3163 - قَالَ الْحَارِثُ : ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ، ثنا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَفْرِيقِيُّ، ثنا حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سُئِلَ عُثْمَانُ فَذَكَرَ حَدِيثًا مَرْفُوعًا، فِيهِ قَالَ : ` وَأَمَّا أَبُو جَادٍ، فَالْبَاءُ : بَهَاءُ اللَّهِ، وَالْجِيمُ : جَمَالُ اللَّهِ، وَالدَّالُ : دِينُ اللَّهِ ارْتَضَاهُ لِنَفْسِهِ، وَمَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَصَالِحِ خَلْقِهِ، وَأَمَّا هَوَّازَ، فَالْهَاءُ : هَوَانُ أَهْلِ النَّارِ، وَالزَّايُ : زَفِيرُ جَهَنَّمَ عَلَى أَهْلِ أَعْدَاءِ اللَّهِ وَأَهْلِ الْمَعَاصِي , وَأَمَّا حَطِّي , فَحَطَّتْ عَنِ الْمُذْنِبِينَ خَطَايَاهُمْ بِالاسْتِغْفَارِ، وَأَمَّا كَلَمُنْ فَالْكَافُ : كَمَالُ أَهْلِ الْجَنَّةِ : وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ سورة الزمر آية وَأَمَّا النُّونُ : فَالسَّمَكَةُ الَّتِي يَأْكُلُونَ مِنْ كَبِدِهَا قَبْلَ دُخُولِهِمُ الْجَنَّةَ، وَأَمَّا سَعْفَصْ فَصَاعٌ بِصَاعٍ وَفَصٌّ بِفَصٍّ، وَكَمَا تَدِينُ تُدَانُ، وَأَمَّا قَرَشَتْ فَعُرِضُوا عَلَى الْحِسَابِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (এই বিষয়ে) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি একটি মারফূ’ (রাসূলুল্লাহ ﷺ এর দিকে সম্পর্কিত) হাদীস উল্লেখ করে বলেন:

আর ’আবূ জাদ’ (أَبُو جَادٍ)-এর ক্ষেত্রে, ’বা’ (باء) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: আল্লাহ্‌র মহিমা (بَهَاءُ اللَّهِ); ’জিম’ (جِيم) দ্বারা উদ্দেশ্য: আল্লাহ্‌র সৌন্দর্য (جَمَالُ اللَّهِ); এবং ’দাল’ (دَال) দ্বারা উদ্দেশ্য: আল্লাহ্‌র সেই মনোনীত ধর্ম (دِينُ اللَّهِ) যা তিনি নিজের জন্য, তাঁর ফিরিশতাগণের জন্য, তাঁর নবীগণের জন্য, তাঁর রাসূলগণের জন্য এবং তাঁর নেককার সৃষ্টির জন্য পছন্দ করেছেন।

আর ’হাওয়াজ’ (هَوَّازَ)-এর ক্ষেত্রে, ’হা’ (هاء) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: জাহান্নামবাসীদের লাঞ্ছনা (هَوَانُ أَهْلِ النَّارِ); এবং ’যা’ (زَاي) দ্বারা উদ্দেশ্য: আল্লাহ্‌র শত্রুদের ও পাপীষ্ঠদের প্রতি জাহান্নামের গর্জন (জ্বলে ওঠার আওয়াজ/নিঃশ্বাস, زَفِيرُ جَهَنَّمَ)।

আর ’হাত্বী’ (حَطِّي)-এর ক্ষেত্রে, (এর অর্থ হলো:) ইস্তিগফার (ক্ষমাপ্রার্থনা)-এর মাধ্যমে আল্লাহ্‌ পাপীদের গুনাহসমূহ ঝরিয়ে দেন বা হ্রাস করেন (خَطَايَاهُمْ)।

আর ’কালামুন’ (كَلَمُنْ)-এর ক্ষেত্রে, ’কাফ’ (كَاف) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: জান্নাতবাসীদের পরিপূর্ণতা (كَمَالُ أَهْلِ الْجَنَّةِ)। (যেমন তারা বলবে:) "আর তারা বলবে, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহরই, যিনি আমাদের প্রতি তাঁর প্রতিশ্রুতি সত্য করেছেন।" (সূরা আয-যুমার: ৭৪)। আর ’নূন’ (نُون) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: সেই মাছ যার কলিজা থেকে জান্নাতে প্রবেশের পূর্বে তারা আহার করবে।

আর ’সা’ফাস’ (سَعْفَصْ)-এর ক্ষেত্রে, (এর অর্থ হলো:) সা’ (মাপ)-এর বদলে সা’ এবং ফাস্ (রত্ন)-এর বদলে ফাস্। তুমি যেমন করবে, তোমার সাথেও তেমন করা হবে (যেমন কর্ম তেমন ফল)।

আর ’ক্বারিশাত’ (قَرَشَتْ)-এর ক্ষেত্রে, (এর অর্থ হলো:) তাদের (মানুষদের) হিসাবের জন্য পেশ করা হবে।

3164 - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : ثنا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَرْقَمِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : ` إِذَا مَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا فَلَمْ تَجِدُوا تَصْدِيقَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، وَلَمْ تَجِدُوا فِي أَخْلاقِ النَّاسِ حُسْنًا، فَإِنَّهُ كَاذِبٌ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন তোমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কোনো হাদীস বর্ণনা করি, আর তোমরা যদি আল্লাহ তাআলার কিতাবে (কুরআনে) তার সমর্থন বা সত্যতা খুঁজে না পাও এবং মানুষের উত্তম স্বভাব বা আচরণের (অখলাকের) মধ্যেও তার প্রমাণ না পাও, তাহলে (জেনে রেখো) তা মিথ্যা (অর্থাৎ হাদীসটি অসত্য)।

3165 - قَالَ الْحَارِثُ : ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ، أَحْسَبُهُ قَالَ : سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ وَقَعُوا إِلَى الشَّامِ، قَالَ : وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْعِظَةً مَرِضَتْ مِنْهَا الْجُلُودُ، وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ، وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، فَقُلْنَا : كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ وَدَاعٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَنْ تَتَّقُوا اللَّهَ، وَأَنْ تَتَّبِعُوا سُنَّتِي، وَسُنَّةَ الْخُلَفَاءِ الْهَادِيَةِ الْمَهْدِيَّةِ مِنْ بَعْدِي، وَعُضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ ` . ثنا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، قَالَ : إِنَّ رَجُلا مِنَ الصَّحَابَةِ حَدَّثَهُ , قَالَ : خَطَبَنَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةً، فَذَكَرَ نَحْوَهُ *

একজন আনসারী সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে এমন একটি উপদেশ প্রদান করলেন যার কারণে শরীর শিথিল হয়ে গেল, চোখ থেকে অশ্রু ঝরল, এবং অন্তর ভীত-সন্ত্রস্ত হলো।

আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! মনে হচ্ছে এটা যেন বিদায়ী উপদেশ। তাই আপনি আমাদের জন্য কী অঙ্গীকার/উপদেশ রেখে যাচ্ছেন?

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ’তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, আর তোমরা আমার সুন্নাহ এবং আমার পরবর্তী হেদায়াতপ্রাপ্ত ও সঠিক পথপ্রদর্শক খলীফাদের সুন্নাহ অনুসরণ করো। তোমরা তা মাড়ির দাঁত দিয়ে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো। কেননা, প্রতিটি নব-উদ্ভাবিত বিষয়ই (বিদ‘আত) পথভ্রষ্টতা।’

3166 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الْقُرَشِيُّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَخْبَرَنِي زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ : ` إِنَّهُ كَانَ يَرَى ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مَحْلُولَ زِرِّ قَمِيصِهِ فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ : ` رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ ` *

যায়েদ ইবন আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তিনি (প্রায়শই) আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতেন যে তাঁর জামার বোতাম খোলা থাকত। যখন তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন তিনি বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এরূপ করতে দেখেছি।"

3167 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، أَوْ قَالَ : عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي فَعَمِلُوا بِهَا النَّاسُ، كَانَ لَهُ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا، لا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنِ ابْتَدَعَ بِدْعَةً فَعَمِلَ بِهَا كَانَ عَلَيْهِ أَوْزَارُ مَنْ عَمِلَ بِهَا، لا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِ مَنْ عَمِلَ بِهَا شَيْئًا ` . وَقَالَ عَبْدٌ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، بِهِ *

কাছীর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আমার সুন্নাতগুলোর মধ্য থেকে কোনো একটি সুন্নাতকে জীবিত করলো এবং লোকেরা সে অনুযায়ী আমল করলো, সে ব্যক্তি সেই আমলকারীদের সকলের সওয়াব পাবে। এতে তাদের (আমলকারীদের) সওয়াবের বিন্দুমাত্র কমতি হবে না। আর যে ব্যক্তি কোনো বিদআত (ধর্মের নামে নতুন প্রথা) উদ্ভাবন করলো এবং লোকেরা সে অনুযায়ী আমল করলো, সে ব্যক্তি সেই বিদআত অনুযায়ী আমলকারীদের সকলের পাপের বোঝা বহন করবে। এতে আমলকারীদের পাপের বোঝা সামান্যও হ্রাস পাবে না।”

3168 - قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَعْدٍ الأَعْمَى، يُحَدِّثُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، يَقُولُ : خَرَجَ أَبُو أَيُّوبَ إِلَى عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَهُوَ بِمِصْرَ يَسْأَلُهُ عَنْ حَدِيثٍ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْقِصَّةَ *

আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিসরে অবস্থানকারী উকবাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গিয়েছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে শোনা একটি হাদীস সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে গিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি (আতা) পুরো ঘটনাটি উল্লেখ করেন।

3169 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا هَارُونُ هُوَ ابْنُ مَعْرُوفٍ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ثنا سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ فَارِعٍ، قَالَ : إِنَّ أَبَا صَيَّادٍ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ مَسْلَمَةَ يَوْمًا نِصْفَ النَّهَارِ، إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ عَلَى رَاحِلَةٍ لَهُ، فَاسْتَأْذَنَ عَلَى مَسْلَمَةَ، فَقَالَ : يَا مَسْلَمَةُ , فَأَمَرَ مَسْلَمَةُ جَارِيَةً لَهُ , فَقَالَ : انْظُرِي مَنْ هَذَا ؟ قَالَتْ : شَيْخٌ قَدِمَ عَلَى رَاحِلَةٍ لَهُ، فَقَالَ : ادْعُ لِي مَسْلَمَةَ، فَقُلْتُ : أَدْعُو لَكَ الأَمِيرَ ؟ فَقَالَ : ارْجِعِي إِلَيْهِ فَسَلِيهِ مَنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : أَنَا فُلانٌ، فَقَامَ مَسْلَمَةُ سَرِيعًا، وَكَانَ الرَّجُلُ مِنَ الصَّحَابَةِ، فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا، وَكَانَ أَقْرَبَ الْقَوْمِ يَوْمَئِذٍ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْهُ لأَتَثَبَّتَ، فَقُمْ مَعِي يَا مَسْلَمَةُ إِلَيْهِ، قَالَ : بَلْ أُرْسِلُ إِلَيْهِ، فَيَأْتِينِي، فَقَالَ : قَدْ أَعْجَبَكَ سُلْطَانُكَ، فَمُرْ أَبَا صَيَّادٍ فَلْيَنْطَلِقْ مَعِي إِلَى عُقْبَةَ، فَلَمَّا رَآهُ عُقْبَةُ رَحَّبَ بِهِ وَأَخَذَ بِيَدِهِ، فَقَالَ الرَّجُلُ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ *

আবু সায়্যাদ থেকে বর্ণিত,

যে, একদা তিনি মাসলামাহর (মাসলামাহ ইবনে মুখাল্লাদ— মিশরের আমীর) কাছে দ্বিপ্রহরের সময় ছিলেন। এমন সময় তার নিকট একজন লোক তার বাহনে চড়ে প্রবেশ করলেন এবং মাসলামাহর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। লোকটি বললেন: "হে মাসলামাহ!"

তখন মাসলামাহ তার একজন দাসীকে নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: "দেখ তো, ইনি কে?" দাসী বলল: "একজন বৃদ্ধ ব্যক্তি তার বাহনে চড়ে এসেছেন।" তিনি (আগন্তুক) বললেন: "আমার জন্য মাসলামাহকে ডাকো।" (মাসলামাহ) বললেন: "তার কাছে ফিরে যাও এবং জিজ্ঞাসা করো, তিনি কে?" আগন্তুক বললেন: "আমি অমুক।" তখন মাসলামাহ দ্রুত উঠে দাঁড়ালেন।

আর লোকটি ছিলেন সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত। তিনি (আগন্তুক সাহাবী) বললেন: "আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে একটি হাদীস শুনেছি। আর সে সময় লোকদের মধ্যে উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ই ছিলেন আমাদের সবচেয়ে নিকটবর্তী। তাই আমি নিশ্চিত হওয়ার জন্য তাঁর কাছে সেই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চাইলাম। হে মাসলামাহ! আমার সাথে তাঁর কাছে চলুন।"

মাসলামাহ বললেন: "বরং আমি তাঁর কাছে লোক পাঠাব, যেন তিনি আমার কাছে আসেন।" আগন্তুক বললেন: "আপনার ক্ষমতা আপনাকে মুগ্ধ করেছে (আপনি অহংকারী হয়েছেন)।" অতএব, আবু সায়্যাদকে নির্দেশ দিন, যেন সে আমার সাথে উকবাহর কাছে যায়।"

যখন উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে দেখতে পেলেন, তিনি তাঁকে সাদর অভ্যর্থনা জানালেন এবং তাঁর হাত ধরলেন। তখন লোকটি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি,"— এই বলে তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

3170 - وَقَالَ الْحَارِثُ : ثنا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا جَعْفَرٌ هُوَ ابْنُ بُرْقَانَ، ثنا يَحْيَى أَبُو هِشَامٍ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ إِلَى مِصْرَ، فَقَالَ لِحَاجِبِ أَمِيرِهَا : ` قُلْ لِلأَمِيرِ يَخْرُجْ إِلَيَّ `، فَقَالَ الْحَاجِبُ : مَا قَالَ لَنَا أَحَدٌ هَذَا مُنْذُ نَزَلْنَا هَذَا الْمَنْزِلَ غَيْرُكَ، إِنَّمَا كَانَ يُقَالُ : اسْتَأْذِنْ لَنَا عَلَى الأَمِيرِ، فَقَالَ : ` ائْتِهِ فَقُلْ لَهُ : هَذَا فُلانٌ بِالْبَابِ `، فَخَرَجَ إِلَيْهِ الأَمِيرُ، فَقَالَ : ` إِنَّمَا أَتَيْتُكَ أَسْأَلُكَ عَنْ حَدِيثٍ فِي سُتْرَةِ عَوْرَةِ مُسْلِمٍ ` *

মাজ (ইয়াহইয়া আবু হিশাম আদ-দিমাশকি থেকে বর্ণিত): মদীনার অধিবাসী এক ব্যক্তি মিসরে এলেন। অতঃপর তিনি সেখানকার আমীরের (শাসকের) খাদেমকে (প্রহরীরক্ষককে) বললেন: ‘আমীরকে বলুন, তিনি যেন আমার কাছে বেরিয়ে আসেন।’

খাদেম বললেন: ‘আপনি ছাড়া আর কেউ এই জায়গায় আসার পর আমাদের এমন কথা বলেননি। সাধারণত লোকেরা বলে থাকে: ‘আমাদের জন্য আমীরের কাছে (সাক্ষাতের) অনুমতি চেয়ে নিন।’

তিনি বললেন: ‘তাঁর কাছে যান এবং তাঁকে বলুন যে, অমুক ব্যক্তি দরজায় উপস্থিত।’

অতঃপর আমীর তাঁর কাছে বেরিয়ে এলেন। লোকটি বললেন: ‘আমি আপনার কাছে শুধু একটি হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য এসেছি, যা একজন মুসলিমের দোষত্রুটি (বা গোপনীয় বিষয়) গোপন করার বিষয়ে বর্ণিত হয়েছে।’

3171 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، ثنا جُنْدَبٌ، قَالَ : أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ، وَإِذَا النَّاسُ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِلَقٌ يَتَحَدَّثُونَ قَالَ : فَجَعَلْتُ أَمْضِي إِلَى الْحِلَقِ حَتَّى أَتَيْتُ حَلْقَةً فِيهَا رَجُلٌ شَاحِبٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ كَأَنَّمَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : ` هَلَكَ أَصْحَابُ الْعِقْدِ، وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، لا آسَى عَلَيْهِمْ ` قَالَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، فَتَحَدَّثَ بِمَا قُضِيَ لَهُ، ثُمَّ قَامَ، فَلَمَّا قَامَ سَأَلْتُ عَنْهُ مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، سَيِّدُ الْمُسْلِمِينَ، فَتَبِعْتُهُ حَتَّى أَتَى مَنْزِلَهُ، فَإِذَا هُوَ رَثُّ الْهَيْئَةِ، وَرَثُّ الْكِسْوَةِ، يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضًا، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَرَدَّ عَلَيَّ السَّلامَ، ثُمَّ سَأَلَنِي : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَكْثَرُ شَيْءٍ سُؤَالا، فَلَمَّا قَالَ ذَلِكَ، غَضِبْتُ، فَجَثَوْتُ عَلَى رُكْبَتَيَّ، وَاسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ، وَرَفَعْتُ يَدَيَّ، فَقُلْتُ : اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْكُوهُمْ إِلَيْكَ إنَّا نُنْفِقُ نَفَقَاتِنَا، وَنُنْصِبُ أَبْدَانَنَا، وَنُرْحِلُ مَطَايَانَا ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ، فَإِذَا لَقِينَاهُمْ تَجَهَّمُونَا وَقَالُوا لَنَا، فَبَكَى أُبَيُّ وَجَعَلَ يَتَرَضَّانِي، وَقَالَ : ` وَيْحَكَ اذْهَبْ هُنَاكَ `، ثُمَّ قَالَ : ` اللَّهُمَّ إِنِّي أُعَاهِدُكَ لَئِنْ أَبْقَيْتَنِي إِلَى يَوْمِ الْجُمُعَةِ لأَتَكَلَّمَنَّ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلا أَخَافُ فِيكَ لَوْمَةَ لائِمٍ `، ثُمَّ أُرَاهُ قَامَ، فَلَمَّا قَالَ ذَلِكَ، انْصَرَفْتُ عَنْهُ، وَجَعَلْتُ أَنْتَظِرُ الْجُمُعَةَ، لأَسْمَعَ كَلامَهُ قَالَ : فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْخَمِيسِ، خَرَجْتُ لِبَعْضِ حَاجَاتِي، فَإِذَا السِّكَكُ غَاصَّةٌ مِنَ النَّاسِ، لا آخُذُ فِي سِكَّةٍ إِلا يَلْقَانِي النَّاسُ، قُلْتُ : مَا شَأْنُ النَّاسِ ؟ قَالُوا : نَحْسَبُكَ غَرِيبًا ؟ قُلْتُ : أَجَلْ، قَالُوا : مَاتَ سَيِّدُ الْمُسْلِمِينَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ : فَلَقِيتُ أَبَا مُوسَى بِالْعِرَاقِ فَحَدَّثْتُهُ بِالْحَدِيثِ، فَقَالَ : ` وَالَهْفَاهُ، أَلا كَانَ حَتَّى يُبَلِّغَنَا مَقَالَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইলম (জ্ঞান) অর্জনের সন্ধানে মদীনায় আসলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদে দেখলাম লোকেরা গোল হয়ে বসে আলাপ করছে।

তিনি বললেন: আমি (এক গোলক থেকে অন্য গোলকে) যেতে থাকলাম, অবশেষে এমন একটি গোলকের কাছে পৌঁছলাম যেখানে একজন দুর্বল, ফ্যাকাশে চেহারার লোক বসে আছেন, যার পরনে দুটি কাপড় ছিল, যেন তিনি এইমাত্র সফর থেকে এসেছেন। আমি তাকে বলতে শুনলাম: "কসম কাবার রবের! চুক্তিতে আবদ্ধ লোকেরা ধ্বংস হয়ে গেছে। আমি তাদের জন্য দুঃখিত নই।"— তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন।

আমি তার কাছে বসে পড়লাম। এরপর তিনি তার জন্য যা নির্ধারিত ছিল (কিছু কথা) বললেন, তারপর উঠে গেলেন। যখন তিনি উঠলেন, আমি তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম: ’ইনি কে?’ লোকেরা বলল: ইনি মুসলিমদের নেতা উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

আমি তার পিছু নিলাম যতক্ষণ না তিনি তার বাড়িতে পৌঁছলেন। দেখলাম, তার বেশভূষা এবং পোশাক অত্যন্ত সাধারণ ও পুরাতন (দুনিয়াবি ভোগ থেকে দূরে)। আমি তাকে সালাম দিলাম। তিনি আমার সালামের জবাব দিলেন। এরপর তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: ’তুমি কোথাকার লোক?’ আমি বললাম: আমি ইরাকের অধিবাসী।

তিনি (উবাই ইবনে কা’ব রাঃ) বললেন, "তোমরাই (ইরাকবাসীরা) সবচেয়ে বেশি প্রশ্নকারী।" যখন তিনি এই কথা বললেন, আমি রাগান্বিত হলাম। তখন আমি আমার দুই হাঁটুর উপর ভর দিয়ে বসলাম, কিবলামুখী হলাম এবং হাত উঠিয়ে বললাম: "হে আল্লাহ! আমরা তাদের সম্পর্কে আপনার কাছে অভিযোগ জানাচ্ছি! আমরা আমাদের সম্পদ খরচ করি, শরীরকে কষ্ট দেই, আরোহী পশুদের উপর চড়ে ইলম (জ্ঞান) অর্জনের জন্য সফর করি। কিন্তু যখন আমরা তাদের সাক্ষাৎ পাই, তখন তারা আমাদের প্রতি ভ্রুকুটি করে এবং কটূ কথা বলে।"

উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন কেঁদে ফেললেন এবং আমাকে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করতে লাগলেন। তিনি বললেন: "তোমার কল্যাণ হোক, এখান থেকে যাও।"

এরপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে অঙ্গীকার করছি, আপনি যদি আমাকে শুক্রবার পর্যন্ত বাঁচিয়ে রাখেন, তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে যা কিছু শুনেছি, তা অবশ্যই বলব। আর আপনার (দ্বীনের) ব্যাপারে আমি কোনো নিন্দুকের নিন্দার ভয় করব না।"

তারপর দেখলাম তিনি দাঁড়ালেন। যখন তিনি এই কথা বললেন, আমি তার কাছ থেকে চলে আসলাম এবং তার কথা শোনার জন্য জুমার দিনের অপেক্ষা করতে লাগলাম।

তিনি (জুনদুব) বলেন: যখন বৃহস্পতিবার এলো, আমি আমার কিছু প্রয়োজনে বাইরে গেলাম। দেখলাম রাস্তাঘাট লোকে লোকারণ্য। আমি যে রাস্তায় যাই সেখানেই মানুষের ভিড়। আমি জিজ্ঞেস করলাম: ’মানুষের কী হয়েছে?’ তারা বলল: ’আমরা মনে করি তুমি এখানে নতুন?’ আমি বললাম: ’হ্যাঁ।’ তারা বলল: ’মুসলিমদের নেতা উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করেছেন।’

তিনি বলেন: এরপর আমি ইরাকে আবু মূসা (আশআরী রাঃ)-এর সাথে দেখা করলাম এবং তাঁকে এই হাদীসটি শোনালাম। তিনি বললেন: "হায় আফসোস! যদি তিনি (উবাই ইবনে কা’ব) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী আমাদের কাছে পৌঁছানো পর্যন্ত বেঁচে থাকতেন!"

3172 - قَالَ مُسَدِّدٌ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ : ` الْعِلْمُ خَيْرٌ مِنَ الذَّهَبِ، وَالنَّفْسُ الصَّالِحَةُ خَيْرٌ مِنَ اللُّؤْلُؤِ ` . مَوْقُوفٌ صَحِيحٌ *

ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জ্ঞান স্বর্ণের চেয়ে উত্তম, আর নেক (বা সৎ) আত্মা মুক্তার চেয়েও উত্তম।

3173 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ , عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` طَالِبُ الْعِلْمِ أَوْ صَاحِبُ الْعِلْمِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ حَتَّى الْحُوتُ فِي الْبَحْرِ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: জ্ঞান অন্বেষণকারী অথবা জ্ঞানী ব্যক্তির জন্য প্রতিটি জিনিস ক্ষমা প্রার্থনা করে, এমনকি সমুদ্রের মাছও।

3174 - ثنا هُذَيْلٌ الْحِمَّانِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জ্ঞান অর্জন করা প্রত্যেক মুসলিমের উপর ফরয।"

3175 - ثنا الهُذَيْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا مُجَاشِعُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَنْ طَلَبَ عِلْمًا فَأَدْرَكَهُ، أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى كِفْلَيْنِ مِنَ الأَجْرِ، وَمَنْ طَلَبَ عِلْمًا فَلَمْ يُدْرِكْهُ أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كِفْلا مِنَ الأَجْرِ `، فَفَسَّرَهُ، فَقَالَ : ` مَنْ طَلَبَ عِلْمًا فَأَدْرَكَهُ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَجْرَ مَا عَلِمَ وَأَجْرَ مَا عَمِلَ، وَمَنْ طَلَبَ عِلْمًا فَلَمْ يُدْرِكْهُ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى أَجْرَ مَا عَلِمَ وَسَقَطَ عَنْهُ أَجْرُ مَا لَمْ يَعْلَمْ ` *

ওয়াসিলা ইবনুল আসকা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণ করল এবং তা অর্জন করতে পারল, আল্লাহ তাআলা তাকে দুই গুণ সওয়াব দান করবেন। আর যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণ করল কিন্তু তা অর্জন করতে পারল না, আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা তাকে এক গুণ সওয়াব দান করবেন।"

এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) এর ব্যাখ্যা প্রদান করলেন এবং বললেন:

"যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণ করল এবং তা লাভ করল, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাকে তার জানা বিষয়ের সওয়াব এবং সে অনুযায়ী আমল করার সওয়াব দান করবেন। আর যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণ করল কিন্তু তা লাভ করতে পারল না, আল্লাহ তাআলা তাকে তার জানা বিষয়ের সওয়াব দান করবেন, এবং যা সে জানতে পারেনি, তার সওয়াব তার থেকে রহিত হয়ে যাবে।"

3176 - ثنا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونَ، ثنا الرَّقَاشِيُّ، قَالَ : كَانَ أَنَسٌ يَقُولُ : ` إِنَّمَا كَانُوا إِذَا صَلُّوا الْغَدَاةَ قَعَدُوا حِلَقًا حِلَقًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، وَيَتَعَلَّمُونَ الْفَرَائِضَ وَالسُّنَنَ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "যখন তারা ফজরের সালাত আদায় করতেন, তখন তারা বৃত্তাকারে বা হালাকা করে করে বসে যেতেন। তারা কুরআন তিলাওয়াত করতেন এবং (আল্লাহর নির্ধারিত) ফরয বিধানসমূহ ও সুন্নাহসমূহ শিক্ষা করতেন।"

3177 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : ثنا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَا عُبِدَ اللَّهُ تَعَالَى بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ فِقْهٍ فِي دِينٍ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: দ্বীন সম্পর্কে গভীর জ্ঞান (ফিকহ) অর্জনের চেয়ে উত্তম কোনো কিছুর মাধ্যমে আল্লাহ তাআলার ইবাদত করা হয় না।

3178 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : ثنا يَزِيدُ هُوَ ابْنُ هَارُونَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَا عُبِدَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ فِقْهٍ فِي دِينٍ، وَلَفَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলার ইবাদত দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) অর্জনের চেয়ে উত্তম কোনো কিছুর দ্বারা করা হয়নি। আর একজন ফকীহ (দ্বীনের জ্ঞানে অভিজ্ঞ ব্যক্তি) শয়তানের কাছে এক হাজার আবিদ (ইবাদতকারী)-এর চেয়েও বেশি কঠিন।

3179 - وَبِهِ، قَالَ : ` لِكُلِّ شَيْءٍ عِمَادٌ، وَعِمَادُ هَذَا الدِّينِ الْفِقْهُ ` *

কোনো এক রাবী থেকে বর্ণিত: প্রত্যেক বস্তুরই একটি ভিত্তি বা খুঁটি রয়েছে, আর এই দ্বীনের ভিত্তি হলো ফিক্হ (ইসলামী আইনশাস্ত্র)।

3180 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ أَبِي سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` عَلِّمُوا وَلا تُعَنِّفُوا فَإِنَّ الْمُعَلِّمَ خَيْرٌ مِنَ الْمُعَنِّفِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

“তোমরা (মানুষকে) শিক্ষা দাও, তবে কঠোরতা করো না (রূঢ় ব্যবহার বা তিরস্কার করো না)। কারণ, শিক্ষক কঠোরতাকারীর চেয়ে উত্তম।”

3181 - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ وَقَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، وَقَوْمٌ يَتَذَاكَرُونَ الْفِقْهَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كِلا الْمَجْلِسَيْنِ عَلَى خَيْرٍ، أَمَّا الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى، وَيَسْأَلُونَ رَبَّهُمْ فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُمْ وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُمْ، وَهَؤُلاءِ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ وَيَتَعَلَّمُونَ، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا وَهُوَ أَفْضَلُ ` . فَقَعَدَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُمْ . وَقَالَ الْحَارِثُ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ بِهِ *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মসজিদে প্রবেশ করলেন। তখন একদল লোক আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলার যিকির করছিল, আর আরেকদল লোক ফিকহ (ইসলামী জ্ঞান) নিয়ে আলোচনা করছিল।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “উভয় মজলিসই কল্যাণের উপর রয়েছে। তবে যারা আল্লাহ তা‘আলার যিকির করছে এবং তাদের রবের কাছে প্রার্থনা করছে, আল্লাহ ইচ্ছা করলে তাদের দেবেন, আর ইচ্ছা করলে তাদের থেকে ফিরিয়ে রাখবেন। আর এই লোকেরা মানুষকে শিক্ষা দিচ্ছে এবং নিজেরা শিক্ষা গ্রহণ করছে। নিশ্চয়ই আমি তো শিক্ষক হিসেবেই প্রেরিত হয়েছি, আর এটাই (শিক্ষাদান) উত্তম।”

অতঃপর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের (শিক্ষার্থীদের) সাথে বসে গেলেন।

3182 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ، ثنا مَسْعَدَةُ بْنُ الْيَسَعِ، عَنْ شِبْلِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ يَجْمَعُ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ وَكُلُّ صَاحِبِ عِلْمٍ غَرْثَانُ ` *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে জিজ্ঞাসা করল: মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী কে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: যে ব্যক্তি মানুষের জ্ঞানকে তার জ্ঞানের সাথে একত্রিত করে নেয়। আর প্রত্যেক জ্ঞানীর মধ্যে জ্ঞানের জন্য সর্বদা ক্ষুধা (পিপাসা) বিদ্যমান থাকে।