3023 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : ثنا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، ثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الْمُبَارَكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا آمَنَ بِالْقُرْآنِ مَنِ اسْتَحَلَّ مَحَارِمَهُ ` . رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ خَالَفَ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ , عَنْ أَبِيهِ، فَقَالَ عَطَاءٌ عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ صُهَيْبٍ، ذَكَرَهُ ابْنُ عَدِيٍّ *

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআনের হারামকৃত বিষয়সমূহকে হালাল (বৈধ) মনে করে, সে কুরআনের প্রতি ঈমান আনেনি।"

3024 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : ثنا سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَنَّ رَجُلا قَالَ لأَخِيهِ : لا يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ، فَقِيلَ لَهُ : بَلْ لَكَ لا يَغْفِرُ اللَّهُ ` صَحِيحٌ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

এক ব্যক্তি তার (মুসলিম) ভাইকে বলল, ‘আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করবেন না।’ তখন (আল্লাহর পক্ষ থেকে) তাকে বলা হলো, ‘বরং আল্লাহ তোমাকেই ক্ষমা করবেন না।’

3025 - وَقَالَ مُسَدِّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` وَطِئَ رَجُلٌ عَلَى عُنُقِ رَجُلٍ، وَهُوَ سَاجِدٌ، فَقَالَ : أَوَطِئْتَ عَلَى عُنُقِي، وَأَنَا سَاجِدٌ ؟ وَاللَّهِ لا يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ، فَقَالَ : تَأَلَّى عَلَى اللَّهِ تَعَالَى فَغَفَرَ لَهُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন,
এক ব্যক্তি সিজদারত অবস্থায় অন্য এক ব্যক্তির ঘাড়ের উপর পা রাখল। তখন সে (যার ঘাড়ে পা রাখা হয়েছিল) বলল, তুমি সিজদারত অবস্থায় আমার ঘাড়ে পা রেখেছো? আল্লাহর কসম, আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করবেন না। (বর্ণনাকারী) বলেন, সে মহান আল্লাহর উপর শপথ করে বসেছিল (যে আল্লাহ ক্ষমা করবেন না), তাই আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিলেন।

3026 - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : إِنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ لابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَعَلَى مِلَّةِ ابْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنْتَ ؟ قَالَ : ` لا، وَلا مِلَّةِ ابْنِ عَفَّانَ `، قَالَ مُعَاوِيَةُ : فَعَلَى أَيِّ مِلَّةٍ أَنْتَ ؟ قَالَ : ` عَلَى مِلَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, আপনি কি ইবনু আবী তালিবের (অর্থাৎ, আলীর) পন্থার উপর আছেন? তিনি বললেন, “না, আর ইবনু আফফানের (অর্থাৎ, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) পন্থার উপরও নই।” মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন, তাহলে আপনি কোন পন্থার উপর আছেন? তিনি উত্তর দিলেন, “আমি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পন্থার উপর আছি।”

3027 - قَالَ إِسْحَاقُ : أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، وَالْمُلائِيُّ، قَالا : ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَسَأَلَهُ عَنِ الإِيمَانِ، فَقَرَأَ : لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ سورة البقرة آية، فَقَالَ الرَّجُلُ عَنِ الْبِرِّ سَأَلْتُكَ، قَالَ أَبُو ذَرٍّ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَهُ عَنِ الَّذِي سَأَلْتَنِي عَنْهُ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَرَأْتُ عَلَيْكَ، فَقَالَ لَهُ الَّذِي قُلْتَ لِي، فَلَمَّا أَبَى أَنْ يَرْضَى، قَالَ لَهُ : ` ادْنُ `، فَدَنَا، فَقَالَ : ` إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا عَمِلَ الْحَسَنَةَ سَرَّتْهُ، وَرَجَا ثَوَابَهَا، وَإِذَا عَمِلَ سَيِّئَةً سَاءَتْهُ، وَخَافَ عِقَابَهَا ` . هَذَا مُنْقَطِعٌ، وَلَهُ طَرِيقٌ أَصَحُّ مِنْهُ فِي التَّفْسِيرِ *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তখন তিনি তিলাওয়াত করলেন: "পূর্ব ও পশ্চিম দিকে তোমাদের মুখ ফেরানোতে কোনো নেকী নেই, বরং নেকী হচ্ছে সেই ব্যক্তির যে আল্লাহতে ঈমান আনে, [এর শুরু থেকে] আল্লাহ তাআলার এই উক্তি পর্যন্ত: ’...তারাই সত্যবাদী এবং তারাই মুত্তাকী।’ " (সূরা বাকারা: ১৭৭)।

তখন লোকটি বলল: "আমি তো আপনাকে নেকী (বা কল্যাণ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি।"

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "একবার একজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসেছিল এবং আমাকে যা জিজ্ঞাসা করেছ, তাকেও ঠিক তা-ই জিজ্ঞাসা করেছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে সেভাবেই তিলাওয়াত করলেন, যেমন আমি তোমার কাছে তিলাওয়াত করলাম। লোকটি তাঁকে (নবীকে) সেটাই বলল যা তুমি আমাকে বললে। যখন লোকটি সন্তুষ্ট হতে অস্বীকার করল, তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: ’কাছে এসো।’ সে কাছে এলো। এরপর তিনি বললেন: ’নিশ্চয়ই মু’মিন যখন কোনো ভালো কাজ করে, তখন তা তাকে আনন্দ দেয় এবং সে তার সওয়াবের আশা করে। আর যখন সে কোনো মন্দ কাজ করে, তখন তা তাকে কষ্ট দেয় এবং সে তার শাস্তির ভয় করে।’ "

3028 - قَالَ الْحَارِثُ : ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، وَيُونُسَ، وَحُمَيْدٍ، في آخرين، عَنِ الْحَسَنِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لا عَلَيْكُمْ أَنْ لا تَعْجَلُوا بِأَحَدٍ مِنْكُمْ، حَتَّى تَنْظُرُوا مَاذَا يُخْتَمُ بِهِ عَمَلُهُ ؟ ` . وَكَانَ الْحَسَنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : ` اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَحْسَنَ أَعْمَالِنَا خَوَاتِمَهَا، وَاجْعَلْ ثَوَابَهَا الْجَنَّةَ ` *

হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের কারো ব্যাপারে দ্রুত কোনো সিদ্ধান্ত নিতে তোমরা তাড়াহুড়ো করো না, যতক্ষণ না তোমরা দেখছো যে তার কর্মের সমাপ্তি কিসের মাধ্যমে হয়।”

আর হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন, "হে আল্লাহ! আমাদের আমলসমূহের মধ্যে সেগুলোর সমাপ্তিগুলোকে সর্বোত্তম করে দিন এবং সেগুলোর প্রতিদান জান্নাত নির্ধারণ করুন।"

3029 - قَالَ : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` اللَّهُمَّ اجْعَلْ خَيْرَ أَعْمَالِنَا مَا يَلِي آجَالَنَا، وَاجْعَلْ خَيْرَ أَيَّامِنَا يَوْمَ لِقَاكَ ` *

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন:

"হে আল্লাহ! আমাদের আমলসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম করো সেই আমলগুলো যা আমাদের মৃত্যুর নিকটবর্তী (সময়ে সম্পন্ন হয়)। আর আমাদের দিনগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম করো সেই দিনটিকে, যেদিন আমরা আপনার সাথে সাক্ষাৎ করব।"

3030 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا زُهَيْرٌ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا أَبِي، قَالَ : سَمِعْتُ يُونُسَ، يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُنَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَ نَسَمَةً، قَالَ مَلَكُ الأَرْحَامِ مُعْرِضًا : أَيْ رَبِّ، أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى ؟ قَالَ : فَيَقْضِيَ اللَّهُ تَعَالَى أَمْرَهُ، ثُمَّ يَقُولُ : أَيْ رَبِّ، أَشَقِيُّ أَمْ سَعِيدٌ ؟ فَيَقْضِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَمْرَهُ، ثُمَّ يَكْتُبُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَا هُوَ لاقٍ، حَتَّى النَّكْبَةَ يُنْكُبُهَا ` . وَقَالَ الْبَزَّارُ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَمَّا خُلِقَتِ النُّطْفَةُ فِي الرَّحِمِ، قَالَ مَلَكُ الأَرْحَامِ : أَيْ رَبِّ، مَا أَكْتُبُ ؟ فَيَقْضِيَ اللَّهُ تَعَالَى أَمْرَهُ، فَيَقُولُ : أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى ؟ فَيَقْضِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَمْرَهُ ` الْحَدِيثَ . وَقَالَ الْبَزَّارُ : تَفَرَّدَ بِهِ صَالِحٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ يَعْنِي عَنْ سَالِمٍ *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

যখন আল্লাহ তাআলা কোনো প্রাণ (নাসামাহ) সৃষ্টি করার ইচ্ছা করেন, তখন গর্ভাশয়ের ফেরেশতা (আল্লাহর কাছে) আরজ করেন: ‘হে আমার রব, (এই সন্তান) পুরুষ হবে নাকি নারী?’ আল্লাহ তাআলা তাঁর সিদ্ধান্ত প্রদান করেন। অতঃপর সে (ফেরেশতা) আবার বলে: ‘হে আমার রব, সে কি হতভাগ্য হবে, নাকি সৌভাগ্যবান?’ আল্লাহ তাআলা তাঁর সিদ্ধান্ত প্রদান করেন। এরপর তার দুই চোখের মাঝখানে লিখে দেওয়া হয়, সে যা কিছু ভোগ করবে—এমনকি যেই সামান্য বিপদ বা বিপর্যয় তার ওপর আপতিত হবে, তাও।

[অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে, যখন রেহেমের মধ্যে শুক্রবিন্দু সৃষ্টি হয়, তখন গর্ভাশয়ের ফেরেশতা বলেন, ‘হে আমার রব, আমি কী লিখব?’ আল্লাহ তাআলা তাঁর সিদ্ধান্ত প্রদান করেন এবং বলেন, ‘(সে কি) পুরুষ হবে নাকি নারী?’ আল্লাহ তাআলা তাঁর সিদ্ধান্ত প্রদান করেন।]

3031 - وَقَالَ الْحَارِثُ : ثنا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُثْمَانَ الْبَصْرِيِّ، عَنِ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ بِشَيْءٍ، سُئِلَ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি ক্বদরের (তাকদীরের) বিষয়ে কোনো কিছু (অনুচিত) কথা বলবে, কিয়ামতের দিন তাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।"

3032 - ثنا هَوْذَةُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` كَانَ بَدْءُ هَلاكِ الأُمَمِ مِنْ قِبَلِ الْقَدَرِ، وَإِنَّكُمْ تُبْتَلُونَ، أَوْ سَتُبْتَلَوْنَ أَيُّهَا الأُمَّةُ بِهِمْ، فَإِنْ لَقِيتُمُوهُمْ، أَوْ أَدْرَكْتُمُوهُمْ، فَسَلُوهُمْ، أَوْ تَكُونُوا أَنْتُمُ السَّائِلِينَ، وَلا تُمَكِّنُوهُمْ مِنَ الْمَسْأَلَةِ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

পূর্ববর্তী উম্মতসমূহের ধ্বংসের সূচনা হয়েছিল তাকদীর (আল্লাহর বিধান) এর পক্ষ থেকে। আর হে উম্মত! তোমরা তাদের দ্বারা পরীক্ষিত হচ্ছো, অথবা অচিরেই তোমরা তাদের দ্বারা পরীক্ষিত হবে। সুতরাং তোমরা যদি তাদের সাক্ষাৎ পাও বা তাদের নাগাল পাও, তবে তোমরা তাদের প্রশ্ন করো; অথবা (বরং) তোমরা প্রশ্নকারী হবে। আর তোমরা তাদেরকে প্রশ্ন করার সুযোগ দেবে না।

3033 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ الْكُوفِيُّ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ كَذَّبَ بِالْقَدَرِ، أَوْ خَاصَمَ فِيهِ، فَقَدْ جَحَدَ بِمَا جِئْتُ بِهِ، وَكَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তাকদীরকে (আল্লাহর ফায়সালাকে) মিথ্যা সাব্যস্ত করল, অথবা এ বিষয়ে বিতর্ক করল, সে অবশ্যই আমি যা নিয়ে এসেছি তা প্রত্যাখ্যান করল, এবং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর যা অবতীর্ণ হয়েছে, তাতে কুফরি করল।”

3034 - ثنا عَمَّارٌ، ثنا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، ثنا قَتَادَةُ، وَعَبْدُ اللَّهِ الدَّانَاجُ، ومطر الوراق، كلهم، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَابِ الْبَيْتِ وَهُوَ يُرِيدُ الْحُجْرَةَ، فَسَمِعَ قَوْمًا يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ فِي الْقَدَرِ، وَهُمْ يَقُولُونَ : أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ آيَةَ كَذَا وَكَذَا ؟ أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آيَةَ كَذَا وَكَذَا ؟ قَالَ : فَفَتَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَابَ الْحُجْرَةِ، وَكَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ فَقَالَ : ` أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ ؟ أَمْ بِهَذَا بُعِثْتُمْ ؟ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِأَشْبَاهِ هَذَا، ضَرَبُوا كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، أَمَرَكُمُ اللَّهُ بِأَمْرٍ فَاتَّبِعُوهُ، وَنَهَاكُمْ فَانْتَهُوا `، قَالَ : فَلَمْ يَسْمَعِ النَّاسُ بَعْدَ ذَلِكَ أَحَدًا يَتَكَلَّمُ، يَعْنِي : فِيهِ، حَتَّى جَاءَ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ، فَأَخَذَهُ الْحَجَّاجُ، فَقَتَلَهُ *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কক্ষের (হুজরার) দিকে যাওয়ার উদ্দেশ্যে ঘরের দরজা দিয়ে বের হলেন। তখন তিনি কিছু লোককে তাকদীর (আল্লাহর ফয়সালা) নিয়ে নিজেদের মধ্যে তর্ক-বিতর্ক করতে শুনলেন। তারা বলছিল: "আল্লাহ কি এই এই আয়াত বলেননি? আল্লাহ তাআলা কি এই এই আয়াত বলেননি?"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুজরার দরজা খুললেন। (রাগ বা অসন্তুষ্টির কারণে) তাঁর চেহারা এমন লাল হয়ে গিয়েছিল যেন তাঁর মুখমণ্ডলে ডালিমের দানা ফেটে পড়েছে।

তিনি বললেন: "তোমাদেরকে কি এর নির্দেশ দেওয়া হয়েছে? নাকি এই কাজের জন্য তোমাদেরকে প্রেরণ করা হয়েছে? তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা তো এ ধরনের কাজের মাধ্যমেই ধ্বংস হয়েছিল। তারা আল্লাহ তাআলার কিতাবের এক অংশ দ্বারা অন্য অংশকে আঘাত করত (অর্থাৎ বিতর্কে লিপ্ত হতো)। আল্লাহ তোমাদেরকে কোনো কিছুর নির্দেশ দিলে তা অনুসরণ করো এবং কোনো কিছু নিষেধ করলে তা থেকে বিরত থাকো।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর মানুষজনকে এই বিষয়ে (অর্থাৎ তাকদীর নিয়ে) আর কাউকে কথা বলতে শোনা যায়নি—যতক্ষণ না মা’বাদ আল-জুহানী আবির্ভূত হলো। অতঃপর আল-হাজ্জাজ তাকে গ্রেফতার করে হত্যা করল।

3035 - وَقَالَ الْحَارِثُ : ثنا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا حَمْزَةُ النَّصِيبِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَصْحَابِهِ، وَهُمْ يَتَذَاكَرُونَ الْقَدَرَ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ ؟ قَدْ أَخَذْتُمْ فِي وَادِيَيْنِ لَنْ تَبْلُغُوا آخِرَهُمَا، وَبِهِمَا هَلَكَتِ الْقُرُونُ قَبْلَكُمْ، إِيَّاكُمْ وَإِيَّاكُمْ ` *

আতা ইবনু আবী রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের কাছে আসলেন, যখন তারা তাকদীর (আল্লাহর পূর্বনির্ধারণ) নিয়ে আলোচনা করছিলেন। তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তোমাদের কি এই বিষয়ে (আলোচনা করার) নির্দেশ দেওয়া হয়েছে? তোমরা এমন দুটি উপত্যকায় প্রবেশ করেছো, যার শেষ তোমরা কখনোই দেখতে পাবে না। তোমাদের পূর্বের জাতিসমূহ এই দুটি কারণেই ধ্বংস হয়ে গেছে। সাবধান! তোমরা সাবধান!’

3036 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَبَضَ قَبْضَةً، فَقَالَ : لِلْجَنَّةِ بِرَحْمَتِي، وَقَبَضَ قَبْضَةً، فَقَالَ : لِلنَّارِ وَلا أُبَالِي ` . حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ سِنَانٍ الْعَبْدِيُّ، بِهِ *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা এক মুষ্টি (সৃষ্টি) গ্রহণ করলেন এবং বললেন, এগুলি আমার দয়ার মাধ্যমে জান্নাতের জন্য। আর (অন্য) এক মুষ্টি গ্রহণ করলেন এবং বললেন, এগুলি জাহান্নামের জন্য, আর আমি (এতে) কোনো পরোয়া করি না।"

3037 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي تَكْذِيبًا بِالْقَدَرِ، وَتَصْدِيقًا بِالنُّجُومِ ` *

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি আমার উম্মতের জন্য তাকদীরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা এবং নক্ষত্ররাজির ওপর বিশ্বাস স্থাপন করার বিষয়ে ভয় করি।"

3038 - وَقَالَ الْحَارِثُ : ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا هَارُونُ أَبُو الْعَلاءِ، عَنْ رَبِيعَةَ، رَفَعَهُ ` هَلاكُ أُمَّتِي فِي ثَلاثٍ : الْقَدَرِيَّةِ، وَالْعَصَبِيَّةِ، وَالرِّوَايَةِ مِنْ غَيْرِ ثَبْتٍ ` *

রাবিয়া (র.) থেকে মারফূ’ সূত্রে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"আমার উম্মতের ধ্বংস বা বিনাশ তিনটি জিনিসের মধ্যে নিহিত: ক্বাদারিয়া (তকদীরের অস্বীকারকারী ফিরকা), আসাবিয়্যাহ বা গোঁড়ামি, এবং নির্ভরযোগ্য প্রমাণ বা সূত্র ব্যতীত বর্ণনা করা।"

3039 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` إِنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْقَلَمُ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَكْتُبَ كُلَّ شَيْءٍ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বর্ণনা করতেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা সর্বপ্রথম যে জিনিসটি সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। আর তিনি (আল্লাহ) তাকে নির্দেশ দিলেন যে, সে যেন সবকিছু লিখে দেয়।"

3040 - ثنا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` لا يَزَالُ هَذَا الْحَيُّ مِنْ قُرَيْشٍ آمِنِينَ، حَتَّى تَرُدُّوهُمْ عَنْ دِينِهِمْ كُفَّارًا حِمًا `، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفِي الْجَنَّةِ أَنَا أَمْ فِي النَّارِ ؟ قَالَ : ` فِي الْجَنَّةِ `، ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ آخَرُ، فَقَالَ : أَفِي الْجَنَّةِ أَنَا أَمْ فِي النَّارِ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فِي النَّارِ `، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اسْكُتُوا عَنِّي مَا سَكَتُّ عَنْكُمْ، فَلَوْلا أَنْ لا تَدَافَنُوا لأَخْبَرْتُكُمْ بِمَلَئِكُمْ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى تَعْرِفُوهُمْ عِنْدَ الْمَوْتِ، وَلَوْ أُمِرْتُ أَنْ أَفْعَلَ لَفَعَلْتُ ` . لَيْثٌ ضَعِيفٌ *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কুরাইশের এই দলটি সর্বদা নিরাপদ থাকবে, যতক্ষণ না তোমরা তাদের দ্বীন থেকে জোরপূর্বক কাফির অবস্থায় ফিরিয়ে দাও।" তখন একজন লোক তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে জিজ্ঞাসা করলো: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি জান্নাতে নাকি জাহান্নামে?" তিনি বললেন: "জান্নাতে।" অতঃপর অন্য একজন ব্যক্তি উঠে দাঁড়িয়ে জিজ্ঞাসা করলো: "আমি কি জান্নাতে নাকি জাহান্নামে?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "জাহান্নামে।" অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা আমার ব্যাপারে চুপ থাকো, যতক্ষণ আমি তোমাদের ব্যাপারে চুপ থাকি। যদি এমন না হতো যে তোমরা একে অপরকে দাফন করা ছেড়ে দেবে, তবে আমি তোমাদের মধ্যে জাহান্নামীদের পূর্ণ তালিকা জানিয়ে দিতাম, যাতে তোমরা মৃত্যুর সময় তাদের চিনতে পারতে। আর যদি আমাকে এমনটি করার নির্দেশ দেওয়া হতো, তবে আমি অবশ্যই তা করতাম।"

3041 - وَقَالَ الْحَارِثُ : ثنا يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ، ثنا بَحْرٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَا كَانَ أَصْلُ زَنْدَقَةٍ قَطُّ، إِلا كَانَ بَدْءَهَا تَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

কোনো যিন্দীকতার (ধর্মদ্রোহিতা বা নাস্তিকতার) মূল কারণ কখনোই এমন ছিল না, যার সূচনা তকদীরকে (আল্লাহর পূর্বনির্ধারিত ফয়সালাকে) অস্বীকার করার মাধ্যমে হয়নি।

3042 - ثنا عَفَّانُ، ثنا حَسَّانُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : أَتَيْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَقَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الطَّيْرُ يَجْرِي بِقَدَرٍ `، وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ الْفَأْلُ الْحَسَنُ *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পাখি তাকদীর (আল্লাহর ফয়সালা) অনুযায়ী চলমান হয়।" আর তাঁর নিকট শুভ লক্ষণ (ফালুল হাসান) পছন্দনীয় ছিল।