2983 - قَالَ إِسْحَاقُ : أنا حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو الْجَزَرِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ يَزِيدُ بْنُ عُمَيْرَةَ السَّكْسَكِيُّ، وَكَانَ تِلْمِيذًا لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ : فَقُبِضَ مُعَاذٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَلَحِقَ يَزِيدُ بِالْكُوفَةِ، فَأَتَى مَجْلِسَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَلَيْسَ ثَمَّةَ، فَجَعَلُوا يَتَذَاكَرُونَ الإِيمَانَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَوْ شَهِدْتُ أَنِّي مُؤْمِنٌ لَشَهِدْتُ أَنِّي فِي الْجَنَّةِ، قَالَ يَزِيدُ : فَأَشْهَدُ أَنِّي مُؤْمِنٌ، وَلا أَشْهَدُ أَنِّي فِي الْجَنَّةِ، إِذْ جَاءَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ لِيَزِيدَ : ` أَكَذَاكَ ؟ ` قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : ` وَمِنْ أَيْنَ ذَاكَ ؟ ` قَالَ يَزِيدُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا سورة الحج آية، فَمِنْ أَيِّ هَؤُلاءِ أَنْتَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ فَقَالَ : ` مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا `، قَالَ : نَعَمْ حَقًّا، ثُمَّ قَالَ لِيَزِيدَ : ` آللَّهُ , أَكُنْتَ تِلْمِيذًا لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؟ ` فَقَالَ : نَعَمْ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : ` إِنَّ مُعَاذًا كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا، وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ . قَالَ أَصْحَابُهُ : إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ سورة النحل آية . قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` إِنَّ مُعَاذًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا ` *

মাবাদ আল-জুহানি (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইয়াযিদ ইবনে উমাইরাহ আস-সাকসাকি নামে এক ব্যক্তি ছিলেন। তিনি ছিলেন মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ছাত্র। [এরপর মূল হাদীস বর্ণনা করা হলো]। তিনি (মাবাদ) বলেন: যখন মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তিকাল হলো, তখন ইয়াযিদ কুফায় চলে গেলেন এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মজলিসে এলেন। তখন ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে উপস্থিত ছিলেন না। তারা ঈমান নিয়ে আলোচনা শুরু করলেন। তাদের কেউ কেউ বললেন, "যদি আমি সাক্ষ্য দিতে পারতাম যে আমি মুমিন, তবে আমি সাক্ষ্য দিতাম যে আমি জান্নাতে আছি।" ইয়াযিদ বললেন, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি মুমিন, কিন্তু আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি না যে আমি জান্নাতে আছি।" এমন সময় ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে উপস্থিত হলেন এবং তাঁকে এই বিষয়ে অবহিত করা হলো।

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াযিদকে জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি এমনই বলেছো?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এটা তুমি কোথা থেকে শিখলে?" ইয়াযিদ বললেন, "হে আবূ আব্দুর রহমান! আল্লাহ তাআলা বলেন: ’নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে, আর যারা ইয়াহুদি, সাবিঈ, খ্রিষ্টান, অগ্নি উপাসক এবং যারা শির্ককারী...’ (সূরা হাজ্জের এই আয়াতের অংশ)। হে আবূ আব্দুর রহমান! এদের মধ্যে আপনি কাদের অন্তর্ভুক্ত?"

তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন, "যারা ঈমান এনেছে, আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত।" ইয়াযিদ বললেন, "হ্যাঁ, এটাই সঠিক।" এরপর ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াযিদকে বললেন, "আল্লাহর শপথ! তুমি কি মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ছাত্র ছিলে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"

তখন ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "নিশ্চয়ই মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন আল্লাহর অনুগত, একনিষ্ঠ (হানূফ) এক উম্মাহ (আদর্শ ব্যক্তিত্ব), এবং তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।" তাঁর (ইবনে মাসউদের) সঙ্গীরা বললেন, "নিশ্চয়ই ইবরাহীম (আঃ) ছিলেন আল্লাহর অনুগত এক উম্মাহ (সূরা নাহলের আয়াতের অনুরূপ)।" আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "নিশ্চয়ই মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন আল্লাহর অনুগত, একনিষ্ঠ (হানূফ) এক উম্মাহ।"

2984 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : ثنا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : إِنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : إِنَّ عَلَى أُمِّي رَقَبَةً مُؤْمِنَةً، وَعِنْدِي رَقَبَةٌ سَوْدَاءُ أَعْجَمِيَّةٌ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ائْتِ بِهَا `، فَجَاءَ بِهَا، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَتَشْهَدِينَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ؟ `، قَالَتْ : نَعَمْ، قَالَ : ` أَتَشْهَدِينَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ؟ ` قَالَتْ : نَعَمْ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَعْتِقْهَا ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল, ’আমার মায়ের ওপর একজন মুমিন দাসী (মুক্ত করার) মান্নত ছিল। আর আমার কাছে একজন কালো, অনারব দাসী আছে।’ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ’তাকে নিয়ে আসো।’ তখন সে তাকে নিয়ে এল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞাসা করলেন, ’তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই?’ সে বলল, ’হ্যাঁ।’ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবার জিজ্ঞাসা করলেন, ’তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আমি আল্লাহর রাসূল?’ সে বলল, ’হ্যাঁ।’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ’তুমি তাকে মুক্ত করে দাও।’

2985 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا أَبُو الْحَرْثِ سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانِ بْنِ مُوسَى، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ، قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لأَشْرَبَنَّ أَنَا وَأَنْتَ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ لَوْنُهُ `، قُلْتُ : كَيْفَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَمَا مَرَرْتَ بِأَرْضٍ مُجْدِبَةٍ، ثُمَّ مَرَرْتَ بِهَا مُخْصِبَةً، ثُمَّ مَرَرْتَ بِهَا مُجْدِبَةً، ثُمَّ مَرَرْتَ بِهَا مُخْصِبَةً ؟ ` قُلْتُ : بَلَى، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كَذَلِكَ النُّشُورُ ` *

আবু রাযীন আল-উকায়লী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন: "আমি এবং তুমি এমন দুধ পান করব যার রঙ পরিবর্তিত হয়নি।"
আমি বললাম, "আল্লাহ্ মৃতদেরকে কীভাবে জীবিত করবেন?"
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কি কোনো শুষ্ক (অনুর্বর) জমির পাশ দিয়ে যাওনি, অতঃপর তুমি তার পাশ দিয়ে উর্বর অবস্থায় অতিক্রম করেছো, অতঃপর (আবার) তার পাশ দিয়ে শুষ্ক অবস্থায় অতিক্রম করেছো, অতঃপর তার পাশ দিয়ে উর্বর অবস্থায় অতিক্রম করেছো?"
আমি বললাম, "হ্যাঁ, অবশ্যই।"
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "পুনরুত্থানও ঠিক সেই রকম।"

2986 - قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ لِي بِأَنْ أَعْلَمَ أَنِّي مُؤْمِنٌ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ، أَوْ مِنْ أُمَّتِي، عَمِلَ حَسَنَةً، وَعَلِمَ أَنَّهَا حَسَنَةٌ، وَأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَازِيهِ بِهَا خَيْرًا، أَوْ عَمِلَ سَيِّئَةً، وَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَازِيهِ بِهَا سُوءًا، أَوْ يَغْفِرُهَا، إِلا وَهُوَ مُؤْمِنٌ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, "আমি কীভাবে জানতে পারি যে আমি মুমিন?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এই উম্মতের বা আমার উম্মতের এমন কোনো ব্যক্তি নেই, যে কোনো নেক কাজ করেছে এবং জানে যে এটি নেক কাজ, আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল এর জন্য তাকে উত্তম প্রতিদান দেবেন; অথবা সে কোনো মন্দ কাজ করেছে এবং (জানে) যে আল্লাহ তাআলা এর জন্য তাকে মন্দ ফল দেবেন অথবা তিনি তাকে ক্ষমা করে দেবেন— তবে সে অবশ্যই মুমিন।

2987 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ : أَخَذَ الْمُشْرِكُونَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ، فَعَذَّبُوهُ، فَقَارَبُوهُ فِي بَعْضِ مَا أَرَادُوا بِهِ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كَيْفَ تَجِدُ قَلْبَكَ ؟ ` قَالَ : مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَإِنْ عَادُوا، فَعُدْ ` . وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، بِسِيَاقٍ آخَرَ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ النَّحْلِ *

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মুশরিকরা আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ধরে নিয়ে গেল এবং তাঁকে কঠোর শাস্তি দিতে লাগল। তারা তাঁর কাছে যা আশা করছিল, শাস্তির মুখে তিনি তাদের কাঙ্ক্ষিত কিছু বিষয়ে সম্মত (বা স্বীকার) হলেন।

অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বিষয়টি সম্পর্কে অভিযোগ করলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার অন্তরকে তুমি কেমন অনুভব করছো?"

তিনি বললেন, "(আমার অন্তর) ঈমানের উপর স্থির এবং শান্ত রয়েছে।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যদি তারা পুনরায় (তোমাকে কষ্ট দেয়), তবে তুমিও (তেমন) করতে পারো।"

2988 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَسْمُولِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَوِّلٍ الْبَهْزِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ، أَوْصِنِي، قَالَ : ` أَقِمِ الصَّلاةَ، وَآتِ الزَّكَاةَ، وَصُمْ رَمَضَانَ، وَحُجَّ، وَاعْتَمِرْ، وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ ` . . . الْحَدِيثَ *

কাসিম ইবনে মখাওয়িল আল-বাহযী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললাম, আমাকে উপদেশ দিন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ’সালাত (নামায) কায়েম করো, যাকাত প্রদান করো, রমযানের সওম (রোযা) পালন করো, হজ্জ করো, উমরাহ পালন করো, সৎকাজের আদেশ দাও এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করো।’

2989 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ، قَالَتْ : إِنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوصِي بَعْضَ أَهْلِهِ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا وَإِنْ قُطِّعْتَ أَوْ حُرِّقْتَ بِالنَّارِ، وَإِيَّاكَ وَالْمَعْصِيَةَ فَإِنَّهَا تُسْخِطُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ . . ` الْحَدِيثَ . وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجُوَيْهِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، بِهِ . قَالَ عَبْدٌ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا غَيْرُ سَعِيدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ , أَنَّ الْمُوصِي بِهَذِهِ الْوَصِيَّةِ ثَوْبَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *
�$E873

উম্মে আইমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (উম্মে আইমান) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর পরিবারের কাউকে উপদেশ দিতে শুনেছিলেন। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:

"আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শিরক (অংশীদার) করো না, যদিও তোমাকে টুকরো টুকরো করা হয় অথবা আগুনে পুড়িয়ে ফেলা হয়। আর তুমি গুনাহ (পাপ) থেকে সাবধান থাকো, কারণ তা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাকে অসন্তুষ্ট করে।"

2990 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو يَاسِرٍ عَمَّارٌ، ثنا أَبُو الْمِقْدَامِ هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "লজ্জা ঈমানের অংশ।"

2991 - قَالَ مُسَدِّدٌ : ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ : ` الصَّبْرُ نِصْفُ الإِيمَانِ، وَالشُّكْرُ ثُلُثُ الإِيمَانِ، وَالْيَقِينُ الإِيمَانُ كُلُّهُ ` *

’আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সবর (ধৈর্য) হলো ঈমানের অর্ধেক, আর শুকর (কৃতজ্ঞতা) হলো ঈমানের এক-তৃতীয়াংশ, এবং ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস) হলো সম্পূর্ণ ঈমান।

2992 - قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : ثنا سُفْيَانُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ عَمِّهِ أَوْ عَنْ أُمِّهِ مَرْفُوعًا : ` يَا هَؤُلاءِ، إِنَّ الْبَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ ` *

মা’বাদ ইবনে কা’বের চাচা অথবা তাঁর মাতা থেকে মারফূ’ সূত্রে বর্ণিত:

তিনি বলেছেন, “হে লোকসকল! নিশ্চয়ই সাদাসিধে বেশভূষা (বা অনাড়ম্বরতা) ঈমানের অংশ।”

2993 - وَقَالَ عبد : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : عَنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ` عُرَى الإِيمَانِ أَرْبَعٌ، وَالإِسْلامُ تَوَابِعٌ، عُرَى الإِيمَانِ : أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَحْدَهُ، وَبِمُحَمَّدٍ، وَبِمَا جَاءَ بِهِ، وَتُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَتَعْلَمَ أَنَّكَ مَبْعُوثٌ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَإِقَامَةُ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ، وَحَجُّ الْبَيْتِ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ` . بِشْرٌ ضَعِيفٌ جِدًّا *

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আলী) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উক্তি হিসেবে বলতেন যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বলতেন:

"ঈমানের মূল ভিত্তি বা রশি চারটি, আর ইসলাম হলো এর অনুগামী অংশ। ঈমানের মূল ভিত্তিগুলো হলো: তুমি এককভাবে আল্লাহর প্রতি ঈমান আনবে, এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন তার প্রতি ঈমান আনবে। আর তুমি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনবে এবং তুমি জানবে যে মৃত্যুর পর তোমাকে পুনরুত্থিত করা হবে। (এছাড়া ইসলামের অনুগামী অংশগুলোর মধ্যে রয়েছে) সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা, রমযানের সিয়াম পালন করা, বায়তুল্লাহর হজ্ব করা এবং মহামহিম আল্লাহর পথে জিহাদ করা।"

2994 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا أَبُو يُوسُفَ الْجِيزِيُّ، ثنا مُؤَمَّلٌ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ حَمَّادٌ : وَلا أَعْلَمُهُ إِلا قَدْ رَفَعَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` عُرَى الإِسْلامِ، وَقَوَاعِدُ الدِّينِ ثَلاثَةٌ، عَلَيْهِنَّ أُسِّسَ الإِسْلامُ، مَنْ تَرَكَ مِنْهُنَّ وَاحِدَةً، فَهُوَ كَافِرٌ حَلالُ الدَّمِ : شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَإِقَامَةُ الصَّلاةِ الْمَكْتُوبَةِ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ `، ثُمَّ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : تَجِدُهُ كَثِيرَ الْمَالِ، وَلا يُزَكِّي، وَلا يَزَالُ بِذَلِكَ كَافِرًا، وَلا يَحِلُّ دَمُهُ، وَتَجِدُهُ كَثِيرَ الْمَالِ، لَمْ يَحُجَّ، فَلا يَزَالُ بِذَلِكَ كَافِرًا، وَلا يَحِلُّ دَمُهُ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার জানা মতে তিনি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকেই উন্নীত করেছেন (অর্থাৎ মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন)। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বলেছেন:

“ইসলামের বন্ধন এবং দ্বীনের ভিত্তি হলো তিনটি, যার ওপর ইসলাম প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। যে ব্যক্তি সেগুলোর মধ্য থেকে কোনো একটি ছেড়ে দেয়, সে কাফির (অবিশ্বাসী) এবং তার রক্ত হালাল। সেগুলো হলো: ১. এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, ২. ফরয সালাত কায়েম করা এবং ৩. রমযান মাসের সিয়াম পালন করা।”

এরপর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তুমি এমন অনেক লোক পাবে, যার প্রচুর সম্পদ আছে, কিন্তু সে যাকাত আদায় করে না। এর কারণে সে কাফিরই থাকে, কিন্তু তার রক্ত হালাল নয়। আর তুমি এমনও লোক পাবে, যার অনেক সম্পদ আছে, কিন্তু সে হজ্জ করেনি। এর কারণেও সে কাফিরই থাকে, কিন্তু তার রক্ত হালাল নয়।

2995 - قَالَ عَبْدٌ، وَالْحَارِثُ جميعا : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمَنِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَلَوْحًا فِيهِ ثَلاثُمِائَةٍ وَخَمْسَةَ عَشَرَ شَرِيعَةً، يَقُولُ الرَّحْمَنُ : وَعِزَّتِي وَجَلالِي، لا يَأْتِينِي عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي لا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا، فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْكُنَّ، إِلا دَخَلَ الْجَنَّةَ ` . وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، بِهِ *

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই বরকতময় ও সুমহান আল্লাহ তাআলার (আর-রহমানের) নিকট একটি ফলক (লওহ) রয়েছে, যাতে তিনশত পনেরোটি শরীয়তের বিধান (বা আমল) লিপিবদ্ধ আছে। আল্লাহ আর-রহমান বলেন: ’আমার মর্যাদা ও আমার মহত্ত্বের কসম! আমার বান্দাদের মধ্যে থেকে যে বান্দা আমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক করে না এবং তোমাদের (এই বিধানগুলোর) মধ্যে থেকে কোনো একটি আমল যার মধ্যে বিদ্যমান থাকে, সে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে’।"

2996 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ، أَنْبَأَنَا الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا عَلَى الإِخْلاصِ لِلَّهِ، وَعِبَادَتِهِ لا شَرِيكَ لَهُ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، فَارَقَهَا وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ رَاضٍ `، وَقَالَ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَذَلِكَ دِينُ اللَّهِ الَّذِي جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ، وَبَلَّغُوا عَنْ رَبِّهِمْ قَبْلَ هَرْجِ الأَحَادِيثِ، وَاخْتِلافِ الأَهْوَاءِ، يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَإِنْ تَابُوا سورة التوبة آية، قَالَ : خَلَعُوا الأَنْدَادَ وَعِبَادَتَهَا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ سورة التوبة آية ` *

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠতা (ইখলাস), তাঁর ইবাদত—যার কোনো অংশীদার নেই—সালাত প্রতিষ্ঠা করা এবং যাকাত আদায়ের ওপর থাকা অবস্থায় দুনিয়া থেকে বিদায় নেয়, সে এমন অবস্থায় বিদায় নেয় যে আল্লাহ তাআলা তার প্রতি সন্তুষ্ট।"

আর আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এটিই আল্লাহর সেই দীন (জীবন ব্যবস্থা), যা নিয়ে রাসূলগণ এসেছেন এবং তারা তাদের রবের পক্ষ থেকে তা পৌঁছে দিয়েছেন—কথা ও আলোচনার বিশৃঙ্খলা এবং মনগড়া মতভেদের (আহওয়া) সৃষ্টির পূর্বে।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: "যদি তারা তওবা করে..." (সূরা আত-তাওবা, আয়াত)।

(বর্ণনাকারী) বলেন: (তওবা করার অর্থ হলো) "তারা অংশীদারদের (আল্লাহর সমকক্ষদের) এবং সেগুলোর ইবাদত পরিত্যাগ করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত আদায় করে, তবে তোমরা তাদের পথ ছেড়ে দাও।" (সূরা আত-তাওবা, আয়াত)।

2997 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ الأَدْرَعِ، قَالَ : كُنْتُ أَحْرُسُ لَيْلَةً رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُمْتُ، فَأَخَذَ بِيَدِي، فَاتَّكَأَ عَلَيْهَا، فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ رَافِعًا صَوْتَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` عَسَى أَنْ يَكُونَ مُرَائِيًا `، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، يُصَلِّي وَيَدْعُو، فَرَفَضَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدِي، وَقَالَ : ` إِنَّكُمْ لَنْ تُدْرِكُوا هَذَا الأَمْرَ بِالْمُغَالَبَةِ، أَوْ قَالَ بِالشِّدَّةِ `، قَالَ : ثُمَّ خَرَجْنَا لَيْلَةً أُخْرَى، فَمَرَرْنَا بِرَجُلٍ يُصَلِّي رَافِعًا صَوْتَهُ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَسَى أَنْ يَكُونَ مُرَائِيًا، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا وَلَكِنَّهُ أَوَّاهٌ `، قَالَ : فَإِذَا الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ ذُو الْبِجَادَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَالآخَرُ أَعْرَابِيٌّ . وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيِّبِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، بِنَحْوِهِ *

ইবনুল আদ্রা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাহারা দিচ্ছিলাম। আমি দাঁড়ালাম। তখন তিনি আমার হাত ধরলেন এবং তার ওপর ভর দিয়ে চললেন।

আমরা মসজিদে এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে গেলাম, যে উচ্চস্বরে সালাত আদায় করছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "সম্ভবত সে লোক দেখানোর জন্য করছে (মুরায়ী)!"

আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! সে তো সালাত আদায় করছে এবং দু’আ করছে। তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার হাত ছেড়ে দিলেন এবং বললেন, "তোমরা এই কাজ (অর্থাৎ ইবাদতের উচ্চ মর্যাদা) প্রতিযোগিতা দ্বারা লাভ করতে পারবে না," অথবা তিনি বললেন, "কঠোরতা দ্বারা লাভ করতে পারবে না।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমরা আরেক রাতে বের হলাম, তখন আমরা উচ্চস্বরে সালাত আদায়কারী আরেক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! সম্ভবত সে লোক দেখানোর জন্য করছে (মুরায়ী)!

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "না, বরং সে একজন আওয়া-হ (অর্থাৎ আল্লাহর কাছে বেশি বেশি ফরিয়াদকারী)।"

বর্ণনাকারী বলেন: দেখা গেল, এই ব্যক্তি ছিলেন আবদুল্লাহ যুল-বিজাদাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আর প্রথম ব্যক্তিটি ছিল একজন বেদুঈন।

2998 - وَقَالَ مُسَدِّدٌ : ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا يُونُسُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ، قَالَ : كَانَ مِنَّا ثَلاثَةُ نَفَرٍ صَحِبُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بُرَيْدَةُ، وَمِحْجَنٌ، وَسُكْبَةُ، فَقَالَ مِحْجَنٌ لِبُرَيْدَةَ : أَلا تُصَلِّي كَمَا يُصَلِّي سُكْبَةُ ؟ فَقَالَ : لا، لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَقْبَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أُحُدٍ نَتَمَاشَى يَدَهُ فِي يَدِي، فَرَأَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلا يُصَلِّي، فَقَالَ : ` أَتُرَاهُ جَدًّا، أَتُرَاهُ صَادِقًا ؟ ` فَذَهَبْتُ أُثْنِي عَلَيْهِ، فَلَمَّا دَنَوْنَا نَزَعَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ مِنْ يَدِي، وَقَالَ : ` وَيْحَكَ، اسْكُتْ، لا تُسْمِعْهُ فَتُهْلِكْهُ، إِنَّ خَيْرَ دِينِكُمْ أَيْسَرُهُ ` *

আসলাম গোত্রের একজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমাদের মধ্যে তিন জন লোক ছিলেন, যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছিলেন: বুরাইদাহ, মিহজান এবং সুকবাহ। অতঃপর মিহজান, বুরাইদাহকে বললেন: তুমি কি সুকব্বার মতো সালাত আদায় করো না?

বুরাইদাহ বললেন: না। (তিনি কারণ দেখিয়ে বললেন) আমি দেখেছি, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে উহুদ থেকে ফিরছিলাম। আমরা হেঁটে যাচ্ছিলাম এবং তাঁর হাত আমার হাতের মধ্যে ছিল। অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) একজন লোককে সালাত আদায় করতে দেখলেন। তিনি বললেন: ‘তুমি কি মনে করো, সে অত্যন্ত পরিশ্রম করছে? তুমি কি মনে করো, সে আন্তরিক?’

তখন আমি তাঁর প্রশংসা করতে উদ্যত হলাম। কিন্তু যখন আমরা লোকটির কাছাকাছি পৌঁছলাম, তখন তিনি (নবী ﷺ) আমার হাত থেকে নিজের হাত সরিয়ে নিলেন এবং বললেন: ‘তোমার জন্য আফসোস! চুপ করো। তাকে শুনতে দিও না, তাহলে তুমি তাকে ধ্বংস করে দেবে। নিশ্চয়ই তোমাদের দ্বীনের মধ্যে উত্তম হলো সেটাই, যা সবচাইতে সহজ।’

2999 - وَقَالَ مُسَدِّدٌ أَيْضًا : ثنا خَالِدٌ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ . ح وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا وَهْبٌ هُوَ ابْنُ بَقِيَّةَ، ثنا خَالِدٌ، عَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ فَرَائِضَ، وَسَنَّ سُنَنًا، وَحَدَّ حُدُودًا، وَأَحَلَّ حَلالا، وَحَرَّمَ حَرَامًا، وَشَرَعَ الإِسْلامَ، فَجَعَلَهُ سَهْلا فَسِيحًا وَاسِعًا، وَلَمْ يَجْعَلْهُ ضَيِّقًا، أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ لا إِيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ، وَلا دِينَ لِمَنْ لا عَهْدَ لَهُ، وَمَنْ نَكَثَ ذِمَّةَ اللَّهِ تَعَالَى طَلَبَهُ، وَمَنْ نَكَثَ ذِمَّتِي خَاصَمْتُهُ، وَمَنْ خَاصَمْتُهُ فَلَجْتُ عَلَيْهِ بِالْحُجَّةِ، وَمَنْ نَكَثَ ذِمَّتِي لَمْ تَنَلْهُ شَفَاعَتِي، وَلَمْ يَرِدْ عَلَى الْحَوْضِ، أَلا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُرَخِّصْ فِي الْقَتْلِ إِلا فِي ثَلاثٍ : مُرْتَدٍّ بَعْدَ إِيمَانٍ، أَوْ زَانٍ بَعْدَ إِحْصَانٍ، أَوْ قَاتِلِ نَفْسٍ، فَيُقْتَلُ بِهَا، اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ؟ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লোকজনের উদ্দেশ্যে খুতবা (ভাষণ) দিলেন, অতঃপর বললেন:

“নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তাআলা প্রত্যেক হকদারের প্রাপ্য অধিকার দান করেছেন। আল্লাহ্ বহু ফরয (অবশ্য পালনীয় বিষয়) নির্ধারণ করেছেন, সুন্নাতসমূহ প্রবর্তন করেছেন, সীমাসমূহ নির্দিষ্ট করেছেন, হালালকে হালাল করেছেন এবং হারামকে হারাম করেছেন। তিনি ইসলামকে সহজ, প্রশস্ত ও বিস্তৃত জীবনবিধান হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছেন, তিনি এটিকে সংকীর্ণ করেননি।

হে লোকসকল! যার মধ্যে আমানতদারি নেই, তার ঈমান নেই; আর যার মধ্যে অঙ্গীকার (প্রতিশ্রুতি) রক্ষা নেই, তার দীন (ধর্ম) নেই।

যে ব্যক্তি আল্লাহ্ তাআলার (আশ্রয় বা সুরক্ষার) অঙ্গীকার ভঙ্গ করবে, আল্লাহ্ তাকে পাকড়াও করবেন। আর যে আমার অঙ্গীকার ভঙ্গ করবে, আমি তার সাথে তর্ক করবো (বা তার বিরুদ্ধে অভিযোগ দায়ের করবো)। আর যার সাথে আমি তর্ক করবো, যুক্তির মাধ্যমে আমি তার উপর বিজয়ী হবো। যে ব্যক্তি আমার অঙ্গীকার ভঙ্গ করবে, সে আমার শাফাআত লাভ করবে না এবং সে হাউজে (কাউসারে) আসতে পারবে না।

জেনে রাখো! নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তাআলা তিনটি ক্ষেত্র ছাড়া কাউকে হত্যা করার অনুমতি দেননি:

১. ঈমান আনার পর মুরতাদ (ধর্মত্যাগী);
২. অথবা বিবাহিত হওয়ার পর ব্যভিচারী;
৩. অথবা এমন হত্যাকারী, যে অপর কোনো প্রাণকে হত্যা করে, ফলে তাকে এর বিনিময়ে হত্যা করা হবে (কিসাস)।

হে আল্লাহ্! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি?”

3000 - قَالَ مُسَدِّدٌ : ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ . ح وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : ثنا أَبُو نَصْرٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، كِلاهُمَا، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ لَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ لا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلا تُسْرِقُوا، وَلا تَزْنُوا، وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ بِغَيْرِ حَقٍّ، فَمَنْ أَصَابَ هَذَا مِنْكُمْ، فَعُجِّلَ لَهُ عُقُوبَتُهُ فَهُوَ كَفَّارَةٌ، وَمَنْ سُتِرَ عَلَيْهِ، فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وَإِنْ شَاءَ رَحِمَهُ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا، ضَمِنْتُ لَهُ الْجَنَّةَ ` . لَفْظُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، وَفِي رِوَايَةِ حَمَّادٍ : ` هَلْ تَدْرُونَ عَلَى مَا بَايَعْتُمُونِي ؟ ` قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ : ` عَلَى أَنْ لا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا `، وَالْبَاقِي نَحْوَهُ، وَقَالَ : ` فَهُوَ كَفَّارَةُ ذَنْبِهِ `، وَقَالَ : ` فَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ` *

আমর ইবনু শুআইব (রহ.)-এর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে বললেন:

‘আমি তোমাদের কাছে এই মর্মে বাইয়াত গ্রহণ করছি যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শিরক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না এবং আল্লাহ তাআলা যাকে হত্যা করা হারাম করেছেন, তাকে অন্যায়ভাবে হত্যা করবে না। অতঃপর তোমাদের মধ্যে কেউ যদি এই (পাপগুলোর) কোনো একটিতে লিপ্ত হয়, আর দুনিয়াতেই তার শাস্তি দ্রুত কার্যকর করা হয়, তবে সেটাই তার জন্য কাফ্ফারা (প্রায়শ্চিত্ত) হয়ে যাবে। আর যার উপর (পাপের বিষয়টি) গোপন রাখা হয় (অর্থাৎ দুনিয়াতে শাস্তি হয় না), তার বিষয়টি আল্লাহর উপর ন্যস্ত। তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন, আর চাইলে দয়া করবেন। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এর কোনো কিছুতেই লিপ্ত হবে না, আমি তার জন্য জান্নাতের জিম্মাদার হলাম।’

হাম্মাদের অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘তোমরা কি জানো, কিসের উপর তোমরা আমার কাছে বাইয়াত করেছ?’ তারা বললেন: ‘আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।’ তিনি বললেন: ‘আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শিরক না করার উপর...’ এবং বাকি অংশ অনুরূপ। [সেই বর্ণনায় আরও আছে]: ‘তবে সেটাই তার গুনাহের কাফ্ফারা হয়ে যাবে।’ এবং [আরও আছে]: ‘তাহলে তার হিসাব আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার উপর ন্যস্ত।’

3001 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سَمِينَةَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ النَّخْلَةِ، إِنْ شَاوَرْتَهُ نَفَعَكَ، وَإِنْ مَاشَيْتَهُ نَفَعَكَ، وَإِنْ شَارَكْتَهُ نَفَعَكَ ` ثنا سُوَيْدٌ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ، ثنا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ لَيْثٍ، نَحْوَهُ *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মুমিনের উদাহরণ হলো খেজুর গাছের মতো। যদি তুমি তার সাথে পরামর্শ করো, সে তোমাকে উপকার দেবে; আর যদি তুমি তার সাথে মেলামেশা করো (বা সঙ্গ দাও), সে তোমাকে উপকার দেবে; আর যদি তুমি তার সাথে অংশীদারিত্ব করো, সে তোমাকে উপকার দেবে।

3002 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : ثنا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مِنْ أَهْلِ الإِيمَانِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ، يَأْلَمُ الْمُؤْمِنُ لأَهْلِ الإِيمَانِ، كَمَا يَأْلَمُ الْجَسَدُ لِمَا فِي الرَّأْسِ ` *

সাহল ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ঈমানদারদের মধ্যে একজন মু’মিনের দৃষ্টান্ত হলো দেহের মধ্যে মাথার মতো। একজন মু’মিন (অন্য) ঈমানদারদের জন্য কষ্ট অনুভব করে, যেমন মাথাতে (ব্যথা বা পীড়া হলে) পুরো শরীর কষ্ট অনুভব করে।