2843 - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ ` إِذَا جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَعَ نَعْلَيْهِ مِنْ رِجْلَيْهِ، وَيُدْخِلُهُمَا فِي ذِرَاعَيْهِ، فَإِذَا قَامَ أَلْبَسَهُ إِيَّاهَا، وَيَمْشِي بِالْعَصَا أَمَامَهُ، حَتَّى يَدْخُلَ الْحُجْرَةَ ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বসতেন, তখন তিনি (আবদুল্লাহ) তাঁর পা মোবারক থেকে জুতা খুলে নিতেন এবং জুতা দুটিকে নিজের দুই বাহুর মধ্যে ঢুকিয়ে রাখতেন। অতঃপর যখন তিনি (নবীজী) দাঁড়াতেন, তখন তিনি তাঁকে জুতা পরিয়ে দিতেন। আর তিনি (আবদুল্লাহ) তাঁর (নবীজীর) সামনে লাঠি হাতে হেঁটে যেতেন, যতক্ষণ না তিনি হুজরার (কক্ষের) ভেতরে প্রবেশ করতেন।

2844 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي، ثنا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنِ الْهَيْثَمِ يَعْنِي ابْنَ حَبِيبٍ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَا كَذَبْتُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ إِلا كَذْبَةً وَاحِدَةً، كُنْتُ أُرَحِّلُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَى رَحَّالٌ مِنَ الطَّائِفِ، فَقَالَ : أَيُّ رَحَّالٍ أَعْجَبُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقُلْتُ : الطَّائِفِيَّةُ الْمَكِّبَّةُ، قَالَ : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُهَا، قَالَ : فَلَمَّا رَحَّلَهَا، فَأُتِيَ بِهَا، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ رَحَّلَ لَنَا هَذِهِ ؟ ` قُلْتُ : رَحَّلَ لَكَ فُلانٌ الَّذِي أَتَيْتَ بِهِ مِنَ الطَّائِفِ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` رُدُّوا الرَّاحِلَةَ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইসলাম গ্রহণের পর থেকে মাত্র একটি মিথ্যা ছাড়া আর কোনো মিথ্যা বলিনি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য উটের হাওদা প্রস্তুত করতাম। একদিন তায়েফ থেকে একজন হাওদা প্রস্তুতকারী এলো। সে জিজ্ঞেস করল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে কোন ধরনের হাওদা সবচেয়ে বেশি পছন্দনীয়?

আমি বললাম: তায়েফ অঞ্চলের তৈরি ‘মাক্কিব্বাহ’ নামক হাওদা। (আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন,) অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেটি অপছন্দ করতেন। যখন লোকটি সেই হাওদা বাঁধল এবং তা (নবীজীর কাছে) নিয়ে আসা হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: “কে আমাদের জন্য এটি প্রস্তুত করেছে?” আমি বললাম: আপনার জন্য অমুক ব্যক্তি এটি প্রস্তুত করেছে, যাকে তায়েফ থেকে আনা হয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “এই সওয়ারি ইবনে মাসউদের কাছে ফিরিয়ে দাও।”

2845 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، عَنْ أُمِّ الأَسْوَدِ، عَنْ مُنْيَةَ، عَنْ جَدِّهَا أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ أَقْلَفَ، يَحُجُّ بَيْتَ اللَّهِ تَعَالَى ؟ فَقَالَ : ` لا، نَهَانِي اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ حَتَّى يَخْتَتِنَ ` . وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِهَذَا . هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ وَاسْمُ وَالِدِ مُنْيَةَ : عُبَيْدُ بْنُ أَبِي بَرْزَةَ، نَسَبَهَا الْعَبَّاسُ الأَسْفَاطِيُّ، عَنِ ابْنِ يُونُسَ *

আবু বরযা আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাহাবীগণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, যে খতনা করেনি (আকলাফ), অথচ সে আল্লাহ তাআলার ঘর (বায়তুল্লাহর) হজ্জ করতে চায়?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না। আল্লাহ তাআলা আমাকে তা থেকে নিষেধ করেছেন, যতক্ষণ না সে খতনা করে।"

2846 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ، ثنا بَقِيَّةُ، عَنْ خُلَيْدِ بْنِ دَعْلَجٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَعْمَلُونَ بِالْخَيْرِ، وَإِنَّمَا يُعْطَوْنَ أُجُورَهُمْ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ ` . هَذَا مُرْسَلٌ، وَإِسْنَادُهُ مَعَ ذَلِكَ ضَعِيفٌ *

মু’আবিয়া ইবনে কুররা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তারা সৎকর্ম করে, কিন্তু তাদের বুদ্ধিমত্তা ও বিবেকের পরিমাপ অনুসারেই কেবল তাদের প্রতিদান প্রদান করা হয়।"

2847 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا مَيْسَرَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، دَخَلُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَعْلَمُ النَّاسِ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْعَاقِلُ `، قَالُوا : فَمَنْ أَعْبَدُ النَّاسِ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْعَاقِلُ `، قَالُوا : فَمَنْ أَفْضَلُ النَّاسِ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْعَاقِلُ `، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَيْسَ الْعَاقِلُ مَنْ تَمَّتْ مُرُوءَتُهُ، وَظَهَرَتْ فَصَاحَتُهُ، وَعَظُمَتْ مَنْزِلَتُهُ ؟ فَقَالَ : ` فَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا سورة الزخرف آية، وَلَكِنَّ الْعَاقِلَ الْمُتَّقِي، وَإِنْ كَانَ فِي الدُّنْيَا خَسِيسًا، قَصِيًّا، دَنِيًّا ` *

উমর, আবু হুরায়রা, এবং উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তাঁরা একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করলেন। অতঃপর তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! মানুষের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী কে?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "জ্ঞানী (আল-আক্বিল)।"

তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন, "তাহলে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক ইবাদতকারী কে?"

তিনি বললেন, "জ্ঞানী (আল-আক্বিল)।"

তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন, "তাহলে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক মর্যাদাবান কে?"

তিনি বললেন, "জ্ঞানী (আল-আক্বিল)।"

অতঃপর তাঁরা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! জ্ঞানী কি সেই ব্যক্তি নয়, যার মানবতা (মরুয়্যাহ) পূর্ণাঙ্গ, যার বাকপটুতা প্রকাশমান এবং যার মর্যাদা মহান?"

তখন তিনি বললেন, "এসব (যা তোমরা উল্লেখ করলে), নিঃসন্দেহে তা তো কেবল পার্থিব জীবনের ক্ষণস্থায়ী ভোগ-সামগ্রী মাত্র। বরং প্রকৃত জ্ঞানী হলো সে মুত্তাকী (আল্লাহভীরু) ব্যক্তি, যদিও সে দুনিয়াতে তুচ্ছ, দূরে অবস্থানকারী বা নগণ্য হয়।"

2848 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ الرَّجُلَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَانِتِ، وَلا يَتِمُّ لِرَجُلٍ حُسْنُ خُلُقٍ حَتَّى يَتِمَّ عَقْلُهُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ تَتِمُّ أَمَانَتُهُ، وَإِيمَانُهُ أَطَاعَ رَبَّهُ، وَعَصَى عَدُوَّهُ إِبْلِيسَ ` *

আমর ইবনে শুআইব-এর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি তার উত্তম আচরণের (হুসনে খুলুক) দ্বারা দিনে রোজা পালনকারী এবং রাতে ইবাদতকারী (ক্বনিত) ব্যক্তির মর্যাদা লাভ করে। আর কোনো ব্যক্তির উত্তম আচরণ ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণতা লাভ করে না, যতক্ষণ না তার বুদ্ধি (আকল) পূর্ণতা লাভ করে। অতঃপর যখন তা (বুদ্ধি) পূর্ণতা লাভ করে, তখন তার আমানতদারী এবং ঈমানও পূর্ণতা লাভ করে। (তখন) সে তার রবের আনুগত্য করে এবং তার শত্রু ইবলিশের অবাধ্য হয়।”

2849 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` يُحَاسَبُ النَّاسُ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ ` *

আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মানুষের হিসাব নেওয়া হবে তাদের জ্ঞান-বুদ্ধির পরিমাপ অনুসারে।

2850 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَيِّ شَيْءٍ يَتَفَاضَلُ النَّاسُ فِي الدُّنْيَا ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` بِالْعَقْلِ `، قُلْتُ : فَفِي الآخِرَةِ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` بِالْعَقْلِ `، قَالَتْ : قُلْتُ : إِنَّمَا يُجْزَوْنَ بِأَعْمَالِهِمْ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` وَهَلْ عَمِلُوا إِلا بِقَدْرِ مَا أَعْطَاهُمُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْعَقْلِ ؟ فَبِقَدْرِ مَا أُعْطُوا مِنَ الْعَقْلِ كَانَتْ أَعْمَالُهُمْ، وَبِقَدْرِ مَا عَمِلُوا يُجْزَوْنَ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! দুনিয়াতে মানুষ কিসের মাধ্যমে একে অপরের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বুদ্ধিমত্তার (আকলের) মাধ্যমে।"

আমি বললাম: "তাহলে কি আখিরাতেও (বুদ্ধিমত্তার মাধ্যমে)?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বুদ্ধিমত্তার (আকলের) মাধ্যমে।"

তিনি (আয়িশা) বলেন, আমি বললাম: "কিন্তু তাদেরকে তো তাদের আমল (কর্ম) অনুযায়ী প্রতিদান দেওয়া হবে!"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ তাআলা তাদেরকে বুদ্ধি (আকল) যতটুকু দিয়েছেন, তারা কি ততটুকু পরিমাণেই আমল করেনি? সুতরাং, তাদেরকে বুদ্ধি যতটুকু দেওয়া হয়েছে, তাদের আমলসমূহ ততটুকুই হয়েছে। আর তারা যতটুকু আমল করেছে, সেই পরিমাণেই তাদেরকে প্রতিদান দেওয়া হবে।"

2851 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ مَيْسَرَةَ، عَنْ غَالِبٍ، عَنِ ابْنِ حُنَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا رَفَعَهُ : ` لِكُلِّ شَيْءٍ آلَةٌ وَعُدَّةٌ، وَآلَةُ الْمُؤْمِنِ وَعُدَّتُهُ الْعَقْلُ، وَدِعَامَةُ الْمُؤْمِنِ الْعَقْلُ، وَلِكُلِّ شَيْءٍ غَايَةٌ، وَغَايَةُ الْعِبَادَةِ الْعَقْلُ، وَلِكُلِّ قَوْمٍ رَاعٍ، وَرَاعِي الْعَابِدِينَ الْعَقْلُ، وَلِكُلِّ تَاجِرٍ بِضَاعَةٌ، وَبِضَاعَةُ الْمُجْتَهِدِينَ الْعَقْلُ، وَلِكُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ قَيِّمٌ، وَقَيِّمُ بُيُوتِ الصِّدِّيقِينَ الْعَقْلُ، وَلِكُلِّ خَرَابٍ عِمَارَةٌ، وَعِمَارَةُ الآخِرَةِ الْعَقْلُ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ عَقِبٌ يُنْسَبُ إِلَيْهِ وَيُذْكَرُ بِهِ، وَعَقِبُ الصِّدِّيقِينَ الَّذِي يُنْسَبُ إِلَيْهِمُ وَيُذْكَرُونَ بِهِ الْعَقْلُ، وَلِكُلِّ شَعْبٍ فُسْطَاطٌ يَلْجَأُونَ إِلَيْهِ، وَفُسْطَاطُ الْمُؤْمِنِينَ الْعَقْلُ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (যা তিনি মারফূ’ সূত্রে বর্ণনা করেছেন):

প্রত্যেক জিনিসের জন্য সরঞ্জাম ও উপকরণ (প্রস্তুতি) রয়েছে, আর মুমিনের সরঞ্জাম ও উপকরণ হলো আকল (জ্ঞান/বুদ্ধি)। মুমিনের ভিত্তিও হলো আকল।

প্রত্যেক জিনিসের একটি উদ্দেশ্য থাকে, আর ইবাদতের উদ্দেশ্য হলো আকল। প্রত্যেক দলের জন্য একজন রাখাল (তত্ত্বাবধায়ক) থাকে, আর ইবাদতকারীদের রাখাল হলো আকল।

প্রত্যেক ব্যবসায়ীর জন্য পণ্য থাকে, আর কঠোর পরিশ্রমকারী মুজতাহিদীনদের পণ্য হলো আকল। প্রত্যেক গৃহস্থের জন্য একজন অভিভাবক থাকে, আর সিদ্দীকীনদের (অতি সত্যবাদীদের) ঘরের অভিভাবক হলো আকল।

প্রত্যেক ধ্বংসের জন্য একটি নির্মাণ (পুনর্গঠন) রয়েছে, আর আখিরাতের (পরকালের) নির্মাণ হলো আকল। প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য বংশধর থাকে, যাদের মাধ্যমে সে পরিচিত হয় এবং স্মরণীয় হয়; আর সিদ্দীকীনদের সেই বংশধর (যা তাদের সাথে সম্পৃক্ত করা হয় এবং যার দ্বারা তারা স্মরণীয় হন) হলো আকল।

প্রত্যেক দলের জন্য একটি আশ্রয়কেন্দ্র থাকে, যার দিকে তারা আশ্রয় গ্রহণ করে; আর মুমিনদের আশ্রয়কেন্দ্র হলো আকল।

2852 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا نَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` قِوَامُ الْمَرْءِ عَقْلُهُ، وَلا دِينَ لِمَنْ لا عَقْلَ لَهُ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মানুষের মূল অবলম্বন হলো তার বিবেক। আর যার বিবেক নেই, তার দ্বীন নেই।

2853 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا عَبَّادٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ : ` أَيُّهَا النَّاسُ، اعْقِلُوا عَنْ رَبِّكُمْ، وَتَوَاضَعُوا بِالْعَقْلِ بِمَا أُمِرْتُمْ بِهِ، وَمَا نُهِيتُمْ عَنْهُ، وَاعْلَمُوا أَنَّهُ يُحَذِّرُكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْعَاقِلَ مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ تَعَالَى، وَإِنْ كَانَ ذَمِيمَ الْمَنْظَرِ، حَقِيرَ الْخَطَرِ، دَنِيءَ الْمَنْزِلَةِ، رَثَّ الْهَيْئَةِ، وَإِنَّ الْجَاهِلَ مَنْ عَصَى اللَّهَ، وَإِنْ كَانَ جَمِيلَ الْمَنْظَرِ، شَرِيفَ الْمَنْزِلَةِ، حَسَنَ الْهَيْئَةِ، فَصِيحًا نَطُوقًا، وَالْقِرَدَةُ، وَالْخَنَازِيرُ أَعْقَلُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى مِمَّنْ عَصَاهُ، وَلا تَفْتَرُوا بِتَعْظِيمِ أَهْلِ الدُّنْيَا إِيَّاكُمْ، فَإِنَّكُمْ غَدًا مِنَ الْخَاسِرِينَ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“হে লোক সকল! তোমরা তোমাদের রবের পক্ষ থেকে আসা বিষয়গুলো অনুধাবন করো (বা বিবেক খাটাও)। আর তোমাদেরকে যা কিছুর আদেশ করা হয়েছে এবং যা কিছু থেকে নিষেধ করা হয়েছে, সেগুলোর প্রতি বিবেকের সাথে বিনয়ী হও। তোমরা জেনে রাখো যে, তিনি (আল্লাহ) তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদেরকে সাবধান করছেন।

জেনে রাখো, বুদ্ধিমান সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহ তা’আলার আনুগত্য করে; যদিও সে দেখতে নিন্দনীয় হয়, তার গুরুত্ব কম হয়, তার মর্যাদা নিম্ন হয় এবং তার বেশভূষা জীর্ণ হয়। আর মূর্খ হলো সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর অবাধ্যতা করে; যদিও সে দেখতে সুদর্শন হয়, উচ্চ মর্যাদার অধিকারী হয়, উত্তম বেশভূষা সম্পন্ন হয়, এবং সে স্পষ্টভাষী ও বাগ্মী হয়।

বানর এবং শূকরও আল্লাহ তা’আলার পক্ষ থেকে (আদেশ-নিষেধ) অনুধাবন করার ক্ষেত্রে সেই ব্যক্তির চেয়ে অধিক বুদ্ধিমান, যে তাঁর অবাধ্যতা করে। আর দুনিয়াবাসীরা তোমাদের যে সম্মান করে, তার দ্বারা তোমরা মিথ্যা অহংকার করো না (বা প্রতারিত হয়ো না); কারণ তোমরা আগামীকাল (আখিরাতে) ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।”

2854 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا مَيْسَرَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ يَكُونُ حَسَنَ الْعَقْلِ كَثِيرَ الذُّنُوبِ، قَالَ : ` مَا مِنْ آدَمِيٍّ، إِلا وَلَهُ خَطَايَا، وَذُنُوبٌ يَقْتَرِفُهَا، فَمَنْ كَانَتْ سَجِيَّتُهُ الْعَقْلُ، وَغَرِيزَتُهُ الْيَقِينُ، لَمْ تَضُرَّهُ ذُنُوبُهُ `، قِيلَ : وَكَيْفَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لأَنَّهُ كُلَّمَا أَخْطَأَ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ يَتَدَارَكَ ذَلِكَ بِتَوْبَةٍ وَنَدَامَةٍ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ، فَيَمْحُو ذَلِكَ ذُنُوبَهُ، وَيَبْقَى لَهُ فَضْلٌ يَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

(রাসূলুল্লাহকে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে) জিজ্ঞাসা করা হলো, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোনো ব্যক্তি যদি বুদ্ধিমান হয়, কিন্তু তার পাপ অনেক বেশি হয় (তাহলে তার কী হবে)?”

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “এমন কোনো আদম সন্তান নেই, যার ভুল-ত্রুটি ও পাপ নেই যা সে করে থাকে। কিন্তু যার স্বভাব হলো বুদ্ধিমত্তা (বিবেক) এবং যার প্রকৃতি হলো দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকিন), তার গুনাহসমূহ তাকে কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।”

জিজ্ঞাসা করা হলো, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! তা কীভাবে সম্ভব?”

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “কারণ সে যখনই কোনো ভুল করে, সে সঙ্গে সঙ্গে তার কৃতকর্মের জন্য তওবা ও অনুশোচনার মাধ্যমে তা শুধরে নিতে দেরি করে না। ফলে তা তার গুনাহসমূহকে মুছে দেয়। আর তার জন্য এমন নেকি (পুণ্য বা অতিরিক্ত অনুগ্রহ) অবশিষ্ট থাকে, যার মাধ্যমে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।”

2855 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا مَيْسَرَةُ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ وَدَاعَةَ , عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` جَدَّ الْمَلائِكَةُ، وَاجْتَهَدُوا فِي طَاعَةِ اللَّهِ بِالْعَقْلِ، وَجَدَّ الْمُؤْمِنُونَ وَاجْتَهَدُوا فِي طَاعَةِ اللَّهِ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ، فَأَعْلَمُهُمْ بِطَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَوْفَرُهُمْ عَقْلا ` *

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

“ফেরেশতাগণ জ্ঞান (আকল)-এর দ্বারা আল্লাহ্‌র আনুগত্যে সচেষ্ট হন এবং প্রচেষ্টা চালান। আর মুমিনগণও তাদের জ্ঞানের পরিমাণ অনুযায়ী আল্লাহ্‌র আনুগত্যে সচেষ্ট হন এবং প্রচেষ্টা চালান। সুতরাং, আল্লাহ্‌ তাআলার আনুগত্যের বিষয়ে তাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সর্বাধিক জ্ঞানী, যার জ্ঞান (আকল) সবচেয়ে বেশি পূর্ণ।”

2856 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا مَيْسَرَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا سورة الملك آية مَا عُنِيَ بِهِ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَقْلا `، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَتَمُّكُمْ عَقْلا، أَشَدُّكُمْ لِلَّهِ خَوْفًا، وَأَحْسَنُكُمْ فِيمَا أُمِرَ بِهِ، وَنُهِيَ عَنْهُ نَظَرًا، وَإِنْ كَانَ أَقَلَّكُمْ تَطَوُّعًا ` *

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী— ’তোমাদের মধ্যে কে কর্মে শ্রেষ্ঠ?’ (সূরা মূলক: ২) —এর দ্বারা কী উদ্দেশ্য করা হয়েছে?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "(উদ্দেশ্য হলো) তোমাদের মধ্যে কে বুদ্ধিমত্তায় শ্রেষ্ঠ।"

অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "(সে হলো) তোমাদের মধ্যে যে বুদ্ধিমত্তায় পরিপূর্ণ, আল্লাহর প্রতি যার ভয় সবচেয়ে বেশি, আর যে বিষয়ে তাকে আদেশ করা হয়েছে এবং যে বিষয় থেকে নিষেধ করা হয়েছে, তা পালন করার ক্ষেত্রে যে তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম দৃষ্টি রাখে (সজাগ থাকে), যদিও সে তোমাদের মধ্যে নফল ইবাদত বা স্বেচ্ছামূলক সৎকর্মে কম হয়ে থাকে।"

2857 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا مَيْسَرَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّ الرَّجُلَيْنِ لَيَتَوَجَّهَانِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيُصَلِّيَانِ، فَيَنْصَرِفُ أَحَدُهُمَا، وَصَلاتُهُ أَوْزَنُ مِنْ أُحُدٍ، وَيَنْصَرِفُ الآخَرُ، وَمَا تَعْدِلُ صَلاتَهُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ `، فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَكَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : ` إِذَا كَانَ أَحْسَنَهُمَا عَقْلا `، قَالَ : فَكَيْفَ يَكُونُ ؟ قَالَ : ` إِذَا كَانَ أَوْرَعَهُمَا عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَحْرَصَهُمَا عَلَى الْمُسَارَعَةِ إِلَى الْخَيْرِ، وَإِنْ كَانَ دُونَهُ فِي التَّطَوُّعِ ` *

আবু আইয়ুব আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই দুই ব্যক্তি মসজিদের দিকে যায় এবং সালাত (নামাজ) আদায় করে। অতঃপর তাদের একজন ফিরে আসে এমন অবস্থায় যে, তার সালাত (ওজনে) উহুদ পর্বতের চেয়েও বেশি ভারী হয়। আর অন্যজন ফিরে আসে এমন অবস্থায় যে, তার সালাত একটি অণু পরিমাণও মূল্য রাখে না (বা একটি কণার সমানও হয় না)।"

তখন আবু হুমাইদ সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তা কীভাবে হতে পারে?"

তিনি (নবী) বললেন: "যখন তাদের মধ্যে সে বুদ্ধি-বিবেচনায় (এবং সালাতের খুশুতে) উত্তম হয়।"

তিনি (আবু হুমাইদ) বললেন: "তা কীভাবে হয়?"

তিনি (নবী) বললেন: "যখন সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নিষিদ্ধ বিষয়গুলো থেকে অধিক বিরত থাকে (অধিক পরহেযগার হয়) এবং কল্যাণের দিকে দ্রুত ধাবিত হওয়ার ক্ষেত্রে অধিক আগ্রহী হয়— যদিও সে নফল ইবাদতে তার সাথীর চেয়ে কম হয়।"

2858 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا عَبَّادٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِتَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَا السُّؤْدُدُ فِيكُمْ ؟ قَالَ : الْعَقْلُ، قَالَ : صَدَقْتَ، سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَأَلْتُكَ، فَقَالَ كَمَا قُلْتَ، ثُمَّ قَالَ : ` سَأَلْتُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ مَا السُّؤْدُدُ فِي النَّاسِ ؟ فَقَالَ : الْعَقْلُ ` *

আসলাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব (আস-সু’দুদ) কী?

তিনি (তামীম) বললেন: আকল (বুদ্ধিমত্তা)।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি সত্য বলেছ। আমি তোমাকে যেরূপ প্রশ্ন করেছি, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কেও ঠিক একই প্রশ্ন করেছিলাম। তিনি ঠিক তেমনই উত্তর দিয়েছিলেন, যেমন তুমি বললে।

অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: আমি জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব (আস-সু’দুদ) কী? তিনি (জিবরাঈল আঃ) বললেন: আকল (বুদ্ধিমত্তা)।

2859 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا عَبَّادٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لِكُلِّ شَيْءٍ دِعَامَةٌ، وَدِعَامَةُ الْمُؤْمِنِ عَقْلُهُ، فَبِقَدْرِ عَقْلِهِ تَكُونُ عِبَادَةُ رَبِّهِ، أَمَا سَمِعْتُمْ قَوْلَ الْفَاجِرِ عِنْدَ نَدَامَتِهِ : لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ سورة الملك آية ` *

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"প্রত্যেক জিনিসেরই একটি ভিত্তি (খুঁটি) আছে। আর মুমিনের ভিত্তি হলো তার জ্ঞান (বা বুদ্ধি)। সুতরাং, তার জ্ঞানের পরিমাণ অনুযায়ীই সে তার রবের ইবাদত করে থাকে। তোমরা কি পাপিষ্ঠদের অনুশোচনার সময়ের সেই উক্তি শোনোনি (যেখানে তারা বলে): ’যদি আমরা শুনতাম অথবা বুদ্ধি খাটিয়ে বুঝতাম, তবে আমরা জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম না’?" (সূরা মুলক, আয়াত [১০])

2860 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا عَبَّادٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` اسْتَشِيرُوا الْعَاقِلَ تَرْشُدُوا، وَلا تَعْصُوهُ فَتَنْدَمُوا ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবুল কাসেম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা বুদ্ধিমান ব্যক্তির সাথে পরামর্শ করো, তাহলে তোমরা সঠিক পথে পরিচালিত হবে। আর তোমরা তার অবাধ্য হয়ো না, তাহলে তোমরা অনুতপ্ত হবে।"

2861 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا مَيْسَرَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا خَطَبَهُمْ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` أَفْضَلُ أَصْحَابِي وَخَيْرُهُمْ أَتْقَاهُمْ ` . فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : ` أَتْقَاهُمْ أَعْقَلُهُمْ `، كَذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “আমার সাহাবিদের মধ্যে সর্বোত্তম ও শ্রেষ্ঠ হলো তাদের মধ্যে যে সবচেয়ে বেশি আল্লাহভীরু (মুত্তাকী)।”

এরপর আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “তাদের মধ্যে যে সবচেয়ে বেশি মুত্তাকী, সে-ই সবচেয়ে বেশি বিচক্ষণ (আক্বলসম্পন্ন)।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও অনুরূপই বলেছেন।

2862 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا مَيْسَرَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ جَابَانَ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ : قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّ الْجَاهِلَ لا يَكْشِفُ إِلا عَنْ سَوْأَةٍ، وَإِنْ كَانَ حَصِيفًا ظَرِيفًا عِنْدَ النَّاسِ، وَإِنَّ الْعَاقِلَ لا يَكْشِفُ إِلا عَنْ فَضْلٍ، وَإِنْ كَانَ عَبِيًّا مَهِينًا عِنْدَ النَّاسِ ` *

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

নিশ্চয়ই মূর্খ ব্যক্তি মন্দ বিষয় বা অশ্লীলতা ছাড়া কিছুই প্রকাশ করে না, যদিও সে মানুষের দৃষ্টিতে বিচক্ষণ ও সুমিষ্টভাষী হয়। আর নিশ্চয়ই বুদ্ধিমান ব্যক্তি কল্যাণ ও শ্রেষ্ঠত্ব ছাড়া কিছুই প্রকাশ করে না, যদিও সে মানুষের কাছে দুর্বল ও তুচ্ছ (বা হীন) হয়।