2243 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ثَنَا خَالِدُ بْنُ مِرْدَاسٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا ابْتُلِيَ أَحَدُكُمْ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يَقْضِي وَهُوَ غَضْبَانُ، وَلْيُسَوِّ بَيْنَهُمْ فِي الْمَجْلِسِ وَالنَّظَرِ وَالْإِشَارَةِ، وَلَا يَرْفَعْ صَوْتَهُ عَلَى أَحَدِ الْخَصْمَيْنِ فَوْقَ الْآخَرِ ` *

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের মধ্যে কাউকে মুসলমানদের মাঝে বিচার করার দায়িত্ব দেওয়া হয় (অথবা সে বিচারকার্যের মাধ্যমে পরীক্ষার সম্মুখীন হয়), তখন সে যেন রাগান্বিত অবস্থায় বিচার না করে। আর সে যেন তাদের মাঝে বসার জায়গায়, দৃষ্টিপাতে এবং ইশারার ক্ষেত্রে সমতা রক্ষা করে। এবং সে যেন দুই বিরোধীর (বাদী-বিবাদী) মধ্যে একজনের উপর আরেকজনের চেয়ে বেশি জোরে আওয়াজ না করে।

2244 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ حَرِيزٍ، عَنْ شُرَيْحٍ ` أَنَّهُ كَانَ إِذَا غَضِبَ أَوْ جَاعَ قَامَ فَلَمْ يَقْضِ بَيْنَ أَحَدٍ ` *

শুরেইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি যখন রাগান্বিত হতেন অথবা ক্ষুধার্ত হতেন, তখন তিনি (বিচারকের আসন থেকে) উঠে যেতেন এবং কারো মাঝে কোনো ফয়সালা দিতেন না।

2245 - وقَالَ الْحَارِثُ : ثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَا يَقْضِي الْقَاضِي إِلَّا وَهُوَ شَبْعَانُ رَيَّانُ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো বিচারক যেন বিচার না করেন, যতক্ষণ না তিনি পেটভরা ও পিপাসা মুক্ত থাকেন।

2246 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` إِنَّ الْقَضَاءَ لَيْسَ بِحِسَابٍ تَحْسِبُهُ، وَلَكِنْ مِسْحَةٌ تَمُرُّ عَلَى الْقَلْبِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় বিচারকার্য (আল-ক্বাযা) এমন কোনো হিসাব-নিকাশ নয় যা তুমি হিসাব করে বের করো, বরং তা হলো অন্তরের উপর দিয়ে বয়ে আসা (আল্লাহপ্রদত্ত) এক বিশেষ অনুপ্রেরণা বা স্পর্শ।

2247 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِذَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ، فَإِنْ كَانَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ بِهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَكَانَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ بِهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَلَا فِي قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخَذَ بِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَنْهُمَا اجْتَهَدَ رَأْيَهُ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন যদি তা আল্লাহ তাআলার কিতাবে (কুরআনে) পাওয়া যেত, তবে তিনি সেই অনুযায়ী ফায়সালা দিতেন। আর যদি তা পরাক্রমশালী আল্লাহ তাআলার কিতাবে না থাকত, কিন্তু তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে আসত, তবে তিনি সেই বিষয়ে অবহিত করতেন (বা সেই অনুযায়ী ফায়সালা দিতেন)। আর যদি তা আল্লাহ্‌র কিতাবে কিংবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো ফায়সালায় না থাকত, কিন্তু আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে পাওয়া যেত, তবে তিনি তা গ্রহণ করতেন। আর যদি তাদের দুজনের পক্ষ থেকেও কিছু না পাওয়া যেত, তবে তিনি তাঁর নিজস্ব মতামত (ইজতিহাদ) প্রয়োগ করতেন।

2248 - قَالَ إِسْحَاقُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ فَنَزَلَ عَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ، فَأَضَافَهُ، فَقَالَ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُخَاصِمَ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : ` تَحَوَّلْ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَانَا أَنْ نُضَيَّفَ الْخَصْمَ إِلَّا وَمَعَهُ خَصْمُهُ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এক ব্যক্তি এসে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট অবস্থান নিলেন। তিনি তাঁকে আতিথেয়তা প্রদান করলেন। অতঃপর লোকটি বলল: আমি (কারো বিরুদ্ধে) মোকদ্দমা বা বিবাদ করতে চাই।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: ‘তুমি সরে যাও (স্থান ত্যাগ করো), কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে নিষেধ করেছেন যে আমরা যেন কোনো প্রতিপক্ষকে আতিথেয়তা না করি, যদি না তার সাথে তার প্রতিদ্বন্দ্বীও থাকে।’

2249 - وَقَالَ الْحَارِثُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : شَهِدْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ يَقْضِي، فَجَاءَ الْحَارِثُ بْنُ الْحَكَمِ، فَجَلَسَ عَلَى وِسَادَتِهِ الَّتِي يَتَّكِئُ عَلَيْهَا، قَالَ : فَظَنَّ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ جَاءَ لِحَاجَةٍ غَيْرِ الْحُكْمِ، قَالَ : فَجَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ، فَقَالَ لَهُ : ` مَا لَكَ ؟ `، فَقَالَ : اسْتَأْدَى عَلَيَّ الْحَارِثُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ ` قُمْ فَاجْلِسْ مَعَ خَصْمِكَ، فَإِنَّهَا سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (নাঈমের পিতা) বলেন, আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিচারকার্য পরিচালনা করতে দেখেছি। তখন হারিস ইবনু হাকাম এলেন এবং যে বালিশে তিনি হেলান দিয়ে বসেছিলেন, তার উপরে বসলেন। রাবী বলেন, আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ধারণা করলেন যে, লোকটি বিচার সংক্রান্ত বিষয় ছাড়া অন্য কোনো প্রয়োজনে এসেছে।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর এক ব্যক্তি এসে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে বসলো। তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমার কী হয়েছে?" সে বলল, হারিস (ইবনু হাকাম) আমার বিরুদ্ধে বিচার চেয়েছেন (অর্থাৎ, তিনি আমার বাদী)।

তখন আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "ওঠো, তোমার প্রতিপক্ষের সাথে গিয়ে বসো। কেননা এটা আবূল কাসিম (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত।"

2250 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ثَنَا شَبَابَةُ، ثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ شَدَّ عَلَى غفَلَةٍ مُخَاصِمُ بِغَيْرِ عِلْمٍ بِخُصُومَتِهِ، لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ تَعَالَى حَتَّى يَنْزِعَ ` *

মুত্তালিব (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি অজ্ঞতাবশত বা অসতর্কতার সুযোগে (কারো ওপর) আক্রমণাত্মক হয় এবং কোনো জ্ঞান বা প্রমাণ ছাড়াই ঝগড়া-বিবাদ করে, সে ততক্ষণ পর্যন্ত মহান আল্লাহর রোষানলে থাকে, যতক্ষণ না সে (এই কাজ) থেকে নিবৃত্ত হয়।"

2251 - قَالَ مُسَدَّدٌ : ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : إِنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ قَسَمَ قَسْمًا، فَدَعَا رَجُلًا يَحْسِبُ بَيْنَ النَّاسِ، فَقَالُوا : أَعْطِهِ، قَالَ : ` إِنْ شَاءَ، وَهُوَ سُحْتٌ ` *

ত্বরীফের পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একবার কিছু সম্পদ বন্টন করলেন। অতঃপর তিনি একজন লোককে ডাকলেন, যিনি লোকদের মাঝে (বন্টন ও) হিসাব-নিকাশের কাজ করতেন। তখন লোকেরা (আলীকে) বলল, তাকেও কিছু দিন। তিনি (আলী) বললেন, সে চাইলে নিতে পারে, কিন্তু তা হবে ‘সুহ্ত’ (অবৈধ বা হারাম উপার্জন)।

2252 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيع ثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَعْنٍ الْمُجَاشِعِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَفٍ الطَّلْحيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي فِي النَّارِ *

একজন মুহাজির সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "ঘুষদাতা এবং ঘুষগ্রহীতা উভয়েই জাহান্নামে যাবে।"

2253 - قَالَ : وَثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : ` لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ ` رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ، وَقَالَ الْبَزَّارُ : لَا نَعْلَمُهُ عَنْ عَائِشَةَ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَتَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى وَهُوَ لَيِّنٌ *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘুষদাতা এবং ঘুষগ্রহীতা উভয়কেই অভিশাপ করেছেন।

2254 - قَالَ مُسَدَّدٌ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ فِطْرٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَبْدَ اللَّهَ عَنِ السُّحْتِ، قَالَ : ` الرُّشَا `، قَالَ : فَالْجَوْرُ فِي الْحُكْمِ ؟ قَالَ : ` ذَاكَ الْكُفْرُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’সুহ্ত’ (অবৈধ বা হারাম উপার্জন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন, "তা হলো ঘুষ।"

লোকটি আবার জিজ্ঞাসা করল, "আর শাসনে (বা বিচারকার্যে) অন্যায় (বা জুলুম) করা?"

তিনি বললেন, "তা হলো কুফর।"

2255 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ثَنَا مُحَمَّدٌ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا فِطْرٌ، بِهَذَا، وَلَفْظُهُ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : مَا السُّحْتُ ؟ قَالَ : ` الرُّشَا `، قَالَ : فَالْجَوْرُ فِي الْحُكْمِ ؟، قَالَ : ` ذَاكَ الْكُفْرُ `، ثُمَّ قَرَأَ : وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ سورة المائدة آية `، قَالَ : تَابَعَهُ شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: ‘সুহত’ (অবৈধ সম্পদ) কী? তিনি বললেন: “তা হলো ঘুষ (আর-রুশা)।” লোকটি বলল: ‘তাহলে বিচারকার্যে যুলুম (অন্যায়) কী?’ তিনি বললেন: “তা হলো কুফর।” এরপর তিনি এই আয়াত তেলাওয়াত করলেন: “আর যারা আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন, সে অনুযায়ী ফয়সালা করে না, তারাই হলো কাফির।” (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৪৪)।

2256 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، ثَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي، وَاليمينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ` *

আমর ইবন শুয়াইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "প্রমাণ বা সাক্ষ্য পেশ করার দায়িত্ব হলো বাদীর উপর, এবং শপথ বা কসম হলো যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছে (বিবাদীর) উপর।"

2257 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَقَالَ إِسْحَاقُ أَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَا : ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الصَّوَّافُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى : ` إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلطَّالِبِ بَيِّنَةٌ فَعَلَى الْمَطْلُوبِ الْيَمِينُ `، لَفْظُ إِسْحَاقَ . وَقَالَ الْآخَرُ : ` مَنْ طَلَبَ طَلِبَةً بِغَيْرِ شُهَودَ، فَالْمَطْلُوبُ هُوَ أَوْلَى بِالْيَمِينِ ` وَقَالَ إِسْحَاقُ : وَحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، مِثْلَهُ *

যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ফয়সালা দিয়েছেন:

"যদি দাবিকারীর কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) না থাকে, তবে যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছে, তার উপর কসম আবশ্যক।"

অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে: "যে ব্যক্তি সাক্ষী ছাড়া কোনো দাবি উত্থাপন করে, তবে যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছে, কসম করার ক্ষেত্রে সেই বেশি হকদার।"

2258 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، ثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ : كَانَ شُرَيْحٌ، يَقُولُ : ` شَاهِدَانِ ذَوَا عَدْلٍ، أَنَّكُمَا تَفَرَّقْتُمَا عَنْ تَرَاضٍ بَعْدَ الْبَيْعِ أَوْ تَخَايُرٍ، وَإِلَّا يَمِينُهُ بِاللَّهِ مَا تَفَرَّقْتُمَا عَنْ تَرَاضٍ بَعْدَ الْبَيْعِ أَوْ تَخَايُرٍ `، إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ عَلَى شُرَيْحٍ *

মুহাম্মদ ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন:

"(ক্রয়-বিক্রয়ের প্রমাণ স্বরূপ) দুজন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী উপস্থিত করো যে তোমরা বেচাকেনা সম্পন্ন হওয়ার পর কিংবা পছন্দের (শর্ত গ্রহণের) পর উভয়ের সন্তুষ্টিতে পৃথক হয়ে গিয়েছ। অন্যথায়, তাকে আল্লাহর কসম করে শপথ করতে হবে যে তোমরা বেচাকেনা সম্পন্ন হওয়ার পর কিংবা পছন্দের (শর্ত গ্রহণের) পর উভয়ের সন্তুষ্টিতে পৃথক হওনি।"

2259 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أَنَّهُ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ ` . قَالَ أَبِي : وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ قَضَى بِهِ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ، قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ : يَقُولُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ لِلْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثَنَا يَحْيَى، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ لِلْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، فَذَكَرَهُ . وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرٍ، وَأَشَارَ إِلَى حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সাক্ষীর সাথে শপথের ভিত্তিতে ফয়সালা দিয়েছিলেন। [মুহাম্মাদ ইবনু আলীর] পিতা বলেছেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তোমাদের মাঝেও এর দ্বারা ফয়সালা দিয়েছেন। আব্দুল আযীয বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু আলী এই কথা আল-হাকাম ইবনু উতায়বাহকে বলেছিলেন। মুসাদ্দাদ বলেছেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি জা’ফর ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, যিনি বলেছেন: আমি আমার পিতাকে আল-হাকাম ইবনু উতায়বাহকে বলতে শুনেছি, এবং তিনি সেই ফয়সালার কথা উল্লেখ করেছেন। আর ইমাম তিরমিযী এটিকে মুহাম্মাদ ইবনু আলী সূত্রে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের প্রতিও ইঙ্গিত করেছেন।

2260 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ عَبْدِ الْحَمِيدِ بِالْكُوفَةِ، فَكَانَ يَقْضِي بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ، فَأَنْكَرَ عَلَيْهِ ذَلِكَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، فَكَتَبَ بِهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ فَكَتَبَ ` أَنِ اقْضيِ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ `، فَقَامَ شَيْخٌ مِنْ كُبَرَائِهِمْ، فَقَالَ : شَهِدْتُ شُرَيْحًا يَقْضِي بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ ` فِي هَذَا الْمَسْجِدِ *

আবু আয-যিনাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল হামিদের সাথে কুফায় ছিলাম। তিনি (আব্দুল হামিদ) তখন একজন সাক্ষীর সাথে শপথের ভিত্তিতে বিচার করতেন। কুফার কিছু লোক তার এই কাজের উপর আপত্তি জানায়। ফলে তিনি এই বিষয়ে উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট চিঠি লিখলেন। তিনি (উমার ইবনু আব্দুল আযীয) জবাবে লিখলেন: ‘তুমি একজন সাক্ষীর সাথে শপথের ভিত্তিতে বিচারকার্য পরিচালনা করো।’ তখন তাদের (কুফাবাসীর) মধ্য থেকে একজন বয়োজ্যেষ্ঠ নেতা দাঁড়িয়ে বললেন: ‘আমি এই মসজিদেই শুরাইহকে একজন সাক্ষীর সাথে শপথের ভিত্তিতে বিচার করতে দেখেছি।’

2261 - قَالَ مُسَدَّدٌ : ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` الْكُوبَةُ حَرَامٌ، وَالدُّفُّ حَرَامٌ، وَالْمَعَازِفُ حَرَامٌ، وَالْمَزَامِيرُ حَرَامٌ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: কূবাহ (ঢোল বা বাদ্যযন্ত্র) হারাম, দফ (এক প্রকার বাদ্যযন্ত্র) হারাম, মাআযিফ (সকল প্রকার বাদ্যযন্ত্র) হারাম, এবং মাযামির (বাঁশি) হারাম।

2262 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ ثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ آلِ سَهْلِ بْنِ حَنِيفٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ عَمَّارٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ دَيُّوثٌ ` *

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ’দায়্যূস জান্নাতে প্রবেশ করবে না।’