3043 - ثنا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا أَبُو قَحْدَمٍ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا ذُكِرَ الْقَدَرُ فَأَمْسِكُوا، وَإِذَا ذُكِرَ أَصْحَابِي فَأَمْسِكُوا ` . حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ وَزَادَ : ` وَإِذَا ذُكِرَ الأَنْوَاءُ فَأَمْسِكُوا ` *

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন তাকদীর (আল্লাহর ফায়সালা/ভাগ্য) সম্পর্কে আলোচনা করা হয়, তখন তোমরা নীরব থাকো। আর যখন আমার সাহাবীগণ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়, তখন তোমরা নীরব থাকো।"

এই হাদীসের অনুরূপ একটি বর্ণনায় আরও এসেছে: "আর যখন আনওয়া (নক্ষত্রমণ্ডলী বা আবহাওয়ার পূর্বাভাস সংক্রান্ত বিষয়) সম্পর্কে আলোচনা করা হয়, তখন তোমরা নীরব থাকো।"

3044 - وَقَالَ الْحَارِثُ أَيْضًا : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أُخْتِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، قَالَ : إِنِّي لَقَاعِدٌ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّ رِجَالا يَقُولُونَ : قَدَّرَ اللَّهُ كُلَّ شَيْءٍ مَا خَلا الشَّرَّ، قَالَ : فَوَاللَّهِ، مَا رَأَيْتُ سَعِيدًا غَضِبَ غَضَبًا قَطُّ مِثْلَ غَضَبِهِ يَوْمَئِذٍ، حَتَّى هَمَّ بِالْقِيَامِ، ثُمّ قَالَ : فَعَلُوهَا ؟ وَيْحَهُمْ لَوْ يَعْلَمُونَ، أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ فِيهِمْ حَدِيثًا، كَفَاهُمْ بِهِ شَرًّا , قَالَ : قُلْتُ وَمَا ذَاكَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ؟ قَالَ : فَنَظَرَ إِلَيَّ، وَقَدْ سَكَنَ غَضَبُهُ عَنْهُ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` يَكُونُ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَبِالْقَدَرِ، وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ، كَمَا كَفَرَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى `، قَالَ : قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَقُولُونَ كَيْفَ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَقُولُونَ : الْخَيْرُ مِنَ اللَّهِ، وَالشَّرُّ مِنْ إِبْلِيسَ `، قَالَ : ` وَهُمْ يَقْرَأُونَ عَلَى ذَلِكَ كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى، وَيَكْفُرُونَ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، بَعْدَ الإِيمَانِ وَالْمَعْرِفَةِ، فَمَاذَا تَلْقَى أُمَّتِي مِنْهُمْ مِنَ الْعَدَاوَةِ، وَالْبَغْضَاءِ، وَالْجِدَالِ، أُولَئِكَ زَنَادِقَةُ هَذِهِ الأُمَّةِ، وَفِي زَمَانِهِمْ يَكُونُ ظُلْمُ السُّلْطَانِ، فَيَا لَهُ مِنْ ظُلْمٍ، وَحَيْفٍ، وَأَثَرَةٍ، فَيَبْعَثُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِمْ طَاعُونًا، فَيَفْنَى عَامَّتُهُمْ، ثُمَّ يَكُونُ الْمَسْخُ وَالْخَسْفُ، وَقَلِيلٌ مَنْ يَنْجُو مِنْهُمْ، الْكُلُّ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ فَرَحُهُ، شَدِيدٌ غَمُّهُ، ثُمَّ يَكُونُ الْمَسْخُ يَمْسَخُ اللَّهُ عَامَّةَ أُولَئِكَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ `، ثُمَّ بَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى بَكَيْنَا لِبُكَائِهِ، فَقِيلَ : مَا هَذَا الْبُكَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` رَحْمَةً لَهُمُ الأَشْقِيَاءِ، لأَنَّ فِيهِمُ الْمُجْتَهِدُ، وَفِيهِمُ الْمُتَعَبِّدُ، مَعَ أَنَّهُمْ لَيْسُوا بِأَوَّلِ مَنْ سَبَقَ إِلَى هَذَا الْقَوْلِ، وَضَاقَ بِهِ ذَرْعًا، إِنَّ عَامَّةَ مَنْ هَلَكَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِهِ هَلَكَ `، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا الإِيمَانُ بِالْقَدَرِ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَحْدَهُ، وَتَعْلَمَ أَنَّهُ لا يَمْلِكُ مَعَهُ أَحَدٌ ضَرًّا وَلا نَفْعًا، وَتُؤْمِنَ بِالْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَتَعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَهُمَا قَبْلَ الْخَلْقِ، ثُمَّ خَلَقَ خَلْقَهُ، فَجَعَلَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ لِلْجَنَّةِ، وَمَنْ شَاءَ مِنْهُمْ لِلنَّارِ ` . وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا أَحْمَدُ الدَّوْرَقِيُّ، ثنا الْمُقْرِئُ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، فَذَكَرَهُ بِطُولِهِ *

রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমর ইবনু শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে বসা ছিলাম। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্যে একজন বলল: হে আবু মুহাম্মদ! কিছু লোক এমন কথা বলে যে, আল্লাহ তাআলা মন্দ (শার) ব্যতীত সবকিছুরই তাকদীর নির্ধারণ করেছেন।

তিনি (সাঈদ) বললেন: আল্লাহর কসম, আমি সেদিন সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এতটা রাগান্বিত হতে দেখিনি, যতটা সেদিন তাঁকে রাগান্বিত হতে দেখেছি; এমনকি তিনি (ক্রোধে) উঠে দাঁড়ানোর উপক্রম করেছিলেন। এরপর তিনি বললেন: তারা কি এমন কথা বলেছে? তাদের ধ্বংস হোক! যদি তারা জানতো (এর ভয়াবহতা)! আল্লাহর কসম, আমি তাদের ব্যাপারে এমন একটি হাদীস শুনেছি যা তাদের মন্দত্বের জন্য যথেষ্ট।

আমি (আমর) বললাম: হে আবু মুহাম্মদ! আল্লাহ আপনার উপর রহম করুন। সেই হাদীসটি কী? তিনি আমার দিকে তাকালেন, তখন তাঁর রাগ কিছুটা প্রশমিত হয়েছে। তিনি বললেন: আমার কাছে রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু লোক আসবে যারা আল্লাহ ও তাকদীরকে অস্বীকার করবে, অথচ তারা তা অনুভবও করবে না, যেমন ইয়াহুদী ও নাসারারা (খ্রিস্টানরা) কুফরী করেছে।"

আমি (রাফি’) বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার উপর আমার জীবন উৎসর্গ হোক। তারা কিভাবে এমন কথা বলবে?

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তারা বলবে, কল্যাণ আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে এবং মন্দ (শার) আসে ইবলিসের পক্ষ থেকে।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরো বলেন: "তারা এমন কথা বলার পরও আল্লাহর কিতাব (কুরআন) পাঠ করবে, আর ঈমান ও মা’রিফাত (আল্লাহর পরিচিতি) লাভ করার পরেও পরাক্রমশালী আল্লাহকে অস্বীকার করবে। তাদের পক্ষ থেকে আমার উম্মত কী ধরনের শত্রুতা, ঘৃণা ও বিতর্কের সম্মুখীন হবে! এরাই হলো এই উম্মতের যেনদিক (ধর্মদ্রোহী/নাস্তিক) দল। আর তাদের সময়ে শাসকের পক্ষ থেকে যুলুম হবে। হায়! কী জঘন্য সেই যুলুম, অবিচার ও স্বজনপ্রীতি! অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাদের উপর প্লেগ রোগ (তাউন) প্রেরণ করবেন, ফলে তাদের বেশিরভাগ লোক ধ্বংস হয়ে যাবে। এরপর ঘটবে বিকৃত রূপ ধারণ (মাসখ) ও ভূমিধস (খাসফ)। তাদের মধ্য থেকে অল্প সংখ্যক লোকই মুক্তি পাবে। সেদিন সকলের আনন্দ হবে সামান্য এবং বিষাদ হবে কঠিন। এরপর রূপ বিকৃত হবে— আল্লাহ তাআলা তাদের বেশিরভাগকে বানর ও শূকরে রূপান্তরিত করে দেবেন।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেঁদে ফেললেন, আর তাঁর কান্না দেখে আমরাও কেঁদে উঠলাম। তখন জিজ্ঞাসা করা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই কান্নার কারণ কী?

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই হতভাগাদের প্রতি দয়া হেতু আমি কাঁদছি। কারণ তাদের মধ্যে পরিশ্রমী ইবাদতকারীও থাকবে এবং আবিদও (ইবাদতে মগ্ন) থাকবে। তবে তারাই প্রথম দল নয় যারা এই কথা বলেছে এবং এর কারণে দুঃখ-কষ্ট ভোগ করেছে। বনি ইসরাঈলের মধ্যে যারা ধ্বংস হয়েছিল, তাদের বেশিরভাগই এই কথার কারণে ধ্বংস হয়েছিল।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তাকদীরের প্রতি ঈমান কী?

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকদীরের প্রতি ঈমান হলো: তুমি একক আল্লাহর উপর ঈমান আনবে, আর জানবে যে, আল্লাহ ব্যতীত কেউ কারো ক্ষতি বা উপকার করার ক্ষমতা রাখে না। আর তুমি জান্নাত ও জাহান্নামের উপর ঈমান আনবে, এবং জানবে যে, আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিজগত সৃষ্টির আগেই সে দুটি সৃষ্টি করেছেন। এরপর তিনি তাঁর সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা জান্নাতের জন্য নির্ধারণ করেছেন, আর যাকে ইচ্ছা জাহান্নামের জন্য নির্ধারণ করেছেন।"

3045 - قَالَ إِسْحَاقُ : نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلا يَقُولُ : الشَّرُّ لَيْسَ بِقَدَرٍ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ` بَيْنَنَا وَبَيْنَ أَهْلِ الْقَدَرِ : سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا آبَاؤُنَا حَتَّى بَلَغَ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ سورة الأنعام آية - ` . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ` وَالْعَجْزُ وَالْكَيْسُ مِنَ الْقَدَرِ ` . قَالَ طَاوُسٌ : ` وَالْمُتَكَلِّمَانِ مِنَ الْقَدَرِيَّةِ يَقُولانِ بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَاجْتَنِبُوا الْكَلامَ فِي الْقَدَرِ ` . قَالَ : وَلَقِيَ إِبْلِيسُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَقَالَ : أَلَيْسَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّهُ لا يُصِيبُكَ إِلا مَا قُدِّرَ عَلَيْكَ، فَأَوْفِ بِذِرْوَةِ الْجَبَلِ، فَتَرَدَّ مِنْهُ، فَانْظُرْ أَتَعِيشُ أَمْ لا ؟ فَقَالَ عِيسَى : إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : إِنَّ الْعَبْدَ لا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُجَرِّبَنِي، وَمَا شِئْتُ فَعَلْتُ ` : قَالَ مَعْمَرٌ : وَقَالَ الزُّهْرِيُّ : لَقِيَ إِبْلِيسُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ، وَقَالَ : قَالَ عِيسَى لَهُ : إِنَّ الْعَبْدَ لا يَبْتَلِي رَبَّهُ، وَلَكِنَّ اللَّهَ يَبْتَلِي عَبْدَهُ، فَخَصَمَهُ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ইবনে আব্বাস) শুনেছিলেন যে একজন লোক বলছিল: মন্দ (খারাপ) তাকদীরের অন্তর্ভুক্ত নয়। তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমাদের এবং আহলে ক্বদরের (তাকদীরে অবিশ্বাসীদের) মাঝে (মীমাংসাকারী হলো কুরআনের এই আয়াত): "শীঘ্রই মুশরিকরা বলবে, আল্লাহ্‌ যদি চাইতেন তবে আমরা শিরক করতাম না এবং আমাদের বাপ-দাদারাও না..." (এই আয়াতটি পাঠ করে তিনি) ’যদি আল্লাহ্ চাইতেন, তবে অবশ্যই তোমাদের সকলকে সঠিক পথে পরিচালিত করতেন’ (সূরা আন’আমের ১৪৮ নং আয়াত) পর্যন্ত পৌঁছালেন।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: দুর্বলতা (অক্ষমতা) এবং চালাকি (বিচক্ষণতা)— উভয়ই তাকদীরের অংশ।

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: ক্বদরিয়া দলের যে দুজন লোক এ বিষয়ে কথা বলে, তারা জ্ঞান ছাড়াই কথা বলে। সুতরাং তোমরা তাকদীর সম্পর্কে আলোচনা করা থেকে বিরত থাকো।

(বর্ণনাকারী) বললেন: ইবলীস ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ)-এর সাথে দেখা করে বলল: আপনি কি জানেন না যে আপনার উপর তাই আপতিত হবে যা আপনার জন্য নির্ধারিত হয়েছে? সুতরাং আপনি পাহাড়ের চূড়ায় আরোহণ করুন এবং সেখান থেকে নিজেকে নিচে ফেলে দিন। তারপর দেখুন আপনি বেঁচে থাকেন নাকি থাকেন না?

তখন ঈসা (আঃ) বললেন: আল্লাহ্ বলেন, বান্দার জন্য শোভনীয় নয় যে সে আমাকে পরীক্ষা করবে। আর আমি যা চাই তাই করি।

মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইবলীস ঈসা ইবনে মারিয়াম (আঃ)-এর সাথে দেখা করেছিল। তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে, ঈসা (আঃ) তাকে (ইবলিসকে) বলেছিলেন: বান্দা তার রবের পরীক্ষা করে না, বরং আল্লাহ্ই তাঁর বান্দাকে পরীক্ষা করেন। অতঃপর তিনি তাকে পরাস্ত করলেন।

3046 - وَقَالَ : أنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْمَكِّيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَجُلا قَدِمَ مَكَّةَ يَتَكَلَّمُ فِي الْقَدَرِ، فَقَالَ : أَرُونِيهِ آخُذُ بِرَأْسِهِ، فَوَاللَّهِ لَئِنْ وَقَعَتْ رَقَبَتُهُ فِي يَدِي لأَدُقَّنَّهَا، وَلَئِنْ وَقَعَ أَنْفُهُ فِي يَدِي لأَعَضَّنَّهُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` كَأَنِّي بِنِسَاءِ بَنِي فَهْمٍ يَطُفْنَ بِالْخَزْرَجِ، تَصْطَكُّ إِلْيَاتُهُنَّ مُشْرِكَاتٍ، وَهَذَا أَوَّلُ شِرْكٍ فِي الإِسْلامِ، وَاللَّهِ لا يَنْتَهِي بِهِمْ سُوءُهُمْ، حَتَّى يُخْرِجُوا اللَّهَ مِنْ أَنْ يُقَدِّرَ الْخَيْرَ، كَمَا أَخْرَجُوهُ مِنْ أَنْ يُقَدِّرَ الشَّرَّ ` . قَالَ بَقِيَّةُ : فَلَقِيتُ الْعَلاءَ بْنَ عُيَيْنَةَ فَحَدَّثَنِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ أَبِي الْحَجَّاجِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি মক্কায় এসে তাকদীর (ভাগ্য) সম্পর্কে কথা বলছিল। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, "তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো, যেন আমি তার মাথা ধরে ফেলতে পারি। আল্লাহর কসম! যদি তার ঘাড় আমার হাতে আসে, আমি তা চূর্ণ করে দেব; আর যদি তার নাক আমার হাতে আসে, আমি তাতে কামড় দেব! কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’আমার যেন বনী ফাহম গোত্রের মহিলাদের দেখছি, যারা আল-খাযরাজ-এর চারপাশে তাওয়াফ করছে, তাদের নিতম্বগুলো পরস্পরের সাথে ধাক্কা খাচ্ছে—তারা হবে মুশরিক (শিরককারী)। আর এটাই হলো ইসলামের প্রথম শিরক। আল্লাহর কসম! তাদের মন্দ কাজ থামবে না, যতক্ষণ না তারা আল্লাহকে ভালো কিছু নির্ধারণ করার ক্ষমতা থেকে বের করে দেয়, যেমন তারা তাঁকে মন্দ কিছু নির্ধারণ করার ক্ষমতা থেকে বের করে দিয়েছে’।"

3047 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا سَالِمٌ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ فِي بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْكُتُبِ : إِنِّي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا، قَدَّرْتُ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা যে কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন, সেগুলোর কোনো কোনোটির মধ্যে (এই বাণী) রয়েছে যে: ‘নিশ্চয় আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই। আমিই কল্যাণ ও অকল্যাণ (ভালো ও মন্দ) নির্ধারণ করেছি’।"

3048 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ : إِنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَبْتَدِأُ الأَعْمَالَ أَمْ قَدْ قُضِيَ الْقَضَاءُ ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا أَخْرَجَ ذُرِّيَّةَ آدَمَ مِنْ ظَهْرِهِ، وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى نَفْسِهِ، ثُمَّ أَفَاضَ بِهِمْ مِنْ كَفَّيْهِ قَالَ : هَؤُلاءِ لِلْجَنَّةِ، وَهَؤُلاءِ لِلنَّارِ، فَأَهْلُ الْجَنَّةِ مُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَأَهْلُ النَّارِ مُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ` . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ *

হিশাম ইবনে হাকীম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই একজন লোক জিজ্ঞেস করল: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), (মানুষের) আমল কি নতুন করে শুরু হয়, নাকি সবকিছু আগেই নির্ধারিত হয়ে গেছে?"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা’আলা যখন আদম (আঃ)-এর বংশধরকে তাঁর পৃষ্ঠদেশ থেকে বের করলেন এবং তাদের নিজেদের ব্যাপারে তাদের থেকে অঙ্গীকার (সাক্ষ্য) নিলেন, অতঃপর তিনি তাদেরকে তাঁর উভয় হাতের তালু থেকে ছড়িয়ে দিলেন এবং বললেন: ’এরা জান্নাতের জন্য এবং এরা জাহান্নামের জন্য।’ সুতরাং জান্নাতবাসীদের জন্য জান্নাতবাসীদের আমল সহজ করে দেওয়া হয়েছে, আর জাহান্নামবাসীদের জন্য জাহান্নামবাসীদের আমল সহজ করে দেওয়া হয়েছে।"

3049 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا بَقِيَّةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَنَسٍ، رَفَعَهُ ` مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ، وَإِنْ صَامُوا وَصَلُّوا ` . يَعْنِي : الْقَدَرِيَّةَ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফু’ সূত্রে বর্ণিত:

"এই উম্মতের অগ্নিপূজকরা (মাজুস), যদিও তারা রোজা রাখে এবং নামাজ আদায় করে।" (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কাদারিয়্যারা—যারা তাকদীর অস্বীকার করে)।

3050 - وَقَالَ عبد : ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ بِلالٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو : ` يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ ` . رِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلا أَنَّ ابْنَ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ بِلالٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই বলে দু’আ করতেন: “হে অন্তরসমূহের পরিবর্তনকারী, আমার অন্তরকে আপনার দীনের উপর দৃঢ় করে দিন।”

3051 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ، ثنا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ أَبِي الْوَاصِلِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ أَبِي وَاصِلٍ , عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ : ` يَا وَلِيَّ الإِسْلامِ وَأَهْلَهُ، سَكِّنِّي بِهِ حَتَّى أَلْقَاكَ بِهِ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর দোয়ায় বলতেন: “হে ইসলাম ও এর অনুসারীদের অভিভাবক! আমাকে এর (ইসলামের) উপর অবিচল ও স্থির রাখুন, যতক্ষণ না আমি এর (ইসলামের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকা) অবস্থায় আপনার সাথে সাক্ষাৎ করি।”

3052 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، ثنا بِشْرُ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ، وَقَضَى الْقَضِيَّةَ، وَأَخَذَ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ، وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، فَأَخَذَ أَهْلَ الْيَمِينِ بِيَمِينِهِ وَأَهْلَ الشِّمَالِ بِيَدِهِ الأُخْرَى، وَكِلْتَا يَدَيِ الرَّحْمَنِ يَمِينٌ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَصْحَابَ الْيَمِينِ، فَقَالُوا : لَبَّيْكَ رَبَّنَا، وَسَعْدَيْكَ، قَالَ : أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ؟ قَالُوا : بَلَى، ثُمَّ قَالَ : يَا أَصْحَابَ الشِّمَالِ، فَقَالُوا : لَبَّيْكَ رَبَّنَا، وَسَعْدَيْكَ، قَالَ : أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ؟ قَالُوا : بَلَى، فَخَلَطَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ، قَالَ : فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ : رَبَّنَا لِمَ خَلَطْتَ بَيْنَنَا ؟ قَالَ : وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ سورة المؤمنون آية أَنْ يَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ سورة الأعراف آية، ثُمَّ رَدَّهُمْ فِي صُلْبِ آدَمَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ ` . قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ، وَقَضَى الْقَضِيَّةَ، وَأَخَذَ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ، وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَأَهْلُ الْجَنَّةِ أَهْلُهَا، وَأَهْلُ النَّارِ أَهْلُهَا `، قَالَ : فَقَالَ قَائِلٌ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ، مَا الأَعْمَالُ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَنْ يَعْمَلَ كُلُّ قَوْمٍ بِمَنْزِلَتِهِمْ ` . قَالَ عُمَرُ : إِنَّا نَجْتَهِدُ، وَقَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الأَعْمَالِ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الأَعْمَالَ، أَهُوَ شَيْءٌ يُؤْتَنَفُ، أَمْ فُرِغَ مِنْهُ ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` بَلْ فُرِغَ مِنْهُ ` . وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : ثنا جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحَنَفِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى قَوْلِهِ : ` وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، فَأَهْلُ الْجَنَّةِ أَهْلُهَا، وَأَهْلُ النَّارِ أَهْلُهَا ` *

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিকে সৃষ্টি করলেন, এবং ভাগ্য নির্ধারণ করলেন, এবং নবীগণের কাছ থেকে অঙ্গীকার (মিথাক) নিলেন, তখন তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে।

এরপর তিনি ডান দিকের (সৌভাগ্যবান) লোকদেরকে তাঁর ডান হাত দ্বারা ধরলেন এবং বাম দিকের (দুর্ভাগ্যবান) লোকদেরকে তাঁর অন্য হাত দ্বারা ধরলেন। আর দয়াময় (আল্লাহ)-এর উভয় হাতই ডান হাত। অতঃপর তিনি বললেন: ’হে ডান দিকের সঙ্গীরা!’ তারা বলল: ’আমরা হাজির, হে আমাদের রব! আমরা আপনার কাছেই সৌভাগ্য চাই।’ তিনি বললেন: ’আমি কি তোমাদের রব নই?’ তারা বলল: ’হ্যাঁ (অবশ্যই)।’ অতঃপর তিনি বললেন: ’হে বাম দিকের সঙ্গীরা!’ তারা বলল: ’আমরা হাজির, হে আমাদের রব! আমরা আপনার কাছেই সৌভাগ্য চাই।’ তিনি বললেন: ’আমি কি তোমাদের রব নই?’ তারা বলল: ’হ্যাঁ (অবশ্যই)।’

অতঃপর তিনি তাদের এক দলকে অন্য দলের সাথে মিশিয়ে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, তখন তাদের মধ্য থেকে একজন বলল: ’হে আমাদের রব! কেন আপনি আমাদের মধ্যে মিশ্রণ ঘটালেন?’ আল্লাহ বললেন: ’তাদের জন্য এসব ছাড়াও (অন্য) কাজ রয়েছে, যা তারা সম্পাদন করবে। (আর এটা এই জন্য যে), তারা যেন কিয়ামতের দিন বলতে না পারে যে, আমরা এ বিষয়ে গাফেল ছিলাম।’ অতঃপর তিনি তাদের সকলকে আদম (আলাইহিস সালাম)-এর পিঠে (মেরুদণ্ডে) ফিরিয়ে দিলেন।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিকে সৃষ্টি করলেন, ভাগ্য নির্ধারণ করলেন, নবীগণের কাছ থেকে অঙ্গীকার নিলেন, আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে। আর জান্নাতের অধিবাসীরা তার (জান্নাতের) অধিবাসী এবং জাহান্নামের অধিবাসীরা তার (জাহান্নামের) অধিবাসী।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন একজন বলল: "হে আল্লাহর নবী! (যদি সব কিছু পূর্ব নির্ধারিত হয়ে থাকে, তবে) আমল কী?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "প্রত্যেক দল তাদের নির্ধারিত অবস্থান অনুযায়ী আমল করবে।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমরা (আল্লাহর কাছে পৌঁছানোর জন্য সাধ্যমতো) প্রচেষ্টা চালিয়ে যাব।"

[এরপর বর্ণনাকারী আরও বলেন যে] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আমল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তারা বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমল সম্পর্কে আপনার কী অভিমত? এটা কি নতুন করে শুরু করার মতো কোনো বিষয় (যা এখনও নির্ধারিত হয়নি), নাকি তা থেকে ফারেগ (নিষ্পন্ন) হওয়া হয়ে গেছে?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "বরং তা থেকে ফারেগ হওয়া হয়ে গেছে (অর্থাৎ তা পূর্ব নির্ধারিত)।"

3053 - قَالَ مُسَدِّدٌ : ثنا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، رِوَايَةً ` إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، وَخَلَقَ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، وَخَلَقَ آدَمَ، ثُمَّ نَثَرَ ذُرِّيَّتَهُ فِي كَفَّيْهِ، ثُمَّ أَفَاضَ بِهِمَا، فَقَالَ : هَؤُلاءِ لِهَذِهِ، وَلا أُبَالِي، وَهَؤُلاءِ لِهَذِهِ، وَلا أُبَالِي، وَكَتَبَ أَهْلَ الْجَنَّةِ وَمَا هُمْ عَامِلُونَ، وَكَتَبَ أَهْلَ النَّارِ، وَمَا هُمْ عَامِلُونَ، ثُمَّ طُوِيَ الْكِتَابُ، وَرُفِعَ ` . مُرْسَلٌ *

আবু সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন, আর জান্নাত ও জাহান্নাম সৃষ্টি করেছেন, এবং আদম (আঃ)-কে সৃষ্টি করেছেন। এরপর তিনি তাঁর (আদম আ.-এর) বংশধরদেরকে উভয় মুষ্টিতে ছড়িয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি উভয় মুষ্টির জিনিসপত্রকে (বংশধরদেরকে) আলাদা করে বললেন: ’এরা এর (জান্নাতের) জন্য, আর আমি কোনো পরোয়া করি না; আর এরা এর (জাহান্নামের) জন্য, আর আমি কোনো পরোয়া করি না।’ আর তিনি জান্নাতবাসীদের এবং তারা যে কাজ করবে, তা লিখে দিলেন, এবং জাহান্নামবাসীদের এবং তারা যে কাজ করবে, তাও লিখে দিলেন। অতঃপর সেই কিতাব গুটিয়ে নেওয়া হলো এবং উঠিয়ে রাখা হলো।

3054 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ، رَفَعَهُ ` كَفَى بِالْمَرْءِ سَعَادَةً أَنْ يُوَفَّقَ فِي دِينِهِ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মানুষের জন্য এতটুকুই সৌভাগ্য যথেষ্ট যে, তাকে তার দ্বীনের (ধর্মের) ব্যাপারে সঠিক পথে পরিচালিত করা হয় (বা সফলতা দেওয়া হয়)।

3055 - وَقَالَ مُسَدِّدٌ : ثنا مُعْتَمِرٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يُؤْمِنُ عَبْدٌ فَيَكْمُلُ إِيمَانُهُ، حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ، وَشَرِّهِ، وَمُرِّهِ، وَحُلْوِهِ، وَضَرِّهِ، وَنَفْعِهِ ` . هَذَا مُرْسَلٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَمِيدٍ ضَعِيفٌ *

মুহাম্মাদ ইবনু মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

কোনো বান্দার ঈমান পূর্ণতা লাভ করে না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের (আল্লাহর ফয়সালার) ভালো, মন্দ, তিক্ততা, মাধুর্য, ক্ষতিকর ও উপকারী সবকিছুর প্রতি ঈমান আনে।

3056 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : ثنا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` تَحَاجَّ آدَمُ وَمُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلامُ، فَقَالَ مُوسَى لآدَمَ : أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ، فَأَهْلَكْتَنَا، وَأَغْوَيْتَنَا، وَذَكَرَ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ هَذَا، فَقَالَ لَهُ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلامُ : أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلِمَاتِهِ وَرِسَالَتِهِ، وَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قَدَّرَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ ؟ ` قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ` . قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، فَذَكَرَهُ مَرْفُوعًا، إِلا أَنَّهُ قَالَ : ` أَفَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ ؟ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ` . وَقَالَ الْحَارِثُ : ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لَقِيَ آدَمُ مُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلامُ، فَقَالَ مُوسَى : ` يَا آدَمُ ` فَذَكَرَهُ، فَزَادَ فِيهِ : ` وَأَسْجَدَ لَكَ مَلائِكَتَهُ `، وَلَمْ يَقُلْ : ` فَأَهْلَكْتَنَا، وَأَغْوَيْتَنَا `، قَالَ : ` فَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ، وَأَخْرَجْتَ ذُرِّيَّتَكَ مِنَ الْجَنَّةِ ` وَزَادَ : ` وَقَرَّبَكَ نَجِيًّا، وَآتَاكَ التَّوْرَاةَ، فَبِكَمْ تَجِدُ الذَّنْبَ الَّذِي عَمِلْتُ مَكْتُوبًا عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أَعْمَلَهُ ؟ قَالَ : بِأَرْبَعِينَ عَامًا ` . وَالْبَاقِي نَحْوَهُ *

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আদম ও মূসা (আলাইহিমাস সালাম) পরস্পরের সাথে বিতর্ক করলেন। অতঃপর মূসা (আলাইহিস সালাম) আদম (আলাইহিস সালাম)-কে বললেন: আপনিই সেই ব্যক্তি, যাঁকে আল্লাহ্ নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ থেকে ফুঁকে দিয়েছেন, আপনার জন্য তাঁর ফেরেশতাদেরকে সাজদাবনত করেছেন, আর আপনাকে তাঁর জান্নাতে স্থান দিয়েছেন; অথচ আপনি আমাদের ধ্বংস করেছেন এবং পথভ্রষ্ট করেছেন। (অন্য বর্ণনায় এসেছে: আপনি যা করার তা করলেন, আর আপনার সন্তানদেরকে জান্নাত থেকে বের করে দিলেন!)

আদম (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বললেন: আর আপনিই সেই ব্যক্তি, যাঁকে আল্লাহ্ তাঁর কালাম ও রিসালাত (নবুওয়াত) দ্বারা মনোনীত করেছেন, আপনাকে নিকটবর্তী করে গোপনে কথা বলার সুযোগ দিয়েছেন, এবং আপনাকে তাওরাত দান করেছেন! আপনি কি এমন একটি কাজের জন্য আমাকে তিরস্কার করছেন, যা আল্লাহ্ আকাশসমূহ ও পৃথিবী সৃষ্টির পূর্বেই আমার উপর নির্ধারণ করে রেখেছিলেন?

(বর্ণনাকারী আরও যোগ করেন:) আদম (আলাইহিস সালাম) মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞেস করলেন: (তাওরাত কিতাবে) আমার সেই গুনাহটি আমার করার কত বছর পূর্বে লেখা অবস্থায় পেয়েছিলেন? তিনি (মূসা) বললেন: চল্লিশ বছর পূর্বে।

রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অতঃপর আদম (আলাইহিস সালাম) মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর উপর জয়ী হলেন, আদম (আলাইহিস সালাম) মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর উপর জয়ী হলেন।

3057 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ، ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ : سَمِعْتُ أَشْرَسَ يُحَدِّثُ، عَنْ سَيْفٍ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَرْجٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ، وَشَرِّهِ، فَأَنَا مِنْهُ بَرِيءٌ ` . هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তাকদীরের ভালো ও মন্দ উভয়টির ওপর ঈমান আনবে না, আমি তার থেকে মুক্ত (বিচ্ছিন্ন)।”

3058 - قَالَ مُسَدِّدٌ : ثنا حَمَّادٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي صَدَقَةَ، قَالَ : قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، هَذَا الْحَدِيثَ ` كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ` مَنْ قَالَهُ ؟ قَالَ : ` قَالَهُ مَنْ كَانَ يَعْلَمُهُ ` *

সাঈদ ইবনে আবী সাদাকাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম— ’প্রত্যেক নবজাতকই ফিতরাত বা স্বভাবধর্মের উপর জন্মগ্রহণ করে।’—কে এই কথাটি বলেছেন?

তিনি বললেন: "যিনি এটি জানতেন, তিনি এটি বলেছেন।"

3059 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ثنا أَبُو حَمْزَةَ الْعَطَّارُ إِسْحَاقُ بْنُ الرَّبِيعِ , عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، حَتَّى يُعْرِبَ عَنْهُ لِسَانُهُ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، وَيُنَصِّرَانِهِ ` *

আসওয়াদ ইবনে সারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক নবজাতকই ফিতরাতের (স্বভাবজাত ইসলামের) উপর জন্ম নেয়, যতক্ষণ না তার জিহ্বা তার (ব্যাপারে নিজস্ব মতামত) প্রকাশ করে। এরপর তার বাবা-মা তাকে ইহুদি বানায় অথবা খ্রিস্টান বানায়।”

3060 - قَالَ الْحَارِثُ : ثنا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، قَالَ : كُنْتُ بِدِمَشْقَ، فَجِيءَ بِسَبْعِينَ رَأْسٍ مِنْ رُءُوسِ الْحَرُورِيَّةِ، فَنُصِبَتْ، فَجَاءَ أَبُو أُمَامَةَ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَوَقَفَ عَلَيْهِمْ، فَجَعَلَ يُهْرِيقُ عَبْرَتَهُ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ : مَا يَصْنَعُ إِبْلِيسُ بِأَهْلِ الإِسْلامِ ؟ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَبَا غَالِبٍ، إِنَّكَ بِبَلَدٍ أَهْوِيَتُهُ كَثِيرَةٌ، وَمُهَوِّلاتُهُ كَثِيرٌ، قُلْتُ : أَجَلْ، قَالَ : أَعَاذَكَ اللَّهُ مِنْهُمْ . . .، قُلْتُ : وَلِمَ تُهْرِيقُ عَبْرَتَكَ ؟ قَالَ : رَحْمَةً لَهُمْ، إِنَّهُمْ كَانُوا مِنْ أَهْلِ الإِسْلامِ، ثُمَّ قَالَ : تَقْرَأُ سُورَةَ آلِ عِمْرَانَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ، قَالَ : اقْرَأْ هَذِهِ الآيَةَ : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ سورة آل عمران آية، قَالَ : كَانَ هَؤُلاءِ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ، فَزِيغَ بِهِمْ، ثُمَّ قَرَأَ : يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ سورة آل عمران آية , قُلْتُ : أَهُمْ هَؤُلاءِ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` تَفَرَّقَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلا السَّوَادَ الأَعْظَمَ `، فَقَالَ رَجُلٌ إِلَى جَنْبِي : يَا أَبَا أُمَامَةَ، أَمَا تَرَى السَّوَادَ الأَعْظَمَ مَا يَصْنَعُونَ ؟ قَالَ : عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا سورة النور آية، السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ خَيْرٌ مِنَ الْمَعْصِيَةِ وَالْفُرْقَةِ، يَقْضُونَ لَنَا ثُمَّ يَقْتُلُونَنَا، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : هَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثْتُ بِهِ، شَيْئًا أَوْ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ تَقُولُهُ عَنْ رَأْيِكَ ؟ قَالَ : إِنِّي إِذًا لَجَرِئٌ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعْتُهُ مِنْهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا، حَتَّى قَالُوا : سَبْعًا . وَثنا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا أَبُو شِهَابٍ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلائِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ السُّلَيْكِ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، قَالَ : كُنْتُ فِي الْبَصْرَةِ زَمَنَ عَبْدِ الْمَلِكِ، فَجِيءَ بِرُءُوسِ الْخَوَارِجِ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَأَحْمَدُ، باختصار *

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু গালিব বলেন: আমি দামেস্কে ছিলাম। তখন হারুরিয়্যাদের (খাওয়ারিজদের একটি শাখা) সত্তরটি মাথা আনা হলো এবং সেগুলো প্রদর্শনীর জন্য স্থাপন করা হলো।

অতঃপর আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন। তিনি মসজিদে প্রবেশ করে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর বেরিয়ে এসে সেই মাথাগুলোর কাছে দাঁড়ালেন। তিনি কিছুক্ষণ ধরে অশ্রু বিসর্জন দিতে লাগলেন।

এরপর তিনি বললেন, "ইসলামের অনুসারীদের নিয়ে ইবলিস কী করে?"—এই কথাটি তিনি তিনবার বললেন।

তারপর তিনি বললেন, "হে আবু গালিব, আপনি এমন এক শহরে আছেন যেখানে নানা প্রকার মতবাদ ও ভীতিপ্রদ বিষয় অনেক।" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "আল্লাহ আপনাকে তাদের থেকে রক্ষা করুন।"

আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "আপনি কেন কাঁদছেন?" তিনি বললেন, "তাদের প্রতি করুণা করে। কারণ তারা ইসলামের অনুসারী ছিল।"

এরপর তিনি বললেন, "আপনি কি সূরা আলে ইমরান পাঠ করেন?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "আপনি এই আয়াতটি পড়ুন: ’তিনিই আপনার প্রতি কিতাব নাযিল করেছেন; তার মধ্যে কিছু আয়াত রয়েছে সু-স্পষ্ট...’ (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ৭)।" তিনি বললেন, "এদের (এই লোকগুলোর) অন্তরে ছিল বক্রতা, ফলে তারা পথভ্রষ্ট হয়েছে।"

এরপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: ’যেদিন কতক মুখ উজ্জ্বল হবে...’ (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১০৬)। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "এরা কি সেই দলগুলোর অন্তর্ভুক্ত?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বনী ইসরাঈল একাত্তরটি দলে বিভক্ত হয়েছিল, তারা সবাই জাহান্নামী হবে, কেবল ’আস-সাওয়াদ আল-আ’যম’ (সর্ববৃহৎ ও মূল জামাআত) ব্যতীত।"

তখন আমার পাশের একজন লোক বলল, "হে আবু উমামা! আপনি কি দেখছেন না, এই ’আস-সাওয়াদ আল-আ’যম’ কী করছে?"

তিনি বললেন, "তাদের উপর তাদের দায়িত্ব অর্পিত, আর তোমাদের উপর তোমাদের দায়িত্ব। ’আর তোমরা যদি তার আনুগত্য কর তবে সৎপথ পাবে।’ (সূরা নূর, আয়াত: ৫৪)। অবাধ্যতা ও বিভেদ সৃষ্টির চেয়ে আনুগত্য ও মেনে নেওয়া উত্তম। (তিনি আরও বললেন,) তারা আমাদের জন্য ফয়সালা দেয়, এরপর তারা আমাদের হত্যা করে।"

আবু গালিব বলেন: তখন আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, "এই হাদীসটি কি আপনার নিজস্ব বক্তব্য, নাকি আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছেন? অথবা আপনি কি নিজস্ব মতামত দিচ্ছেন?"

তিনি বললেন, "যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে না শুনে তোমাদের কাছে বর্ণনা করি, তবে আমি অবশ্যই বেপরোয়া (সাহসী) হবো! আমি তাঁর (রাসূলের) কাছ থেকে এটি দুইবার বা তিনবার শুনেছি—এমনকি লোকেরা সাতবার শোনার কথাও বলেছে।"

3061 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ : ثُمَّ حَدَّثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الأُمَمِ، قَالَ : ` تَفَرَّقَتْ أُمَّةُ مُوسَى عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، سَبْعُونَ مِنْهَا فِي النَّارِ، وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَتَفَرَّقَتْ أُمَّةُ عِيسَى عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، إِحْدَى وَسَبْعِينَ مِنْهَا فِي النَّارِ، وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَتَعْلُو أُمَّتِي عَلَى الْفِرْقَتَيْنِ جَمِيعًا بِمِلَّةٍ : اثْنَتَانِ وَسَبْعِينَ فِي النَّارِ، وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ `، قَالُوا : مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْجَمَاعَةُ ` . قَالَ يَعْقُوبُ بْنُ زَيْدٍ : وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ إِذَا حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلا مَعَهُ قُرْآنًا : وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ سورة الأعراف آية، ثُمَّ ذَكَرَ أُمَّةَ عِيسَى، فَقَالَ : وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ سورة المائدة آية، ثُمَّ ذَكَرَ أُمَّتَنَا : وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ سورة الأعراف آية *

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উম্মতসমূহ সম্পর্কে তাদেরকে অবহিত করলেন এবং বললেন: মূসা (আঃ)-এর উম্মত একাত্তরটি (৭১) দলে বিভক্ত হয়ে গিয়েছিল। তাদের মধ্যে সত্তরটি দল জাহান্নামে যাবে এবং মাত্র একটি দল জান্নাতে যাবে। আর ঈসা (আঃ)-এর উম্মত বাহাত্তরটি (৭২) দলে বিভক্ত হয়েছিল। তাদের মধ্যে একাত্তরটি দল জাহান্নামে যাবে এবং মাত্র একটি দল জান্নাতে যাবে। আর আমার উম্মত ঐ উভয় উম্মতের চেয়েও বেশি দলে বিভক্ত হয়ে যাবে: বাহাত্তরটি দল জাহান্নামে যাবে এবং মাত্র একটি দল জান্নাতে যাবে।

সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তারা হলো ’আল-জামা’আত’ (ঐক্যবদ্ধ মূল দল)।

ইয়াকুব ইবনু যায়িদ বলেন: আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করতেন, তখন তিনি এর সাথে কুরআনের আয়াতও তিলাওয়াত করতেন। [মূসা (আঃ)-এর উম্মতের প্রসঙ্গে] তিনি পড়তেন: "আর মূসার সম্প্রদায়ের মধ্যে এমন একটি দলও রয়েছে যারা ন্যায়সঙ্গতভাবে পথ প্রদর্শন করে এবং ন্যায়সঙ্গতভাবে বিচার করে।" (সূরা আল-আ’রাফ, আয়াত: ১৫৯)। অতঃপর তিনি ঈসা (আঃ)-এর উম্মত প্রসঙ্গে বলেন: "যদি আহলে কিতাব ঈমান আনত এবং তাকওয়া অবলম্বন করত, তবে আমি অবশ্যই তাদের থেকে তাদের মন্দ কাজগুলো দূর করে দিতাম।" (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৬৫)। অতঃপর তিনি আমাদের উম্মতের প্রসঙ্গে বলেন: "আর আমি যাদের সৃষ্টি করেছি তাদের মধ্যে এমন একটি দল রয়েছে যারা ন্যায়সঙ্গতভাবে পথ প্রদর্শন করে এবং ন্যায়সঙ্গতভাবে বিচার করে।" (সূরা আল-আ’রাফ, আয়াত: ১৮১)।

3062 - ثنا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` إِنَّ فِي أُمَّتِي لَنَيِّفًا وَسَبْعِينَ دَاعِيًا، كُلُّهُمْ يَدْعُو إِلَى النَّارِ، لَوْ أَشَاءُ لأَنْبَأْتُكُمْ بِآبَائِهِمْ، وَقَبَائِلِهِمْ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে সত্তর-এর কিছু বেশি সংখ্যক আহ্বানকারী থাকবে। তাদের প্রত্যেকেই জাহান্নামের দিকে আহ্বান করবে। আমি যদি চাইতাম, তবে আমি তোমাদেরকে তাদের পিতা ও তাদের গোত্রের নাম সম্পর্কে জানিয়ে দিতে পারতাম।"