2263 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : ثَنَا حَفْصٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ الْقُرَشِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى حَينَ انْتَهَى إِلَى الثَّنِيَّةِ، فَقَالَ : ` لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَصْمٍ، وَلَا ظَنِينٍ، وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ `، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ *

তালহা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আওফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ঘোষককে আদেশ করলেন। সে যখন আস-সানিয়্যা নামক স্থানে পৌঁছালো, তখন সে ঘোষণা দিল: "কোনো প্রতিপক্ষের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়, আর না কোনো সন্দেহভাজন ব্যক্তির সাক্ষ্য। এবং যার বিরুদ্ধে অভিযোগ আনা হয়েছে, শপথ তার উপর বর্তায়।"

2264 - ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ : كَتَبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَسْأَلُهُ عَنْ شَهَادَةِ الصِّبْيَانِ، فَقَالَ : ` لَا يَجُوزُ، لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ سورة البقرة آية ` وَعَنْ زَنْجٍ نَحَرُوا حِمَارًا : ` إِنْ ضَمِنَ سَيِّدُهُمْ فَلَا قَطْعَ عَلَيْهِمْ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আব্দুল্লাহ ইবনু আবী মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর নিকট শিশুদের সাক্ষ্য (প্রদান) সম্পর্কে জানতে চেয়ে পত্র লিখলে তিনি বললেন, "এটা বৈধ নয়। কারণ আল্লাহ্ তা‘আলা বলেন: ’যাদের প্রতি তোমরা সাক্ষ্যদাতা হিসেবে সন্তুষ্ট।’ (সূরাহ আল-বাক্বারাহ)।"

তিনি (ইবনু আব্বাস) আরও বলেন, কিছু কৃষ্ণকায় দাস একটি গাধা যবেহ করলে তাদের বিষয়ে (বিধান হলো): "যদি তাদের মনিব ক্ষতিপূরণের দায়িত্ব নেন, তবে তাদের উপর হাত কাটার শাস্তি (ক্বত্ব’) প্রয়োগ করা হবে না।"

2265 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` شَهَادَةُ الصَّبِيِّ عَلَى الصَّبِيِّ، وَشَهَادَةُ الْعَبْدِ عَلَى الْعَبْدِ جَائِزَةٌ ` *

হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "এক শিশুর বিরুদ্ধে আরেক শিশুর সাক্ষ্য এবং এক দাসের বিরুদ্ধে আরেক দাসের সাক্ষ্য বৈধ (বা গ্রহণযোগ্য)।"

2266 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ َضِيَ اللّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَا تَرِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً، وَلَا تَجُوزُ شَهَادَةُ مِلَّةٍ عَلَى مِلَّةِ إِلَّا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّ شَهَادَتَهُمْ تَجُوزُ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ ` *

আবু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: কোনো ধর্মগোষ্ঠী অন্য ধর্মগোষ্ঠীর উত্তরাধিকারী হবে না এবং এক ধর্ম সম্প্রদায়ের সাক্ষ্য অন্য ধর্ম সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে বৈধ হবে না। তবে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মত এর ব্যতিক্রম। কারণ তাদের সাক্ষ্য তারা ছাড়া অন্যদের ক্ষেত্রেও গ্রহণযোগ্য হবে।

2267 - ثَنَا مُعْتَمِرٌ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ شَيْبَةَ، قَالَ : ` إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ شَهَادَةَ رَجُلٍ فِي كَذْبَةٍ ` *

মূসা ইবনে শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাত্র একটি মিথ্যার কারণে এক ব্যক্তির সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।

2268 - حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : ` إِيَّاكُمْ وَهَذِهِ الْكَعْبَاتِ الْمَسْمُومَةَ الَّتِي تُزْجَرُ زَجْرًا، فَإِنَّمَا هِيَ مِنَ الْمَيْسِرِ `، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، مِثْلَهُ *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা এই বিষাক্ত ছোট ঘুঁটিগুলো (পাশা) থেকে অবশ্যই সতর্ক থাকবে, যা সজোরে নিক্ষেপ করা হয়। কেননা, তা জুয়ার (আল-মাইসির) অন্তর্ভুক্ত।

2269 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْجُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ الْخَطْمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ، يَسْأَلُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : مَا سَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَثَلُ الَّذِي يَلْعَبُ بِالنَّرْدِ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي مَثَلُ الَّذِي يَتَوَضَّأُ بِالْقَيْحِ وَدَمِ الْخِنْزِيرِ ` يَقُولُ : ` لَا تُقْبَلُ صَلَاتُهُ ` *

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“যে ব্যক্তি নর্দ (পাশা বা দাবা জাতীয় খেলা) খেলে, এরপর সে উঠে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে, তার উপমা হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে পুঁজ (পাক) এবং শূকরের রক্ত দ্বারা ওযু করে।”

তিনি (নবী ﷺ) বলেন: “তার সালাত কবুল করা হয় না।”

2270 - وقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ، ثَنَا أَبِي، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ وَلَدٌ لَهُ، فَقَالَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَشْهَدَ بِصَدَقَةٍ أَتَصَدَّقُ بِهَا عَلَى ابْنِي هَذَا، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَلَكَ وَلَدٌ غَيْرُهُ ؟ ` قَالَ : نَعَمْ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَأَعْطَيْتَهُ مِثْلَ هَذَا ؟ ` قَالَ : لَا، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَلَا أَشْهَدُ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন। তার সাথে তার একটি সন্তান ছিল। সে তাঁকে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার এই ছেলেকে যে সদকা (দান) দিতে চাই, আপনি তার সাক্ষী হোন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘এ ছাড়া তোমার কি আরও কোনো সন্তান আছে?’ সে বলল: হ্যাঁ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তুমি কি তাদের প্রত্যেককেও এর অনুরূপ দান করেছ?’ সে বলল: না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তবে আমি (এই বৈষম্যমূলক দানের) সাক্ষী হব না।’

2271 - قَالَ الْحَارِثُ ثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم، قَالَا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ : ` وَمَنْ رَجَعَ عَنْ شَهَادَةٍ أَوْ كَتَمَهَا، أَطْعَمَهُ اللَّهُ لَحْمَهُ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُدْخِلَهُ النَّارَ وَهُوَ يَلُوكُ لِسَانَهُ، وَمَنْ شَهِدَ شَهَادَةَ الزُورٍ عَلَى مُسْلِمٍ أَوْ كَافِرٍ، عُلِّقَ بِلِسَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ صُيِّرَ مَعَ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ، وَمَنْ تَحَلَّمَ مَا لَمْ يَحْلُمْ كَانَ كَمَنْ شَهِدَ الزُّورَ ` . . . الْحَدِيثَ . هَذَا الْحَدِيثُ مَوْضُوعٌ *

আবু হুরায়রা ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে ভাষণ দিলেন। অতঃপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করলেন, যার মধ্যে রয়েছে:

"যে ব্যক্তি তার সাক্ষ্য থেকে ফিরে আসে (প্রত্যাহার করে নেয়) অথবা তা গোপন করে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা সমস্ত সৃষ্টির সামনে তাকে তার নিজের গোশত খাওয়াবেন। অতঃপর সে তার জিহ্বা চিবোতে চিবোতে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।

আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের বা কাফিরের বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়, কিয়ামতের দিন তাকে তার জিহ্বার সাথে ঝুলিয়ে রাখা হবে। অতঃপর তাকে মুনাফিকদের সাথে জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে নিক্ষেপ করা হবে।

আর যে ব্যক্তি এমন স্বপ্ন দেখার ভান করে যা সে দেখেনি, সে যেন মিথ্যা সাক্ষ্য প্রদানকারীর মতোই।"

2272 - وقَالَ الْحَارِثُ أَيْضًا : ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : ` مَنْ شَهِدَ شَهَادَةً اسْتَبَاحَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، أَوْ سَفَكَ بِهَا دَمَهُ، فَقَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ `، وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، ثَنَا الْمُعْتَمِرُ، بِهَذَا، وَحَدَّثَنَا عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ هُوَ الْقَوَارِيرِيُّ، عَنْ مُعْتَمِرٍ، مِثْلَهُ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো সাক্ষ্য দেয়, যার মাধ্যমে সে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাস করে (হালাল করে নেয়), অথবা এর মাধ্যমে তার রক্ত ঝরায় (তাকে হত্যার কারণ হয়), তবে সে নিশ্চিতভাবে নিজের জন্য জাহান্নামকে অনিবার্য করে নিয়েছে।"

2273 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ : ` رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ أَقَامَ شَاهِدَ زُورٍ عَشِيَّةً فِي إزَارٍ، يُنَكِّتُ نَفْسَهُ، ثُمَّ خَلَّى سَبِيلَهُ ` . وَحَدِيثُ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ فِي الْمَوَاعِظِ *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রবী‘আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি এক সন্ধ্যায় লুঙ্গি পরিহিত একজন মিথ্যা সাক্ষীকে দাঁড় করিয়েছিলেন। তিনি তাকে হালকাভাবে খোঁচা মেরে (বা প্রহার করে) সতর্ক করছিলেন, এরপর তাকে ছেড়ে দিলেন। আর মুহারিব ইবনে দিসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস ইনশাআল্লাহ উপদেশমালা (আল-মাওয়াইজ) অধ্যায়ে আসবে।

2274 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، ثَنَا الْقَاسِمُ، وَمَكْحُولٌ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَعْنِي يَوْمَ خَيْبَرَ، الْوَاصِلَةَ وَالْمَوْصُولَةَ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمَوْشُومَةَ ` *

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (অর্থাৎ খায়বারের যুদ্ধের দিন) অভিশাপ করেছেন সেই নারীকে, যে (অন্য নারীর চুলে) পরচুলা লাগায় এবং যার চুলে পরচুলা লাগানো হয়; আর সেই নারীকে, যে শরীরে উল্কি বা ট্যাটু আঁকে এবং যার শরীরে উল্কি আঁকা হয়।

2275 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ إِلْيَاسَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى طَيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ، نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ، كَرِيمٌ يُحِبُّ الْكَرَيمَ، جَوَادٌ يُحِبُّ الْجُودَ، فَنَظِّفُوا أَفْنِيَتَكُمْ، وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ الَّتِي تَجْمَعُ الْأَكْبَاءَ فِي دُورِهَا `، فِيهِ خَالِدٌ، ضَعِيفٌ *

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা পবিত্র, তিনি পবিত্রতা পছন্দ করেন। তিনি পরিচ্ছন্ন, তিনি পরিচ্ছন্নতা ভালোবাসেন। তিনি দয়ালু ও মহৎ, তিনি দয়া ও মহত্ত্ব ভালোবাসেন। তিনি দানশীল, তিনি দানশীলতা ভালোবাসেন। অতএব, তোমরা তোমাদের আঙিনা/চত্বরসমূহ পরিচ্ছন্ন রাখো। আর তোমরা ইয়াহুদিদের মতো হয়ো না, যারা তাদের ঘরবাড়িতে ময়লা-আবর্জনা স্তূপ করে রাখে।"

2276 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا الْأَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ، قَالَ : عَمَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ بِعِمَامَةٍ سَدَلَهَا خَلْفِي، ثُمَّ قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أيدَّنِي يَوْمَ بَدْرٍ وَحُنَيْنٍ بِمَلَائِكَةٍ يَعْتَمُّونَ هَذِهِ الْعِمَامَةَ `، وَقَالَ : ` إِنَّ الْعِمَامَةَ حَاجِزَةٌ بَيْنَ الْكُفْرِ وَالْإِيمَانِ . . . . ` . الْحَدِيثَ وَقَالَ، أَبُو بَكْرِ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، جَمِيعًا، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَعِيدٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : ` عَمِّنِي . . . . `، فَذَكَرَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : ` فَسَدَلَ طَرَفَيْهَا عَلَى مَنْكِبِي `، وَقَالَ : حَاجِزَةٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গাদিরে খুম্মের দিনে আমাকে একটি পাগড়ি পরিয়ে দিয়েছিলেন, যার পেছনের অংশ তিনি আমার পেছনে ঝুলিয়ে দিয়েছিলেন। এরপর তিনি বললেন, "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বদর ও হুনায়নের যুদ্ধে এমন ফেরেশতাদের মাধ্যমে আমাকে সাহায্য করেছেন, যারা এই ধরনের পাগড়ি পরিধান করতেন।" এবং তিনি বললেন, "নিশ্চয় পাগড়ি হলো কুফর ও ঈমানের মধ্যে একটি ব্যবধান।"

(অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তিনি (রাসূল সাঃ) পাগড়ির উভয় প্রান্ত আমার কাঁধের ওপর ঝুলিয়ে দিয়েছিলেন। এবং তিনি বলেছেন, "(পাগড়ি হলো) মুসলিম ও মুশরিকদের মধ্যে একটি ব্যবধান।"

2277 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ وَسَّاجٍ، قَالَ : ` كَانَ أَبُو لُبَابَةَ جَالِسًا مَعَ كَعْبٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ، فَقَالَ أَبُو لُبَابَةَ : بِئْسَ الثَّوْبُ ثَوْبُ الْخُيَلَاءِ، فَقَالَ كَعْبٌ : أَسَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : لَا، قَالَ : إِنِّي لَا أَرُدُّ عَلَيْكَ عِلْمَكَ، إِنِّي لَأَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ : مَنْ لَبِسَ ثَوْبً خُيَلَاءَ، لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ حَتَّى يَضَعَهُ، وَإِنْ كَانَ كَبِرَ، فَقَالَ أَبُو لُبَابَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : بِئْسَ الْقَلْبُ قَلْبُ السَّمِينِ، فَقَالَ كَعْبٌ : أَسَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فقَالَ : ` لَا `، قَالَ كَعْبٌ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : إِنِّي لَا أَرُدُّ عَلَيْكَ عِلْمَكَ، إِنِّي لَأَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى : مَثَلُ السَّمِينِ وَقَلْبِ الْمَهْزُولِ كَمَثَلِ شَاةٍ سَمِينَةٍ، وَشَاةٍ مَهْزُولَةٍ، أَصَابَهُمَا الْمَطَرُ، فَخَلَصَ إِلَى قَلْبِ الْمَهْزُولَةِ، وَلَمْ يَخْلُصْ إِلَى قَلْبِ السَّمِينَةِ، فَقَالَ أَبُو لُبَابَةَ : مَنْ يَعْبُدِ اللَّهَ كَفَاهُ اللَّهُ الْمُؤْنَةَ، فَقَالَ لَهُ كَعْبٌ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : أَسَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : لَا، فَقَالَ : إِنِّي لَا أَرُدُّ عَلَيْكَ عِلْمَكَ، وَإِنِّي لَأَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى : مَا مِنْ عَبْدٍ يَعْبُدُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا ضَمِنَ اللَّهُ تَعَالَى السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ بِرِزْقِهِ حَتَّى يَمُوتَ أَوْ مَا عَاشَ ` *

উকবাহ ইবনে ওয়াস্সাজ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আবূ লুবাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বসা ছিলেন। তখন আবূ লুবাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অহংকারের পোশাক কতই না নিকৃষ্ট পোশাক!

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি কি এই কথা নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না। কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আপনার জ্ঞানকে প্রত্যাখ্যান করছি না, তবে আমি আল্লাহ্‌র কিতাবে (আসমানী কিতাবে) খুঁজে পাই যে, যে ব্যক্তি অহংকারবশত পোশাক পরিধান করবে, আল্লাহ তার দিকে দৃষ্টিপাত করবেন না, যতক্ষণ না সে তা খুলে ফেলবে, যদিও সে বৃদ্ধ হয়।

তখন আবূ লুবাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: মোটা ব্যক্তির অন্তর কতই না নিকৃষ্ট অন্তর!

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি কি এই কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না।

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আপনার জ্ঞানকে প্রত্যাখ্যান করছি না, তবে আমি আল্লাহ তাআলার কিতাবে খুঁজে পাই: মোটা ব্যক্তির অন্তর এবং দুর্বল (কৃশকায়) ব্যক্তির অন্তরের উদাহরণ হলো একটি মোটা ভেড়া এবং একটি দুর্বল ভেড়ার মতো। তাদের দুজনের উপরই বৃষ্টি পড়ল। কিন্তু বৃষ্টি দুর্বলটির অন্তরে প্রবেশ করল, আর মোটাটির অন্তরে প্রবেশ করল না।

তখন আবূ লুবাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌র ইবাদত করে, আল্লাহ্‌ তার যাবতীয় বোঝা বহনের জন্য যথেষ্ট।

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আপনি কি এই কথা নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না।

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আপনার জ্ঞানকে প্রত্যাখ্যান করছি না, তবে আমি আল্লাহ তাআলার কিতাবে খুঁজে পাই: এমন কোনো বান্দা নেই যে পরাক্রমশালী আল্লাহ্‌র ইবাদত করে, আর আল্লাহ তাআলা তার রিযিকের জন্য আসমান ও যমিনকে জিম্মাদার না করেন—যতক্ষণ না সে মৃত্যুবরণ করে অথবা সে যতদিন জীবিত থাকে।

2278 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ : سَمِعْتُ زِيَادَ النُّمَيْرِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` بَيْنَمَا رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ خَرَجَ فِي بُرْدَيْنِ، فَاخْتَالَ فِيهِمَا، فَأَمَرَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْأَرْضَ فَأَخَذَتْهُ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের মধ্যে একজন লোক ছিল, যে দুটি সুন্দর চাদর পরিধান করে বের হলো এবং এর কারণে অহংকার প্রদর্শন করল। অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা জমিনকে আদেশ করলেন, ফলে জমিন তাকে গ্রাস করে ফেলল। সুতরাং সে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তার (জমিনের) মধ্যে তলিয়ে যেতে থাকবে।

2279 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، ثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَا يَنْظُرُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى الَّذِي يَجُرُّ إِزَارَهُ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা সেই ব্যক্তির দিকে (দয়ার) দৃষ্টি দেবেন না, যে অহংকারবশত তার ইযার (পোশাক) টেনে নিয়ে চলে।

2280 - وَقَالَ الْحَارِثُ ثَنَا دَاوُدُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْروٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ : ` وَمَنْ لَبِسَ ثَوْبًا فَاخْتَالَ فِيهِ، خُسِفَ بِهِ مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ، فَيُجَلْجِلَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، لِأَنَّ قَارُونَ لَبِسَ حُلَّةً، فَاخْتَالَ، فَخُسِفَ بِهِ، فَهُوَ يَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেন... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। যার মধ্যে ছিল:

"যে ব্যক্তি পোশাক পরিধান করে তাতে অহংকার করে চলে, তাকে জাহান্নামের কিনারা (প্রান্ত) থেকে ভূগর্ভে ধ্বসিয়ে দেওয়া হবে। আসমান ও জমিন যতদিন বিদ্যমান থাকবে, ততদিন সে তার মধ্যে গড়াগড়ি খেতে থাকবে (নিচের দিকে নামতে থাকবে)। কারণ কারূন একটি মূল্যবান পোশাক পরিধান করে অহংকার করেছিল, ফলে তাকে ভূগর্ভে ধ্বসিয়ে দেওয়া হয়েছিল। আর সে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তার মধ্যে গড়াগড়ি খেতে থাকবে।"

2281 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، جميعا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثَنَا رِشْدِينُ بْنُ كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : أَنَّهُ سَمِعَ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ، وَمَشَى فِي زُقَاقِ أَبِي لَهَبٍ، يَقُولُ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَقْبَلَ رَجُلٌ يَمْشِي فِي بُرْدَيْنِ لَهُ، قَدْ أَسْبَلَ إِزَارَهُ، يَنْظُرُ فِي عِطْفَيْهِ، وَهُوَ يَتَبَخْتَرُ إِذْ خَسَفَ بِهِ الْأَرْضَ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ `، هَكَذَا رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَخَالَفَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِي، فَرَوَاهُ عَنْ رِشْدِينَ بْنِ كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا *

আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“এক ব্যক্তি তার দু’টি চাদর পরিধান করে আসছিল, সে তার তহবন্দ ঝুলিয়ে দিয়েছিল, সে তার উভয় দিকে অহংকারের দৃষ্টিতে তাকাচ্ছিল এবং দম্ভভরে চলছিল। হঠাৎ তাকে যমীন গ্রাস করে নিল। কিয়ামত পর্যন্ত সে যমীনের মধ্যে ধ্বসে যেতে থাকবে।”

2282 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْكُوفِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ، عَنِ ابْنِ كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : كُنْتُ أَقُودُهُ فِي زُقَاقِ أَبِي لَهَبٍ، وَقَالَ : يَا كُرَيْبُ ! بَلَغْنَا مَكَانَ كَذَا وَكَذَا ؟ قُلْتُ : أَنْتَ الْآنَ عِنْدَهُ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ، قَالَ : بَيْنَا أَنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ إِذْ قَالَ : ` أَقْبَلَ رَجُلٌ يَتَبَخْتَرُ فِي بُرْدَيْنِ وَيَنْظُرُ إِلَى عِطْفَيْهِ، قَدْ أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ إِذْ خَسَفَ بِهِ الْأَرْضَ فِي هَذَا الْمَوْطِنِ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি (আমার ছাত্র) কুরাইবকে (কোন এক সময়) আবু লাহাবের গলিতে পথ দেখাচ্ছিলাম। (ইবনে আব্বাস) বললেন, হে কুরাইব! আমরা কি অমুক স্থানে পৌঁছেছি? আমি বললাম, আপনি এখন ঠিক সেই স্থানেই আছেন।

অতঃপর তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, আমাকে আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি যখন এই স্থানে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, তখন তিনি (নবী) বললেন:

‘এক ব্যক্তি দুটি চাদর পরিধান করে অত্যন্ত অহংকার ভরে বুক ফুলিয়ে পথ চলছিল এবং নিজের দেহের দুই পাশ (সৌন্দর্য দেখে) বারবার দেখছিল। তার নিজের প্রতি খুব বেশি মুগ্ধতা ছিল। ঠিক সেই মুহূর্তে এই স্থানটিতেই আল্লাহ তাকে জমিনের ভেতরে ধসিয়ে দিলেন। ফলে সে কেয়ামত পর্যন্ত জমিনের অভ্যন্তরে গড়াগড়ি খেতে থাকবে (বা নিচে নামতে থাকবে)।’