2643 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بْنِ هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا زِرْبِيُّ أَبُو يَحْيَى، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَِ بْنَِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : ` أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا ` *

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুমিনদের মধ্যে ঐ ব্যক্তিই ঈমানের দিক দিয়ে অধিকতর পরিপূর্ণ, যার চরিত্র সবচেয়ে উত্তম।

2644 - ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ، ثَنَا هُشَيْمٌ، ثَنَا الْكَوْثَرُ هُوَ ابْنُ حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا أُمَّ عَبْدٍ، هَلْ تَدْرِي مَنْ أَفْضَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا ؟ `، قَالَتْ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ : ` أَحَاسِنُهُمْ أَخْلَاقًا، الْمُوَطَّئُونَ أَكْنَافًا، لَا يَبْلُغُ عَبْدٌ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُحِبَّ لِلنَّاسِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ، وَحَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে উম্মে আবদ! ঈমানের দিক থেকে মুমিনদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ কে, তা কি তুমি জানো?" তিনি (উম্মে আবদ) বললেন, আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সমধিক অবগত। তিনি বললেন, "তাদের মধ্যে যারা চরিত্রে সবচেয়ে উত্তম, এবং যারা বিনয়ী ও সহজলভ্য (যাদের সান্নিধ্যে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করা যায়)। কোনো বান্দা ঈমানের বাস্তবতা অর্জন করতে পারে না, যতক্ষণ না সে মানুষের জন্য তাই ভালোবাসে যা সে নিজের জন্য ভালোবাসে, এবং যতক্ষণ না তার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ বোধ করে।"

2645 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَرَادَةَ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : إِنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَشْتِمُ رَجُلًا رَافِعًا صَوْتَهُ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` الْبَذَاءُ لُؤْمٌ، وَسُوءُ الْمَلَكَةِ لُؤْمٌ ` *

আবুদ্দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (একবার) এক ব্যক্তিকে উচ্চস্বরে আরেকজনকে গালি দিতে শুনলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"অশ্লীল ভাষা (বা কটু বাক্য) হলো নীচতা, আর অধীনস্থদের সাথে খারাপ ব্যবহারও হলো নীচতা।"

2646 - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ مَوْلَى عُثْمَانَ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَوْلَايَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى مِائَةَ خُلُقٍ وَسَبْعَةَ عَشَرَ خُلُقًا، فَمَنْ أَتَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بِخُلُقٍ مِنْهَا وَاحِدٍ، دَخَلَ الْجَنَّةَ `، وقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، بِهِ، وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، بِهِ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَقَالَ : لَا نَعْلَمُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ مَجْهُولٌ *

উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তাআলার একশত সতেরোটি (১১৭) মহৎ গুণ বা চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে। অতঃপর যে ব্যক্তি মহান আল্লাহর কাছে এর মধ্য থেকে মাত্র একটি বৈশিষ্ট্য নিয়ে উপস্থিত হবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।”

2647 - وقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي مَكِينٍ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مِجْلَزٍ، يقَولَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` خُيِّرَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَيُّ أَزْوَاجِكِ تَخْتَارِينَ ؟ `، قَالَتْ : أَخْتَارُ فُلَانًا، الْمُتَوَفَّى عَنْهَا، وَكَانَ أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا، وَقَدْ كَانَ قُتِلَ عَنْهَا اثَنَانِ *

আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আসমা বিনতে উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (জান্নাতে) ইখতিয়ার (পছন্দের সুযোগ) দেওয়া হয়েছিল, ’তোমার স্বামীদের মধ্যে তুমি কাকে বেছে নেবে?’ তিনি বললেন, ’আমি অমুক ব্যক্তিকে বেছে নেব, যিনি আমার সাথে বিবাহবন্ধনে থাকা অবস্থায় ইন্তেকাল করেছেন; আর তিনি ছিলেন তাদের মধ্যে সর্বোত্তম চরিত্রের অধিকারী।’ অথচ (এর আগে) তার (অন্য) দুইজন স্বামী শহীদ হয়েছিলেন।"

2648 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الرَّجُلُ الْمُؤْمِنُ خُلُقٌ حَسَنٌ، وَشَرُّ مَا أُعْطِيَ الرَّجُلُ قَلْبُ سُوءٍ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ `، وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، ثَنَا مُحَمَّدٌ، ثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ، مِثْلَهُ، وَزَادَ ` وَانْظُرْ مَا تَكْرَهُ أَنْ يَرَاهُ النَّاسُ فِي بَيْتِكِ، إِذَا عَمِلْتَهُ فَلَا تَعْمَلْهُ ` *

জুহাইনা গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

মুমিন বান্দাকে যা কিছু দান করা হয়েছে, তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো উত্তম চরিত্র (বা সদগুণ)। আর কোনো ব্যক্তিকে যা কিছু দেওয়া হয়েছে, তার মধ্যে সর্বনিকৃষ্ট হলো সুশ্রী আকৃতির মধ্যে মন্দ বা খারাপ অন্তর।

(বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে): আর তুমি লক্ষ্য করো, তোমার ঘরে তুমি এমন কী কাজ করো যা মানুষ দেখে ফেলুক তা তুমি অপছন্দ করো— যখন তুমি তা করো, তখন তুমি তা করো না।

2649 - وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَفْضَلُ مَا أُوتِيَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ ؟، قَالَ : ` الْخُلُقُ الْحَسَنُ `، قَالَ : فَمَا شَرُّ مَا أُوتِيَ الْمُسْلِمُ ؟، قَالَ : ` إِذَا كَرِهْتَ أَنْ يُرَى عَلَيْكَ شَيْءٌ فِي نَادِي الْقَوْمِ، فَلَا تَفْعَلْهُ إِذَا خَلَوْتَ ` *

মুযাইনা গোত্রের জনৈক ব্যক্তি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

জিজ্ঞেস করা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! একজন মুসলিম ব্যক্তিকে যা কিছু দান করা হয়েছে, তার মধ্যে সর্বোত্তম জিনিস কী?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "উত্তম চরিত্র।"

জিজ্ঞেস করা হলো, "আর একজন মুসলিমকে যা কিছু দান করা হয়েছে, তার মধ্যে সবচেয়ে মন্দ জিনিস কোনটি?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যখন তুমি অপছন্দ করো যে মানুষের মজলিসে (জনসমক্ষে) তোমার মধ্যে কোনো কিছু দেখা যাক, তখন তুমি একাকী অবস্থায়ও তা করো না।"

2650 - وقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ مَيْمُونٍ، قَالَ : سَأَلْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : هَلْ سَمِعْتِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا ؟، قَالَتْ : نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` أَوَّلُ مَا يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ الْخُلُقُ الْحَسَنُ `، وَقَالَ عَبْدٌ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، بِهَذَا، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، قَالَ : قُلْتُ لِأُمِّ الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : حَدِّثِينَا بِشَيْءٍ سَمِعْتِيهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا تُحَدِّثِينَا بِشَيْءٍ سَمِعْتِيهِ مِنْ غَيْرِهِ، فَقَالَتْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : سَمِعْتُهُ يَقُولُ فَذَكَرَهُ، هَكَذَا اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ، وَالْمَحْفُوظُ مَا رَوَاهُ عَطَاءٌ الْكَيْخَارَانِيُّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ , عن أبي الدرداء , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، كَذَلِكَ أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَغَيْرُهُمْ *

উম্মে দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"প্রথম যে জিনিসটি (কিয়ামতের দিন আমল মাপার) মীযানে রাখা হবে, তা হলো উত্তম চরিত্র।"

2651 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ الرَّجُلَ لَيُدْرِكُ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ بِالْخُلُقِ الْحَسَنِ، وَإِنَّهُ لَيُكْتَبُ جَبَّارًا، وَمَا يَمْلِكُ إِلَّا أَهْلَ بَيْتِهِ `، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، بِهِ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি উত্তম চরিত্রের মাধ্যমে রোযাদার ও তাহাজ্জুদ আদায়কারীর মর্যাদা লাভ করে থাকে। আর নিশ্চয়ই (অন্য কোনো ব্যক্তিকে) উদ্ধত (স্বেচ্ছাচারী/অত্যাচারী) হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়, যদিও তার কর্তৃত্ব তার পরিবারের সদস্যদের ছাড়া আর কারও ওপর চলে না।”

2652 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَالْحَارِثُ جميعا حَدَّثَنَا يَزِيدُ هُو ابْنُ هَارُونَ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ يَزِيدُ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي رَجُلٌ أُحِبُّ أَنْ أُحْمَدَ، وَكَأَنَّهُ يَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَمَا يَسَعُكَ أَنْ تُحِبَّ أَنْ تَعِيشَ حَمِيدًا، وَتَمُوتَ فَقِيدًا، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ عَلَى تَمَامِ مَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ `، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ *

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: একজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি এমন একজন লোক যে প্রশংসিত হতে পছন্দ করি।” (বর্ণনাকারী বলেন,) যেন তিনি নিজের ব্যাপারে ভয় পাচ্ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, “তোমার জন্য কি যথেষ্ট নয় যে তুমি এমনটি ভালোবাসবে যে তুমি প্রশংসিত অবস্থায় জীবন যাপন করবে এবং এমন অবস্থায় মারা যাবে যখন তোমার অভাব অনুভূত হবে (বা লোকেরা তোমাকে স্মরণ করবে)? আর নিশ্চয়ই আমি উত্তম চরিত্রাবলিকে পূর্ণতা দানের জন্যই প্রেরিত হয়েছি।”

2653 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ إِمَامِ الْمُتَّقِينِ، قَالَ : ` هُوَ التَّقِيُّ الْحَسَنُ الْخُلُقِ ` *

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে মুত্তাকীদের (খোদাভীরুদের) ইমাম (নেতা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। জবাবে তিনি বললেন, “তিনি হলেন সেই খোদাভীরু ব্যক্তি, যিনি উত্তম চরিত্রের অধিকারী।”

2654 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا سِكِّينُ بْنُ أَبِي سِرَاجٍ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` سُوءُ الْخُلُقِ يُفْسِدُ الْعَمَلَ كَمَا يُفْسِدُ الْخَلُّ الْعَسَلَ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

মন্দ স্বভাব (বা খারাপ চরিত্র) আমলকে এমনভাবে নষ্ট করে দেয়, যেমন সিরকা (ভিনেগার) মধুকে নষ্ট করে দেয়।

2655 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا طَلْحَةُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় তোমাদের মধ্যে উত্তম ব্যক্তি তারাই, যাদের চরিত্র সবচেয়ে সুন্দর।"

2656 - وَقَالَ يَعْنِي الْحَارِثَ حَدَّثَنَا الْحَلْبَسُ الْحَنْظَلِيُّ التَّمِيمِيُّ الْبَصْرِيُّ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ سَلَّامٍ، أَوْ أَبِي سَلَّامٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ سَاءَ خُلُقُهُ عَذَّبَ نَفْسَهُ، وَأَكْثَرَ هَمَّهُ، وَأَسْقَمَ بَدَنَهُ، وَمَنْ لَاحَى الرِّجَالَ ذَهَبَتْ كَرَامَتُهُ، وَسَقَطَتْ مُرُوءَتُهُ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যার চরিত্র খারাপ হয়, সে নিজের আত্মাকে কষ্ট দেয়, তার দুশ্চিন্তা বাড়িয়ে তোলে এবং তার দেহকে রোগাক্রান্ত করে। আর যে ব্যক্তি মানুষের সাথে বিবাদে লিপ্ত হয় (বা সর্বদা ঝগড়া করে), তার মর্যাদা নষ্ট হয়ে যায় এবং তার পৌরুষত্ব বিলীন হয়ে যায়।

2657 - وَقَالَ يَعْنِي الْحَارِثَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللََّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، قَالَ : أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ، فَقَالَ : أَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ ؟، قَالَ : ` الْخُلُقُ الْحَسَنُ `، فَأَعَادَ عَلَيْهِ، فَقَالَ : ` الْخُلُقُ الْحَسَنُ `، فَأَعَادَ عَلَيْهِ الثَّالِثَةَ، أَوِ الرَّابِعَةَ، فَإِمَّا أَقَامَهُ، وَإِمَّا أَقْعَدَهُ، قَالَ : ` أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ وَأَنْتَ طَلِيقٌ ` قَالَ :، ثُمَّ مَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَسِّنُ الْخُلُقَ الْحَسَنَ، وَيَقُولُ : ` هُوَ مِنَ اللَّهِ `، وَيُقَبِّحُ الْخُلُقَ السُّوءَ، وَيَقُولُ : ` هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ `، ثُمَّ قَالَ : ` أَلَا تَنْظُرُونَ إِلَى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ، وَانْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ ` *

মুতাররিফ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুশ শিখখীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে জিজ্ঞাসা করল, "কোন ঈমান সবচেয়ে উত্তম?"

তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন, "উত্তম চরিত্র।"

লোকটি পুনরায় জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন, "উত্তম চরিত্র।"

সে তৃতীয় অথবা চতুর্থবার জিজ্ঞাসা করলে, হয় তিনি তাকে দাঁড় করিয়ে দিলেন অথবা বসিয়ে দিলেন, অতঃপর বললেন, "(উত্তম ঈমান হলো) তুমি তোমার ভাইয়ের সাথে প্রসন্ন চিত্তে (হাসিমুখে) সাক্ষাৎ করবে।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উত্তম চরিত্রের প্রশংসা করতে থাকলেন এবং বলতে থাকলেন, "তা আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে।" আর তিনি খারাপ চরিত্রের নিন্দা করতেন এবং বলতেন, "তা শয়তানের পক্ষ থেকে আসে।"

এরপর তিনি বললেন, "তোমরা কি তার চোখের লালচে ভাব এবং ঘাড়ের রগ ফুলে ওঠা দেখছো না?"

2658 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا وفِيهِ : ` وَمَنِ اطَّلَعَ إِلَى بَيْتِ جَارِهِ فَرَأَى عَوْرَةَ رَجُلٍ، أَوْ شَعْرَ امْرَأَةٍ، أَوْ شَيْئًا مِنْ جَسَدِهَا، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يُدْخِلَهُ النَّارَ مَعَ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ كَانُوا يَتَحَيَّنُونَ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ، وَلَا يَخْرُجُ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى يَفْضَحَهُ اللَّهُ تَعَالَى، وَيُبْدِي لِلنَّاظِرِينَ عَوْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ آذَى جَارَهُ مِنْ غَيْرِ حَقٍّ، حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ، وَمَأْوَاهُ النَّارُ، أَلَا وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَسْأَلُ الرَّجُلَ عَنْ جَارِهِ كَمَا يَسْأَلُهُ عَنْ حَقِّ أَهْلِ بَيْتِهِ، فَمَنْ يُضَيِّعْ حَقَّ جَارِهِ فَلَيْسَ مِنَّا، وَمَنْ بَاتَ وَفِي قَلْبِهِ غِشٌّ لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ، بَاتَ وَأَصْبَحَ فِي سَخَطِ اللَّهِ تَعَالَى حَتَّى يَتُوبَ وَيُرَاجَعَ، فَإِنْ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ، مَاتَ عَلَى غَيْرِ الْإِسْلَامِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের উদ্দেশে খুতবা (ভাষণ) দিলেন। তিনি তাতে একটি দীর্ঘ হাদীস উল্লেখ করেন, যার মধ্যে রয়েছে:

"আর যে ব্যক্তি তার প্রতিবেশীর ঘরের দিকে উঁকি দেয় এবং কোনো পুরুষের সতর (গোপনীয় অঙ্গ), অথবা কোনো মহিলার চুল, অথবা তার দেহের কোনো অংশ দেখে ফেলে, তার জন্য আল্লাহ তাআলার ওপর এটা কর্তব্য হয়ে যায় যে তিনি তাকে মুনাফিকদের সাথে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন, যারা সর্বদা নারীদের সতর খোঁজার সুযোগ তালাশ করত। এবং সে দুনিয়া থেকে বিদায় নেবে না, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা তাকে লাঞ্ছিত করেন এবং কিয়ামতের দিন দর্শকদের সামনে তার সতর (লজ্জাস্থান) প্রকাশ করে দেন।

আর যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে তার প্রতিবেশীকে কষ্ট দেয়, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেন এবং তার ঠিকানা হলো জাহান্নাম।

জেনে রাখো! আল্লাহ তাআলা তার প্রতিবেশীর অধিকার সম্পর্কে সেভাবে জিজ্ঞেস করবেন, যেভাবে তাকে তার পরিবারের সদস্যদের অধিকার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করবেন। অতএব, যে ব্যক্তি তার প্রতিবেশীর অধিকার নষ্ট করবে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।

আর যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের প্রতি অন্তরে বিদ্বেষ বা কপটতা রেখে রাত কাটায়, সে তওবা করে ফিরে না আসা পর্যন্ত আল্লাহ তাআলার অসন্তুষ্টিতে রাত ও সকাল করে। যদি সে এই অবস্থায় মারা যায়, তবে সে ইসলামের উপর মৃত্যুবরণ করল না।"

2659 - ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَلَا مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا، حَتَّى قَالَ ذَلِكَ ثَلَاثًا، وَمَنِ اغْتَابَ مُسْلِمًا بَطَلَ صَوْمُهُ، وَنُقِضَ وُضُوءُهُ، فَإِنْ مَاتَ وَهُوَ كَذَلِكَ مَاتَ كَالْمُسْتَحِلِّ مَا حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى، وَمَنْ مَشَى بِنَمِيمَةٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ سَلَّطَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ نَارًا تُحْرِقُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يُدْخِلُهُ النَّارَ , وَمَنْ عَفَا عَنْ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ، وَكَظَمَ غَيْظَهُ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى أَجْرَ شَهِيدٍ، وَمَنْ بَغَى عَلَى أَخِيهِ، وَتَطَاوَلَ عَلَيْهِ، وَاسْتَحْقَرَهُ، حَشَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صُورَةِ الذَّرِّ يَطَأُهُ الْعِبَادُ بِأَقْدَامِهِمْ، ثُمَّ يَدْخُلُ النَّارَ، وَلَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَمُوتَ , وَمَنْ رَدَّ عَنْ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ غِيبَةً سَمِعَهَا تُذْكَرُ عَنْهُ فِي مَجْلِسٍ، رَدَّ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَلْفَ بَابٍ مِنَ الشَّرِّ فِي الدُّنْيَا، وَالْآخِرَةِ، فَإِنْ هُوَ لَمْ يَرُدَّ عَنْهُ وَأَعْجَبَهُ مَا قَالُوا، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الشَّرِ مِثْلُ وِزْرِهِمْ وَمَنْ قَالَ لِمَمْلُوكِهِ، أَوْ مَمْلُوكٍ غَيْرِهِ عَبْدِهِ، أَوْ لِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ : لَا لَبَّيْكَ، وَلَا سَعْدَيْكَ، انْغَمَسَ فِي النَّارِ , وَمَنْ ضَارَّ مُسْلِمًا فَلَيْسَ مِنَّا، وَلَسْنَا مِنْهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ , وَمَنْ سَمِعَ بِفَاحِشَةٍ فَأَفْشَاهَا كَانَ كَمَنْ أَتَاهَا، وَمَنْ سَمِعَ بِخَيْرٍ فَأَفْشَاهُ كَانَ كَمَنْ عَمِلَهُ , وَمَنْ أَكْرَمَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ فَإِنَّمَا يُكْرِمُ رَبَّهُ، فَمَا ظَنُّكُمْ ؟، وَمَنْ كَانَ ذَا وَجْهَيْنِ وَلِسَانَيْنِ فِي الدُّنْيَا، جَعَلَ اللَّهُ لَهُ وَجْهَيْنِ، وَلِسَانَيْنِ فِي النَّارِ , وَمَنْ مَشَى فِي قَطِيعَةٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْوِزْرِ بِقَدْرِ مَا أُعْطِيَ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ اثْنَيْنِ مِنَ الْأَجْرِ، وَوَجَبَتْ عَلَيْهِ اللَّعْنَةُ حَتَّى يَدْخُلَ جَهَنَّمَ، فَيُضَاعَفُ عَلَيْهِ الْعَذَابُ , وَمَنْ مَشَى فِي عَوْنِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ وَمَنْفَعَتِهِ، كَانَ لَهُ ثَوَابُ الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى، وَمَنْ مَشَى فِي غَيْبَتِهِ وَبَثِّ عَوْرَتِهِ، كَانَتْ أَوَّلُ قَدَمٍ يَخْطُوهَا كَأَنَّمَا يَضَعُهَا فِي جَهَنَّمَ، وَيَكْشِفُ عَوْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ , وَمَنْ مَشَى إِلَى ذِي قَرَابَةٍ، أَوْ ذِي رَحِمٍ لِبَلَالٍ أَوْ لِسَقَمٍ بِهِ، أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى أَجْرَ مِائَةِ شَهِيدٍ، وَإِنْ وَصَلَهُ مَعَ ذَلِكَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ حَسَنَةٍ، وَحُطَّ عَنْهُ بِهَا أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ، وَرَفَعَ لَهُ بِهَا أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ دَرَجَةٍ، وكَأَنَّمَا عَبَدَ اللَّهَ تَعَالَى مِائَةَ أَلْفِ سَنَةٍ، وَمَنْ مَشَى فِي فَسَادٍ بَيْنَ الْقَرَابَاتِ وَالْقَطِيعَةِ بَيْنَهُمْ، غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ، وَكَانَ عَلَيْهِ كَوِزْرِ مَنْ قَطَعَ الرَّحِمَ , وَمَنْ عَمِلَ فِي فُرْقَةٍ بَيْنَ امْرَأَةٍ وَزَوْجِهَا كَانَ عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّظَرَ إِلَى وَجْهِهِ، وَمَنْ قَادَ ضَرِيرًا إِلَى الْمَسْجِدِ، أَوْ إِلَى مَنْزِلِهِ، أَوْ إِلَى حَاجَةٍ مِنْ حَوَائِجِهِ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ رَفَعَهَا، أَوْ وَضَعَهَا عِتْقَ رَقَبَةٍ، وَصَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُفَارِقَهُ، وَمَنْ مَشَى بِضَرِيرٍ فِي حَاجَةٍ حَتَّى يَقْضِيَهَا، أَعْطَاهُ اللَّهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ وَبَرَاءَةً مِنَ النِّفَاقِ، وَقَضَى اللَّهُ تَعَالَى لَهُ سَبْعِينَ أَلْفَ حَاجَةٍ مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا، وَلَمْ يَزَلْ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى يَرْجِعَ , وَمَنْ مَشَى لَضَعِيفٍ فِي حَاجَةٍ، أَوْ مَنْفَعَةٍ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى كِتَابَهُ بِاليَمِينةِ , وَمَنْ ضَيَّعَ أَهْلَهُ وَقَطَعَ رَحِمَهُ، حَرَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى حُسْنَ الْجَزَاءِ يَوْمَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُحْسِنِينَ، وحُشِرَ مَعَ الْهَالِكِينَ، حَتَّى يَأْتِيَ بِالْمَخْرَجِ وَأَنَّى الْمَخْرَجُ , وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ أَخِيهِ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا، فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرَبَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَنَظَرَ إِلَيْهِ نَظَرَ رَحْمَةٍ يَنَالُ بِهَا الْجَنَّةَ , وَمَنْ مَشَى فِي صَالِحِ امْرَأَةٍ وَزَوْجِهَا، كَانَ لَهُ أَجْرُ أَلْفِ شَهِيدٍ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَقًّا، وَكَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةً عِبَادَةُ سَبْعِينَ سَنَةًٍ صِيَامُهَا، وَقِيَامُهَا , وَمَنْ صَنَعَ إِلَى أَخِيهِ مَعْرُوفًا وَ مَنَّ بِهِ عَلَيْهِ بِهِ، أُحْبِطَ أَجْرُهُ، وَخُيِّبَ سَعْيُهُ، أَلَا وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ الْجَنَّةَ عَلَى الْمَنَّانِ، وَالْبَخِيلِ، وَالْمُخْتَالِ، وَالْقَتَّاتِ، وَالْجَوَّاظِ، وَالْجَعْظَرِيِّ، وَالْعُتُلِّ، وَالزَّنِيمِ، وَمُدْمِنِ الْخَمْرِ، وَمَنْ بَنَى بِنَاءً عَلَى ظَهْرِ طَرِيقٍ يَأْوِي عَابِرَِي السَّبِيلِ، بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى جَبِينِهِ دُرَّةٌ، وَوَجْهُهُ يُضِيءُ لِأَهْلِ الْجَمْعِ، حَتَّى يَقُولُوا : هَذَا مَلَكٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، لَمْ يُرَ مِثْلُهُ حَتَّى يُزَاحِمَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامَ فِي الْجَنَّةِ، ويَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِهِ أَرْبَعُونَ أَلْفَ رَجُلٍ، وَمَنِ احْتَفَرَ بِئْرًا حَتَّى يَنْبَسِطَ مَاؤُهَا فَبَذَلَهَا لِلْمُسْلِمِينَ، كَانَ لَهُ أَجْرُ مَنْ تَوَضَّأَ مِنْهَا وَصَلَّى، وَلَهُ بِعَدَدِ كُلِّ شَعَرِ كُلِّ مَنْ شَرِبَ مِنْهَا حَسَنَاتٌ، إِنْسٌ، أَوْ جِنٌّ، أَوْ بَهِيمَةٌ، أَوْ سَبْعٌ، أَوْ طَائِرٌ، أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ، وَلَهُ بِكُلِّ شَعَرَةٍ فِيمِنْ ذَلِكَ عِتْقُ رَقَبَةٍ، وَيَرِدُ فِي شَفَاعَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ الْحَوْضِ حَوْضِ الْقُدُسِ، عَدَدُ نُجُومِ السَّمَاءِ `، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا حَوْضُ الْقُدُسِ ؟، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` حَوْضِي، حَوْضِي، حَوْضِي , وَمَنْ شَفَعَ لِأَخِيهِ فِي حَاجَةٍ لَهُ، نَظَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ، وَحَقٌّ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْ لَا يُعَذِّبَ عَبْدًا نَظَرَ إِلَيْهِ، إِذَا كَانَ ذَلِكَ بِطَلَبٍ مِنْهُ أَنْ يَشْفَعَُ لَهُ، فَإِذَا شَفَعَ لَهُ مِنْ غَيْرِ طَلَبٍ، لَهُ مَعَ ذَلِكَ أَجْرُ سَبْعِينَ شَهِيدًا، وَمَنْ زَارَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، فَلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَتَّى يَرْجِعَ عِتْقُ مِائَةِ أَلْفِ رَقَبَةٍ، وَمَحْوُ مِائَةِ أَلْفِ سَيِّئَةٍ، وَيُكْتَبُ لَهُ مِائَةُ أَلْفِ دَرَجَةٍ ` *

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

...অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “সাবধান! যে আমাদের সাথে প্রতারণা করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।”—এই কথাটি তিনি তিনবার বললেন।

আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের গীবত (পরনিন্দা) করে, তার রোযা বাতিল হয়ে যায় এবং তার ওযু নষ্ট হয়ে যায়। যদি সে এই অবস্থায় মারা যায়, তবে সে এমনভাবে মারা গেলো যেন সে আল্লাহ তাআলার হারামকৃত বস্তুকে হালাল মনে করেছিল।

আর যে ব্যক্তি দু’জনের মধ্যে চোগলখুরি (বিভেদ সৃষ্টিকারী কথা) নিয়ে চলাফেরা করে, আল্লাহ তাআলা তার কবরে এমন আগুন চাপিয়ে দেন যা কিয়ামত পর্যন্ত তাকে দগ্ধ করতে থাকবে। অতঃপর তিনি তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন।

আর যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইকে ক্ষমা করে এবং নিজের ক্রোধ দমন করে, আল্লাহ তাআলা তাকে শহীদের সওয়াব দান করেন।

আর যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রতি বাড়াবাড়ি করে, তাকে হেয় প্রতিপন্ন করে এবং তাকে তুচ্ছ মনে করে, আল্লাহ তাআলা তাকে কিয়ামতের দিন ক্ষুদ্র পিপীলিকার আকৃতিতে উত্থিত করবেন, তখন লোকেরা তাদের পা দিয়ে তাকে মাড়িয়ে যাবে। অতঃপর সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে এবং সে মারা যাওয়া পর্যন্ত আল্লাহর অসন্তুষ্টিতে থাকবে।

আর যে ব্যক্তি কোনো মজলিসে তার মুসলিম ভাইয়ের গীবত শুনতে পায় এবং তা প্রতিরোধ করে, আল্লাহ তাআলা দুনিয়া ও আখিরাতে তার থেকে হাজারো প্রকার মন্দ বা অকল্যাণের দরজা বন্ধ করে দেন। পক্ষান্তরে যদি সে তা প্রতিহত না করে এবং তাদের কথা তার কাছে ভালো লাগে, তবে তার ওপর তাদের পাপের সমপরিমাণ বোঝা বর্তায়।

আর যে ব্যক্তি তার দাসকে, বা অন্য কারো দাসকে, অথবা কোনো মুসলিমকে— "লা লাব্বাইক, ওয়া লা সা’দাইক" (আমি তোমার সেবায় নেই, তোমার জন্য সৌভাগ্য নেই) বলে, সে আগুনে (জাহান্নামে) নিমজ্জিত হবে।

আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের ক্ষতিসাধন করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং আমরা দুনিয়া ও আখিরাতে তার থেকে মুক্ত।

আর যে ব্যক্তি কোনো অশ্লীলতা বা কুকর্ম সম্পর্কে শুনে তা প্রচার করে, সে যেন তা সম্পাদনকারীর মতোই; আর যে ব্যক্তি কোনো ভালো কাজ সম্পর্কে শুনে তা প্রচার করে, সে যেন তা সম্পাদনকারীর মতোই।

আর যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইকে সম্মান করে, সে তো তার প্রতিপালককেই সম্মান করে। (এ বিষয়ে) তোমাদের কী ধারণা?

আর যে ব্যক্তি দুনিয়াতে দুই মুখ ও দুই জিহ্বা বিশিষ্ট হবে (অর্থাৎ দ্বিমুখী নীতি অবলম্বন করবে), আল্লাহ তাআলা জাহান্নামে তাকে দুইটি মুখ ও দুইটি জিহ্বা দান করবেন।

আর যে ব্যক্তি দু’জনের মধ্যে সম্পর্কচ্ছেদের উদ্দেশ্যে চলাফেরা করে, দু’জনের মধ্যে যারা সন্ধি স্থাপন করে, তারা যে পরিমাণ সওয়াব লাভ করে, তার ওপর সেই পরিমাণ পাপ বর্তায়। তার ওপর অভিশাপ অবশ্যম্ভাবী হয়, যতক্ষণ না সে জাহান্নামে প্রবেশ করে, যেখানে তার শাস্তি দ্বিগুণ করা হবে।

আর যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের সাহায্য ও উপকার সাধনের উদ্দেশ্যে চলাফেরা করে, আল্লাহ তাআলার পথে জিহাদকারীদের সমতুল্য সওয়াব তার জন্য রয়েছে।

আর যে ব্যক্তি তার অনুপস্থিতিতে তার বদনাম করার উদ্দেশ্যে এবং তার গোপনীয় বিষয় প্রকাশ করার উদ্দেশ্যে চলাফেরা করে, তার প্রথম পদক্ষেপটি যেন সরাসরি জাহান্নামের মধ্যে পড়ে। আর আল্লাহ কিয়ামতের দিন সকল সৃষ্টির সামনে তার গোপনীয়তা প্রকাশ করে দেবেন।

আর যে ব্যক্তি কোনো আত্মীয় বা নিকটাত্মীয়ের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখতে অথবা তার রোগমুক্তির জন্য তার কাছে যায়, আল্লাহ তাআলা তাকে একশ শহীদের সওয়াব দান করেন। আর এর সাথে যদি সে তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখে, তবে তার প্রতিটি কদমে চল্লিশ হাজার নেকি লেখা হয়, তার থেকে চল্লিশ লক্ষ পাপ মোচন করা হয়, এবং তার জন্য চল্লিশ লক্ষ মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয়। আর সে যেন আল্লাহ তাআলার এক লক্ষ বছর ইবাদত করলো।

আর যে ব্যক্তি আত্মীয়দের মধ্যে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করতে এবং তাদের মধ্যে সম্পর্কচ্ছেদ ঘটাতে চলাফেরা করে, আল্লাহ তার ওপর রাগান্বিত হন এবং তাকে অভিশাপ দেন। আর তার ওপর এমন ব্যক্তির পাপের বোঝা বর্তায়, যে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করে।

আর যে ব্যক্তি স্ত্রী ও স্বামীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাতে কাজ করে, দুনিয়া ও আখিরাতে তার ওপর আল্লাহর লানত (অভিশাপ) পতিত হয়। এবং আল্লাহ তার প্রতি দৃষ্টি দেওয়া হারাম করে দেন।

আর যে ব্যক্তি কোনো অন্ধকে মসজিদে বা তার বাড়িতে অথবা তার কোনো প্রয়োজনে পথ দেখিয়ে নিয়ে যায়, আল্লাহ তার প্রতিটি কদম ওঠানো বা ফেলার বিনিময়ে একটি গোলাম মুক্ত করার সওয়াব লিখে দেন। আর ফিরিশতাগণ তার থেকে বিদায় নেওয়া পর্যন্ত তার জন্য দু’আ করতে থাকে।

আর যে ব্যক্তি কোনো অন্ধের প্রয়োজনে তার সাথে চলাফেরা করে এবং তা পূরণ করে দেয়, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি এবং মুনাফিকি থেকে মুক্তি দান করেন। আর আল্লাহ তাআলা তার দুনিয়ার সত্তর হাজার প্রয়োজন পূর্ণ করে দেন। এবং সে ফিরে আসা পর্যন্ত রহমতের মধ্যে নিমজ্জিত থাকে।

আর যে ব্যক্তি কোনো দুর্বল ব্যক্তির কোনো প্রয়োজন বা উপকারের জন্য চলাফেরা করে, আল্লাহ তাআলা তাকে ডান হাতে আমলনামা দান করবেন।

আর যে ব্যক্তি তার পরিবার-পরিজনকে অবহেলা করে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করে, আল্লাহ তাআলা তাকে সেদিন উত্তম প্রতিদান থেকে বঞ্চিত করবেন যেদিন আল্লাহ নেককারদের প্রতিদান দেবেন। তাকে ধ্বংসপ্রাপ্তদের সাথে হাশর করা হবে যতক্ষণ না সে পরিত্রাণের পথ খুঁজে পায়; কিন্তু পরিত্রাণ কোথায়?

আর যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের দুনিয়ার বিপদগুলোর মধ্য থেকে একটি বিপদ দূর করে দেয়, আল্লাহ তার থেকে দুনিয়া ও আখিরাতের বিপদসমূহ দূর করে দেবেন। এবং আল্লাহ তার প্রতি এমন রহমতের দৃষ্টিতে তাকাবেন, যার দ্বারা সে জান্নাত লাভ করবে।

আর যে ব্যক্তি স্ত্রী ও স্বামীর মধ্যে সদ্ভাব স্থাপন করার উদ্দেশ্যে চলাফেরা করে, তার জন্য এমন এক হাজার শহীদের সওয়াব রয়েছে যারা আল্লাহর পথে সত্যই শহীদ হয়েছে। আর তার প্রতিটি কদমে সত্তর বছরের রোযা ও নামাযের ইবাদতের সওয়াব রয়েছে।

আর যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রতি কোনো নেক কাজ করে অতঃপর তার প্রতি অনুগ্রহের কথা তুলে ধরে (খোটা দেয়), তার সওয়াব নষ্ট হয়ে যায় এবং তার চেষ্টা ব্যর্থ হয়।

সাবধান! আল্লাহ তাআলা জান্নাতকে হারাম করেছেন খোটা দানকারী, কৃপণ, অহংকারী (বা দাম্ভিক), চোগলখোর (গোপনে কথা পাচারকারী), অতি লোভী বা রুক্ষভাষী, রূঢ় ও উদ্ধত, কঠোর ও বদমেজাজী, কুখ্যাত (বা জারজ) এবং মদ্যপায়ীর ওপর।

আর যে ব্যক্তি রাস্তার পাশে এমন কোনো স্থাপনা নির্মাণ করে যেখানে পথচারীরা আশ্রয় নেয়, আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় উঠাবেন যে, তার কপালে একটি মুক্তা থাকবে এবং তার চেহারা সমবেত সকলের জন্য আলোকময় হবে। এমনকি লোকেরা বলবে, ’ইনি একজন ফিরিশতা, এর মতো আর দেখা যায়নি।’ সে ইবরাহীম আলাইহিস সালামের সাথে জান্নাতে প্রবেশে প্রতিযোগিতা করবে এবং তার শাফায়াতে চল্লিশ হাজার লোক জান্নাতে প্রবেশ করবে।

আর যে ব্যক্তি একটি কূপ খনন করে, যতক্ষণ না তার পানি বেরিয়ে আসে এবং সে তা মুসলমানদের জন্য উন্মুক্ত করে দেয়, যে ব্যক্তি সেই পানি দিয়ে ওযু করে নামায পড়বে, তার সওয়াব তার জন্য হবে। আর মানুষ, জিন, চতুষ্পদ জন্তু, হিংস্র প্রাণী, পাখি বা অন্য যা কিছু সেখান থেকে পান করবে— তাদের প্রত্যেকের প্রতিটি পশমের সংখ্যা পরিমাণ নেকি তার জন্য লেখা হবে। এর প্রতিটি পশমের বিনিময়ে একটি গোলাম মুক্ত করার সওয়াবও তার জন্য রয়েছে। কিয়ামতের দিন হাউজে কুদসের (পবিত্র হাউজের) কাছে তার শাফায়াতে আকাশের নক্ষত্ররাজির সংখ্যা পরিমাণ লোক উপস্থিত হবে।”

জিজ্ঞেস করা হলো: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! হাউজে কুদস কী?” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমার হাউজ, আমার হাউজ, আমার হাউজ।"

আর যে ব্যক্তি তার কোনো প্রয়োজনে তার ভাইয়ের জন্য সুপারিশ করে, আল্লাহ তার দিকে দৃষ্টি দেন। আর আল্লাহ তাআলার ওপর এই অধিকার রয়েছে যে, তিনি যার দিকে দৃষ্টি দেন, তাকে শাস্তি না দেন—যদি সেই সুপারিশ তার অনুরোধে করা হয়। আর যদি সে অনুরোধ ছাড়াই তার জন্য সুপারিশ করে, তবে এর সাথে সত্তরজন শহীদের সওয়াব তার জন্য রয়েছে।

আর যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করতে যায়, ফিরে আসা পর্যন্ত তার প্রতিটি কদমে এক লক্ষ গোলাম মুক্ত করার সওয়াব, এক লক্ষ পাপ মোচন এবং তার জন্য এক লক্ষ মর্যাদা লেখা হয়।

2660 - فَقُلْنَا لِأَبِي هُرَيْرَةَ : أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً فَهِيَ فِكَاكُهُ مِنَ النَّارِ ؟ ` قَالَ : نَعَمْ، وَيُرْفَعُ لَهُ سَائِرُهَا فِي كُنُوزِ الْعَرْشِ عِنْدَ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، هَذَا الْحَدِيثُ بِطُولِهِ مَوْضُوعٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْمُتَّهَمُ بِهِ مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، لَا بُورِكَ فِيهِ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আমরা জিজ্ঞাসা করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি বলেননি, ‘যে ব্যক্তি কোনো দাসকে মুক্ত করবে, তা তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তি হয়ে যাবে?’ তিনি বললেন, হ্যাঁ। আর এর বাকি অংশ তার প্রতিপালক বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহর নিকট আরশের ধনভাণ্ডারসমূহে তার জন্য উন্নীত করা হবে।

(টীকা: সনদ বিশেষজ্ঞের মত) এই সম্পূর্ণ দীর্ঘ হাদীসটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নামে বানানো (মাওযু’)। আর এর জন্য অভিযুক্ত ব্যক্তি হলো মাইসারাহ ইবনে আবদ রাব্বিহি। আল্লাহ তাকে বরকত না দিন।

2661 - قَالَ ابْنُ شِيرَوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، ثَنَا رَجُلٌ، يُقَالُ لَهُ : عَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلَنَّ مَعَ حَلِيلَتِهِ الْحَمَّامَ `، قَالَ الْبُخَارِيُّ : عَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ بَصْرِيٌّ، نَسَبَهُ عَبْدُ الْوَارِثِ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، قُلْتُ : أَخْرَجْتُهُ لِغَرَابَةِ لَفْظِهِ، وَإِلَّا فَقَدْ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، بِلَفْظِ : ` فَلَا يَدْخُلُ بِحَلِيلَتِهِ الْحَمَّامَ `، وَمَعْنَى الْمَتْنِ الَّذِي أَوْرَدْنَاهُ يُعْطِي غَيْرَ مَعْنَى هَذَا *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং শেষ দিবসের (আখিরাতের) প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার স্ত্রীর সাথে (জনসাধারণের) গোসলখানায় (হাম্মামে) প্রবেশ না করে।”

2662 - َقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، ثَنَا كَوْثَرٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` بَلَغَنَا أَنَّهُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، نَادَى مُنَادٍ : أَيْنَ أَهْلُ الْعَفْوِ ؟ `، قَالَ : ` فَيُكَافِئُهُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِمَا كَانَ مِنْ عَفْوِهِمْ عَنِ النَّاسِ ` *

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট পৌঁছেছে যে, যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন একজন আহ্বানকারী ঘোষণা দেবেন: "ক্ষমাশীল ব্যক্তিরা কোথায়?" অতঃপর মানুষের প্রতি তাদের ক্ষমার কারণে আল্লাহ তাআলা তাদেরকে পুরস্কৃত করবেন।