3283 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا خَالِدٌ، ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` إِنَّمَا الدُّنْيَا مِثْلُ الثَّغَبِ ذَهَبَ صَفْوُهُ، وَبَقِيَ كَدَرُهُ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই দুনিয়া একটি ডোবার মতো, যার স্বচ্ছতা চলে গেছে এবং শুধু তার ঘোলাটে অংশ অবশিষ্ট আছে।"

3284 - ثنا خَالِدٌ، ثنا يَزِيدُ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` ذَهَبَ صَفْوُ الدُّنْيَا، فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا الْكُدْرَةُ، وَالْمَوْتُ الْيَوْمَ تُحْفَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمْ `، وَقَالَ الْحَارِثُ : ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا زَائِدَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، بِهِ، وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুনিয়ার নির্মলতা (বা শ্রেষ্ঠ অংশ) চলে গেছে, ফলে কেবল ক্লেশ অবশিষ্ট রয়েছে। আর আজকের দিনে মৃত্যু হলো প্রত্যেক মুসলমানের জন্য একটি উপহার।

3285 - قَالَ مسَدَّدٌ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` اتَّقُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، وَاتَّقُوا النَّاسَ ` *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তোমরা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাকে (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহকে) ভয় করো, এবং তোমরা মানুষকেও ভয় করো।"

3286 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ورَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّ الْمُؤْمِنَ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ، أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يُخَالِطُ النَّاسَ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ `، قَالَ الْحَارِثُ : ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ بِهِ *

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"নিশ্চয় সেই মুমিন, যে মানুষের সাথে মিলেমিশে থাকে এবং তাদের (পক্ষ থেকে আসা) কষ্টসমূহের উপর ধৈর্য ধারণ করে, সে এমন মুমিনের চেয়ে অধিক প্রতিদানপ্রাপ্ত, যে মানুষের সাথে মেশে না এবং তাদের কষ্ট সহ্য করে না।"

3287 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` تَعَوَّدُوا الصَّبْرَ، فَيُوشِكُ أَنْ يَنْزِلَ بِكُمُ الْبَلَاءُ، كَمَا أَنَّهُ لَا يُصِيبُكُمْ مَا أَصَابَنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা ধৈর্যের অভ্যাস করো। কারণ শীঘ্রই তোমাদের ওপর বালা-মুসিবত নেমে আসবে, যেমনটি তোমরা সেই কষ্টের সম্মুখীন হওনি যার সম্মুখীন আমরা হয়েছিলাম যখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গে ছিলাম।

3288 - قَالَ إِسْحَاقُ : أنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ : قَالَ صَعْصَعَةُ بْنُ صُوحَانَ لِابْنِ زَيْدٍ يَعْنِي ابْنَ صُوحَانَ : أَنَا كُنْتُ أَحَبُّ إِلَى أَبِيكَ مِنْكَ، وَأَنْتَ إِلَيَّ مِنَ ابْنِي، خَصْلَتَانِ أُوصِيكَ بِهِمَا : خَالِصِ الْمُؤْمِنَ، وَخَالِقِ الْفَاجِرَ، فَإِنَّ الْفَاجِرَ يَرْضَى مِنْكَ بِالْخُلُقِ الْحَسَنِ، وَإِنَّهُ يَحِقُّ عَلَيْنَا أَنْ نُخَالِصَ الْمُؤْمِنَ *

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সা’সাআ ইবনে সুহান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর নিকটাত্মীয় ইবনে যায়দকে বললেন: "আমি তোমার বাবার কাছে তোমার চেয়েও বেশি প্রিয় ছিলাম, আর তুমি আমার কাছে আমার নিজের ছেলের চেয়েও বেশি প্রিয়। আমি তোমাকে দুটি বিষয়ের উপদেশ দিচ্ছি: মুমিনের সাথে আন্তরিকতাপূর্ণ সম্পর্ক রেখো, আর পাপাচারী ব্যক্তির সাথে সদাচারণ করো। কারণ, পাপাচারী ব্যক্তি তোমার উত্তম চরিত্রেই সন্তুষ্ট হয়ে যায়। আর মুমিনের সাথে আন্তরিক (নিষ্কলুষ) সম্পর্ক রাখা তো আমাদের উপর অবশ্য কর্তব্য।"

3289 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : أَتَيْتُ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ أَتَكَارَى مِنْهُ بَيْتًا فِي دَارِهِ، فَقَالَ : تَكَارَّ، فَإِنَّهَا مُبَارَكَةٌ عَلَى مَنْ هِيَ لَهُ، مُبَارَكَةٌ عَلَى مَنْ سَكَنَهَا، فَقُلْتُ : مِنْ أَيِّ شَيْءٍ ذَلِكَ ؟ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ نَحَرْتُ جَزُورًا، وَقَدْ أَمَرَ بِقِسْمَتِهَا، فَقَالَ لِلَّذِي يَقْسِمُهَا : ` أَعْطُوا عَمْرًا مِنْهَا قَسْمًا `، فَلَمْ يُعْطِنِي وَأَغْفَلَنِي، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ يَدَيْهِ دَرَاهِمَ، فَقَالَ : ` أَخَذْتَ الْقَسْمَ الَّذِي أَمَرْتُ لَكَ ؟ ` قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَعْطَانِي شَيْئًا، قَالَ : فَتَنَاوَلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الدَّرَاهِمِ فَأَعْطَانِي، فَجِئْتُ بِهَا إِلَى أُمِّي، فَقُلْتُ : خُذِي هَذِهِ الدَّرَاهِمَ الَّتِي أَخَذَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ، ثُمَّ أَعْطَانِيهَا، أَمْسِكِيهَا حَتَّى نَنْظُرَ فِي أَيِّ شَيْءٍ نَضَعُهَا، ثُمَّ ضَرَبَ الدَّهْرُ ضَرَبَاتهُ حَتَّى اشْتَرَيْتُ هَذِهِ الدَّارَ، قَالَتْ أُمِّي : إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَنْقُدَ ثَمَنَهَا فَلَا تَنْقُدْ حَتَّى تَدْعُوَنِي، أَدْعُ لَكَ بِالْبَرَكَةِ، فَدَعَوْتُهَا حِينَ هَيَّأْتُهَا، فَقَالَتْ لِي : خُذْ هَذِهِ الدَّرَاهِمَ، فَشَرِكْهَا فِيهَا، فَشَرَكْتُهَا، ثُمَّ خَلَطَتْهَا، وَقَالَتِ : اذْهَبْ بِهَا *

আমর ইবনে হুরাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(মুহাম্মাদ ইবনে সাওকাহ-এর পিতা বলেন,) আমি আমর ইবনে হুরাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এলাম, যেন আমি তাঁর বাড়িতে একটি কক্ষ ভাড়া নিতে পারি। তিনি বললেন: ভাড়া নাও, কারণ এই বাড়িটি যার মালিকানাধীন তার জন্যও বরকতময় এবং যে এতে বসবাস করবে তার জন্যও বরকতময়। আমি বললাম: এটা কিসের কারণে?

তিনি (আমর ইবনে হুরাইস) বললেন: আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসেছিলাম। তখন আমি একটি উট যবেহ করেছিলাম এবং তিনি (নবী ﷺ) সেটির মাংস ভাগ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তিনি যিনি ভাগ করছিলেন তাকে বললেন: ‘তোমরা আমরকে এর থেকে একটি অংশ দাও।’ কিন্তু সে আমাকে অংশটি দেয়নি এবং আমাকে ভুলে গেল।

পরের দিন যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসলাম, তখন তাঁর সামনে কিছু দিরহাম (রৌপ্য মুদ্রা) রাখা ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘আমি তোমার জন্য যে অংশটি আদেশ করেছিলাম, তা কি তুমি নিয়েছো?’ আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! সে আমাকে কিছুই দেয়নি। বর্ণনাকারী বলেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই দিরহামগুলো থেকে কিছু নিলেন এবং আমাকে দিলেন।

অতঃপর আমি সেগুলো নিয়ে আমার মায়ের কাছে এলাম এবং বললাম: এই দিরহামগুলো নাও, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজ হাতে তুলে নিয়ে আমাকে দিয়েছেন। তুমি এগুলো ধরে রাখো, যতক্ষণ না আমরা দেখি এগুলো কী কাজে লাগাবো।

এরপর বহু সময় অতিবাহিত হলো, অবশেষে আমি এই বাড়িটি কিনলাম। আমার মা বললেন: যখন তুমি এর মূল্য পরিশোধ করতে চাইবে, তখন মূল্য পরিশোধ করো না, যতক্ষণ না আমাকে ডাকো। আমি তোমার জন্য বরকতের দোয়া করব। যখন আমি (মূল্য পরিশোধের) ব্যবস্থা করলাম, তখন মাকে ডাকলাম। তিনি আমাকে বললেন: এই দিরহামগুলো নাও, এগুলোকে (ক্রয়মূল্যের সাথে) মিশ্রিত করো। আমি সেটিকে মিশ্রিত করলাম। অতঃপর তিনি (দিরহামগুলো) মিশিয়ে দিলেন এবং বললেন: এটা নিয়ে যাও।

3290 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ أَبُو الْحَارِثِ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` اعْتَمَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عُمْرَةٍ اعْتَمَرَهَا، فَحَلَقَ شَعْرَهُ، فَاسْتَبَقَ النَّاسُ إِلَى شَعْرِهِ، فَاسْتَبَقْتُ إِلَى النَّاصِيَةٍ فَأَخَذْتُهَا، فَاتَّخَذْتُ قَلَنْسُوَةً، فَجَعَلْهَا فِي مُقَدَّمِ قُلُنْسُوَتِهِ، فَمَا وَجَّهَهَا فِي وَجْهٍ إِلَّا فُتِحَ لِي ` *

খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর পালিত একটি উমরাহতে উমরাহ সম্পন্ন করেছিলাম। অতঃপর তিনি (হজরত রাসূলুল্লাহ সাঃ) তাঁর চুল মুণ্ডন করলেন। তখন লোকেরা তাঁর চুল নেওয়ার জন্য প্রতিযোগিতা শুরু করল। আমিও কপাল থেকে নেওয়া সামনের দিকের চুল (নাসিয়া) গ্রহণের জন্য প্রতিযোগিতা করলাম এবং তা নিয়ে নিলাম। এরপর আমি একটি টুপি তৈরি করলাম এবং সেই চুলগুলো টুপিটির সামনের অংশে স্থাপন করলাম। এরপর আমি যখনই কোনো যুদ্ধে বা অভিযানে সেই টুপি পরে যেতাম, অবশ্যই আমার জন্য বিজয় অর্জিত হতো।

3291 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْحَارِثِ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ : ` اسْتَوْهَبْتُ مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِنَ السُّكِّ الَّذِي كَانَتْ تَعْجِنُهُ بِعَرَقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَهَبَتْ لِي مِنْهُ `، فَلَمَّا مَاتَ مُحَمَّدٌ، حُفِظَ بِذَلِكَ السُّكِّ *

ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উম্মু সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে সেই সুগন্ধি ‘সুক’ (যা তিনি তৈরি করতেন) উপহার হিসেবে চেয়েছিলাম, যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পবিত্র ঘামের সাথে মিশিয়ে প্রস্তুত করতেন। অতঃপর তিনি আমাকে তা থেকে কিছু উপহার দিলেন। যখন মুহাম্মদ (ইবনে সিরীন) মৃত্যুবরণ করলেন, তখন সেই সুক (সুগন্ধি) দ্বারা তাঁকে সংরক্ষিত (বা সুগন্ধিযুক্ত) করা হয়েছিল।

3292 - قَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو فَاخِتَةَ التَّيْمِيُّ، مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ` إِنَّ ابْنَ أُخْتِي قَدِ اجْتَهَدَ فِي الْعِبَادَةِ، وَأَجْهَدَ نَفْسَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تِلْكَ شِرَّةُ الْإِسْلَامِ، لِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ فَارْتقُبْهُ عِنْدَ فَتْرَتِهِ، فَإِنْ قَارَبَ، فَلَعَلَّ، وَإِنْ هَلَكَ، فَتَبًّا لَهُ ` *

আবু ফাখিতাহ আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার ভাগ্নে ইবাদতে অতিরিক্ত কঠোরতা করেছে এবং নিজেকে পরিশ্রান্ত করে ফেলেছে।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "ওটা হলো ইসলামের উদ্দীপনা (তীব্র প্রচেষ্টা)। প্রত্যেক উদ্দীপনার পরই আসে একটি শিথিলতা বা অবসাদ। সুতরাং, যখন সে শিথিল হয়ে পড়বে, তখন তুমি তাকে মনোযোগ দিয়ে পর্যবেক্ষণ করবে। যদি সে (সঠিক পথের) কাছাকাছি থাকতে পারে, তাহলে আশা করা যায় (যে সে সফল হবে)। আর যদি সে (সীমালঙ্ঘনের কারণে) ধ্বংস হয়ে যায়, তবে তার জন্য রয়েছে দুর্ভোগ।"

3293 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَوْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ يَوْمَ صِفِّينِ : اللَّهُمَّ الْعَنْ أَهْلَ الشَّامِ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` لَا تَسُبُّوا أَهْلَ الشَّامِ جَمًّا غَفِيرًا، فَإِنَّ بِهَا الْأبْدَالَ `، قَالَهَا ثَلَاثًا . أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، مَرْفُوعًا . أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، مِثْلَهُ . رَوَاهُ الذُّهْلِيُّ فِي عِلَلِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ، بِهِ . وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، مَوْقُوفًا أَيْضًا، رَوَاهُ ابْنُ يُونُسَ فِي تَارِيخِ مِصْرَ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সিফফিনের যুদ্ধের দিন এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহ! আহলুস-শামের (সিরিয়াবাসীদের) ওপর লা’নত বর্ষণ করুন।"

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমরা আহলুস-শামদের (সিরিয়াবাসীদের) সমষ্টিগতভাবে বা বিপুল সংখ্যায় গালি দিও না। কারণ, নিশ্চয়ই তাদের মাঝে আবদালগণ (আল্লাহর বিশেষ অলীগণ) রয়েছেন।"

তিনি এ কথাটি তিনবার বললেন।

3294 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَهْلًا عَنِ اللَّهِ تَعَالَى مَهْلًا، لَوْلَا شَبَابٌ خُشَّعٌ، وَشُيُوخٌ رُكَّعٌ، وَأَطْفَالٌ رُضَّعٌ، وَبَهَائِمُ رُتَّعٌ، لَصُبَّ عَلَيْكُمُ الْعَذَابُ صَبًّا `، وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُثَيْمِ، بِهِ، وَقَالَ : لَا نَعْلَمُهُ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন:

"আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে (শাস্তি আসতে) বিলম্ব হচ্ছে, বিলম্ব! যদি বিনয়ী যুবকগণ, রুকুকারী বৃদ্ধগণ, দুগ্ধপোষ্য শিশুগণ এবং চারণভূমিতে বিচরণকারী চতুষ্পদ প্রাণীসমূহ না থাকতো, তবে তোমাদের উপর ভয়াবহভাবে আযাব ঢেলে দেওয়া হতো।"

3295 - قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : ثنا سُفْيَانُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ، عَنْ مُحَمَّدُ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيَحْفَظُ الرَّجُلَ الصَّالِحَ فِي وَلَدِهِ، وَوَلَدِ وَلَدِهِ، وَدُوَيْرَتِهِ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا، وَالدُّوَيْرَاتِ حَوْلَهُ، فَلَا يَزَالُونَ فِي حِفْظٍ ` قَالَ سُفْيَانُ : وَأَرَى فِيهِ وَسَتْرٍ *

মুহাম্মাদ ইবনু মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা নেককার ব্যক্তিকে তার সন্তান-সন্ততিদের মধ্যে, তার সন্তানের সন্তানদের মধ্যে, এবং তার সেই ছোট্ট ঘরে যেখানে সে জন্মগ্রহণ করেছে, এমনকি তার আশেপাশের ঘরবাড়িগুলোতেও হেফাজত করেন। ফলে তারা সর্বদা আল্লাহর নিরাপত্তায় থাকে।

(বর্ণনাকারী) সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি মনে করি, এতে ’এবং আবরণে (বা গোপনীয়তার মধ্যে)’ কথাটিও ছিল।

3296 - قَالَ إِسْحَاقُ : أنا جَرِيرٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، قَالَ : كَانَ كَعْبٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُصُّ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` لَا يَقُصُّ إِلَّا أَمِيرٌ، أَوْ مَأْمُورٌ، أَوْ مُخْتَالٌ `، قَالَ : فَقِيلَ لِكَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، هَذَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا، فَتَرَكَ الْقَصَصَ، ثُمَّ إِنَّ مُعَاوِيَةَ أَمَرَهُ بِالْقَصَصِ، فَاسْتَحَلَّ ذَلِكَ بِذَلِكَ *

জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওয়াজ-নসিহত করতেন। তখন আব্দুর রহমান ইবন আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: ‘তিন ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ ওয়াজ (বা কিসসা) বলবে না: হয় সে আমীর হবে, নয়তো সে (আমীরের পক্ষ থেকে) আদিষ্ট হবে, অথবা সে অহংকারী হবে।’

বর্ণনাকারী বলেন: তখন কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলা হলো— হায় দুর্ভোগ! এই তো আব্দুর রহমান ইবন আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন এমন কথা বলছেন। অতঃপর তিনি (কা’ব) ওয়াজ-নসিহত করা ছেড়ে দিলেন। এরপর মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে ওয়াজ করার আদেশ দিলেন, তখন এই আদেশের মাধ্যমে তিনি সেটাকে (ওয়াজ করাকে) হালাল মনে করলেন (এবং পুনরায় শুরু করলেন)।

3297 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` مَرَّ بِقَصَّاصٍّ، فَقَالَ : مَا يَقُولُ ؟ قَالُوا : يَقُصُّ، قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَا، وَلَكِنْ يَقُولُ : اعْرَفُونِي ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক কাস্সাস-এর (উপদেশদাতা বা গল্পকথক) পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “সে কী বলছে?” লোকেরা বলল, “সে গল্প (বা উপদেশ) বর্ণনা করছে।” আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “না, বরং সে বলছে, ‘তোমরা আমাকে চেনো’ (অর্থাৎ, সে নিজের শ্রেষ্ঠত্ব জাহির করছে)।”

3298 - وقَالَ الْحَارِثُ : ثنا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةً، فَوَعَظَنَا فِيهَا مَوْعِظَةً، ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ، وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، وَاقْشَعَرَّتْ مِنْهَا الْجُلُودُ، وَتَقَلْقَلَتْ مِنْهَا الْأَحْشَاءُ، أَمَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَنَادَى : الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، وَفِيهِ : ` وَمَنِ اخْتَارَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ، فَلَهُ النَّارُ، وَمَنْ عَظَّمَ صَاحِبَ دُنْيَا وَمَدَحَهُ طَمَعًا فِي دُنْيَاهُ، سَخِطَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ، وَكَانَ فِي دَرَجَةِ قَارُونَ فِي أَسْفَلِ جَهَنَّمَ، وَمَنْ بَنَى بِنَاءً رِيَاءً وَسُمْعَةً، حُمِّلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ سَبْعِ أَرَضِينَ، مُطَوَّقَةٍ نَارًا تُوقَدُ فِي عُنُقِهِ، ثُمَّ يُرْمَى بِهِ فِي النَّارِ ` فَقِيلَ : وَكَيْفَ يَبْنِي بِنَاءً رِيَاءً وَسُمْعَةً ؟ فَقَالَ : ` يَبْنِي فَضْلًا عَمَّا يَكْفِيهِ، وَبَنِيهِ مُبَاهَاةً، وَمَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ فَلَمْ يَعْمَلْ بِهِ، وَآثَرَ عَلَيْهِ حُطَامَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا، اسْتَوْجَبَ سَخَطَ اللَّهِ تَعَالَى، وَكَانَ فِي دَرَجَةِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى الَّذِينَ نَبَذُوا كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ، وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا، وَمَنْ سَخِطَ رِزْقَهُ وَبَثَّ شَكْوَاهُ، لَمْ ترْفَعْ لَهُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى حَسَنَةٌ، وَلَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ عَلَيْهِ سَاخِطٌ، وَمَنْ نَكَحَ امْرَأَةً حَلَالًا بِمَالٍ حَلَالٍ يُرِيدُ بِذَلِكَ الْفَخْرَ وَالرِّيَاءَ، لَمْ يَزِدْهُ اللَّهُ تَعَالَى بِذَلِكَ إِلَّا ذُلًا وَهَوَانًا، وَأَقَامَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِقَدْرِ مَا اسْتَمْتَعَ مِنْهَا عَلَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ، ثُمَّ يَهْوِي فِيهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا، وَمَنْ أَهَانَ فَقِيرًا مُسْلِمًا مِنْ أَجْلِ فَقْرِهِ فَاسْتَخَفَّ بِهِ، فَقَدِ اسْتَخَفَّ بِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى وَلَمْ يَزَلْ فِي مَقْتِ اللَّهِ تَعَالَى وَسَخَطِهِ حَتَّى يُرْضِيَهُ، وَمَنْ أَكْرَمَ فَقِيرًا مُسْلِمًا، لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ يَضْحَكُ إِلَيْهِ، وَمَنْ عُرِضَتْ لَهُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ فَاخْتَارَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ، لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى وَلَيْسَتْ لَهُ حَسَنَةٌ يَتَّقِي بِهَا النَّارَ، وَإِنِ اخْتَارَ الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا، لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى وَهُوَ عَنْهُ رَاضٍ، وَمَنْ ذَرَفَتْ عَيْنَاهُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ مِنْ دُمُوعِهِ مِثْلُ أُحُدٍ فِي مِيزَانِهِ، وَلَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ عَيْنٌ فِي الْجَنَّةِ عَلَى حَافَتِهَا مِنَ الْمَدَائِنِ وَالْقُصُورِ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ وَاصِفٍ ` *

আবু হুরায়রা ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশে এক খুতবা (ভাষণ) দিলেন। তিনি তাতে এমন উপদেশ দিলেন যে, তাতে চোখগুলো অশ্রুসিক্ত হলো, অন্তরগুলো ভীত হলো, চামড়াগুলো শিহরিত হলো এবং নাড়িভুঁড়িগুলো কেঁপে উঠলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন এবং তিনি ঘোষণা দিলেন: "আস-সালাতু জামিআহ" (নামাজের জন্য সমবেত হও)। এরপর তিনি দীর্ঘ হাদীসটি বর্ণনা করেন। তাতে রয়েছে:

"যে ব্যক্তি আখেরাতের তুলনায় দুনিয়াকে বেছে নেয়, তার জন্য রয়েছে আগুন (জাহান্নাম)। আর যে ব্যক্তি পার্থিব লাভের আশায় কোনো দুনিয়াদার ব্যক্তির সম্মান করে এবং তার প্রশংসা করে, আল্লাহ তাআলা তার প্রতি অসন্তুষ্ট হন এবং সে জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে কারূনের স্তরে থাকবে।

যে ব্যক্তি লোক দেখানো ও সুখ্যাতি অর্জনের উদ্দেশ্যে কোনো দালান তৈরি করে, কিয়ামতের দিন তাকে সাত জমিনের সাথে তা বহন করতে হবে। তা তার গলায় আগুনের বেষ্টনী হিসেবে থাকবে, যা প্রজ্বলিত হতে থাকবে। অতঃপর তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।"

জিজ্ঞেস করা হলো: "কীভাবে সে লোক দেখানো ও সুখ্যাতি অর্জনের জন্য দালান তৈরি করে?" তিনি বললেন: "যা তার জন্য যথেষ্ট, তারচেয়েও বেশি নির্মাণ করে এবং অহংকার প্রকাশের জন্য তা নির্মাণ করে।

যে ব্যক্তি কুরআন শিক্ষা করলো কিন্তু সে অনুযায়ী আমল করলো না এবং কুরআনের ওপর দুনিয়ার সম্পদ ও সৌন্দর্যকে প্রাধান্য দিলো, সে আল্লাহ তাআলার অসন্তোষের উপযুক্ত হলো। সে সেই ইয়াহুদি ও খ্রিষ্টানদের স্তরে থাকবে, যারা আল্লাহ তাআলার কিতাবকে তাদের পশ্চাতে ছুঁড়ে ফেলেছিল এবং তার বিনিময়ে তুচ্ছ মূল্য গ্রহণ করেছিল।

আর যে ব্যক্তি তার রিযিকের প্রতি অসন্তুষ্ট হয় এবং তার অভিযোগ প্রকাশ করে, আল্লাহ তাআলার কাছে তার কোনো নেক আমলই পৌঁছানো হয় না। সে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, আল্লাহ তার প্রতি অসন্তুষ্ট।

আর যে ব্যক্তি হালাল সম্পদ দ্বারা হালাল পন্থায় কোনো নারীকে বিবাহ করে, কিন্তু তার উদ্দেশ্য হয় কেবল গর্ব ও লোক দেখানো, আল্লাহ তাআলা এর মাধ্যমে তার লাঞ্ছনা ও অপমান ছাড়া আর কিছুই বাড়ান না। আল্লাহ তাআলা তাকে জাহান্নামের কিনারে ততক্ষণ দাঁড় করিয়ে রাখবেন যতক্ষণ সে তার থেকে (দুনিয়ায়) উপকৃত হয়েছিল, অতঃপর তাকে সত্তর বছর ধরে জাহান্নামের গভীরে নিক্ষেপ করা হবে।

যে ব্যক্তি কোনো গরিব মুসলমানকে তার দারিদ্র্যের কারণে অপমান করে এবং তাকে তুচ্ছ মনে করে, সে প্রকৃতপক্ষে আল্লাহ তাআলার অধিকারকে তুচ্ছ করলো। সে ততক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহ তাআলার ক্রোধ ও অসন্তোষের মধ্যে থাকবে, যতক্ষণ না সে তাকে (গরিবকে) সন্তুষ্ট করে।

আর যে ব্যক্তি কোনো গরিব মুসলমানকে সম্মান করে, সে কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলার সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তিনি তার দিকে চেয়ে হাসছেন (অর্থাৎ তার প্রতি সন্তুষ্ট)।

যার সামনে দুনিয়া ও আখেরাত উভয়টি পেশ করা হয়, আর সে আখেরাতের তুলনায় দুনিয়াকে বেছে নেয়, সে আল্লাহ তাআলার সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তার কাছে এমন কোনো নেকি থাকবে না যা দিয়ে সে জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচতে পারে। আর যে ব্যক্তি দুনিয়ার তুলনায় আখেরাতকে বেছে নেয়, সে আল্লাহ তাআলার সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তিনি তার প্রতি সন্তুষ্ট।

আর যে ব্যক্তির চোখ আল্লাহর ভয়ে অশ্রুসিক্ত হয়, তার চোখের প্রতি ফোঁটা অশ্রুর বিনিময়ে মিজানের পাল্লায় ওহুদ পাহাড়ের সমপরিমাণ নেকি থাকবে। আর প্রতি ফোঁটার বিনিময়ে জান্নাতে তার জন্য একটি ঝরনা থাকবে, যার কিনারে এমন সব শহর ও প্রাসাদ থাকবে যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো বর্ণনাকারীর অন্তরেও যার ধারণা উদয় হয়নি।"

3299 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا حَمَّادٌ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ : ` إِنَّ الْقَصَصَ بِدْعَةٌ ` *

মুহাম্মদ ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই (ধর্মীয়) গল্প বা কিচ্ছা-কাহিনী বর্ণনা করা একটি বিদআত (নব-উদ্ভাবন)।"

3300 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ : لَمَّا مَرِضَ سَلْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، أَتَاهُ سَعْدٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَعُودُهُ وَهُوَ أَمِيرُ الْكُوفَةِ، فَجَعَلَ سَلْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَبْكِي، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، ثُمَّ قَالَ : ` وَأَمَّا أَنْتَ أَيُّهَا الرَّجُلُ، فَاتَّقِ اللَّهَ تَعَالَى عِنْدَ هَمِّكَ إِذَا هَمَمْتَ، وَعِنْدَ يَدِكَ إِذَا قَسَمْتَ، وَعِنْدَ لِسَانِكَ إِذَا حَكَمْتَ ` *

সালমান ফারসি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই অন্তিম রোগে আক্রান্ত হলেন, যে রোগে তিনি ইন্তেকাল করেন, তখন কুফার গভর্নর সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে দেখতে এলেন। সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাঁদতে শুরু করলেন। (হাদিসের অবশিষ্ট অংশ বর্ণনার পর তিনি সা’দকে) বললেন: "আর তুমি, হে ব্যক্তি, যখন তুমি কোনো সংকল্প বা ইচ্ছা পোষণ করো, তখন সেই সংকল্প করার মুহূর্তে আল্লাহ তাআলাকে ভয় করো। যখন তুমি কোনো কিছু বণ্টন করো, তখন তোমার হাতের ব্যবহারের সময় আল্লাহকে ভয় করো। আর যখন তুমি কোনো বিষয়ে ফয়সালা করো, তখন তোমার জিহ্বার ব্যবহারে আল্লাহকে ভয় করো।"

3301 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا الْقَوَارِيرِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنْ خَبَّابٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا هَلَكُوا قَصُّوا ` *

খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈল যখন পথভ্রষ্ট হলো (বা ধ্বংসের সম্মুখীন হলো), তখন তারা কিসসা-কাহিনী বর্ণনা শুরু করল।”

3302 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، قَالَ : اخْتَصَمَ قَوْمٌ فِي الْقَصَصِ، فَحَسَّنَهُ قَوْمٌ وَكَرِهَهُ قَوْمٌ، فَأَتَوْا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرُوا لَهُ ذَلِكَ وَسَأَلُوهُ، فَقَالَ : ` بُعِثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقِتَالِ، وَلَمْ يُبْعَثْ بِالْقَصَصِ ` *

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

কিছু লোক ’আল-কাসাস’ (উপদেশমূলক আলোচনা বা ধর্মীয় গল্প বলা) নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত হলো। একদল লোক এটাকে ভালো মনে করল, আর আরেক দল অপছন্দ করল। অতঃপর তারা আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করল এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যুদ্ধ (দ্বীন প্রতিষ্ঠার প্রচেষ্টা) করার জন্য প্রেরণ করা হয়েছে, গল্প বলার জন্য প্রেরণ করা হয়নি।"