ : خَطَبَنَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُكُمْ إِذْ كَانَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ : إِنِّي لَا أُرْسِلُ عُمَّالِي لِيَضْرِبُوا أَبْشَارَكُمْ، فَذَكَرَهُ , فَوَثَبَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَرَأَيْتَكَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانَ عَلَى رَعِيَّةٍ، فَأَدَّبَ بَعْضَ رَعِيَّتِهِ إِنَّكَ لَتَقُصُّهُ مِنْهُ ؟ قَالَ : إِي وَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ , وَكَيْفَ لَا أَقْتَصُّ مِنْهُ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْتَصُّ مِنْ نَفْسِهِ ` أَلَا لَا تَضْرِبُوا الْمُسْلِمِينَ، فَتُذِلُّوهُمْ , وَلَا تَمْنَعُوهُمْ حُقُوقَهُمْ، فَتُكَفِّرُونَهُمْ , وَلَا تُجَمِّرُوهُمْ، فَتَفْتِنُوهُمْ، وَلَا تَنْزِلُوا الْغِيَاضَ، فَتُضَيِّعُوهُمْ . وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ , ثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ , حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ , بِطُولِهِ *

আবু ফিরাসি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন:

"হে লোক সকল! আমরা তো তোমাদেরকে কেবল তখনই চিনতাম, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের মাঝে উপস্থিত ছিলেন।"

এরপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করলেন এবং তাতে এ কথাও উল্লেখ ছিল: "আমি আমার গভর্নরদেরকে এজন্য প্রেরণ করি না যে, তারা তোমাদের চামড়ার উপর আঘাত করবে।"

এই কথা শুনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো মুসলিম ব্যক্তি তার অধীনস্থ জনগণের উপর দায়িত্বশীল থাকেন এবং তিনি তার প্রজাদের কাউকে শাসন (আদব শিক্ষা) করেন, তবে আপনি কি তার কাছ থেকে এর প্রতিশোধ (কিসাস) নেবেন?"

তিনি (উমর রাঃ) বললেন: "হ্যাঁ! সেই সত্তার কসম, যার হাতে উমরের জীবন! আমি তার কাছ থেকে কিসাস (প্রতিশোধ) কীভাবে না নেব, যখন আমি স্বয়ং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি, তিনি নিজের কাছ থেকেও কিসাস (প্রতিশোধ গ্রহণের সুযোগ) প্রদান করতেন!"

(তিনি আরও বললেন): "সাবধান! তোমরা মুসলিমদেরকে প্রহার করো না, কেননা তাতে তারা অপমানিত হবে। আর তোমরা তাদের অধিকার থেকে বঞ্চিত করো না, কেননা তাতে তারা কুফরি করে বসবে (বা তোমাদের কৃতকর্মকে অবিশ্বাস করবে)। তোমরা তাদেরকে (সেনাবাহিনীতে) দীর্ঘকাল আটকিয়ে রেখো না, কেননা তাতে তারা ফেতনায় পড়বে। আর তোমরা (তাদেরকে এমন) জঙ্গলাকীর্ণ স্থানে ঘাঁটি গাড়তে দিও না, যাতে তারা নিঃস্ব (বা ধ্বংস) হয়ে যায়।"

2184 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ , ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوقَرِيُّ , عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَ , قَالَ : ` رَغِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فِي الْجِهَادِ، فَاجْتَمَعُوا عَلَيْهِ حَتَّى غَمُّوهُ , وَفِي يَدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَرِيدَةٌ قَدْ نُزِعَ سُلَّاؤُهَا وَبَقِيَتْ سُلَّاءَةٌ لَمْ يَفْطِنْ بِهَا، وَقَالَ : ` تأَخِّرُوا عَنِّي، هَكَذَا، فَقَدْ غَمَمْتُونِي ` . فَأَصَابَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَطْنَ رَجُلٍ، فَأَدْمَى الرَّجُلُ، فَخَرَجَ وَهُوَ يَقُولُ : هَذَا فِعْلُ نَبِيِّكَ، فَكَيْفَ بِالنَّاسِ ؟ فَسَمِعَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ لَهُ : انْطَلِقْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنْ كَانَ هُوَ أَصَابَكَ فَسَوْفَ يُعْطِيكَ الْحَقَّ , وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ لَأُرْعِبَنَّكَ بِعِمَامَتِكَ حَتَّى تُحَدِّثَ، فَقَالَ الرَّجُلُ : انْطَلِقْ بِسَلَامٍ، فَلَسْتُ أُرِيدُ أَنْ أَنْطَلِقَ مَعَكَ، قَالَ : مَا أَنَا بِوَادِعِكَ، فَانْطَلَقَ بِهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا يَزْعُمُ أَنَّكَ أَصَبْتَهُ وَدَمَّيْتَ بَطْنَهُ، فَمَا تَرَيْ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَحَقًّا أَنَا أَصَبْتُكَ ` ؟ قَالَ الرَّجُلُ : نَعَمْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هَلْ رَأَى ذَلِكَ أَحَدٌ ` ؟ قَالَ : قَدْ كَانَ هَاهُنَا نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ : ` اللَّهُمَّ إِنِّي أَنْشُدُ شَهَادَةَ رَجُلٍ رَأَى ذَلِكَ إِلَّا أَخْبَرَنِي ` . فَقَالَ نَّاسُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْتَ دَمَّيْتَهُ وَلَمْ تُرِدْهُ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَخُذْ لِمَا أَصَبْتُ مَالًا وَانْطَلِقْ `، فقَالَ : لَا، قَالَ : ` فَهَبْ لِي ذَلِكَ ` ؟ فَقَالَ : لَا أَفْعَلُ، فَقَالَ : ` فَتُرِيدُ مَاذَا ؟ ` قَالَ : أُرِيدُ أَسْتَقِيدُ مِنْكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` نَعَمْ ` . فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : اخْرُجْ مِنْ وَسَطِ هَؤُلَاءِ، فَخَرَجَ مِنْ وَسَطِهِمْ وَأَمْكَنَ الرَّجُلَ مِنَ الْجَرِيدَةِ يَسْتَقِيدُ مِنْهُ , فَكَشَفَ عَنْ بَطْنِهِ , وَجَاءَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِيُمْسِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَلْفِهِ، فَقَالَ : عَثَرْتَ بِنَعْلِكَ وَانْكَسَرَتْ أَسْنَانُكَ . فَلَمَّا دَنَا الرَّجُلُ لِيَطْعَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْقَى الْجَرِيدَةَ , وَقَبَّلَ سُرَّتَهُ وَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ، هَذَا الَّذِي أَرَدْتُ، لِكَيْمَا يُقْمَعَ الْجَبَّارُونَ مِنْ بَعْدِكَ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَأَنْتَ أَوْثَقُ عَمَلًا مِنِّي ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিহাদের প্রতি আগ্রহ প্রকাশ করলেন। ফলে লোকেরা তাঁর চারপাশে ভিড় করল, এমনকি তারা তাঁকে কষ্ট দিল (বিচলিত করল)। সে সময় তাঁর হাতে একটি খেজুরের ডাল ছিল, যার কাঁটাগুলো সরানো হয়েছিল, কিন্তু একটি কাঁটা বাকি ছিল যা তিনি খেয়াল করেননি। তিনি বললেন: "তোমরা আমার কাছ থেকে সরে যাও, এভাবে তোমরা আমাকে কষ্ট দিচ্ছ।"

(ভিড় সরাতে গিয়ে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (হাতের লাঠির) আঘাত লেগে এক ব্যক্তির পেটে লাগল, ফলে লোকটি রক্তাক্ত হলো। লোকটি বেরিয়ে যেতে যেতে বলতে লাগল: "এ হলো তোমাদের নবীর কাজ! সাধারণ মানুষরা তাহলে কী করবে?"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা শুনে তাকে বললেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে চলো। যদি তিনি তোমাকে আঘাত করে থাকেন, তবে তিনি তোমাকে ন্যায্য প্রতিদান দেবেন। আর যদি তুমি মিথ্যা বলে থাকো, তবে আমি তোমাকে তোমার পাগড়ি দিয়ে এমনভাবে ভয় দেখাব যে তুমি সত্য কথা বলতে বাধ্য হবে।"

লোকটি বলল: "তুমি শান্তিতে যাও, আমি তোমার সাথে যেতে চাই না।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তোমাকে এভাবে ছেড়ে দেব না।"

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলেন এবং বললেন: "এ লোকটি দাবি করছে যে আপনি তাকে আঘাত করেছেন এবং তার পেট রক্তাক্ত করেছেন। আপনি কী মনে করেন?"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি কি সত্যিই তোমাকে আঘাত করেছিলাম?" লোকটি বলল: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর নবী।" তিনি বললেন: "কেউ কি তা দেখেছে?" লোকটি বলল: "এখানে কিছু মুসলিম উপস্থিত ছিল।"

তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! যে ব্যক্তি তা দেখেছে, আমি তার সাক্ষ্যের আবেদন করছি যে সে যেন আমাকে জানায়।"

তখন কিছু মুসলিম বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তাকে রক্তাক্ত করেছেন, তবে আপনি তা ইচ্ছা করে করেননি।"

তিনি বললেন: "তাহলে আঘাতের কারণে তুমি কিছু অর্থ গ্রহণ করে চলে যাও।" লোকটি বলল: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে কি তুমি আমাকে তা ক্ষমা করে দেবে?" সে বলল: "আমি তা করব না।" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি কী চাও?" লোকটি বলল: "হে আল্লাহর নবী! আমি আপনার কাছ থেকে এর বদলা নিতে চাই (কিসাস)।" তিনি বললেন: "ঠিক আছে।"

লোকটি তাঁকে বলল: "আপনি এই লোকদের মাঝখান থেকে বেরিয়ে আসুন।" অতঃপর তিনি তাদের মাঝখান থেকে বেরিয়ে এলেন এবং লোকটি তাঁর থেকে বদলা নেওয়ার জন্য খেজুরের ডালটি হাতে নিলো। তিনি নিজের পেট উন্মোচন করলেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পেছন থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ধরে রাখতে এলেন। (কিন্তু লোকটি উমরকে উদ্দেশ্য করে) বলল: "তোমার জুতোয় হোঁচট লাগবে এবং তোমার দাঁত ভেঙে যাবে (তুমি দূরে থাকো)।"

যখন লোকটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আঘাত করার জন্য কাছে গেল, তখন সে ডালটি ফেলে দিল এবং তাঁর নাভিতে চুম্বন করে বলল: "হে আল্লাহর নবী! এটাই আমি চেয়েছিলাম—যাতে আপনার পরে অহংকারী ও অত্যাচারীরা দমন হয় (এবং জানতে পারে যে তারা কিসাসের ঊর্ধ্বে নয়)।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমার আমল তো আমার চেয়েও বেশি নির্ভরযোগ্য (উত্তম)!"

2185 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , ثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّميْمِيُّ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ , قَالَ : ` بَلَغَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ سَعْدًا اتَّخَذَ بَابًا، ثُمَّ قَالَ : انْقَطَعَ الصَّوِيتُ . فَبَعَثَ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَأَتَاهُ، فَقَالَ : انْطَلِقْ إِلَى سَعْدٍ، فَأَحْرِقْ بَابَهُ , ثُمَّ خُذْ بِيَدِهِ أَخْرِجْهُ إِلَى النَّاسِ وَقُلْ : هَاهُنَا فَاقْعُدْ لِلنَّاسِ، قَالَ : فَبَعَثَ مُحَمَّدٌ غُلَامَهُ مَكَانَهُ إِلَى مَنْزِلِهِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْتِيَهَ بِرَاحِلَتَيْنِ وَزَادٍ عِنْدِ أَهْلِهِ , وَانْطَلَقَ يَمْشِي قِبَلَ الْكُوفَةِ حَتَّى قَدِمَ جَبَّانَةَ الْكُوفَةِ , فَرَأَى نَبَطِيًّا يَدْخُلُ الْكُوفَةَ بِقَصَبٍ عَلَى حِمَارٍ يَبِيعُهُ , فَابْتَاعَهُ مِنْهُ وَشَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ يُلْقِيَهُ عِنْدَ بَابِ الْأَمِيرِ , فَجَاءَ حَتَّى أَلْقَى قَصَبَهُ عِنْدَ بَابِ الْأَمِيرِ، فَأَرْوَى زَنْدَهُ، فَأَتَى سَعْدٌ، فَقِيلَ : إِنَّ هَاهُنَا رَجُلًا أَسْوَدَ طَوِيلًا عَظِيمًا بَيْنَ إِزَارٍ وَرِدَاءٍ عَلَيْهِ عِمَامَةٌ خُزْ قَانِيَّةٌ عَلَى غَيْرِ قَلَنْسِيَةٍ، فَقَالَ : ذَاكَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، دَعُوهُ يَبْلُغَ حَاجَتَهُ لَا يَعْرِضُ لَهُ إِنْسَانٌ بِشَيْءٍ، فَأَحْرَقَ الْبَابَ حَتَّى صَارَ فَحْمًا، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْهِ سَعْدٌ , فَسَأَلَهُ وَحَلَّفَهُ بِاللَّهِ مَا تَكَلَّمَ بِالْكَلِمَةِ الَّتِي بَلَغَتْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , وَلَقَدْ بَلَّغَهُ كَاذِبٌ، قَالَ : فَعَرَضَ عَلَيْهِ الْمَنْزِلَ لِيَدْخُلَ , فَأَبَى وَانْصَرَفَ مَكَانَهُ رَاجِعًا , فَأتَّبَعَهُ سَعْدٌ بِزَادِهِ، فَرَدَّهُ مَعَ رَسُولِهِ، وَقَالَ : ارْجِعْ بِطَعَامِكَ إِلَى صَاحِبِكَ، فَإِنَّ لَهُ عِيَالًا وَإِنَّ مَعَنَا فَضْلَةً مِنْ زَادِنَا، قَالَ : فَسَارَ فَأَرْمَلَا أَيَّامًا , فَكَانَ أَوَّلُ مَا أَدْرَكَا مِنَ الْإِنْسِ امْرَأَةً فِي غَنَمٍ، فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ يُصَلِّي , وَانْطَلَقَ الْغُلَامُ حَتَّى بَايَعَ صَاحِبَةَ الْغَنَمِ بِشَاةً صَغِيرَةً مِنْ غَنَمِهَا بِعِصَابَةٍ كَانَتْ عَلَيْهٍ , قَالَ : فَصَرَعَهَا يُرِيدُ أَنْ يَذْبَحَهَا , وَمُحَمَّدٌ قَائِمٌ يُصَلِّي، فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنْ يَدَعَهَا فَلَمَّا فَرَغَ، قَالَ : مَا هَذِهِ الشَّاةُ ؟ فَإِنْ كَانَ فِي الْغَنَمِ صَاحِبُهَا، فَبَايِعْهُ أَوْ سَلِّمْ بَيْعَ الْأَمَةِ، فَأَقْبِلْ بِهَا , وَإِنْ كَانَتْ إِنَّمَا هِيَ رَعِيَّةٌ، فَرُدَّهَا , فَإِنَّ الْجُوعَ خَيْرٌ مِنْ مَأْكَلِ السُّوءِ، قَالَ : ثُمَّ سَارَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي كَانَ وَبِمَا أَتْبَعَهُ سَعْدٌ فَرَدَّهُ مَعَ رَسُولِهِ، قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَمَا مَنَعَكَ أَنْ تَقْبَلَ مِنْهُ ؟ ` . قُلْتُ : رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَلَكِنَّهُ فِيهِ انْقِطَاعٌ *

আবায়েহ ইবন রাফি’ ইবন খাদীজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমীরুল মু’মিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই সংবাদ পৌঁছাল যে, সা’দ (ইবনু আবী ওয়াক্কাস রাঃ) একটি দরজা তৈরি করেছেন। এরপর তিনি (সা’দ) বললেন: “(এই দরজা তৈরির ফলে লোকজনের অবাধ) প্রবেশে বিঘ্ন সৃষ্টি হয়েছে।”

অতঃপর তিনি (উমর) মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন। তিনি তাঁর কাছে এলে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি সা’দের কাছে যাও এবং তার দরজাটি জ্বালিয়ে দাও। তারপর তার হাত ধরে তাকে মানুষের সামনে বের করে নিয়ে এসো এবং বলো: এখানে বসে মানুষের জন্য (প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা) করো।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন মুহাম্মাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ক্রীতদাসকে নিজের বাড়িতে পাঠালেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তাঁর পরিবারের কাছ থেকে দুটি বাহন ও কিছু খাদ্য সামগ্রী নিয়ে আসে। আর তিনি নিজে হেঁটে কুফার দিকে রওনা হলেন। তিনি কুফার উপকণ্ঠে পৌঁছে এক নাবাতি (ইরাকী) লোককে দেখলেন, যে গাধার পিঠে করে বাঁশ (বা কাঠ) নিয়ে কুফায় প্রবেশ করছিল বিক্রি করার জন্য। তিনি তার কাছ থেকে সেগুলো কিনে নিলেন এবং তার সাথে এই শর্ত করলেন যে সে যেন তা আমীরের দরজার সামনে ফেলে রাখে।

এরপর তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামাহ) এসে আমীরের দরজার সামনে বাঁশগুলো রাখলেন এবং আগুন ধরানোর ব্যবস্থা করলেন।

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক এসে বলল: এখানে একজন কালো, লম্বা, বিশালদেহী লোক এসেছেন, যিনি লুঙ্গি ও চাদর পরিহিত এবং মাথায় টুপি ছাড়া হলুদ বর্ণের (খুযক্বানী) পাগড়ি পরে আছেন।

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইনি তো মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামাহ। তাকে তার কাজ সম্পন্ন করতে দাও। কেউ যেন তাকে কোনোভাবে বাধা না দেয়।

অতঃপর তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামাহ) দরজাটি জ্বালিয়ে দিলেন, যতক্ষণ না সেটি কয়লায় পরিণত হলো। এরপর সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামার) কাছে এলেন এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং আল্লাহ্‌র কসম দিয়ে বললেন যে, আমীরুল মু’মিনীন পর্যন্ত তাঁর যে কথা পৌঁছেছে, তিনি তা বলেননি। বরং কোনো মিথ্যাবাদী তাঁকে এই সংবাদ দিয়েছে।

বর্ণনাকারী বলেন: সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁকে বাড়িতে প্রবেশের জন্য আপ্যায়ন করলেন, কিন্তু তিনি প্রত্যাখ্যান করলেন এবং তৎক্ষণাৎ ফিরতি পথে রওনা হলেন। সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সফরের খাদ্য সামগ্রী দিয়ে তাঁর পিছু নিলেন, কিন্তু মুহাম্মাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সে খাদ্য তাঁর প্রেরিত ব্যক্তির মাধ্যমে ফেরত পাঠিয়ে দিলেন এবং বললেন: তোমার খাবার তোমার সাথীর কাছে ফিরিয়ে নিয়ে যাও। কারণ তার পরিবার রয়েছে, আর আমাদের কাছেও অতিরিক্ত পাথেয় আছে।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি পথ চললেন এবং তারা কয়েকদিন পাথেয়হীন অবস্থায় থাকলেন। এরপর মানব বসতির মধ্যে তারা প্রথম যাকে পেলেন, তিনি ছিলেন এক মহিলা, যার কাছে কিছু ছাগল ছিল। মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালেন, আর ক্রীতদাসটি এগিয়ে গেল এবং ছাগলের মালিক সেই মহিলার কাছ থেকে তার (নিজের) পাগড়ির বিনিময়ে একটি ছোট ছাগল কিনল।

বর্ণনাকারী বলেন: সে (ক্রীতদাস) সেটিকে যবেহ করার জন্য শুইয়ে ফেলল, আর মুহাম্মাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন সালাতে দণ্ডায়মান। তিনি তাকে ইশারা করলেন যে সে যেন সেটিকে ছেড়ে দেয়। যখন তিনি (সালাত) শেষ করলেন, তখন বললেন: এই ছাগলটি কীসের?

যদি এই ছাগলগুলোর মালিক এখানে উপস্থিত থাকে, তবে তার সাথে (নিয়মানুযায়ী) চুক্তি করো। অথবা যদি সে (ছাগলের মালিক) দাসী হয়, তবে তার (দাসীটির) সাথে ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন করে ছাগলটি নাও। আর যদি সে (ছাগলের মালিক) কেবলই রাখাল হয়, তবে এটিকে ফিরিয়ে দাও। কারণ, খারাপ খাদ্য গ্রহণের চেয়ে ক্ষুধায় থাকা উত্তম।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি পথ চললেন, যতক্ষণ না আমীরুল মু’মিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলেন এবং যা কিছু ঘটেছিল তা তাঁকে জানালেন, এমনকি সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যে তাঁকে খাদ্য সামগ্রী দিয়ে পিছু নিয়েছিলেন এবং তিনি তা ফেরত পাঠিয়ে দিয়েছিলেন, সে কথাও বললেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাঁর কাছ থেকে (খাদ্য) গ্রহণ করতে তোমাকে কিসে বাধা দিল?

2186 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى , عَنْ أَبِي حَيَّانَ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبَايَةَ بْنَ رِفَاعَةَ، يَقُولُ : ` بَلَغَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ سَعْدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , اتَّخَذَ بَابًا، ثُمَّ قَالَ : انْقَطَعَ الصَّوْتُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَحَرَّقَهُ , ثُمَّ أَخَذَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِيَدِهِ فَأَخْرَجَهُ، وَقَالَ : هَاهُنَا اجْلِسْ لِلنَّاسِ ` . فَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ سَعْدٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , وَحَلَفَ لَهُ مَا تَكَلَّمْتُ الْكَلِمَةِ الَّتِي بَلَغَتْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ *

আবায়েহ ইবনে রিফাআহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমীরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে খবর পৌঁছালো যে, সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি (শক্তিশালী) দরজা তৈরি করেছেন। অতঃপর তিনি (সা’দ) বললেন: (মানুষের কণ্ঠস্বরের) আওয়াজ বন্ধ হয়ে গেল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে লোক পাঠালেন এবং সেই দরজাটি পুড়িয়ে দিলেন। এরপর মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (সা’দ-এর) হাত ধরে তাঁকে বাইরে বের করে আনলেন এবং বললেন: আপনি জনগণের জন্য এখানেই বসুন। তখন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (উমর রাঃ-এর) কাছে ওযর পেশ করলেন এবং কসম করে বললেন যে, আমীরুল মুমিনীন-এর কাছে যে কথা পৌঁছানো হয়েছে, সেই কথাটি আমি বলিনি।

2187 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ , ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ , ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ , عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ , عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ، قَالَ : إِنَّ غَرْفَةَ بْنَ الْحَارِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , وَكَانَتْ , لَهُ صُحْبَةٌ . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ : وَقَالَ غَرْفَةُ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِنَّكَ إِذَا جَلَسْتَ مَعَنَا اتَّكَأْتَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا، فَلَا تَفْعَلْ، فَإِنَّكَ إِنْ عُدْتَ، كَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , فَعَادَ عَمْرٌو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَكَتَبَ غَرْفَةُ فَجَاءَ قَاصِدُ عُمَرَ إِلَى عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ : بَلَغَنِي أَنَّكَ إِذَا جَلَسْتَ مَعَ أَصْحَابِكَ اتَّكَأْتَ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ كَمَا يَفْعَلُ الْأَعَاجِمُ , فَلَا تَفْعَلْ , اجْلِسْ مَعَهُمْ مَا جَلَسْتَ , فَإِذَا دَخَلْتَ بَيْتَكَ، فَافْعَلْ مَا بَدَا لَكَ، فَقَالَ عَمْرٌو لِغَرْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَدْ أُثْبِتَ عَلَيَّ عِنْدَ عُمَرَ، فقَالَ غَرْفَةُ : مَا عَهِدْتَنِي كَذَّابًا، قَالَ : فَكَانَ عَمْرٌو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ يُرِيدُ أَنْ يَتَّكِئَ، فَيَذْكُرُ، فَيَجْلِسُ وَيَقُولُ : اللَّهُ بَيْنِي وَبَيْنَ غَرْفَةَ *

গারফা ইবনে আল-হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (গারফা) আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনি যখন আমাদের সাথে বসেন, তখন আমাদের মাঝে হেলান দিয়ে বসেন। আপনি এমন করবেন না। যদি আপনি আবার এমন করেন, তবে আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট চিঠি লিখে পাঠাবো।

এরপর আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবার একই কাজ করলেন। ফলে গারফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট) চিঠি লিখলেন। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন দূত আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এলেন এবং বললেন: আমার নিকট খবর পৌঁছেছে যে, আপনি যখন আপনার সাথীদের সাথে বসেন, তখন আপনি তাদের মাঝে এমনভাবে হেলান দিয়ে বসেন, যেমন অনারবরা করে থাকে। আপনি এমন করবেন না। যতক্ষণ আপনি তাদের সাথে বসে থাকবেন, ততক্ষণ স্বাভাবিকভাবে বসুন। আর যখন আপনি আপনার ঘরে প্রবেশ করবেন, তখন আপনার যা ইচ্ছা তাই করতে পারেন।

তখন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গারফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: উমরের নিকট আমার বিরুদ্ধে প্রমাণ সাব্যস্ত করা হয়েছে! গারফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি তো আমাকে মিথ্যাবাদী হিসেবে কখনো পাননি।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর থেকে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখনই হেলান দিতে চাইতেন, তখনই তাঁর (গারফার) কথা মনে পড়ত এবং তিনি সোজা হয়ে বসে যেতেন। আর বলতেন: আল্লাহ্ আমার এবং গারফার মধ্যে ফয়সালাকারী।

2188 - قَالَ : وَخَرَجُوا ذَاتَ يَوْمٍ فَكَانَ ضَبَابٍ، فَتَقَدَّمَ فَرَسُ غَرْفَةَ فَرَسَ عَمْرٍو، فَقَالَ عَمْرٌو : مَا يَوْمِي مِنْ غَرْفَةَ بِوَاحِدٍ . فَقِيلَ لِغَرْفَةَ : إِنَّ الْأَمِيرَ قَالَ : كَذَا وَكَذَا، قَالَ : إِنِّي لَمْ أُبْصِرْهُ مِنَ الضَّبَابِ، قِيلَ : فَاعْتَذِرْ لَهُ، قَالَ : لَا تُعَوِّدُهُمْ هَذَا , فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ حَتَّى أَتَاهُ، فَقَالَ : إِنِّي لَمْ أُبْصِرْكَ مِنَ الضَّبَابِ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ غُفْرًا، لَوْ شِئْتَ أَمْسَكْتَ فَرَسَكَ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ لَوْ رَمَى بِكَ فِي أَقْصَى حَجَرٍ فِي الْمَرْجِ، أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ بِالضَّبَابِ , وَإِنِّي لَمْ أُبْصِرْكَ وَتَقُولُ : اللَّهُمَّ غُفْرًا ؟ فَقَالَ عَمْرٌو : يَا أَبَا الْحَارِثِ، قَدْ رَأَيْتُكَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا عَلَى فَرَسٍ ذَلُولٍ أَفَلَا نَحْمِلُكَ عَلَى فَرَسٍ، قَالَ : مَا عَهِدْتُكَ يَا عَمْرُو تَحْمِلُ عَلَى الْخَيْلِ، فَمِنْ أَيْنَ هَذَا ؟ ` *

বর্ণিত আছে, তারা একদিন বের হলেন, তখন সেখানে কুয়াশা ছিল। গারফার ঘোড়া আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘোড়াকে অতিক্রম করে সামনে চলে গেল। আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন: গারফার তুলনায় আমার আজকের দিনটি ভালো গেল না।

গারফাকে বলা হলো: আমীর (আমর) এমন এমন কথা বলেছেন। তিনি (গারফা) বললেন: আমি তো কুয়াশার কারণে তাকে দেখতে পাইনি। বলা হলো: তাহলে তার কাছে ওজর পেশ করুন (ক্ষমা চান)। তিনি বললেন: তাদেরকে এটার (ওজর পেশের) অভ্যস্ত করে তুলো না। কিন্তু তারা তাকে না ছাড়া পর্যন্ত, তিনি আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: আমি কুয়াশার কারণে আপনাকে দেখতে পাইনি।

আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহুম্মা গুফরান" (আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাই!)। যদি আপনি চাইতেন, তবে আপনার ঘোড়া ধরে রাখতেন (নিয়ন্ত্রণ করতেন)।

গারফা বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তো চাইতাম, ঘোড়াটি যদি আপনাকে মাঠের সবচেয়ে দূরবর্তী পাথরের কাছে ছুড়ে দিত! আমি কুয়াশার কারণে আপনার কাছে ওজর পেশ করছি যে, আমি আপনাকে দেখতে পাইনি, আর আপনি বলছেন ’আল্লাহুম্মা গুফরান’ (আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাই)?

তখন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আবুল হারিস (গারফার উপনাম), আমি আপনাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে অমুক অমুক দিনে একটি অনুগত ঘোড়ার উপর আরোহণ করতে দেখেছি। আমরা কি আপনাকে (পরিবহনের জন্য) অন্য একটি ঘোড়া দেবো না?

তিনি (গারফা) বললেন: হে আমর, আপনাকে তো ঘোড়ার উপর বহন করানোর (উপহার দেওয়ার) ব্যাপারে আমার জানা ছিল না। এটা কোথা থেকে এলো?

2189 - قَالَ أَبُو بَكْرِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ , عَنْ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , عَنْ عُبَيْدَةَ , قَالَ : ` جَاءَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ، وَالْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَا : يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ، إِنَّ عِنْدَنَا أَرْضًا سَبِخَةً لَيْسَ فِيهَا كَلَأٌ وَلَا مَنْفَعَةٌ , فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُقَطِعَنَاهَا، قَالَ : فَأَقْطَعَهَا إِيَّاهُمَا وَكَتَبَ لَهُمَا عَلَيْهِ كِتَابًا، وَأَشْهَدَ فِيهِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , وَلَيْسَ فِي الْقَوْمِ , فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِيُشْهِدَاهُ , فَلَمَّا سَمِعَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا فِي الْكِتَابِ، تَنَاوَلَهُ مِنْ أَيْدِيهِمَا، ثُمَّ تَفَلَ فِيهِ، فَحَمَاهُ، فَتَذَمَّرَا وَقَالَا لَهُ مَقَالَةً سَيِّئَةً، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يَتَأَلَّفَ وَالْإِسْلَامُ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ , وَإِنَّ اللَّهَ أَعَزَّ الْإِسْلَامَ، فَاذْهَبَا فَاجْهَدَا عَلَى جَهْدِكُمَا، لَا أَرْعَى اللَّهَ عَلَيْكُمَا إِنْ أَرْعَيْتُمَا ` *

উবাইদা থেকে বর্ণিত:

উয়ায়নাহ ইবনু হিসন এবং আকরা ইবনু হাবিস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন, “হে রাসূলুল্লাহর খলীফা! আমাদের নিকট একটি লবণাক্ত অনুর্বর ভূমি রয়েছে, যেখানে কোনো ঘাস নেই এবং কোনো উপকারিতা নেই। আপনি যদি উপযুক্ত মনে করেন, তবে সেটি আমাদের বরাদ্দ করে দিন।”

আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: অতঃপর তিনি সেই ভূমিটি তাদেরকে বরাদ্দ করে দিলেন এবং এ বিষয়ে তাদের জন্য একটি দলিল লিখে দিলেন। তিনি সেটিতে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে সাক্ষী রাখতে চাইলেন, যদিও তিনি তখন সেখানে উপস্থিত ছিলেন না। অতঃপর তারা দুজন তাঁকে (উমরকে) সাক্ষী করার জন্য উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট গেলেন।

যখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সেই দলিলের বিষয়বস্তু শুনলেন, তখন তিনি সেটি তাদের হাত থেকে নিলেন, এরপর তাতে থুথু দিলেন এবং তা মুছে দিলেন (নষ্ট করে দিলেন)।

তখন তারা দুজন ক্ষুব্ধ হলেন এবং তাঁকে খারাপ কথা বললেন।

উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন ইসলাম অল্প ছিল, তখন তিনি (মানুষের মন জয় করার জন্য) হৃদ্যতা স্থাপন করতেন। আর আল্লাহ এখন ইসলামকে শক্তিশালী করেছেন। সুতরাং তোমরা চলে যাও এবং তোমাদের সাধ্যমতো চেষ্টা করো। তোমরা যদি (এই ভূমি থেকে কোনো ফল লাভের) অনুগ্রহ কামনা করো, তবে আল্লাহ যেন তোমাদের প্রতি কোনো দৃষ্টিপাত না করেন।”

2190 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , ثَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ رَجُلٌ مِنْ آلِ أَبِي رَبِيعَةَ، أَنَّهُ بَلَغَهُ : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , حِينَ اسْتُخْلِفَ قَعَدَ فِي بَيْتِهِ حَزِينًا، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ يَلُومُهُ، وَقَالَ : أَنْتَ كَلَّفْتَنِي هَذَا الْأَمْرَ وشَكَى إِلَيْهِ الْحُكْمَ بَيْنَ النَّاسِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّ الْوَالِيَ إِذَا اجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ , وَإِذَا اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ الْحَقَّ فَلَهُ أَجْرٌ وَاحِدٌ ` . فَكَأَنَّهُ سَهَّلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ حَدِيثُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا *

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা হলেন, তখন তিনি বিষণ্ণ হয়ে নিজের ঘরে বসে রইলেন। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁকে ভর্ৎসনা করতে লাগলেন। (উমরকে দেখে) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমিই আমাকে এই কাজের দায়িত্ব চাপিয়েছো!" এবং তিনি মানুষের মাঝে বিচারকার্য পরিচালনার কঠিনতার ব্যাপারে তাঁর (উমর রাঃ এর) নিকট অভিযোগ করলেন।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "আপনি কি জানেন না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ’নিশ্চয়ই শাসক যখন ইজতিহাদ করে এবং সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছে, তখন তার জন্য দুটি পুরস্কার রয়েছে। আর যখন সে ইজতিহাদ করে এবং সত্যের বিপরীত ভুল করে, তখন তার জন্য একটি পুরস্কার রয়েছে’?"

ফলে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসটি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য (দায়িত্বের) বিষয়টিকে সহজ করে দিলো।

2191 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ , ثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلَاءِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : جَاءَ خَصْمَانِ يَخْتَصِمَانِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا عَمْرُو، اقْضِ بَيْنَهُمَا `، قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَنْتَ أَوْلَى بِذَلِكَ، قَالَ : ` وَإِنْ كَانَ `، قُلْتُ : عَلَى مَاذَا أَقْضِي ؟ قَالَ : ` عَلَى إِنْ أَصَبْتَ الْقَضَاءَ بَيْنَهُمَا فَلَكَ عَشْرُ حَسَنَاتٍ , وَإِنِ اجْتَهَدْتَ فَأَخْطَأْتَ فَلَكَ حَسَنَةٌ وَاحِدَةٌ ` . قُلْتُ : فَرَجٌ ضَعِيفٌ، وَالْحَدِيثُ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَمْرِو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِغَيْرِ السِّيَاقِ وَفِيهِ : ` إِذَا اجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ` . وَبِهِ إِلَى فَرَجٍ , عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثَ عَمْرٍو، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : ` أُجُورٌ ` بَدَلَ ` حَسَنَاتٍ ` *

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

দুজন বিবাদমান পক্ষ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বিচারপ্রার্থী হয়ে আসল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হে আমর, তুমি এদের মাঝে বিচার করে দাও।"

আমি বললাম, "হে আল্লাহর নবী! আপনিই এর জন্য অধিক উপযুক্ত।"

তিনি বললেন, "তা হলেও (তুমি বিচার করো)।"

আমি বললাম, "আমি কিসের ভিত্তিতে বিচার করব?"

তিনি বললেন, "যদি তুমি তাদের মাঝে সঠিক বিচার করতে পারো, তবে তোমার জন্য দশটি নেকি (সওয়াব) রয়েছে। আর যদি তুমি ইজতিহাদ (গবেষণা) করো কিন্তু ভুল করো, তবে তোমার জন্য একটি নেকি (সওয়াব) রয়েছে।"

2192 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ زِيَادٍ الْحَارِثِيِّ ` أَنَّهُ وَفَدَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَأَعْجَبَتْهُ هَيْئَتُهُ وَنَحْوُهُ، فَشَكَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ طَعَامًا غَلِيظًا أَكَلَهُ، فَقَالَ الرَّبِيعُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ أَحَقَّ النَّاسِ بِمَطْعَمٍ لَيِّنٍ وَمَلْبَسٍ لَيِّنٍ وَمَرْكَبٍ وَطِيئٍ لَأَنْتَ، فَضَرَبَ رَأْسَهُ بِجَرِيدَةٍ، وَقَالَ : وَاللَّهِ مَا أَرَدْتَ بِهَذَا إِلَّا مُقَارَبَتِي، وَإنْ كُنْتُ لَأَحْسَبُ فِيكَ خَيْرًا، أَلَا أُخْبِرُكَ مَثَلِي وَمَثَلُ هَؤُلَاءِ كَمَثَلِ قَوْمٍ سَافَرُوا، فَدَفَعُوا نَفَقَاتِهِمْ إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ، وَقَالُوا : أَنْفِقْهَا عَلَيْنَا، فَهَلْ لَهُ أَنْ يَسْتَأْثِرَ عَلَيْهِمْ بِشَيْءٍ ؟ فَقَالَ الرَّبِيعُ : لَا . فَقَالَ : هَذَا مَثَلِي وَمَثَلُهُمْ . فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِنِّي لَسْتُ أَسْتَعْمِلُ عُمَّالِي لِيَشْتِمُوا أَعْرَاضَكُمْ ` . الْحَدِيثَ *

রবী’ ইবনে যিয়াদ আল-হারিছী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন যে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রতিনিধি হিসেবে আগমন করেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর বেশভূষা ও চালচলনে মুগ্ধ হন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর খাওয়া একটি কড়া (রুক্ষ বা মোটা) খাবার নিয়ে অভিযোগ করলেন। তখন রবী’ বললেন, “হে আমীরুল মু’মিনীন! সবচেয়ে নরম খাবার, নরম পোশাক এবং সবচেয়ে আরামদায়ক বাহনের অধিকারী হওয়ার ক্ষেত্রে আপনিই হলেন সর্বাধিক উপযুক্ত ব্যক্তি।”

(এ কথা শুনে উমার রাঃ) একটি খেজুরের ডাল (বা ছড়ি) দিয়ে তাঁর মাথায় আঘাত করলেন এবং বললেন, “আল্লাহর কসম! তুমি এর দ্বারা আমার নৈকট্য লাভ করা ছাড়া আর কিছুই চাওনি! অথচ আমি তো তোমার মধ্যে কল্যাণ আছে বলে মনে করেছিলাম! আমি কি তোমাকে আমার এবং এই (জনগণের) উদাহরণ দেব না? আমাদের দৃষ্টান্ত হলো এমন একদল লোকের মতো যারা সফরে গেল এবং তাদের সকল খরচপত্রের দায়িত্ব তাদের মধ্য থেকে একজনকে দিয়ে বলল: ‘এটি আমাদের জন্য খরচ করো।’ এখন, তার কি অধিকার আছে যে সে তাদের তুলনায় নিজের জন্য কোনো কিছু বেশি রেখে দেবে?”

রবী’ বললেন, “না।” উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “এটিই হলো আমার এবং তাদের (জনগণের) দৃষ্টান্ত।”

অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “নিশ্চয়ই আমি আমার কর্মচারীদেরকে (গভর্নরদেরকে) এই জন্য নিয়োগ করি না যে তারা তোমাদের মান-সম্মানের ওপর আক্রমণ করবে (বা তোমাদের সম্মানহানি করবে)।”

2193 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ هُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ، ثَنَا ابْنُ عَوْنٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ , عَنْ حَيَّةَ بِنْتِ أَبِي حَيَّةَ , قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَجُلٌ بِالظَّهِيرَةِ، قُلْتُ : مَا حَاجَتُكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَقْبَلْتَ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي فِي بِغَاءِ إِبِلٍ لَنَا , فَانْطَلَقَ صَاحِبِي يَبْغِي، وَدَخَلْتُ فِي الظِّلِّ أَسْتَظِلُّ وَأَشْرَبُ مِنَ الشَّرَابِ، قَالَتْ : فَقُمْتُ إِلَى لُبَيْنَةٍ لَنَا حَامِضَةٍ رُبَّمَا قَالَتْ : إِلَى ضَيْحَةٍ حَامِضَةٍ، فَسَقَيْتُهُ مِنْهَا وَتَوَسَّمْتُهُ وَقُلْتُ : يَا عَبْدَ اللَّهِ، مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : أَبُو بَكْرٍ . قُلْتُ : صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي سَمِعْتُ بِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَذَكَرْتُ غَزَوْنَا خَثْعَمًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَغَزْوَ بَعْضُنَا بَعْضًا وَمَا جَاءَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ مِنَ الْأُلْفَةِ وَإِطْنَابِ الْفَسَاطِيطِ هَكَذَا، وشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، فَقُلْتُ : يَا عَبْدَ اللَّهِ، حَتَّى مَتَى أَمْرُ النَّاسِ هَذَا ؟ قَالَ : مَا اسْتَقَامَتِ الْأَئِمَّةُ . قَالَتْ : قُلْتُ : وَمَا الْأَئِمَّةُ ؟ قَالَ : أَلَمْ تَرَيْ إِلَى السَّيِّدِ يَكُونُ فِي الْحِوَاءِ يَتَّبِعُونَهُ وَيُطِيعُونَهُ، فَهُمْ أُولَئِكَ مَا اسْتَقَامُوا ` . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ثَنَا ابن عون به *

হাইয়্যাহ বিন্তে আবি হাইয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দ্বিপ্রহরের সময় একজন লোক আমার কাছে প্রবেশ করলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর বান্দা, আপনার কী প্রয়োজন?

তিনি বললেন: আমি এবং আমার এক সঙ্গী আমাদের উট খুঁজতে এসেছিলাম। আমার সঙ্গী খুঁজতে চলে গেছে, আর আমি ছায়ায় প্রবেশ করেছি যেন ছায়া নিতে পারি এবং কিছু পান করতে পারি।

তিনি (হাইয়্যাহ) বললেন: তখন আমি আমাদের টক স্বাদের সামান্য দইয়ের দিকে গেলাম—কখনো কখনো তিনি (বর্ণনাকারী) বলতেন: টক দুধের দিকে গেলাম—অতঃপর আমি তা থেকে তাকে পান করালাম। আর আমি তাকে ভালো করে লক্ষ করলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর বান্দা, আপনি কে? তিনি বললেন: আবু বকর।

আমি বললাম: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সেই সঙ্গী, যার কথা আমি শুনেছি? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

(আবু বকর রাঃ) বললেন: এরপর তিনি জাহিলিয়াতের যুগে খাস’আম গোত্রের বিরুদ্ধে আমাদের যুদ্ধ, আমাদের পরস্পরের যুদ্ধ এবং আল্লাহ তাআলা যে সম্প্রীতি নিয়ে এসেছেন (তার আগমন) এবং কীভাবে তাঁবুগুলো এভাবে স্থাপন করা হতো (তা আলোচনা করলেন)। আর তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো একটির সাথে আরেকটি প্রবিষ্ট করিয়ে দেখালেন (সম্পর্কের দৃঢ়তা বোঝানোর জন্য)।

আমি বললাম: হে আল্লাহর বান্দা, মানুষের এই ভালো অবস্থা আর কতদিন চলবে?

তিনি বললেন: যতক্ষণ পর্যন্ত ইমামগণ (নেতৃবৃন্দ) সঠিক পথে থাকবেন।

তিনি (হাইয়্যাহ) বললেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম: ইমামগণ কারা?

তিনি বললেন: তুমি কি দেখোনি যে কোনো গোত্রের বা দলের নেতা থাকেন, যাকে তারা অনুসরণ করে এবং তার আনুগত্য করে? ইমামগণ হলেন তারা, যতক্ষণ পর্যন্ত তারা সঠিক পথে থাকেন।

2194 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَنَا جَرِيرٌ , عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ , عَنْ أَبِي عُثْمَانَ , قَالَ : إنَّ عُتْبَةَ بْنَ فَرْقَدٍ، قَالَ : بُعِثَ إِلَى عُمَرَ بِخَبِيصٍ قَدْ أُجِيدَ صَنْعَتُهُ، وَضعُوهُ فِي السِّلَالِ وَعَلَيْهَا اللُّبُودُ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ كَشَفَ الرَّحْلَ عَنِ الْخَبِيصِ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : ` أَيَشْبَعُ الْمُسْلِمُونَ فِي رِحَالِهِمْ مِنْ هَذَا ؟ `، فَقَالَ الرَّسُولُ : لَا , فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : ` لَا أُرِيدُهُ ` , وَكَتَبَ إِلَى عُتْبَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : ` أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ كَدِّكَ وَلَا مِنْ كَدِّ أُمِّكَ , فَأَشْبِعْ مَنْ قِبَلَكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي رِحَالِهِمْ مِمَّا تَشْبَعُ مِنْهُ فِي رَحْلِكَ ` . بَاقِيهِ أَخْرَجُوهُ، قَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ , ثَنَا جَرِيرٌ بِهِ *

আবু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উত্বা ইবনে ফারকাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, উত্তমভাবে তৈরি করা ‘খাবীস’ (এক প্রকার মিষ্টি খাবার) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠানো হলো। তারা খাবারটি ঝুড়ির মধ্যে রাখল এবং তার উপর পশমের কম্বল জাতীয় আবরণ দিল।

যখন তা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পৌঁছাল, তখন তিনি সেই ‘খাবীস’-এর ওপর থেকে আবরণ সরালেন। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "মুসলমানগণ কি তাদের বাসস্থানে (বা কাফেলাস্থলে) এই ধরনের খাবার খেয়ে তৃপ্ত হয়?"

দূত উত্তর দিল, "না।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি এটি চাই না।"

অতঃপর তিনি উত্বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই মর্মে চিঠি লিখলেন: "অতঃপর (জানাও), এটি তোমার নিজের কষ্টার্জিত সম্পদ নয়, আর তোমার মায়েরও কষ্টার্জিত সম্পদ নয়। সুতরাং তুমি তোমার কাছে থাকা সেইসব মুসলমানকে তাদের বাসস্থানে তা-ই দিয়ে তৃপ্ত করো, যা দিয়ে তুমি তোমার নিজের বাসস্থানে তৃপ্ত হও।"

2195 - وَقَالَ الْحَارِثُ : ثَنَا يَزِيدُ , ثَنَا عَاصِمٌ , عَنْ أَبِي عُثْمَانَ , قَالَ : كُنْتُ مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ بِأَذْرَبِيجَانَ، فَبَعَثَ سُحَيْمًا وَآخَرَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ عَلَى ثَلَاثِ رَوَاحِلَ بِسَفَطَيْنِ، وَجَعَلَ فِيهِمَا خَبِيصًا , وَجَعَلَ عَلَيْهَمَا أُدْمًا , وَجَعَلَ فَوْقَ الْأُدْمِ لُبُودًا , فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ قِيلَ : جَاءَ سُحَيْمٌ مَوْلَى عُتْبَةَ وَآخَرُ عَلَى ثَلَاثِ رَوَاحِلَ، فَأَذِنَ لَهُمَا فَدَخَلَا فَسَأَلَهُمَا عُمَرُ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : ` أَذَهَبًا أَوْ وَرِقًا ؟ ` قَالَا : لَا . قَالَ : ` فَمَا جِئْتُمَا بِهِ ؟ ` قَالَا : طَعَامٌ . قَالَ : ` طَعَامُ رَجُلَيْنِ عَلَى ثَلَاثِ رَوَاحِلَ ؟ هَاتَا مَا جِئْتُمَا بِهِ `، فَجِيءَ بِهِ فَكَشَفَ اللُّبُودَ وَالْأُدْمَ، فَجَاءَ عُمَرُ وَقَالَ بِيَدِهِ فِيهِ، فَوَجَدَهُ لَيِّنًا , فَقَالَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : ` أَكُلُّ الْمُهَاجِرِينَ يَشْبَعُ مِنْ هَذَا ؟ ` قَالَ : لَا . وَلَكِنْ هَذَا شَيْءٌ اخْتَصَّ بِهِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ : ` يَا فُلَانُ، هَاتِ الدَّوَاةَ , اكْتُبُ : مِنْ عَبْدِ اللَّهِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، سَلَامٌ عَلَيْكُمْ , أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَحْمَدُ إِلَيْكُمُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ , أَمَّا بَعْدُ : فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ كَسْبِكَ وَلَا كَسْبِ أَبِيكَ وَلَا كَسْبِ أُمِّكَ يَا عُتْبَةُ بْنَ فَرْقَدٍ ` . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ : وَفِي كِتَابِ عُمَرَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : ` اقْطَعُوا الرَّكْبَ وَانْزُوا عَلَى الْخَيْلِ نَزْوًا `، قَالَ أَبُو عُثْمَانَ : فَلَقَدْ رَأَيْتُ الشَّيْخَ يَنْزُو فَيَقَعُ عَلَى بَطْنِهِ , وَيَنْزُو فَيَقَعُ عَلَى بَطْنِهِ , ثُمَّ رَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ يَنْزُو كَمَا يَنْزُو الْغُلَامُ، وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ السَّامِيُّ , ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ عَاصِمٍ نَحْوَهُ *

আবু উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আজারবাইজান-এ উতবা ইবনু ফারকাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তিনি সুহাইম এবং অন্য একজন ব্যক্তিকে তিনটি সওয়ারী উটের পিঠে দুটি ঝুড়ি (সাফাতাইন) চাপিয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠালেন। তিনি ঝুড়ি দুটির ভেতরে ’খাবীস’ (মিষ্টি খাবার বিশেষ) রাখলেন, তার উপরে চামড়ার সামগ্রী (আদম) রাখলেন, এবং সেই চামড়ার সামগ্রীর উপরে পশমের তৈরি কম্বল (লুবুদ) রাখলেন।

যখন তারা মদীনায় পৌঁছলেন, তখন বলা হলো: উতবা’র আযাদকৃত গোলাম সুহাইম এবং অন্য একজন তিনটি সওয়ারী উট নিয়ে এসেছেন। তখন তিনি তাদের প্রবেশের অনুমতি দিলেন এবং তারা প্রবেশ করলেন।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমরা কি সোনা অথবা রূপা এনেছ?" তারা উত্তর দিলেন: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে তোমরা কী এনেছ?" তারা বললেন: "খাবার।" তিনি বললেন: "দুই ব্যক্তির খাবার, আর তার জন্য তিনটি সওয়ারী উট? তোমরা যা এনেছ, তা নিয়ে আসো।"

সেটি আনা হলো এবং তারা কম্বল ও চামড়ার সামগ্রী সরিয়ে ফেললেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে তাতে হাত রাখলেন। তিনি দেখলেন খাবারটি নরম ছিল। তখন তিনি বললেন: "সব মুহাজির কি এই খাবার খেয়ে পেট ভরে খেতে পারে?" তারা বললেন: "না। বরং এটি এমন জিনিস যা বিশেষভাবে আমীরুল মুমিনীন-এর জন্য পাঠানো হয়েছে।"

তখন তিনি বললেন: "হে অমুক! দোয়াত নিয়ে এসো। লেখো: আল্লাহর বান্দা, আমীরুল মুমিনীন-এর পক্ষ থেকে উতবা ইবনু ফারকাদ ও তার সাথে থাকা সকল মুসলমানের প্রতি। আসসালামু আলাইকুম। আম্মা বা’দ (অতঃপর), আমি তোমাদের কাছে এমন আল্লাহর প্রশংসা করছি, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আম্মা বা’দ (অতঃপর): হে উতবা ইবনু ফারকাদ! এটা তোমার নিজস্ব উপার্জন নয়, তোমার পিতার উপার্জন নয়, আর তোমার মায়েরও উপার্জন নয়।" [বর্ণনাকারী] অবশিষ্ট হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

তিনি বললেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই চিঠিতে আরও লেখা ছিল: "তোমরা রিকাব (ঘোড়ার পাদানি) বাদ দাও এবং ঘোড়ার উপর লাফ দিয়ে চড়ো।" আবু উসমান বললেন: আমি সেই বৃদ্ধ ব্যক্তিকে লাফিয়ে চড়তে দেখেছি; তিনি লাফ দিতেন এবং পেটের উপর পড়ে যেতেন, আবার লাফ দিতেন এবং পেটের উপর পড়ে যেতেন। এরপর আমি তাকে দেখলাম যে, তিনি বালকের মতো লাফিয়ে ঘোড়ার উপর চড়ছেন।

2196 - وَقَالَ الْحَارِثُ : ثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ , ثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , ثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ , عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ , قَالَ : ` أَهْدَى أَمِيرُ الْقِبْطِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَارِيَتَيْنِ أُخْتَيْنِ وَبَغْلَةً , فَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْكَبُ الْبَغْلَةَ بِالْمَدِينَةِ، وَاتَّخَذَ إِحْدَى الْجَارِيَتَيْنِ لِنَفْسِهِ فَوَلَدَتْ لَهُ إِبْرَاهِيمَ، وَوَهَبَ الْأُخْرَى لِحَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ` . حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ، ثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ بِهِ *

বুরয়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ক্বিবতী অঞ্চলের শাসক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দুইজন বোন দাসী এবং একটি খচ্চর উপহার দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদীনাতে সেই খচ্চরের উপর আরোহণ করতেন। আর তিনি দাসীদের মধ্যে একজনকে নিজের জন্য গ্রহণ করলেন, যিনি তাঁর জন্য ইবরাহীমকে জন্ম দিয়েছিলেন। আর অপর দাসীটিকে তিনি হাসসান ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দান করে দিলেন।

2197 - ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ , ثَنَا ابْنُ عَوْنٍ , عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ يُخَالِطُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُقَالُ لَهُ : عِيَاضٌ، فَأَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً، فَقَالَ : ` أَسْلَمْتَ ؟ ` قَالَ : لَا . قَالَ : ` إِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَنَا زَبَدُ الْمُشْرِكِينَ ` . يعني رِفْدِهِمْ . هَذَا مُرْسَلٌ , وَقَدْ رَوَى عِيَاضُ بْنُ حِمَارٍ نَحْوَ هَذَا، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَغَيْرُهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ *

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, জাহেলিয়াতের যুগে আইয়াজ নামক এক ব্যক্তি ছিলেন, যাঁর সাথে নবী আকরাম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যোগাযোগ বা সম্পর্ক ছিল। সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একটি উপহার প্রদান করল।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘তুমি কি ইসলাম গ্রহণ করেছ?’

সে জবাব দিল, ‘না।’

তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘মুশরিকদের ‘জাবাদ’ (অর্থাৎ তাদের উপঢৌকন বা দান) আমাদের জন্য হালাল নয়।’

2198 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثَنَا يَحْيَى , ثَنَا أَبُو حَيَّانَ، حَدَّثَنِي مُجَمِّعٌ , قَالَ : ` أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ كَانَ يَكْنِسُ بَيْتَ الْمَالِ , ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ رَجُلَانِ يَشْهَدَانِ أَنَّهُ لَمْ يَحْبِسْ فِيهِ الْمَالَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ` . حَدِيثُ : ` هَدَايَا الْعُمَّالِ حَرَامٌ كُلُّهَا ` فِي بَابِ الْإِمَامِ الْعَادِلِ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) ঝাড়ু দিতেন। এরপর সেখানে দু’জন লোক নামায আদায় করতেন (বা সাক্ষ্য দিতেন) এই মর্মে যে, তিনি মুসলমানদের কোনো সম্পদ বাইতুল মালে জমা করে রাখেননি। আর (এই প্রসঙ্গে) ’কর্মচারীদের দেওয়া সকল উপহারই হারাম’ শীর্ষক হাদীসটি ’ন্যায়পরায়ণ শাসক’ পরিচ্ছেদে রয়েছে।

2199 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ , ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ , ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النُّعْمَانِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ , عَنْ أَبِيهِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ , قَالَ : ` بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُعَلِّمُ عَلَى حِمَى الْمَدِينَةِ عَلَى أَشْرَافِ ذَاتِ الْجَيْشِ , وَعَلَى أَعْلَامِ الْمَصْنُوعَةِ , وَعَلَى أَشْرَافِ مَخِيضٍ , وَعَلَى أَشْرَافِ قَنَاةٍ ` *

কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে প্রেরণ করেছিলেন মদীনার সংরক্ষিত এলাকার (হিমা) সীমানা চিহ্নিত করার জন্য— যাতুল জাইশের উঁচু স্থানসমূহে, মাসনূআর চিহ্নিত স্থানসমূহে, মাখীদের উঁচু স্থানসমূহে এবং ক্বনাতের উঁচু স্থানসমূহে।

2200 - قَالَ الْحَارِثُ ثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ , ثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ , عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللّهُ عنهمُ، قَالَا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . . . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ : ` وَمَنْ تَوَلَّى خُصُومَةَ قَوْمٍ بِمَظْلَمَةٍ , أَوْ أَعَانَهُمْ عَلَيْهِ نَزَلَ بِهِ الْمَلَكُ يُبَشِّرُهُ بِلَعْنَةٍ وَنَارٍ خَالِدًا فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ , وَمَنْ خَفَّ لِسُلْطَانٍ جَائِرٍ فِي حَاجَةٍ فَهُوَ قَرِينُهُ فِي النَّارِ , وَمَنْ دَلَّ سُلْطَانًا عَلَى جَوْرٍ قُرِنَ مَعَ هَامَانَ فِي النَّارِ، وَكَانَ هُوَ وَذَلِكَ السُّلْطَانُ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا , وَمَنْ لَطَمَ خَدَّ مُسْلِمٍ لَطْمَةً بَدَّدَ اللَّهُ تَعَالَى عِظَامَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ , ثُمَّ يُسَلِّطُ عَلَيْهِ النَّارَ , وَيُبْعَثُ حِينَ يُبْعَثُ مَغْلُولًا حَتَّى يَرِدَ النَّارَ , وَمَنْ تَعَلَّقَ سَوْطًا بَيْنَ يَدِ سُلْطَانٍ جَائِرٍ جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ حَيَّةً طُولُهَا سَبْعُونَ أَلْفَ ذِرَاعٍ فَتُسَلَّطُ عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا , وَمَنْ سَعَى بِأَخِيهِ إِلَى السُّلْطَانِ أَحْبَطَ اللَّهُ عَمَلَهُ كُلَّهُ , فَإِنْ وَصَلَ إِلَيْهِ مَكْرُوهٌ أَوْ أَذًى جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى مَعَ هَامَانَ فِي دَرَجَتِهِ فِي النَّارِ , وَمَنْ تَوَلَّى عِرَافَةَ قَوْمٍ حُبِسَ عَلَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ بِكُلِّ يَوْمٍ أَلْفُ سَنَةٍ , وَحُشِرَ وَيَدُهُ مَغْلُولَةٌ إِلَى عُنُقِهِ , فَإِنْ كَانَ أَقَامَ أَمْرَ اللَّهِ فِيهِمْ أُطْلِقَ , وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا هَوَى فِي نَارِ جَهَنَّمَ سَبْعِينَ خَرِيفًا `، وَفِيهِ : ` أَلَّا وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَلَّ ثَنَاؤُهُ لَا يَظْلِمُ وَلَا يَجُوزُ عَلَيْهِ الظُّلْمُ , وَهُوَ بِالْمِرْصَادِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى، فَمَنْ أَحْسَنَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا، وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لَلْعَبِيدِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে খুতবা দিলেন... (অত:পর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করলেন, যার মধ্যে রয়েছে:)

যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের পক্ষে অন্যায়ভাবে (মিথ্যা) ঝগড়ার দায়িত্ব নিল, অথবা তাদেরকে এই ব্যাপারে সাহায্য করল, তার উপর ফিরিশতা অবতীর্ণ হয়ে তাকে অভিশাপ ও এমন জাহান্নামের আগুন সম্পর্কে সুসংবাদ দেন, যেখানে সে চিরকাল থাকবে। আর তা কতই না নিকৃষ্ট ঠিকানা!

যে ব্যক্তি কোনো জালিম শাসকের প্রয়োজন পূরণে দ্রুততা প্রদর্শন করল, সে জাহান্নামে তার সঙ্গী হবে।

যে ব্যক্তি কোনো শাসককে জুলুমের পরামর্শ দিল, তাকে জাহান্নামে হামানের (ফিরআউনের মন্ত্রীর) সাথে যুক্ত করা হবে। আর সে এবং ঐ শাসক হবে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন শাস্তির সম্মুখীন।

যে ব্যক্তি কোনো মুসলমানের গালে একটি থাপ্পড় মারল, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তার অস্থিসমূহকে ছিন্নভিন্ন করে দেবেন। অতঃপর তার উপর আগুন চাপিয়ে দেবেন। আর তাকে যখন পুনরুত্থিত করা হবে, তখন তার হাত গলায় শিকলবদ্ধ থাকবে, যতক্ষণ না সে জাহান্নামে প্রবেশ করে।

যে ব্যক্তি কোনো জালিম শাসকের সামনে চাবুক ধরে (বা তুলে রাখে), আল্লাহ তাআলা তার জন্য সত্তর হাজার হাত দীর্ঘ একটি সাপ তৈরি করবেন। অতঃপর সেই সাপকে চিরস্থায়ীভাবে জাহান্নামের আগুনে তার উপর চাপিয়ে দেওয়া হবে।

যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের বিরুদ্ধে শাসকের কাছে অভিযোগ (বা কুৎসা) নিয়ে গেল, আল্লাহ তাআলা তার সমস্ত আমল বাতিল করে দেবেন। যদি এর ফলে তার ভাইয়ের উপর কোনো কষ্ট বা ক্ষতি পৌঁছে, তবে আল্লাহ তাআলা তাকে জাহান্নামে হামানের সাথে একই স্তরে রাখবেন।

যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের নেতৃত্বভার (বা মোড়লগিরি) গ্রহণ করল, তাকে প্রত্যেক দিনের (নেতৃত্বের) বিনিময়ে এক হাজার বছর জাহান্নামের কিনারে আটকে রাখা হবে। আর তাকে হাত গলার সাথে শিকলবদ্ধ অবস্থায় উত্থিত করা হবে। যদি সে তাদের মাঝে আল্লাহর বিধান প্রতিষ্ঠা করে থাকে, তবে তাকে মুক্তি দেওয়া হবে। আর যদি সে জালিম হয়, তবে সে সত্তর বছর ধরে জাহান্নামের আগুনে পতিত হতে থাকবে।

আর এর মধ্যে রয়েছে: সাবধান! নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা—যাঁর প্রশংসা অতি মহান—তিনি জুলুম করেন না এবং তাঁর উপর জুলুম করা বৈধ নয়। তিনি পর্যবেক্ষণকারী, যেন তিনি খারাপ কাজকারীদের তাদের কাজের প্রতিদান দেন এবং যারা উত্তম কাজ করেছে, তাদের উত্তম প্রতিদান দেন। সুতরাং, যে উত্তম কাজ করে, সে তার নিজের জন্য করে; আর যে মন্দ কাজ করে, তার বোঝা তার উপরই বর্তায়। আপনার রব বান্দাদের প্রতি মোটেও জালিম নন।

2201 - وقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيع ٍ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ , ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ الرَّحْبِيُّ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللََّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَا يقِفَنَّ عِنْدَ رَجُلٍ يُقْتَلُ مَظْلُومًا ؛ فَإِنَّ اللَّعْنَةَ تَنْزِلُ عَلَى مَنْ حَضَرَهُ حِينَ لَمْ يَدْفَعُوا عَنْهُ , وَلَا يَقِفَنَّ عِنْدَ رَجُلٍ يُضْرَبُ مَظْلُومًا ؛ فَإِنَّ اللَّعْنَةَ تَنْزِلُ عَلَى مَنْ حَضَرَهُ حِينَ لَمْ يَدْفَعُوا عَنْهُ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

তোমরা সেই ব্যক্তির কাছে দাঁড়াবে না, যাকে অন্যায়ভাবে হত্যা করা হচ্ছে। কেননা যারা তাকে রক্ষা না করে সেখানে উপস্থিত থাকে, তাদের উপর অভিশাপ (লা’নত) বর্ষিত হয়। আর তোমরা সেই ব্যক্তির কাছেও দাঁড়াবে না, যাকে অন্যায়ভাবে প্রহার করা হচ্ছে। কেননা যারা তাকে রক্ষা না করে সেখানে উপস্থিত থাকে, তাদের উপরও অভিশাপ (লা’নত) বর্ষিত হয়।

2202 - قَالَ إِسْحَاقُ : ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ : أَنْبَأَنَا أَبُو نَضْرَةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ وَهُوَ مَالِكُ بْنُ رَبِيعَةَ، قَالَ : ` إنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : نَهَى عَنِ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ أَوْ عَنِ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ , فَأَهَلَّ بِهَا عَلِيٌّ مَكَانَهُ . فَنَزَلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ عَنِ الْمِنْبَرِ فَأَخَذَ شَيْئًا فَمَشَى بِهِ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ , فَقَامَ طَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَانْتَزَعَاهُ مِنْهُ، فَمَشَى إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ فَكَادَ أَنْ يَنْخُسَ عَيْنَهُ بِأُصْبُعِهِ، وَيَقُولُ لَهُ : إِنَّكَ لَضَالٌّ مُضِلٌّ، وَلَا يَرُدُّ عَلِيٌّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ عَلَيْهِ شَيْئًا ` *

আবু সাঈদ মাওলা আবু উসাইদ, যিনি মালিক ইবনু রাবী’আহ নামে পরিচিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজের মাসগুলোতে উমরাহ করতে অথবা হজের সাথে মিলিয়ে তামাত্তু’ উমরাহ করতে নিষেধ করেছিলেন। কিন্তু তার পরিবর্তে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই উমরার ইহরাম বাঁধলেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বর থেকে নেমে আসলেন, অতঃপর তিনি একটি জিনিস নিলেন এবং তা হাতে নিয়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে হেঁটে গেলেন। তখন তালহা ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং সেটি তাঁর (উসমানের) হাত থেকে ছিনিয়ে নিলেন। এরপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে এগিয়ে গেলেন এবং রাগের বশে প্রায় তাঁর চোখে আঙুল ঢুকিয়ে দেওয়ার উপক্রম হলেন, এবং তাঁকে বললেন: নিশ্চয়ই আপনি পথভ্রষ্ট এবং পথভ্রষ্টকারী! আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে কোনো উত্তর দিলেন না।