2863 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ تَلا : تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ، إِلَى قَوْلِهِ : لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا سورة الملك آية -، قَالَ : ` أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَقْلا، وَأَوْرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ، وَأَسْرَعُهُمْ فِي طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূরা আল-মুলকের আয়াত তিলাওয়াত করলেন: "পবিত্র সেই সত্তা, যাঁর হাতে রাজত্ব..." [থেকে শুরু করে] আল্লাহ তাআলার এই বাণী পর্যন্ত: "...যাতে তিনি তোমাদের পরীক্ষা করতে পারেন যে, তোমাদের মধ্যে আমলে (কাজে) কে সর্বাপেক্ষা উত্তম।" (সূরা মুলক, আয়াত ২)

অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "(আমলে উত্তম হলো) তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তি, যে বুদ্ধিমত্তায় সর্বাপেক্ষা উত্তম, এবং আল্লাহ তাআলার নিষিদ্ধ বিষয়াদি থেকে সর্বাপেক্ষা বেশি পরহেযগার (বিরত থাকে), আর আল্লাহ তাআলার আনুগত্যের (ইবাদতের) ক্ষেত্রে সর্বাপেক্ষা বেশি দ্রুতগামী।“

2864 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا عَبَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ : ` كَمْ مِنْ عَاقِلٍ عَنِ اللَّهِ أَمْرَهُ وَهُوَ حَقِيرٌ عِنْدَ النَّاسِ، ذَمِيمُ الْمَنْظَرِ، يَنْجُو غَدًا، وَكَمْ مِنْ ظَرِيفِ اللِّسَانِ، جَمِيلِ الْمَنْظَرِ حَمِيدِ اللِّبَاسِ، يَهْلِكُ غَدًا فِي الْقِيَامَةِ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

কত লোক এমন আছে, যারা আল্লাহ্‌র নির্দেশ সম্পর্কে জ্ঞান রাখে, অথচ তারা মানুষের কাছে তুচ্ছ, দেখতেও মন্দ, তবুও তারা (কিয়ামতের) দিন মুক্তি লাভ করবে। আর কত লোক এমন আছে যারা মিষ্টিভাষী, সুন্দর চেহারাবিশিষ্ট এবং উত্তম পোশাক পরিহিত, কিন্তু কিয়ামতের দিন তারা ধ্বংসপ্রাপ্ত হবে।

2865 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا عَبَّادٌ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` قَسَّمَ اللَّهُ الْعَقْلَ ثَلاثَةَ أَجْزَاءٍ، فَمَنْ يَكُنَّ فِيهِ كَمُلَ عَقْلُهُ، وَمَنْ لَمْ يَكُنَّ فِيهِ، فَلا عَقْلَ لَهُ : حُسْنُ الْمَعْرِفَةِ بِاللَّهِ، وَحُسْنُ الطَّاعَةِ لَهُ، وَحُسْنُ الصَّبْرِ عَلَى أَمْرِهِ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"আল্লাহ তাআলা বিবেক বা বুদ্ধিকে (আকল) তিনটি ভাগে ভাগ করেছেন। যার মধ্যে এই তিনটি অংশ বিদ্যমান, তার আকল পূর্ণাঙ্গ। আর যার মধ্যে তা বিদ্যমান নেই, তার কোনো আকল (বিবেক) নেই।

সেই তিনটি অংশ হলো: ১. আল্লাহ সম্পর্কে উত্তম জ্ঞান (মারিফত), ২. তাঁর প্রতি উত্তম আনুগত্য, এবং ৩. তাঁর নির্দেশের ওপর উত্তম ধৈর্য ধারণ।"

2866 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا عَتَّابُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ لُوطٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : كَثُرَتِ الْمَسَائِلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ لِكُلِّ سَبِيلٍ مَطِيَّةً وَبَيْعَةً، وَحُجَّةً وَاضِحَةً، وَأَوْثَقُ النَّاسِ مَطِيَّةً، وَأَحْسَنُهُمْ دَلالَةً وَمَعْرِفَةً بِالصِّحَّةِ، أَفْضَلُهُمْ عَقْلا ` *

বারাআ ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট (বিভিন্ন বিষয়ে) প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা অনেক বেড়ে গেল। তখন তিনি বললেন: "হে লোকসকল! নিশ্চয়ই প্রতিটি পথের (গন্তব্যে পৌঁছানোর জন্য) একটি বাহন, একটি অঙ্গীকার (বা মাধ্যম) এবং একটি সুস্পষ্ট প্রমাণ থাকে। আর মানুষের মধ্যে যার বাহন সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য, পথ নির্দেশনায় যে সবচেয়ে উত্তম এবং সঠিকতা সম্পর্কে যার জ্ঞান সর্বোত্তম, সে-ই হলো বুদ্ধিমত্তায় শ্রেষ্ঠ।"

2867 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا عَبَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَةِ أُحُدٍ سَمِعَ النَّاسَ، يَقُولُونَ : كَانَ فُلانٌ أَشْجَعَ مِنْ فُلانٍ، وَ فُلانٌ أَجْرَأَ مِنْ فُلانٍ، وَفُلانٌ أَبْلَى مَا لَمْ يُبْلِ غَيْرُهُ، وَنَحْوَ هَذَا يُطْرُونَهُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَمَّا هَذَا، فَلا عِلْمَ لَكُمْ بِهِ `، قَالُوا : وَكَيْفَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كُلُّهُمْ قَاتَلَ عَلَى قَدْرِ مَا قَسَمَ اللَّهُ لَهُمْ مِنَ الْعَقْلِ، وَكَانَ نَصْرُهُمْ وَنِيَّتُهُمْ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ، فَأُصِيبَ مِنْهُمْ مَنْ أُصِيبَ عَلَى مَنَازِلَ شَتَّى، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، اقْتَسَمُوا مَنَازِلَهُمْ عَلَى قَدْرِ نِيَّاتِهِمْ وَعُقُولِهِمْ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদ যুদ্ধ থেকে ফিরে এলেন, তখন তিনি লোকদের বলতে শুনলেন যে, ’অমুক ব্যক্তি অমুক ব্যক্তির চেয়ে বেশি সাহসী ছিল,’ ’অমুক ব্যক্তি অমুক ব্যক্তির চেয়ে বেশি নির্ভীক ছিল,’ ’অমুক ব্যক্তি এমন বীরত্বের পরিচয় দিয়েছে যা অন্য কেউ দেয়নি,’ এবং এ ধরনের কথা বলে তারা তাদের প্রশংসা করছিল।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তবে এ বিষয়ে তোমাদের কোনো জ্ঞান নেই।"

তারা জিজ্ঞেস করলো: "হে আল্লাহর রাসূল! এটা কেমন করে?"

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাদের প্রত্যেকেই আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের জন্য নির্ধারিত জ্ঞান ও বুদ্ধির (আকলের) পরিমাপ অনুযায়ী যুদ্ধ করেছে। তাদের সাহায্য ও তাদের নিয়্যত তাদের বুদ্ধির পরিমাপ অনুযায়ী ছিল। তাদের মধ্যে যারা শাহাদাতবরণ করেছে, তারা বিভিন্ন মর্যাদার স্থানে (মৃত্যু) লাভ করেছে। যখন কিয়ামতের দিন আসবে, তখন তারা তাদের নিয়্যত ও বুদ্ধির পরিমাপ অনুযায়ী তাদের (চূড়ান্ত) মর্যাদা ভাগ করে নেবে।"

2868 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا سَلامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ، عَنْ مُوسَى بْنِ جَابَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : أَثْنَى قَوْمٌ عَلَى رَجُلٍ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى بَلَغُوا فِي الثَّنَاءِ فِي خِلالِ الْخَيْرِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : ` كَيْفَ عَقْلُ الرَّجُلِ ؟ `، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، نُخْبِرُكَ عَنِ اجْتِهَادِهِ فِي الْعِبَادَةِ، وَأَصْنَافِ الْخَيْرِ، وَتَسْأَلُنَا عَنْ عَقْلِهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ الأَحْمَقَ يُصِيبُ بِحُمْقِهِ أَعْظَمَ مِنْ فُجُورِ الْفَاجِرِ، وَإِنَّمَا يُرْفَعُ الْعِبَادُ غَدًا فِي الدَّرَجَاتِ، وَيَنَالُونَ الزُّلْفَى مِنْ رَبِّهِمْ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ ` *

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদল লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট একজন ব্যক্তির অত্যন্ত উচ্চ প্রশংসা করল এবং তার ভালো গুণাবলি নিয়ে কথা বলল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ‘লোকটির জ্ঞান (আকল) কেমন?’

তারা বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনাকে তার ইবাদতের কঠোর প্রচেষ্টা ও বিভিন্ন ধরনের ভালো কাজের কথা বলছি, আর আপনি আমাদের তার জ্ঞান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছেন?

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ‘নিশ্চয়ই আহাম্মক ব্যক্তি তার বোকামির মাধ্যমে সীমালঙ্ঘনকারী ফাসিকের সীমালঙ্ঘনের চেয়েও বড় ক্ষতি সাধন করে। আর বান্দাদেরকে কিয়ামতের দিন তাদের পদমর্যাদা উন্নত করা হবে এবং তারা তাদের রবের নৈকট্য লাভ করবে তাদের জ্ঞানের (আকল) পরিমাণ অনুযায়ীই।’

2869 - وَبِهَذَا الإِسْنَادِ إِلَى أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : جَاءَ ابْنُ سَلامٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ خِصَالٍ لَمْ يُطْلِعِ اللَّهُ عَلَيْهَا أَحَدًا غَيْرَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُهَا، فَهُوَ ذَاكَ، وَإِلا فَهُوَ شَيْءٌ خَصَّ اللَّهُ بِهِ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ عَلَيْهِ السَّلامُ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا ابْنَ سَلامٍ، إِنْ شِئْتَ تَسْأَلُنِي، وَإِنْ شِئْتُ أَخْبَرْتُكَ `، فَقَالَ : أَخْبِرْنِي، فَقَالَ : ` إِنَّ الْمَلائِكَةَ الْمُقَرَّبِينَ لَمْ يُحِيطُوا بِخَلْقِ الْعَرْشِ، وَلا عِلْمَ لَهُمْ بِهِ، وَلا حَمَلَتَهُ الَّذِينَ يَحْمِلُونَهُ، وَإِنَّ اللَّهَ لَمَّا خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ، قَالَتِ الْمَلائِكَةُ : رَبَّنَا، هَلْ خَلَقْتَ خَلْقًا أَعْظَمَ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ؟ قَالَ : نَعَمْ، الْبِحَارُ، قَالَ : فَقَالُوا : هَلْ خَلَقْتَ خَلْقًا أَعْظَمَ مِنَ الْبِحَارِ ؟ قَالَ : نَعَمْ، الْعَرْشُ، قَالُوا : هَلْ خَلَقْتَ خَلْقًا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْعَرْشِ ؟ قَالَ : نَعَمْ، الْعَقْلُ، قَالُوا : رَبَّنَا، وَمَا بَلَغَ مِنْ قَدْرِ الْعَقْلِ وَخَلْقِهِ ؟ قَالَ : هَيْهَاتَ لا يُحَاطُ بِعِلْمِهِ، قَالَ : هَلْ لَكُمْ عِلْمٌ بِعَدَدِ الرَّمْلِ ؟ قَالُوا : لا، قَالَ : فَإِنِّي خَلَقْتُ الْعَقْلَ أَصْنَافًا شَتَّى كَعَدَدِ الرَّمْلِ، فَمِنَ النَّاسِ مَنْ أُعْطِيَ مِنْ ذَلِكَ حَبَّةً وَاحِدَةً، وَبَعْضُهُمُ الْحَبَّتَيْنِ، وَالثَّلاثَ، وَالأَرْبَعَ، وَبَعْضُهُمْ مَنْ أُعْطِيَ فَرَقًا، وَمِنْهُمْ مَنْ أُعْطِيَ وَسْقًا، وَمِنْهُمْ مَنْ أُعْطِيَ وَسْقَيْنِ، وَبَعْضُهُمْ أُعْطِيَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ مِنَ التَّضْعِيفِ `، فَقَالَ ابْنُ سَلامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَمَنْ أُولَئِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْعُمَّالُ بِطَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ، وَجِدِّهِمْ، وَيَقِينِهِمْ، فَالنُّورُ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي قُلُوبِهِمْ، وَفَهْمِهِمْ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ عَلَى قَدْرِ الَّذِي آتَاهُمْ، فَبِقَدْرِ ذَلِكَ يَعْمَلُ الْعَامِلُ مِنْهُمْ، وَيَرْتَفِعُ فِي الدَّرَجَاتِ ` . قَالَ ابْنُ سَلامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْهُدَى، وَدِينِ الْحَقِّ، مَا أُخْرِمُ حَرْفًا وَاحِدًا مِمَّا وَجَدْتُ فِي التَّوْرَاةِ، فَإِنَّ مُوسَى أَوَّلُ مَنْ وَصَفَ هَذِهِ الصِّفَةَ، وَأَنْتَ الثَّانِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` صَدَقْتَ يَا ابْنَ سَلامٍ ` *
�$E834

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে এমন কিছু বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চাই, যা মূসা ইবনু ইমরান (আঃ) ছাড়া আল্লাহ্ আর কাউকে জানাননি। যদি আপনি সেগুলো জানেন, তবে তো হয়েই গেল। অন্যথায় এটা এমন বিষয়, যা আল্লাহ্ মূসা ইবনু ইমরান (আঃ)-এর জন্য নির্দিষ্ট করেছেন।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “হে ইবনু সালাম! তুমি চাইলে আমাকে জিজ্ঞাসা করতে পারো, আর চাইলে আমি তোমাকে জানাতে পারি।” তিনি (ইবনু সালাম) বললেন, “আপনিই আমাকে জানিয়ে দিন।”

তিনি (নবী সাঃ) বললেন, “নিশ্চয়ই নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতাগণ আরশের সৃষ্টি সম্পর্কে পরিপূর্ণ অবগত নন এবং এর বাহক ফেরেশতাগণ, যারা এটাকে বহন করে, তাদেরও এ সম্পর্কে কোনো জ্ঞান নেই। আল্লাহ্ যখন আসমান ও জমিন সৃষ্টি করলেন, তখন ফেরেশতাগণ বললেন, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি কি আসমান ও জমিন অপেক্ষা বিশাল কিছু সৃষ্টি করেছেন?’ আল্লাহ্ বললেন, ‘হ্যাঁ, সাগরসমূহ।’”

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তারা (ফেরেশতারা) জিজ্ঞাসা করলেন, ‘আপনি কি সাগরসমূহ অপেক্ষা বিশাল কিছু সৃষ্টি করেছেন?’ আল্লাহ্ বললেন, ‘হ্যাঁ, আরশ।’ তারা বললেন, ‘আপনি কি আরশ অপেক্ষা বিশাল কিছু সৃষ্টি করেছেন?’ আল্লাহ্ বললেন, ‘হ্যাঁ, আকল (বুদ্ধি বা বিবেক)।’

তারা বললেন, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আকলের মর্যাদা ও সৃষ্টি কতটুকু পৌঁছেছে?’ আল্লাহ্ বললেন, ‘অনেক দূর! এর জ্ঞানকে পরিবেষ্টন করা সম্ভব নয়।’ তিনি (আল্লাহ্) জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তোমরা কি বালুকণার সংখ্যা জানো?’ তারা বললেন, ‘না।’ আল্লাহ্ বললেন, ‘আমি আকলকে বালুকণার সংখ্যার ন্যায় বিভিন্ন প্রকারে সৃষ্টি করেছি। মানুষের মধ্যে কাউকে এর একটি দানা দেওয়া হয়েছে, কাউকে দুটি, কাউকে তিনটি, কাউকে চারটি। আবার কাউকে দেওয়া হয়েছে এক ফারাক (নির্দিষ্ট পরিমাপ), কাউকে এক ওয়াসাক, কাউকে দুই ওয়াসাক, আর কাউকে বা এর চেয়েও বেশি দেওয়া হয়েছে—আল্লাহর ইচ্ছা অনুযায়ী বহুগুণ পর্যন্ত।’

ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! এই লোকেরা কারা?”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “তারা হলো সেইসব আমলকারী, যারা আল্লাহ্ তাআলার আনুগত্য করে, তাদের আমল, প্রচেষ্টা ও নিশ্চিত বিশ্বাসের পরিমাণ অনুযায়ী। আল্লাহ্ তাআলা তাদের অন্তরে যে নূর (আলো) এবং এই সমস্ত বিষয়ে যে প্রজ্ঞা দান করেছেন, তা তাদের প্রাপ্ত অংশের পরিমাণ অনুযায়ীই। সেই পরিমাণ অনুযায়ী তাদের মধ্যে আমলকারীরা কাজ করে এবং (জান্নাতে) মর্যাদার স্তরসমূহ অতিক্রম করে।”

ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “ঐ সত্তার কসম, যিনি আপনাকে হিদায়াত ও সত্য দ্বীনসহ প্রেরণ করেছেন! আমি তাওরাতে যা পেয়েছি, তার একটি অক্ষরও আপনি বাদ দেননি। মূসা (আঃ) সর্বপ্রথম এই বিবরণ দিয়েছেন, আর আপনি দ্বিতীয় ব্যক্তি।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “হে ইবনু সালাম! তুমি সত্য বলেছ।”

2870 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا عَبَّادٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ : ` مَا اكْتَسَبَ رَجُلٌ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ عَقْلٍ يَهْدِي صَاحِبَهُ إِلَى هُدًى، وَيَرُدُّهُ عَنْ رَدًى، وَمَا تَمَّ إِيمَانُ عَبْدٍ، وَلا اسْتَقَامَ دِينُهُ، حَتَّى يَكْمُلَ عَقْلُهُ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কোনো মানুষই এমন কিছু অর্জন করেনি যা সেই বুদ্ধিমত্তা বা জ্ঞানের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, যা তার অধিকারীকে হেদায়েতের পথে পরিচালিত করে এবং ধ্বংস বা পতন থেকে ফিরিয়ে রাখে। আর কোনো বান্দার ঈমান পূর্ণ হয় না এবং তার দীনও সুদৃঢ় হয় না, যতক্ষণ না তার জ্ঞান বা বুদ্ধি পূর্ণতা লাভ করে।

2871 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا مَيْسَرَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِلَى مَا يَنْتَهِي النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ : ` إِلَى أَعْمَالِهِمْ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ، وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ `، قَالَ : فَقُلْتُ : أَيُّهُمْ أَفْضَلُ أَعْمَالا ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَحْسَنُهُمْ عَقْلا `، قُلْتُ : هَذَا فِي الدُّنْيَا، فَأَيُّهُمْ أَفْضَلُ فِي الآخِرَةِ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَحْسَنُهُمْ عَقْلا، إِنَّ الْعَقْلَ سَيِّدُ الأَعْمَالِ فِي الدَّارَيْنِ جَمِيعًا ` *

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! কিয়ামতের দিন মানুষ কিসের ভিত্তিতে পরিণতি লাভ করবে?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তাদের আমলের ভিত্তিতে। যে ব্যক্তি অণু পরিমাণ ভালো কাজ করবে, সে তা দেখতে পাবে এবং যে ব্যক্তি অণু পরিমাণ খারাপ কাজ করবে, সেও তা দেখতে পাবে।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আমি জিজ্ঞেস করলাম, তাদের মধ্যে আমলের দিক থেকে সর্বোত্তম কে হবে?

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি জ্ঞানে (বা বুদ্ধিতে) শ্রেষ্ঠ।

আমি বললাম, এ তো দুনিয়ার কথা; আখেরাতে তাদের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ হবে?

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি জ্ঞানে শ্রেষ্ঠ। নিশ্চয়ই জ্ঞান (বিবেক) উভয় জগতে (দুনিয়া ও আখেরাতে) সকল আমলের নেতা।

2872 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا حَسَنُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَقُومُ اللَّيْلَ، وَيَصُومُ النَّهَارَ، وَيَحُجُّ وَيَعْتَمِرُ وَيَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَيَعُودُ الْمَرِيضَ، وَيَصِلُ الرَّحِمَ، وَيُشَيِّعُ الْجَنَائِزَ، وَيُقْرِي الضَّيْفَ حَتَّى عَدَّ هَذِهِ الْعَشْرَ خِصَالٍ فَمَا مَنْزِلَتُهُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّمَا ثَوَابُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي كُلِّ مَا كَانَ مِنْهُ فِي ذَلِكَ عَلَى قَدْرِ عَقْلِهِ ` *

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে কী মনে করেন, যে রাতে সালাত আদায় করে, দিনে রোযা রাখে, হজ করে, ওমরাহ করে, আল্লাহর পথে জিহাদ করে, অসুস্থকে দেখতে যায়, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে, জানাজার অনুসরণ করে এবং মেহমানের আপ্যায়ন করে?” — এমনকি সে এই দশটি গুণাগুণ গণনা করল। (তারপর জিজ্ঞেস করল): “কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে তার মর্যাদা কেমন হবে?”

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন তার ঐ সমস্ত কাজের প্রতিদান হবে তার বুদ্ধিমত্তা বা বিবেকের মাত্রানুসারে।”

2873 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا مَيْسَرَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ جَابَانَ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لَهُ : ` عُوَيْمِرُ، ازْدَدْ عَقْلا، تَزْدَدْ مِنْ رَبِّكَ قُرْبًا `، قَالَ : قُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اجْتَنِبْ مَحَارِمَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَدِّ فَرَائِضَ اللَّهِ، تَكُنْ عَاقِلا، وَتَنَفَّلْ مِنَ الأَعْمَالِ الصَّالِحَاتِ، تَزْدَدْ بِهَا فِي عَاجِلِ الدُّنْيَا رِفْعَةً وَكَرَامَةً، وَتَنَلْ بِهَا مِنْ رَبِّكِ الْقُرْبَ وَالْعِزَّةَ ` *

আবুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয় নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (আবু দারদাকে) বলেছিলেন: "হে উওয়াইমির! তুমি তোমার বিবেক (আকল) বৃদ্ধি করো, তাহলে তোমার রবের নৈকট্যও বৃদ্ধি পাবে।"

তিনি (আবু দারদা) বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন। আমি কিভাবে তা (বিবেক বৃদ্ধি) করব?

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লার হারামকৃত (নিষেধাজ্ঞাগুলো) থেকে বিরত থাকো এবং আল্লাহর ফরযসমূহ আদায় করো, তাহলে তুমি বিবেকবান হবে। আর তুমি নেক আমলসমূহ থেকে নফল ইবাদতও করো, এর ফলে তুমি দ্রুত এ দুনিয়াতেই উচ্চ মর্যাদা ও সম্মান লাভ করবে, এবং এর দ্বারা তোমার রবের নৈকট্য ও ইজ্জত (ক্ষমতা/সম্মান) হাসিল করবে।"

2874 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا عَبَّادٌ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قُلْتُ لابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَيُّ حَاجِّ بَيْتِ اللَّهِ أَفْضَلُ، وَأَعْظَمُ أَجْرًا ؟ قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` مَنْ جَمَعَ ثَلاثَ خِصَالٍ : نِيَّةً صَادِقَةً، وَعَقْلا وَافِرًا، وَنَفَقَةً مِنْ حَلالٍ `، فَذُكِرَ ذَلِكَ لابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَقَالَ : صَدَقَ، قُلْتُ : إِذَا صَدَقَتْ نِيَّتُهُ، وَكَانَتْ نَفَقَتُهُ مِنْ حَلالٍ فَمَا يَضُرُّهُ قِلَّةُ عَقْلِهِ، قَالَ : يَا أَبَا الْحَجَّاجِ، تَسْأَلُنِي عَمَّا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ، فَقَالَ : ` وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا أَطَاعَ الْعَبْدُ رَبَّهُ بِشَيْءٍ، وَلا جِهَادٍ، وَلا شَيْءٍ مِمَّا يَكُونُ مِنْهُ مِنْ أَنْوَاعِ الْبِرِّ إِذَا لَمْ يَكُنْ يَعْقِلُهُ، وَلَوْ أَنَّ جَاهِلا بِعَقْلِهِ فَاقَ الْمُجْتَهِدِينَ فِي الْعِبَادَةِ، كَانَ مَا يُفْسِدُ أَكْثَرَ مِمَّا يُصْلِحُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আল্লাহর ঘরের হাজীদের মধ্যে কোন ব্যক্তি সবচেয়ে উত্তম এবং সর্বাধিক প্রতিদানপ্রাপ্ত?
তিনি (ইবনে উমার রাঃ) বললেন: যে ব্যক্তি তিনটি বৈশিষ্ট্য একত্রিত করে: সত্যনিষ্ঠ নিয়ত, প্রখর বিবেক (পরিপক্ক বুদ্ধি), এবং হালাল উপার্জন থেকে খরচ।
এরপর বিষয়টি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উত্থাপন করা হলে, তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে।
আমি (মুজাহিদ) বললাম: যদি তার নিয়ত সত্যনিষ্ঠ হয়, এবং তার খরচ হালাল থেকে আসে, তবে তার বুদ্ধির স্বল্পতা তাকে কী ক্ষতি করবে?
তিনি বললেন: হে আবুল হাজ্জাজ! তুমি আমাকে সে বিষয়ে জিজ্ঞেস করছো, যা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট জিজ্ঞেস করেছিলাম। অতঃপর তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: ‘যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যদি কোনো বান্দার বুদ্ধি না থাকে, তবে কোনো কিছু দিয়েই—তা জিহাদ হোক বা অন্য কোনো ধরনের নেক কাজই হোক—সে তার প্রভুর আনুগত্য করতে পারে না। বুদ্ধিহীন কোনো অজ্ঞ ব্যক্তি যদি তার স্বল্প বুদ্ধির কারণে ইবাদতে কঠোর সাধনা কারীদের চেয়েও বেশি ইবাদত করে ফেলে, তবুও তার দ্বারা যা বিনষ্ট হবে, তা দ্বারা যা সংশোধিত হবে তার চেয়ে বেশি হবে।’

2875 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا نَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ، فَاسْتَقْبَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ : مَا جِئْتَ بِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْعَقْلُ `، قَالَ : بِمَ أُمِرْتَ ؟ قَالَ : ` بِالْعَقْلِ `، قَالَ : فَبِمَ يُجَازَى النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ : ` بِالْعَقْلِ `، قَالَ : فَكَيْفَ لَنَا بِالْعَقْلِ ؟ قَالَ : ` إِنَّ الْعَقْلَ لا غَايَةَ لَهُ، وَلَكِنْ مَنْ أَحَلَّ حَلالَ اللَّهِ، وَحَرَّمَ حَرَامَهُ سُمِّيَ عَاقِلا، فَإِنِ اجْتَهَدَ فِي الْعِبَادَةِ وَسَمَحَ، أَوْ شَمَخَ فِي مَرَاتِبِ الْمَعْرُوفِ، وَلا حَظَّ لَهُ مِنْ عَقْلٍ يَدُلُّهُ عَلَى اتِّبَاعِ أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى، وَاجْتِنَابِ مَا نَهَى عَنْهُ، فَأُولَئِكَ هُمُ الأَخْسَرُونَ أَعْمَالا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا سورة الكهف آية ` *

সুওয়াইদ ইবনু গাফালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একদা বের হলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাথে সাক্ষাত করলেন।

তিনি (আবু বকর) তাঁকে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কী নিয়ে এসেছেন?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘আকল (বিবেক/বুদ্ধি)।’

তিনি বললেন, আপনাকে কিসের দ্বারা (আমল করার) নির্দেশ দেওয়া হয়েছে?

তিনি বললেন, ‘আকল দ্বারা।’

তিনি বললেন, তাহলে কিয়ামতের দিন মানুষকে কিসের দ্বারা পুরস্কৃত করা হবে?

তিনি বললেন, ‘আকল দ্বারা।’

তিনি বললেন, তাহলে আমরা কিভাবে আকল লাভ করব?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, নিশ্চয় আকলের কোনো সীমা নেই। তবে যে ব্যক্তি আল্লাহর হালালকে হালাল মনে করে এবং তাঁর হারামকে হারাম মনে করে, তাকেই ’আকিল’ (বুদ্ধিমান) বলা হয়।

যদি কেউ ইবাদতে কঠোর সাধনা করে এবং উদার হয়, অথবা ভালো কাজের উচ্চ স্তরে উন্নীত হয়, কিন্তু এমন কোনো আকলের অংশ তার ভাগ্যে না জোটে যা তাকে আল্লাহর আদেশসমূহ অনুসরণ করতে এবং তাঁর নিষেধসমূহ বর্জন করতে পথ দেখাবে, তবে তারাই আমলের দিক থেকে সবচেয়ে ক্ষতিগ্রস্ত। (এরাই তারা) যাদের পার্থিব জীবনের সকল প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছে, অথচ তারা মনে করে যে, তারা উত্তম কাজই করছে। (সূরা কাহফ, আয়াত...)

2876 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا مَيْسَرَةُ، عَنْ غَالِبٍ الْجَزَرِيِّ، عَنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا رَفَعَهُ، قَالَ : ` صِفَةُ الْعَقِلِ يَحْلُمُ عَمَّنْ جَهِلَ عَلَيْهِ، وَيَتَجَاوَزُ عَمَّنْ ظَلَمَهُ، وَيَتَوَاضَعُ لِمَنْ هُوَ دُونَهُ، وَيُسَابِقُ مَنْ هُوَ فَوْقَهُ فِي طَلَبِ الْبِرِّ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَكَلَّمَ فَكَّرَ، فَإِذَا كَانَ خَيْرًا تَكَلَّمَ فَغَنِمَ، وَإِنْ كَانَ شَرًّا سَكَتَ فَسَلِمَ، وَإِذَا عُرِضَتْ لَهُ فِتْنَةٌ اسْتَعْصَمَ بِاللَّهِ، وَأَمْسَكَ يَدَهُ وَلِسَانَهُ، وَإِذَا رَأَى فَضِيلَةً انْتَهَزَهَا، لا يُفَارِقُهُ الْحَيَاءُ، وَلا يَبْدُو مِنْهُ الْحِرْصُ، فَتِلْكَ عَشْرُ خِصَالٍ، يُعْرَفُ بِهَا الْعَاقِلُ `، قَالَ : ` وَصِفَةُ الْجَاهِلِ أَنْ يَظْلِمَ مَنْ يُخَالِطُهُ، وَيَقْتَدِي عَمَّنْ هُوَ دُونَهُ، وَيَتَطَاوَلُ عَلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ، كَلامُهُ بِغَيْرِ تَدَبُّرٍ، فَإِنْ تَكَلَّمَ أَثِمَ، وَإِنْ سَكَتَ سَهَا، وَإِنْ عَرَضَتْ لَهُ فِتْنَةٌ سَارَعَ إِلَيْهَا فَأَرْدَتْهُ، وَإِنْ رَأَى فَضِيلَةً أَعْرَضَ عَنْهَا، وَأَبْطَأَ عَنْهَا، لا يَخَافُ ذُنُوبَهُ الْقَدِيمَةَ، وَلا يَرْتَدِعُ فِيمَا يَبْقَى مِنْ عُمْرِهِ عَنِ الذُّنُوبِ، مُتَوَانِيًا عَنِ الْبِرِّ، مُبَطِّئًا عَنْهُ غَيْرَ مُكْتَرِثٍ لِمَا فَاتَهُ مِنْ ذَلِكَ أَوْ ضَيَّعَهُ، شْرُ خِصَالٍ مِنْ صِفَةِ الْجَاهِلِ الَّذِي حُرِمَ الْعَقْلَ ` *
�$E837 بَابُ كَرَاهِيَةِ الْجُلُوسِ فِي الْبَيْتِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এটিকে (হাদীসটি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে) উত্থাপিত করে বলেছেন:

জ্ঞানীর (আক্বল সম্পন্ন ব্যক্তির) বৈশিষ্ট্য হলো: যে তার প্রতি মূর্খতাসুলভ আচরণ করে, সে তাকে ক্ষমা করে দেয়; যে তাকে জুলুম করে, সে তাকে উপেক্ষা করে (বা ছাড়িয়ে যায়); যে তার চেয়ে নিম্নস্তরের, তার প্রতি সে বিনয়ী হয়; এবং যারা তার চেয়ে উন্নত, নেক কাজ অর্জনের ক্ষেত্রে সে তাদের সাথে প্রতিযোগিতা করে। যখন সে কথা বলতে চায়, তখন চিন্তা করে; যদি ভালো হয়, তবে সে কথা বলে এবং লাভবান হয়; আর যদি মন্দ হয়, তবে সে চুপ থাকে এবং নিরাপদ থাকে। যদি তার সামনে কোনো ফিতনা (পরীক্ষা বা গোলযোগ) উপস্থিত হয়, তবে সে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করে এবং তার হাত ও জিহ্বা সংযত রাখে। যখন সে কোনো শ্রেষ্ঠত্ব (নেক কাজের সুযোগ) দেখে, তখন তা লুফে নেয়। লজ্জা (হায়া) তাকে ছেড়ে যায় না, আর তার মধ্যে লোভ (হিরস) প্রকাশ পায় না। এই হলো দশটি বৈশিষ্ট্য, যা দ্বারা জ্ঞানীর পরিচয় জানা যায়।

তিনি আরও বলেছেন: আর মূর্খের বৈশিষ্ট্য হলো: সে যার সাথে মেলামেশা করে, তাকেই জুলুম করে; সে তার চেয়ে নিম্নস্তরের ব্যক্তির অনুসরণ করে; এবং সে তার চেয়ে উন্নত ব্যক্তির প্রতি ঔদ্ধত্য দেখায়। তার কথা হয় চিন্তাভাবনা ছাড়া। যদি সে কথা বলে, তবে পাপী হয়; আর যদি সে চুপ থাকে, তবে ভুল করে বা অন্যমনস্ক থাকে। যদি তার সামনে কোনো ফিতনা উপস্থিত হয়, তবে সে দ্রুত সেদিকে ছুটে যায় এবং তা তাকে ধ্বংস করে দেয়। আর যদি সে কোনো শ্রেষ্ঠত্ব দেখে, তবে তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং তাতে বিলম্ব করে। সে তার পূর্বের গুনাহগুলোকে ভয় করে না, এবং তার অবশিষ্ট জীবনেও গুনাহ করা থেকে বিরত থাকে না। সে নেক কাজ থেকে অলসতা দেখায়, তাতে বিলম্ব করে এবং যা কিছু তার হাতছাড়া হয়ে যায় বা সে নষ্ট করে ফেলে, সে বিষয়ে কোনো ভ্রুক্ষেপ করে না। এই দশটি বৈশিষ্ট্য হলো সেই মূর্খ ব্যক্তির, যে জ্ঞান থেকে বঞ্চিত হয়েছে।

2877 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي قَيْسٌ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : ` أَقَلُّ الْعَيْبِ عَلَى الْمَرْءِ أَنْ يَجْلِسَ فِي دَارِهِ ` صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ *

তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: “মানুষের জন্য সবচেয়ে কম দোষের বিষয় হলো সে যেন নিজের ঘরে বসে থাকে।”

2878 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، ثنا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، جَمَعَ كُلَّ غُلامٍ اسْمُهُ اسْمُ نَبِيٍّ، فَأَدْخَلَهُمْ دَارًا، وَأَرَادَ أَنْ يُغَيِّرَ أَسْمَاءَهُمْ، فَشَهِدَ آبَاؤُهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّاهُمْ، قَالَ : وَكَانَ أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِيهِمْ . هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ *

মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন প্রতিটি বালককে একত্রিত করলেন, যাদের নাম কোনো নবীর নামের অনুরূপ ছিল। অতঃপর তিনি তাদের একটি গৃহে প্রবেশ করালেন এবং তাদের নাম পরিবর্তন করে দিতে চাইলেন। তখন তাদের পিতারা সাক্ষ্য দিলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামই তাদের এই নাম রেখেছিলেন। [বর্ণনাকারী] বলেন, আমার পিতা মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযমও তাদের মধ্যে ছিলেন।

2879 - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` تُسَمُّونَهُمْ مُحَمَّدًا، ثُمَّ تَلْعَنُونَهُمْ ` . وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، ثنا أَبُو دَاوُدَ، بِهَذَا . وَقَالَ عَبْدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ، بِهِ *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তাদের নাম রাখো ’মুহাম্মদ’, তারপর তোমরা তাদের অভিশাপ দাও।"

2880 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُفَيٍّ، قَالَ : رَفَعَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ وُلِدَ لَهُ ثَلاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ، فَلَمْ يُسَمِّ أَحَدَهُمْ مُحَمَّدًا، فَقَدْ جَهِلَ ` *

নদর ইবনু শুফাই (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যার তিনটি সন্তান জন্ম নিলো, অথচ সে তাদের একজনের নামও মুহাম্মাদ রাখল না, সে যেন অজ্ঞতা প্রকাশ করলো।”

2881 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي ظِئْرُ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، قَالَتْ : لَمَّا وُلِدَ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` مَا سَمَّيْتُمُوهُ ؟ ` قُلْنَا : مُحَمَّدًا، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هَذَا اسْمِي، وَكُنْيَتُهُ أَبُو الْقَاسِمِ ` *

মুহাম্মাদ ইবনু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ধাত্রী (দুধ মা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মুহাম্মাদ ইবনু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জন্মগ্রহণ করলেন, তখন আমরা তাঁকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট নিয়ে আসলাম।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, “তোমরা তার কী নাম রেখেছো?” আমরা বললাম, “মুহাম্মাদ।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “এটি আমার নাম, আর তার কুনিয়াত (উপনাম) হলো আবুল কাসিম।”

2882 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ : وُلِدَ لأَخِي أُمِّ سَلَمَةَ غُلامٌ، فَسَمَّوْهُ الْوَلِيدَ، فَدَخَلُوا بِهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` أَسَمَّيْتُمُوهُ ؟ ` قَالُوا : نَعَمْ، سَمَّوْهُ الْوَلِيدَ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَهْ مَهْ، اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، سَمَّيْتُمُوهُ بِاسْمِ فَرَاعِنَتِكُمْ، لَيَكُونَنَّ فِي أُمَّتِي رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْوَلِيدُ، لَهُوَ أَشَدُّ عَلَى أُمَّتِي مِنْ فِرْعَوْنَ عَلَى قَوْمِهِ `، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : فَقُلْتُ لَهُ : أَيُّ الْوَلِيدِ هُوَ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِ اسْتُخْلِفَ الْوَلِيدُ بْنُ يَزِيدَ، وَإِلَّا فَهُوَ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ *

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভাইয়ের একটি পুত্র সন্তান জন্ম নিলে তারা তার নাম রাখলেন ‘আল-ওয়ালিদ’। অতঃপর তারা শিশুটিকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, “তোমরা কি তার নাম রেখেছ?” তারা বললেন, “হ্যাঁ, আমরা তার নাম রেখেছি ‘আল-ওয়ালিদ’।”

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “না, না! তার নাম হবে আব্দুর রহমান। তোমরা তোমাদের ফেরাউনদের নামে তার নাম রেখেছো। অবশ্যই আমার উম্মতের মধ্যে এমন একজন ব্যক্তি আসবে, যার নাম হবে আল-ওয়ালিদ। সে তার কওমের প্রতি ফেরাউনের চেয়েও আমার উম্মতের প্রতি অধিক কঠোর হবে।”

আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে) জিজ্ঞেস করলাম, “সেই ওয়ালিদ লোকটি কে হবে?” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “যদি আল-ওয়ালিদ ইবনু ইয়াযিদ খলিফা হয়, তবে সে-ই। আর তা না হলে, সে হলো আল-ওয়ালিদ ইবনু আবদুল মালিক।”