241 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا أَبُو حَيْوَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` أَوَّلُ مَنْ أَذَّنَ فِي السَّمَاءِ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَسَمِعَهُ عُمَرُ وَبِلالٌ، فَأَقْبَلَ عُمَرُ فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا سَمِعَ، ثُمَّ أَقْبَلَ بِلالٌ فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا سَمِعَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سَبَقَكَ عُمَرُ يَا بِلالُ، أَذِّنْ كَمَا سَمِعْتَ، قَالَ : ثُمَّ أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَضَعَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ اسْتِعَانَةً بِهِمَا عَلَى الصَّوْتِ ` *

কাছীর ইবনু মুররাহ আল-হাযরামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: সর্বপ্রথম যিনি আসমানে আযান দিয়েছিলেন, তিনি হলেন জিবরীল আলাইহিস সালাম।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা শুনতে পেলেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তিনি যা শুনেছিলেন সে সম্পর্কে অবহিত করলেন। অতঃপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসেও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তিনি যা শুনেছিলেন সে সম্পর্কে অবহিত করলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে (বিলালকে) বললেন: হে বিলাল, উমর তোমার আগে বলে দিয়েছে। তুমি যেমন শুনেছো তেমনই আযান দাও। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি আওয়াজকে উচ্চ করতে সাহায্য লাভের জন্য তাঁর উভয় আঙুল কানে দেন।

242 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : ` كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مُؤَذِّنَانِ، أَحَدُهُمَا بِلالٌ، وَالآخَرُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الأَصَمِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا `، قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ . ثنا الْحَارِثُ بِهِ . وَرَوَاهُ أَبُو قُرَّةَ الزُّبَيْرِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ بِهِ سَوَاءً، وَزَادَ : كَانَ بِلالٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُؤَذِّنُ بَلَيْلٍ يُوقِظُ النَّائِمَ، وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَتَوَخَّى الْفَجْرَ فَلا يُخْطِئُهُ وَكَانَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الأَصَمِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى هَذَا هُوَ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দুজন মুয়াজ্জিন ছিলেন। তাঁদের একজন ছিলেন বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অপরজন ছিলেন আব্দুল আযীয ইবনে আল-আসআম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

(অন্য বর্ণনায়) অতিরিক্ত বলা হয়েছে: বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাতের বেলা আযান দিতেন, যেন ঘুমন্ত ব্যক্তিকে জাগিয়ে তোলা যায়। আর ইবনে উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফজরের (সময়) লক্ষ্য রাখতেন এবং তিনি তাতে ভুল করতেন না।

আর আব্দুল আযীয ইবনে আল-আসআম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই (ফজরের আযানের দায়িত্বের) ওপর ছিলেন। আল্লাহই সম্যক অবগত।

243 - الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، ` أَنَّهُ كَانَ يُؤَذِّنُ مَثْنَى مَثْنَى، وَيُوتِرُ الإِقَامَةَ ` *

উরওয়া ইবনু যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আযান দিতেন দু’বার করে (প্রতিটি বাক্য), এবং ইকামাত দিতেন বেজোড় করে (একবার করে)।

244 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، فَقَالَ : ` إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِلالا أَنْ يُؤَذِّنَ فَوْقَ ظَهْرِ الْكَعْبَةِ ` *

ইবনু আবি মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আদেশ করেছিলেন যেন তিনি কা’বার উপরে উঠে আযান দেন।

245 - قَالَ إِسْحَاقُ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ، قَالَ : قَالَ بِلالٌ : ` أَذَّنْتُ بِلَيْلٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنَعْتَ النَّاسَ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، انْطَلِقْ فَاصْعَدْ فَنَادِ : أَلا إِنَّ الْعَبْدَ قَدْ نَامَ، فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا أَقُولُ : لَيْتَ بِلالا لَمْ تَلِدْهُ أُمُّهُ وَابْتَلَّ مِنْ نَضْحِ دَمِ جَبِينِهِ فَنَادَيْتُ ثَلاثًا : أَلا إِنَّ الْعَبْدَ قَدْ نَامَ `، هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ وَفِيهِ انْقِطَاعٌ *

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি (সাহরির শেষ সময়ের আগেই) রাতের বেলায় আযান দিয়েছিলাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি মানুষকে পানাহার থেকে বিরত করেছ। যাও, ওপরে ওঠো এবং ঘোষণা করো: ’শোনো! নিশ্চয়ই (আযানের) খাদেম ঘুমিয়ে পড়েছে’।"

অতঃপর আমি চলে গেলাম এবং (মনে মনে) বলতে লাগলাম: "হায়! বিলালকে যদি তার মা জন্মই না দিত!" আর (লজ্জায়/কষ্টে) তার কপাল থেকে রক্ত ছিটে ভিজে গিয়েছিল।

তারপর আমি তিনবার ঘোষণা করলাম: "শোনো! নিশ্চয়ই খাদেম ঘুমিয়ে পড়েছে।"

246 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لا تَغْتَرُّوا بِأَذَانِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، وَلَكِنْ أَذَانُ بِلالٍ `، وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ أَعْمَى، مُرْسَلٌ *

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ইবনে উম্মে মাকতূমের আযান দ্বারা বিভ্রান্ত হয়ো না। বরং (তোমরা নির্ভর করো) বিলালের আযানের উপর।" আর ইবনে উম্মে মাকতূম ছিলেন একজন অন্ধ ব্যক্তি।

247 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ هُوَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : ` لَوْ أُطِيقُ الأَذَانَ مَعَ الْخِلِّيفَى لأَذَّنْتُ ` صَحِيحٌ *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি আমি খিলাফতের (দায়িত্ব) পালনের পাশাপাশি আযান দেওয়ার ক্ষমতা রাখতাম, তবে আমি অবশ্যই আযান দিতাম।"

248 - وَثنا عِيسَى، ثنا إِسْمَاعِيلُ، ثنا شُبَيْلُ بْنُ عَوْفٍ، ` أَنَّ عُمَرَ قَالَ لِجُلَسَائِهِ : مَنْ مُؤَذِّنُكُمْ ؟ قَالُوا : عَبِيدُنَا وَمَوَالِينَا، قَالَ : مَوَالِينَا وَعَبِيدُنَا ! إِنَّ ذَلِكَ بِكُمْ لَنَقْصٌ كَبِيرٌ ` *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পার্শ্ববর্তী উপবিষ্ট লোকদের জিজ্ঞেস করলেন, "তোমাদের মুয়াজ্জিন কে?" তারা বলল, "আমাদের দাসগণ এবং আমাদের মাওলাগণ (মুক্ত দাস বা আশ্রিত ব্যক্তিগণ)।" তিনি বললেন, "তোমাদের মুয়াজ্জিনরা কি তোমাদের মাওলাগণ এবং তোমাদের দাসগণ?! নিশ্চয়ই এই বিষয়টি তোমাদের জন্য এক বিরাট ত্রুটি বা বড় ধরনের ঘাটতি।"

249 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبَانَ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ أَحَبَّ عَبَّادِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ الَّذِينَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ `، حَدِيثُ بِلالٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ : لَيْسَ شَيْءٌ أَفْضَلَ مِنْ عَمَلِكَ إِلا الْجِهَادُ يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي : فَضْلِ الْجِهَادِ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলার বান্দাদের মধ্যে তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় হলো তারা, যারা (ইবাদতের ওয়াক্ত জানার জন্য) সূর্য ও চন্দ্রকে পর্যবেক্ষণ করে।"

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই হাদীসটি যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: তোমার আমলের চেয়ে উত্তম আর কিছু নেই, জিহাদ ব্যতীত। ইন শা আল্লাহ তাআলা এই (আলোচনা) ‘জিহাদের ফজিলত’ অধ্যায়ে আসবে।

250 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، ثنا الأَفْرِيقِيُّ، ثنا سَلامَانُ بْنُ عَامِرٍ الشَّعْبَانِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الأَصْبَحِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : ` لِلْمُؤَذِّنِ فَضْلٌ عَلَى مَنْ حَضَرَ الصَّلاةَ بِأَذَانِهِ عِشْرُونَ وَمِائَةٌ، فَإِنْ أَقَامَ فَأَرْبَعُونَ وَمِائَتَا حَسَنَةٍ، إِلا مَنْ قَالَ مِثْلَ قَوْلِهِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন:

আযানদাতার জন্য তার আযানের কারণে যারা সালাতে উপস্থিত হয়, তাদের তুলনায় একশো বিশটি (১২০টি) নেকি বেশি রয়েছে। আর যদি সে ইকামত দেয়, তবে (তার জন্য) দুইশো চল্লিশটি (২৪০টি) নেকি রয়েছে—তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত, যে মুয়াযযিনের অনুরূপ (উত্তরে) বলে।

251 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهُمْ أَوَّلُ مَنْ يُؤْذَنُ لَهُمْ فِي الْكَلامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ `، مُرْسَلٌ وَقَدْ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِّيُّ فِي الْأَوْسَطِ، مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلَى أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْن عَامِرٍ مَوْصُولاً *

উকবা ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"কিয়ামতের দিন মুয়াজ্জিনগণ হবেন মানুষদের মধ্যে সর্বাধিক দীর্ঘ ঘাড়ের অধিকারী এবং কিয়ামতের দিন কথা বলার জন্য সর্বপ্রথম তাদেরকেই অনুমতি দেওয়া হবে।"

252 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ مُحَارِبٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ لا يَسْمَعُونَ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ إِلا الأَذَانَ `، عُبَيْدُ اللَّهِ ضَعِيفٌ جِدًّا *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয় আসমানবাসীগণ যমিনের অধিবাসীদের পক্ষ থেকে আযান ব্যতীত অন্য কিছুই শুনতে পান না।

253 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ، بِعَبَّادَانَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ الأَيْلِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا جَنَابِذَ مِنْ لُؤْلُؤٍ، فَقُلْتُ : لِمَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : لِلْمُؤَذِّنِينَ وَالأَئِمَّةِ مِنْ أُمَّتِكَ `، مُحَمَّدٌ شَيْخُ أَبِي يَعْلَى ضَعِيفٌ جِدًّا *

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম এবং সেখানে মুক্তা নির্মিত গম্বুজসমূহ (বা উঁচু প্রাসাদ) দেখতে পেলাম। আমি বললাম: হে জিবরীল, এগুলো কাদের জন্য? তিনি বললেন: আপনার উম্মতের মুয়াযযিন এবং ইমামদের জন্য।"

254 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ثنا عَبْدَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، ` بَلَغَنَا أَنَّ أَوَّلَ النَّاسِ، يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ ثِيَابِ الْجَنَّةِ الْمُؤَذِّنُونَ ` *

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে, কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম যাঁদেরকে জান্নাতের পোশাক পরিধান করানো হবে, তাঁরা হলেন মুয়াজ্জিনগণ।

255 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ، قَالَ : ` كَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ، قَالَ : مَرْحَبًا بِالْقَائِلِينَ عَدْلا، وَبِالصَّلاةِ مَرْحَبًا وَأَهْلا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উকাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন আযান শুনতেন, তখন তিনি বলতেন: "যারা ন্যায়ের আহ্বানকারী, তাদের প্রতি স্বাগতম। আর সালাতের প্রতিও স্বাগতম ও সাদর সম্ভাষণ।"

256 - وَقَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ : ` كَانَ عَلِيٌّ إِذَا سَمِعَ الأَذَانَ، قَالَ : أَشْهَدُ بِهَا مَعَ كُلِّ شَاهِدٍ، وَأَتَحَمَّلُهَا عَنْ كُلِّ جَاحِدٍ ` *

নু’মান ইবনে সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন আযান শুনতেন, তখন তিনি বলতেন: "আমি প্রত্যেক সাক্ষ্যদাতার সাথে এর (শাহাদাতের) সাক্ষ্য দিচ্ছি, এবং প্রত্যেক অস্বীকারকারীর পক্ষ থেকে এর ভার বহন করছি।"

257 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي عَائِذٍ هُوَ عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` إِذَا نَادَى الْمُنَادِي بِالصَّلاةِ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَاسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ، فَمَنْ نَزَلَ بِهِ كَرْبٌ أَوْ شِدَّةٌ فَلْيَتَحَيَّنِ الْمُنَادِيَ، فَإِذَا كَبَّرَ كَبَّرَ، وَإِذَا تَشَهَّدَ تَشَهَّدَ، وَإِذَا قَالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، قَالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، وَإِذَا قَالَ : حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ، قَالَ : حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ، ثُمَّ يَقُولُ : اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، دَعْوَةِ الْحَقِّ الْمُسْتَجَابَةِ، الْمُسْتَجَابِ لَهَا، دَعْوَةِ الْحَقِّ وَكَلِمَةِ التَّقْوَى، أَحْيِنَا عَلَيْهَا، وَأَمِتْنَا عَلَيْهَا، وَابْعَثْنَا عَلَيْهَا، وَاجْعَلْنَا مِنْ خَيْرِ أَهْلِهَا مَحْيَانَا وَمَمَاتَنَا، ثُمَّ سَأَلَ اللَّهَ حَاجَتَهُ `، أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الدُّعَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مُوسَى، بِطُولِهِ وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ الْهَيْثَمِ بْنِ خَارِجَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بِطُولِهِ وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، عَنِ الْهَيْثَمِ، إِلَى قَوْلِهِ : ` وَاسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ ` وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ *

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

যখন আহ্বানকারী (মুয়াজ্জিন) সালাতের জন্য আহ্বান করেন, তখন আকাশের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয় এবং দু’আ কবুল করা হয়। সুতরাং যার উপর কোনো দুঃখ-কষ্ট বা কঠিন বিপদ আপতিত হয়, সে যেন আহ্বানকারী (মুয়াজ্জিনের আযান)-এর সময়ের জন্য অপেক্ষা করে। যখন মুয়াজ্জিন তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলেন, সেও যেন তাকবীর বলে। যখন মুয়াজ্জিন শাহাদাহ উচ্চারণ করেন, সেও যেন শাহাদাহ উচ্চারণ করে। যখন তিনি ’হাইয়্যা আলাস সালাহ’ (সালাতের দিকে এসো) বলেন, সেও যেন ’হাইয়্যা আলাস সালাহ’ বলে। যখন তিনি ’হাইয়্যা আলাল ফালাহ’ (সাফল্যের দিকে এসো) বলেন, সেও যেন ’হাইয়্যা আলাল ফালাহ’ বলে।

এরপর সে বলবে: "আল্লাহুম্মা রব্বা হা-যিহিদ্ দা’ওয়াতিত তা-ম্মাহ, দা’ওয়াতিল হাক্কিল মুসতাজা-বাহ, আল-মুসতাজা-বি লাহা, দা’ওয়াতিল হাক্কি ওয়া কালিমাতিত তাক্বওয়া, আহ্য়িনা আ’লাইহা, ওয়া আমিত্না আ’লাইহা, ওয়াব’আছ্না আ’লাইহা, ওয়াজ’আল্না মিন খাইরি আহ্লিহা মাহ্ইয়া-না ওয়া মামা-তানা।"
(অর্থাৎ: হে আল্লাহ, এই পরিপূর্ণ আহ্বান, কবুল হওয়া সত্যের আহ্বান, যার জন্য সাড়া দেওয়া হয়, সত্যের আহ্বান এবং তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) বাক্যের রব্ব! আপনি আমাদেরকে এর উপর জীবিত রাখুন, এর উপর মৃত্যু দিন এবং এর উপর আমাদের পুনরুত্থান করুন। আর আমাদের জীবন ও মরণের ক্ষেত্রে আমাদেরকে এর সর্বোত্তম অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন।)

এরপর সে যেন আল্লাহর কাছে তার প্রয়োজনটি প্রার্থনা করে।

258 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ، مِثْلَ حَدِيثٍ قَبْلَهُ : ` إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ قَالَ مِثْلَ مَا يَقُولُ، وَإِذَا قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَإِذَا قَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ مِثْلَ مَا يَقُولُ، وَإِذَا قَالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ، قَالَ : لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ `، فِيهِ ضَعْفٌ وَانْقِطَاعٌ *

বনু হাশিমের একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে,

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মুয়াজ্জিনকে ’আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার’ বলতে শুনতেন, তখন তিনিও অনুরূপ বলতেন। আর যখন মুয়াজ্জিন ’আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলতেন, তখন তিনিও অনুরূপ বলতেন। আর যখন মুয়াজ্জিন ’আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ’ বলতেন, তখন তিনিও অনুরূপ বলতেন। কিন্তু যখন মুয়াজ্জিন ’হাইয়্যা আলাস সালাহ’ (নামাজের দিকে এসো) এবং ’হাইয়্যা আলাল ফালাহ’ (সাফল্যের দিকে এসো) বলতেন, তখন তিনি বলতেন: ’লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া আর কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই)।

259 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا سَلامٌ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ : ` إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَّسَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَذَّنَ بِلالٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ قَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ، وَشَهِدَ مِثْلَ شَهَادَتِهِ فَلَهُ الْجَنَّةُ `، إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে যাত্রা বিরতি করলেন। অতঃপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যে ব্যক্তি তার (বিলালের) কথার মতো কথা বলল (আযানের শব্দগুলো পুনরাবৃত্তি করল), এবং তার সাক্ষ্যের মতো সাক্ষ্য দিল, তার জন্য জান্নাত রয়েছে।

260 - قَالَ الْحَارِثُ : دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرُو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم، قَالا : ` خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَنْ تَوَلَّى أَذَانَ مَسْجِدٍ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ، يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ، أَعْطَاهُ اللَّهُ ثَوَابَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ أَلْفِ نَبِيٍّ، وَأَرْبَعِينَ أَلْفَ أَلْفِ صِدِّيقٍ، وَأَرْبَعِينَ أَلْفَ أَلْفِ شَهِيدٍ، وَيَدْخُلُ شَفَاعَتَهُ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ أُمَّةٍ، فِي كُلِّ أُمَّةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ رَجُلٍ، وَلَهُ فِي كُلِّ جَنَّةٍ مِنَ الْجِنَّانِ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ دَارٍ، فِي كُلِّ دَارٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ بَيْتٍ، فِي كُلِّ بَيْتٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ سَرِيرٍ، عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ زَوْجَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، سَعَةُ كُلِّ بَيْتٍ مِنْهَا سَعَةُ الدُّنْيَا أَرْبَعِينَ أَلْفَ أَلْفِ مَرَّةٍ بَيْنَ يَدَيْ كُلِّ زَوْجَةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ وَصِيفَةٍ، فِي كُلِّ بَيْتٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ مَائِدَةٍ، عَلَى كُلِّ مَائِدَةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ قَصْعَةٍ، فِي كُلِّ قَصْعَةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ لَوْنٍ، لَوْ نَزَلَ بِهِ الثَّقَلانِ لأَوْسَعَهُمْ أَدْنَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِهِ بِمَا شَاءُوا مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَاللِّبَاسِ وَالطِّيبِ وَالثِّمَارِ، وَأَلْوَانِ التُّحَفِ وَالطَّرَائِفِ، وَالْحُلِيِّ وَالْحُلَلِ، كُلُّ بَيْتٍ مِنْهَا مُكْتَفٍ بِمَا فِيهِ مِنْ هَذِهِ الأَشْيَاءِ عَنِ الْبَيْتِ الآخَرِ، فَإِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ اكْتَنَفَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ أَلْفِ مَلَكٍ، كُلُّهُمْ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ، وَيَسْتَغْفِرُونَ لَهُ، وَهُوَ فِي ظِلِّ رَحْمَةِ اللَّهِ حَتَّى يَفْرُغَ، وَيَكْتُبُ لَهُ ثَوَابَهُ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ مَلَكٍ، ثُمَّ يَصْعَدُونَ بِهِ إِلَى اللَّهِ `، هَذَا مَوْضُوعٌ اخْتَلَقَهُ مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، فَقَبَّحَهُ اللَّهُ فِيمَا افْتَرَى *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন:

"যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌র মাসজিদসমূহের মধ্যে কোনো একটি মাসজিদের আযানের দায়িত্ব গ্রহণ করে, আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে, আল্লাহ্ তাকে চার কোটি নবীর, চার কোটি সিদ্দীকের এবং চার কোটি শহীদের সওয়াব দান করেন।

চার কোটি উম্মত তার শাফা‘আতের (সুপারিশের) মাধ্যমে জান্নাতে প্রবেশ করবে, যাদের প্রতিটি উম্মতে থাকবে চার কোটি লোক।

জান্নাতের প্রতিটি স্তরে তার জন্য থাকবে চার কোটি প্রাসাদ। প্রতিটি প্রাসাদে থাকবে চার কোটি কক্ষ। প্রতিটি কক্ষে থাকবে চার কোটি খাট। প্রতিটি খাটের উপর থাকবে হুর আল-ঈন (ডাগর চক্ষুবিশিষ্ট) রমণীদের মধ্য হতে একজন স্ত্রী।

সেগুলোর প্রতিটি কক্ষের প্রশস্ততা হবে এই দুনিয়ার প্রশস্ততার চার কোটি গুণ। প্রতিটি স্ত্রীর সামনে থাকবে চার কোটি সেবিকা। প্রতিটি কক্ষে থাকবে চার কোটি দস্তরখান (খাবার টেবিল)। প্রতিটি দস্তরখানের উপর থাকবে চার কোটি পাত্র। প্রতিটি পাত্রে থাকবে চার কোটি প্রকারের খাবার।

যদি সমগ্র জ্বিন ও মানবজাতি (আস-সাক্বালান) তার কক্ষসমূহের মধ্যে সর্বনিম্ন কক্ষটিতেও অবতরণ করে, তবুও তাদের জন্য খাদ্য, পানীয়, পোশাক, সুগন্ধি, ফল-মূল, বিভিন্ন প্রকারের উপহার-উপঢৌকন, রত্ন, অলঙ্কার এবং সর্বোত্তম পোশাকে যা কিছু তারা কামনা করবে, তার সবকিছুর জন্য সেই কক্ষটি যথেষ্ট হবে। এই বস্তুগুলির কারণে প্রতিটি কক্ষ অপর কক্ষ থেকে স্বতন্ত্র ও স্বয়ংসম্পূর্ণ থাকবে।

যখন মুআযযিন ’আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে, তখন সত্তর মিলিয়ন (সাত কোটি) ফেরেশতা তাকে ঘিরে ফেলেন, তারা সবাই তার জন্য রহমতের দু’আ (সালাত) করেন এবং ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করেন। সে আযান শেষ না করা পর্যন্ত আল্লাহ্‌র রহমতের ছায়ায় থাকে। আর চার কোটি ফেরেশতা তার সওয়াব লিখতে থাকে, এরপর তারা তাকে (সওয়াবসহ) আল্লাহ্‌র দিকে নিয়ে যায়।"

(আল-হারিস বলেছেন:) এটি একটি জাল (মাওযু’) হাদিস যা মায়সারাহ ইবনে আবদি রাব্বিহ মিথ্যাভাবে তৈরি করেছে। তার এই মিথ্যাচারের জন্য আল্লাহ্ তাকে লজ্জিত করুন।