3583 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ : جَاءَ عَكَّافُ بْنُ وَدَاعَةَ الْهِلَالِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا عَكَّافُ أَلَكَ زَوْجَةٌ ؟ ` قَالَ : لَا . الْحَدِيثَ، وَفِيهِ : ` أَنَّهُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، وَدَاوُدَ، وَكُرْسُفَ ` . فَقَالَ : وَمَا كُرْسُفُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` رَجُلٌ كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، عَلَى سَاحِلٍ مِنْ سَوَاحِلِ الْبَحْرِ، يَصُومُ النَّهَارَ، وَيَقُومُ اللَّيْلَ، لَا يَفْتُرُ مِنْ صَلَاةٍ، وَلَا صِيَامٍ، ثُمَّ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ فِي سَبَبِ امْرَأَةٍ عَشِقَهَا، فَتَرَكَ مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ عِبَادَةِ رَبِّهِ، فَتَدَارَكَهُ اللَّهُ بِمَا سَلَفَ مِنْهُ فَتَابَ عَلَيْهِ ` *

আতিয়্যাহ ইবনু বুসর আল-মাযিনী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আক্কাফ ইবনু ওয়া দা‘আহ আল-হিলালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আক্কাফ! তোমার কি স্ত্রী আছে?" তিনি বললেন, "না।" (দীর্ঘ) হাদীস, এবং তাতে (আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উক্তি) ছিল: "নিশ্চয়ই তারা (নারীরা) হল ইউসুফ, দাউদ এবং কুরসুফের সঙ্গী (বা ফিতনার কারণ)।"

(আক্কাফ) বললেন, "কুরসুফ কে, ইয়া রাসূলাল্লাহ?"

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "সে ছিল বানী ইসরাঈলের এক ব্যক্তি, যে সমুদ্রের তীরবর্তী অঞ্চলে বসবাস করত। সে দিনে সিয়াম পালন করত এবং রাতে সালাতে দণ্ডায়মান থাকত। সে সালাত বা সিয়াম থেকে কখনো নিবৃত্ত হতো না। এরপর সে এক নারীর প্রতি আসক্ত হওয়ার কারণে মহামহিম আল্লাহ্‌র সাথে কুফরী করেছিল। ফলে সে তার রবের ইবাদত যা সে করত, তা ছেড়ে দিল। কিন্তু আল্লাহ তার অতীত ইবাদতের কারণে তাকে অনুগ্রহ করলেন এবং তার তাওবা কবুল করলেন।"

3584 - قَالَ الْحَارِثُ ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ بَهْرَامَ، ثنا أَبَانٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ الْخَضِرَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْبَحْرِ، وَالْيَسَعَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْبَرِّ، يَجْتَمِعَانِ كُلَّ لَيْلَةٍ عِنْدَ الرَّدْمِ الَّذِي بَنَاهُ ذُو الْقَرْنَيْنِ، بَيْنَ النَّاسِ وَبَيْنَ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَيَحُجَّانِ وَيَعْتَمِرَانِ كُلَّ عَامٍ، فَيَشْرَبَانِ مِنْ زَمْزَمَ شَرْبَةً تَكْفِيهِمَا إِلَى قَابِلَ ` . ضَعِيفٌ جِدًّا *

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই খিদির (আঃ) সমুদ্রে অবস্থান করেন এবং ইয়াসা’ (আঃ) স্থলে (ভূমিতে) অবস্থান করেন। তাঁরা প্রতি রাতে সেই বাঁধের কাছে একত্রিত হন, যা যুল-কারনাইন মানুষ এবং ইয়াজুজ ও মাজুজের মাঝে নির্মাণ করেছিলেন। তাঁরা প্রতি বছর হজ ও ওমরাহ পালন করেন। অতঃপর তাঁরা জমজমের পানি থেকে এমন এক ঢোক পান করেন, যা আগামী বছর পর্যন্ত তাঁদের জন্য যথেষ্ট হয়।"

3585 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، أَوْ فِي بَعْضِ الْمُلُوكِ رَجُلٌ، فَقَالَ : لَا أَعْلَمُ الْيَوْمَ أَحَدًا أَعَزَّ مِنِّي، قَالَ : فَبَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ أَضْعَفَ خَلْقِهِ، فَدَخَلَتْ فِي مَنْخَرِهِ، فَجَعَلَ يَقُولُ : اضْرِبُوا، اضْرِبُوا، فَضَرَبُوا رَأْسَهُ بِالْفُئُوسِ حَتَّى هَشَّمُوا رَأْسَهُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, বনী ইসরাঈলের মধ্যে অথবা কোনো বাদশাহদের মধ্যে একজন লোক ছিল। সে বলল, ’আজ আমি আমার চেয়ে বেশি শক্তিশালী (বা সম্মানিত) আর কাউকে জানি না।’ বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর আল্লাহ তাআলা তার কাছে তাঁর সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে দুর্বল জিনিসকে প্রেরণ করলেন। সেটি তার নাকের ভেতরে প্রবেশ করল। তখন সে বলতে শুরু করল, ’আঘাত করো, আঘাত করো!’ ফলে তারা কুঠার দিয়ে তার মাথায় আঘাত করতে লাগল, অবশেষে তার মাথা চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে গেল।

3586 - أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَتَلَ رَجُلٌ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا، ثُمَّ أَرَادَ التَّوْبَةَ فَأَتَى رَاهِبًا بِأَرْضٍ عَرِيَّةٍ، فَقَالَ : يَا رَاهِبُ، قَتَلْتُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا، فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ ؟ قَالَ : لَا، قَالَ : لَا جَرَمَ، وَاللَّهِ لَأُكَمِّلَنَّهُمْ بِكَ مِائَةً، ثُمَّ أَتَى رَاهِبًا آخَرَ، قَالَ : إِنِّي قَتَلْتُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا، وَكَمَّلْتُهُمْ مِائَةً بِرَاهِبٍ، فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ ؟ فَقَالَ : لَقَدْ أَسْرَفْتَ عَلَى نَفْسِكَ، وَرَكِبْتَ عَظِيمًا، وَمَنْ تَابَ، تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ، قَالَ : فَنَبَذَ السَّيْفَ، وَقَالَ : وَاللَّهِ لَأَخْدُمَنَّكَ حَتَّى يُفَرِّقَ بَيْنَنَا الْمَوْتُ، قَالَ : عَاهَدَهُ أَنْ لَا يَعْصِيَهُ، قَالَ : فَجَاءَ قَوْمٌ سَفَرًا، أَوْ مُسْنِتُونَ، وَكَانَ يَتَطَبَّبُ، فَقَالَ الرَّجُلُ : هَلْ تَأْمُرْنِي بِشَيْءٍ ؟ قَالَ : اذْهَبْ فَاسْجُرِ التَّنُّورَ . قَالَ : فَذَهَبَ فَسَجَرَهُ حَتَّى حَمِيَ . فَقَالَ : قَدْ حَمِيَ، فَمَا تَأْمُرُنِي ؟ قَالَ : اذْهَبْ فَقَعْ فِيهِ . قَالَ : فَذَهَبَ، فَوَقَعَ فِيهِ، ثُمَّ ادّكَرَ الرَّاهِبُ، فَقَامَ وَقَامَ مَنْ مَعَهُ، فَإِذَا هُوَ فِي التَّنُّورِ، يَرْشَحُ عَرَقًا، لَمْ تَضُرَّهُ النَّارُ، فَقَالَ الرَّاهِبُ : قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ تَوْبَتَكَ قَدْ قُبِلَتْ فَلَأَخْدُمَنَّكَ أَبَدًا، حَتَّى تُفَارِقَنِي . قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَكَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِذَا أَذْنَبَ أَحَدُهُمْ أَصْبَحَ وَقَدْ كَتَبَ كَفَّارَةَ ذَنْبِهِ عَلَى أُسْكُفَّةِ بَابِهِ، فَفَضَّلَكُمُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِمْ، فَأُمِرْتُمْ بِالِاسْتِغْفَارِ، فَتَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ تَعَالَى، قَالَ : وَلَقَدْ أَعْطَى هَذِهِ الْأُمَّةَ آيَةً مَا أُحِبُّ أَنَّ لَهُمْ بِهَا الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا : وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ سورة آل عمران آية . إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নিরানব্বইটি প্রাণ হত্যা করেছিল। এরপর সে তওবা করতে চাইল। সে এক জনমানবহীন স্থানে এক দরবেশের (পাদ্রী) কাছে এসে বলল: হে দরবেশ, আমি নিরানব্বইটি প্রাণ হত্যা করেছি, আমার জন্য কি তওবার কোনো সুযোগ আছে?

সে (দরবেশ) বলল: না। তখন লোকটি বলল: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তোমাকে দিয়ে সংখ্যাটি শত পূর্ণ করব।

অতঃপর সে আরেকজন দরবেশের কাছে গেল এবং বলল: আমি নিরানব্বইটি প্রাণ হত্যা করেছি, আর একজন দরবেশকে হত্যা করে শত পূর্ণ করেছি। আমার জন্য কি তওবার কোনো সুযোগ আছে?

সে (দ্বিতীয় দরবেশ) বলল: তুমি তোমার নিজের ওপর বাড়াবাড়ি করেছ এবং এক বিরাট অপরাধ করে ফেলেছ। কিন্তু যে ব্যক্তি তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে (খুনি) তার তরবারি ফেলে দিল এবং বলল: আল্লাহর কসম! মৃত্যু আমাদের দু’জনের মধ্যে বিচ্ছিন্নতা না ঘটানো পর্যন্ত আমি আপনার খেদমত করব। সে (খুনি) তাঁর (দরবেশের) কাছে অঙ্গীকার করল যে সে তাঁর অবাধ্য হবে না।

তিনি (ইবনে মাসউদ) বলেন: কিছু লোক ভ্রমণরত অবস্থায় অথবা দুর্ভিক্ষের কারণে (তাদের কাছে) আসল। সে (দরবেশ) চিকিৎসা করত। লোকটি (খুনি) দরবেশকে বলল: আপনি কি আমাকে কোনো কিছুর নির্দেশ দেন? দরবেশ বলল: যাও, চুল্লিটি প্রজ্বলিত করো।

লোকটি গিয়ে চুল্লিটি প্রজ্বলিত করল যতক্ষণ না তা উত্তপ্ত হলো। সে বলল: এটি উত্তপ্ত হয়েছে। এখন আপনি আমাকে কী আদেশ করেন? দরবেশ বলল: যাও, এবং তার মধ্যে লাফিয়ে পড়ো।

বর্ণনাকারী বলেন: লোকটি গেল এবং তার মধ্যে লাফিয়ে পড়ল। অতঃপর দরবেশের স্মরণ হলো (যে সে কী নির্দেশ দিয়েছে), সে উঠে দাঁড়াল এবং তার সাথে যারা ছিল তারাও উঠে দাঁড়াল। তারা দেখল যে সে চুল্লির ভেতরে ঘর্মাক্ত অবস্থায় আছে, আগুন তার কোনো ক্ষতি করতে পারেনি।

তখন দরবেশ বলল: আমি জেনেছি যে তোমার তওবা কবুল হয়ে গেছে। এখন থেকে তুমি আমাকে ছেড়ে না যাওয়া পর্যন্ত আমি চিরকাল তোমার খেদমত করব।

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: বনী ইসরাঈলের নিয়ম ছিল যে, যখন তাদের কেউ কোনো পাপ করত, তখন সকালে তার পাপের কাফ্ফারাস্বরূপ যা করণীয় তা তার দরজার চৌকাঠে লেখা থাকত। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তোমাদেরকে (এই উম্মতকে) তাদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন, তাই তোমাদেরকে ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং তোমরা আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো।

তিনি আরও বলেন: আল্লাহ এই উম্মতকে এমন একটি আয়াত দান করেছেন, যার বিনিময়ে দুনিয়া এবং তাতে যা কিছু আছে, তা পেলেও আমি খুশি হতাম না (অর্থাৎ এই আয়াত দুনিয়া ও তার সবকিছুর চেয়ে উত্তম)। (আয়াতটি হলো): "এবং যারা কোনো অশ্লীল কাজ করে ফেলে অথবা নিজেদের প্রতি জুলুম করে বসে, এরপর আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তাদের পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে..." (সূরা আলে ইমরান: ১৩৫)।

3587 - أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` كَانَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فِي قَوْمٍ كُفَّارٍ، وَفِيمَا بَيْنَهُمْ قَوْمٌ صَالِحُونَ، فَقَالَ الرَّجُلُ : طَالَمَا كُنْتُ فِي كُفْرِي فَلَآتِيَنَّ هَذِهِ الْقَرْيَةَ الصَّالِحَةَ فَأَكُونَ رَجُلًا مِنْهُمْ، فَخَرَجَ فَأَدْرَكَهُ أَجَلُهُ فِي الطَّرِيقِ، فَاخْتَصَمَ الْمَلَكُ وَالشَّيْطَانُ فَقَالَ هَذَا : أَنَا أَحَقُّ، وَقَالَ هَذَا : أَنَا أَحَقُّ، فَقَيَّضَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُمَا بَعْضَ جُنُودِهِ، فَقَالَ : قِيسُوا مَا بَيْنَ الْقَرْيَتَيْنِ فَإِلَى أَيَّتِهِمَا كَانَ أَقْرَبَ هُوَ مِنْهَا، فَقَاسُوا بَيْنَهُمَا، فَوَجَدُوهُ إِلَى الْقَرْيَةِ الصَّالِحَةِ أَقْرَبَ، فَكَانَ مِنْهُمْ ` . هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحِ *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের পূর্বের যুগের এক ব্যক্তি ছিল, যে কাফিরদের এক গোষ্ঠীর মধ্যে বসবাস করত। আর তাদের মাঝে (নিকটেই) কিছু সৎ লোকের বসতি ছিল। লোকটি বলল: আমি দীর্ঘকাল আমার কুফরীর মধ্যে অতিবাহিত করেছি। সুতরাং আমি অবশ্যই সেই নেককার জনপদে যাব এবং তাদেরই একজন হয়ে যাব।

অতঃপর সে (সেই উদ্দেশ্যে) বের হলো। কিন্তু পথেই তার মৃত্যু এসে গেল। তখন (রহমতের) ফেরেশতা এবং শয়তান তার (আত্মার) ব্যাপারে বিতর্কে লিপ্ত হলো। একজন বলল: আমিই এর অধিক হকদার, আর অন্যজন বলল: আমিই এর অধিক হকদার।

তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা তাদের উভয়ের জন্য তাঁর সৃষ্টিকুলের কাউকে ফায়সালাকারী হিসেবে নিযুক্ত করলেন। তিনি (ফায়সালাকারী) বললেন: তোমরা উভয় জনপদের মধ্যবর্তী দূরত্ব মেপে দেখ। সে দুটির মধ্যে যার নিকটবর্তী হবে, সে তার দলভুক্ত হবে। অতঃপর তারা উভয় স্থানের দূরত্ব মাপল, আর তারা দেখল যে, লোকটি নেককার জনপদেরই বেশি নিকটবর্তী। ফলে সে তাদের (নেককারদের) দলভুক্ত হয়ে গেল।

3588 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ حَسَّانٍ الْجُعْفِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` حَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ، فَإِنَّهُ كَانَتْ فِيهِمُ الْأَعَاجِيبُ ` هَذَا مُرْسَلٌ *

আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"তোমরা বনী ইসরাঈল (বংশীয়দের ঘটনা) সম্পর্কে বর্ণনা করো, এতে কোনো বাধা নেই (বা কোনো গুনাহ নেই)। কেননা, তাদের মধ্যে বহু বিস্ময়কর ঘটনা বিদ্যমান ছিল।"

3589 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أخبرنا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،، قَالَ عَبَدَ اللَّهَ : ` تَعَالَى رَاهِبٌ فِي صَوْمَعَتِهِ سِتِّينَ سَنَةً، فَنَزَلَتِ امْرَأَةٌ إِلَى جَنْبِهِ، فَنَزَلَ إِلَيْهَا، فَكَانَ مَعَهَا سِتَّ لَيَالٍ، ثُمَّ سُقِطَ فِي يَدِهِ، فَهَرَبَ فَأَتَى مَسْجِدًا فَمَكَثَ فِيهِ ثَلَاثَةً، لَا يَطْعَمُ، ثُمَّ أُتِيَ بِرَغِيفٍ فَكَسَرَهُ بِاثْنَيْنِ، فَأَعْطَى مِسْكِينًا عَنْ يَمِينِهِ نِصْفَهُ، وَآخَرَ عَنْ يَسَارِهِ نِصْفَهُ، ثُمَّ قَبَضَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَوَزَنَ السِّتِّينَ سَنَةً فِي كِفَّةٍ وَالسِّتَّ لَيَالٍ فِي كِفَّةٍ فَرَجَحَتِ السِّتُ، فَوَزَنَ السِّتَ بِالرَّغِيفِ فَرَجَحَ الرَّغِيفُ ` . أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` تَعَبَّدَ رَجُلٌ سِتِّينَ سَنَةً ` . فَذَكَرَ نَحْوَهُ . هَذِّ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একজন সন্ন্যাসী তার ইবাদতখানায় (মঠে) ষাট বছর ধরে ইবাদত করছিলেন। এরপর তার পাশে একজন মহিলা এসে বসবাস শুরু করল। সে (সন্ন্যাসী) তার কাছে নেমে গেল এবং ছয় রাত তার সাথে (পাপ কাজে) কাটাল। এরপর সে অনুশোচনাগ্রস্ত হল, ফলে সে পালিয়ে গিয়ে একটি মসজিদে আসল। সেখানে সে তিন দিন অবস্থান করল, কিছু খেল না। এরপর তাকে একটি রুটি দেওয়া হলো। সে রুটিটি ভেঙে দুই ভাগ করল; তার ডানদিকের একজন দরিদ্র ব্যক্তিকে অর্ধেক দিল এবং বামদিকের অন্য একজন দরিদ্র ব্যক্তিকে বাকি অর্ধেক দিল।

এরপর আল্লাহ তাআলা তার জান কবজ করে নিলেন। আল্লাহ তাআলা তার ষাট বছরের ইবাদতকে এক পাল্লায় এবং সেই ছয় রাতের পাপকে আরেক পাল্লায় ওজন করলেন; ফলে ছয় রাতের পাপের পাল্লা ভারী হয়ে গেল। অতঃপর আল্লাহ সেই ছয় রাতের পাপকে রুটির (সদকার) সাথে ওজন করলেন, তখন রুটির পাল্লাটি ভারী হয়ে গেল।

(আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অপর একটি সনদেও একই রকম ঘটনা বর্ণিত হয়েছে যে, একজন ব্যক্তি ষাট বছর ধরে ইবাদত করেছিল।)

3590 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : ثنا يَزِيدُ، ثنا وَرْقَاءَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ : ` كَانَ يَدْخُلُ فِي شَقِّ الرُّمَّانَةِ خَمْسَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

বনী ইসরাঈলের পাঁচজন লোক একটি ডালিম ফলের খোসার মধ্যে প্রবেশ করতে পারত।

3591 - قال إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثنا شُعْبَةُ، أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` دَعَا نَبِيٌّ عَلَى أُمَّتِهِ، فَقِيلَ لَهُ : أَتُحِبُّ أَنْ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمُ الْجُوعَ، قَالَ : لَا . قِيلَ لَهُ : أَتُحِبُّ أَنْ أُلْقِيَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَسُلِّطَ عَلَيْهِمُ الطَّاعُونُ مَوْتًا دَقِيقًا، يُحْرِقُ الْقُلُوبَ، ويُقِلُّ الْعَدَدَ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো একজন নবী তাঁর উম্মতের জন্য (কষ্টের) দু‘আ করলেন। অতঃপর তাঁকে (আল্লাহর পক্ষ থেকে) বলা হলো: আপনি কি পছন্দ করেন যে আমি তাদের উপর দুর্ভিক্ষ চাপিয়ে দেব? তিনি বললেন: না। তাঁকে বলা হলো: আপনি কি পছন্দ করেন যে আমি তাদের পারস্পরিক শক্তি বা বিরোধ তাদের মাঝে ফেলে দেব (অর্থাৎ তাদের মধ্যে ঝগড়া-বিবাদ বা যুদ্ধ সৃষ্টি করব)? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: সুতরাং তাদের উপর প্লেগ রোগ চাপিয়ে দেওয়া হলো, যা সূক্ষ্ম বা আকস্মিক মৃত্যু ঘটায়, যা হৃদয়কে দহন করে এবং সংখ্যা (জনসংখ্যা) হ্রাস করে।

3592 - قَالَ أَبُو بَكْرِ : ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنْ يُحَنَّسَ أَبِي مُوسَى، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ أخ لِأُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ قَرَأَ بِمِائَةِ آيَةٍ فِي لَيْلَةٍ، لَمْ يَكْتُبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَنْ قَرَأَ بِمِائَتَيْ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَمَنْ قَرَأَ بِأَلْفٍ إِلَى خَمْسِمِائَةِ آيَةٍ أَصْبَحَ لَهُ قِنْطَارٌ مِنَ الْأَجْرِ، الْقِيرَاطُ مِنْهُ بِمِثْلِ التَّلِّ الْعَظِيمِ ` هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ . وَقَالَ أَبُو بَكْرِ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ : ثنا وَكِيعٌ، ثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ يُحَنَّسَ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ : ` مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ بِخَمْسِمِائَةِ آيَةٍ إِلَى أَلْفِ آيَةٍ أَصْبَحَ لَهُ قِنْطَارٌ، رَفَعَهُ . . . . . ` الْحَدِيثَ، وَقَالَ عَبْدٌ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، بِهِ . وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا وَكِيعٌ، بِهِ *

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “যে ব্যক্তি কোনো এক রাতে একশো আয়াত তিলাওয়াত করবে, তাকে উদাসীনদের (গাফিলীন) অন্তর্ভুক্ত করা হবে না। আর যে ব্যক্তি দুশো আয়াত তিলাওয়াত করবে, তাকে বিনয়ী ও ইবাদতকারীদের (ক্বনিতীন) অন্তর্ভুক্ত করা হবে। আর যে ব্যক্তি পাঁচশো থেকে এক হাজার আয়াত তিলাওয়াত করবে, সে এমন অবস্থায় সকাল করবে যে তার জন্য ক্বিনত্বার পরিমাণ প্রতিদান থাকবে; যার এক ক্বীরাতও একটি বিশাল উঁচু ঢিবির (বা পাহাড়ের) সমান হবে।”

3593 - قَالَ الْحَارِثُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ مِائَةَ آيَةٍ لَمْ يُحَاجَّهُ الْقُرْآنُ، وَمَنْ قَرَأَ بِمِائَتَيْنِ كَتَبَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ قُنُوتُ لَيْلَةٍ، وَمَنْ قَرَأَ بِالْمِائَةِ إِلَى الْأَلْفِ، أَصْبَحَ لَهُ قِنْطَارٌ، وَالْقِنْطَارُ دِيَةُ أَحَدِكُمْ، اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا ` *

আল-হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যে ব্যক্তি রাতে একশত আয়াত তেলাওয়াত করবে, কুরআন তার সঙ্গে (কিয়ামতের দিন) বিতর্ক করবে না (বা তার বিরুদ্ধে সাক্ষী হবে না)। আর যে ব্যক্তি দুইশত আয়াত তেলাওয়াত করবে, আল্লাহ তাআলা তার জন্য এক রাতের কুনূতের (দীর্ঘ সময় ইবাদতে দাঁড়িয়ে থাকার) সওয়াব লিখে দেবেন। আর যে ব্যক্তি (রাতে) একশত থেকে এক হাজার আয়াত পর্যন্ত তেলাওয়াত করবে, তার জন্য এক ক্বিনতার (বিশাল সওয়াব) অর্জিত হবে। আর ক্বিনতার হলো তোমাদের কারো রক্তমূল্য (দিয়াহ) পরিমাণ— যা বারো হাজার (মুদ্রা)।"

3594 - قَالَ : ` وَإِنَّ أَصْغَرَ الْبُيُوتِ مِنَ الْخَيْرِ، للْبَيْتُ الَّذِي لَا يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ ` *

আর নিশ্চয়ই, কল্যাণের দিক থেকে সবচাইতে কম বরকতপূর্ণ ঘর হলো সেই ঘর, যে ঘরে কুরআন তিলাওয়াত করা হয় না।

3595 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ أَبُو صَخْرٍ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ قَرَأَ آيَةً كَتَبَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ قِنْطَارٌ، الْقِنْطَارُ : مِائَةُ رَطْلٍ، وَالرَّطْلُ : اثِنْتَا عَشْرَةَ أُوقِيَّةً، وَالْوُقِيَّةُ سِتَّةُ دَنَانِيرَ، وَالدِّينَارُ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ قِيرَاطًا، وَالْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ، وَمَنْ قَرَأَ ثَلَاثَمِائَةٍ آيَةٍ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَلَائِكَتِهِ : يَا مَلَائِكَتِي نَصَبَ عَبْدِي، أُشْهِدُكُمْ يَا مَلَائِكَتِي أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ، وَمَنْ بَلَغَهُ عِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَضِيلَةٌ فَعَمِلَ بِهَا إِيمَانًا، وَرَجَاءَ ثَوَابِهِ، أَعْطَاهُ اللَّهُ ذَلِكَ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ كَذَلِكَ *

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি একটি আয়াত পাঠ করে, আল্লাহ তা’আলা তার জন্য এক ক্বিনত্বার (বিশাল পুরস্কার) লিখে দেন। ক্বিনত্বার হলো: একশো রিতল (Ratls), আর এক রিতল হলো: বারো উকিয়াহ (Awqiyyah), আর এক উকিয়াহ হলো: ছয় দীনার, আর এক দীনার হলো: চব্বিশ ক্বিরাত, আর এক ক্বিরাত হলো উহুদ (পাহাড়ের) মতো।

আর যে ব্যক্তি তিনশো আয়াত পাঠ করে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর ফেরেশতাদেরকে বলেন: ’হে আমার ফেরেশতারা! আমার বান্দা পরিশ্রম করেছে (বা কষ্ট স্বীকার করেছে)। হে আমার ফেরেশতারা! আমি তোমাদেরকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাকে অবশ্যই ক্ষমা করে দিয়েছি।’

আর যার কাছে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে কোনো ফজিলত (মর্যাদা বা পুরস্কারের ঘোষণা) পৌঁছায়, অতঃপর সে ঈমান সহকারে এবং এর সওয়াবের প্রত্যাশায় সেই অনুযায়ী আমল করে, আল্লাহ তাকে তা দান করেন, যদিও (বর্ণিত ফজিলতের পরিমাণ) সে রকম না হয়ে থাকে।"

3596 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، كَتَبَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ بِهِ حَسَنَةً، لَا أَقُولُ : الم سورة البقرة آية حَرْفٌ، وَلَكِنِ الْحُرُوفَ مُقَطَّعَةٌ : الْأَلْفُ، وَاللَّامُ، وَالْمِيمُ ` . رَوَاهُ الْبَزَّارُ، فَقَالَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، بِهِ *

আওফ ইবনে মালিক আল-আশজাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি আল্লাহ তাআলার কিতাব (কুরআন) থেকে একটি হরফ (অক্ষর) পাঠ করে, আল্লাহ তাআলা এর বিনিময়ে তার জন্য একটি নেকি লিপিবদ্ধ করেন। আমি বলি না যে, ’আলিফ-লাম-মীম’ একটি হরফ; বরং অক্ষরগুলো পৃথক পৃথক: ’আলিফ’ একটি, ’লাম’ একটি এবং ’মীম’ একটি।"

3597 - ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَيُّهَا النَّاسُ، قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ، لَنْ تَضِلُّوا : كِتَابَ اللَّهِ . . . . . . . ` الْحَدِيثَ . وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، بِهِ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ حُرْمَةِ مَكَّةَ *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "হে মানবজাতি! আমি তোমাদের মাঝে এমন জিনিস রেখে যাচ্ছি, যা তোমরা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরলে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না: (তা হলো) আল্লাহর কিতাব।"

3598 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ وَكِيعٍ، ثنا أَبِي، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اعْمَلُوا بِالْقُرْآنِ، أَحِلُّوا حَلَالَهُ، وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ، وَاقْتَدَوْا بِهِ، وَلَا تَكْفُرُوا بِشَيْءٍ مِنْهُ، وَمَا تَشَابَهَ عَلَيْكُمْ فَرَدُّوهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَإِلَى أُولِي الْعِلْمِ مِنْ بَعْدِي كَمَا يُخْبِرُوكُمْ، وَآمِنُوا بِالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ، وَلَا تَرُدُّوا مَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ، وَلْيَسَعُكُمُ الْقُرْآنُ وَمَا فِيهِ مِنَ الْبَيَانِ، فَإِنَّهُ شَافِعٌ يُشَفَّعٌ، وَمَاحِلٌ مُصَدِّقٌ، وَإِنَّ بِكُلِّ آيَةٍ مِنْهُ نُورٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ مِنَ الذِّكْرِ الْأَوَّلِ، وَأُعْطِيتُ طَهْ، وَالطَّوَاسِينَ، مِنْ أَلْوَاحِ مُوسَى، وَأُعْطِيتُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ، وَخَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ، وَأُعْطِيتُ الْمُفَصَّلَ نَافِلَةً ` *

মা’কিল ইবনে ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা কুরআন অনুযায়ী আমল করো, এর হালালকে হালাল মনে করো এবং এর হারামকে হারাম মনে করো। তোমরা এর অনুসরণ করো, আর এর কোনো অংশকেই অস্বীকার (কুফরি) করো না। আর এর মধ্যে যা তোমাদের কাছে অস্পষ্ট মনে হয়, তা মহান আল্লাহ তা‘আলার কাছে এবং আমার পরে জ্ঞানের অধিকারীদের (উলিউল ইলম) কাছে সোপর্দ করো, যেভাবে তারা তোমাদেরকে অবহিত করবে।

আর তোমরা তাওরাত ও ইনজীলের প্রতি ঈমান আনো। নবীদেরকে তাদের রবের পক্ষ থেকে যা কিছু দেওয়া হয়েছে, তা প্রত্যাখ্যান করো না। কুরআন এবং এর মধ্যে যে বর্ণনা (স্পষ্টতা) রয়েছে, তা তোমাদের জন্য যথেষ্ট হোক। কেননা নিশ্চয়ই এটি এমন সুপারিশকারী, যার সুপারিশ কবুল করা হবে, এবং এমন প্রতিবাদকারী (সাক্ষী), যা সত্য বলে প্রমাণিত হবে। আর কিয়ামতের দিন এর প্রতিটি আয়াতে আলো থাকবে।

আর আমাকে প্রথম কিতাব (আয-যিকরুল আওওয়াল) থেকে সূরাতুল বাকারা দেওয়া হয়েছে। আমাকে মূসা (আঃ)-এর ফলকসমূহ (আলওয়াহ) থেকে ‘ত্ব-হা’ এবং ‘ত্বওয়াসীন’ (যে সূরাগুলো ‘ত্ব-হা’ বা ‘ত্ব-সীন’ দ্বারা শুরু) দেওয়া হয়েছে। আর আমাকে কিতাবের ফাতেহা (সূরা ফাতিহা) এবং সূরা বাকারার শেষাংশ আরশের নিচে সংরক্ষিত গুপ্তধন থেকে দেওয়া হয়েছে। আর আমাকে মুফাছছাল (ছোট সূরাসমূহ) অতিরিক্ত দান হিসেবে দেওয়া হয়েছে।"

3599 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ : ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ثنا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : ` إِنَّ الْقُرْآنَ يَلْقَى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ قَبْرُهُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ، يَقُولُ : هَلْ تَعْرِفُنِي ؟ فَيَقُولُ لَهُ : مَا أَعْرِفُكَ . فَيَقُولُ : أَنَا صَاحِبُكَ الْقُرْآنُ، الَّذِي أَظْمَأْتُكَ فِي الْهَوَاجِرِ، وَأَسْهَرْتُ لَيْلَكَ، وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ، وَإِنَّكَ الْيَوْمَ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تَاجِرٍ . قَالَ : فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ، وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ، وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَيْنِ، لَا يَقُومُ لَهُمَا أَهْلُ الدُّنْيَا، فَيَقُولَانِ : بِمَ كُسِبنَا هَذَا ؟ فَيُقَالُ : بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ، ثُمَّ يُقَالُ : اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجَةِ الْجَنَّةِ وَغُرَفِهَا، فَهُوَ فِي صُعُودٍ، مَا دَامَ كَانَ يَقْرَأُ هَذًّا كَانَ، أَوْ تَرْتِيلًا ` . هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ رَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى قَوْلِهِ : ` أَسْهَرْتُ لَيْلَكَ ` . حَسَنٌ *

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট ছিলাম। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন কুরআন তার সাথীর সাথে সাক্ষাৎ করবে, যখন তার কবর ফেটে যাবে, তখন সে ফ্যাকাশে চেহারার (শীর্ণ) এক পুরুষের আকৃতিতে আসবে। সে বলবে: তুমি কি আমাকে চেনো? লোকটি তাকে বলবে: আমি তো আপনাকে চিনি না। তখন সে (কুরআন) বলবে: আমিই তোমার সাথী কুরআন, যা তোমাকে গ্রীষ্মের দুপুরে পিপাসার্ত রেখেছিল এবং তোমার রাত জাগিয়ে রেখেছিল। নিশ্চয়ই প্রত্যেক ব্যবসায়ী তার ব্যবসার ফল লাভ করে, আর আজ তুমিও সকল ব্যবসায়ীর ফলের উপরে (শ্রেষ্ঠ ফল) লাভ করবে।

(নবী ﷺ) বলেন: অতঃপর তাকে (কুরআনের পাঠককে) ডান হাতে রাজত্ব এবং বাম হাতে চিরস্থায়িত্ব প্রদান করা হবে। আর তার মাথায় মর্যাদার মুকুট পরানো হবে, এবং তার বাবা-মাকে দুটি পোশাক পরানো হবে, যার মূল্য দুনিয়ার কোনো মানুষ দিতে পারবে না। তখন তারা (বাবা-মা) জিজ্ঞেস করবে: কীসের বিনিময়ে আমাদেরকে এগুলো পরানো হলো? বলা হবে: তোমাদের সন্তানের কুরআন গ্রহণ (আমল) করার কারণে। এরপর তাকে বলা হবে: পাঠ করো এবং জান্নাতের স্তর ও কক্ষসমূহে আরোহণ করো। যতক্ষণ সে পড়তে থাকবে—তা দ্রুতগতিতে হোক কিংবা ধীরে ধীরে স্পষ্ট করে—সে ততক্ষণে উপরে উঠতে থাকবে।"

3600 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا أَبُو هَمَّامٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، عَنْ عُقَيلِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` كَانَ الْكِتَابُ الْأَوَّلُ يَنْزِلُ مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ، وَأُنْزِلَ الْقُرْآنُ مِنْ سَبْعَةِ أَبْوَابٍ، عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ : زَاجِرٍ، وَآمِرٍ، وَحَلَالٍ، وَحَرَامٍ، وَمُحْكَمٍ وَمُتَشَابِهٍ، وَأَمْثَالٍ، فَآمِنُوا بِحَلَالِهِ، وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ، وَافْعَلُوا مَا أُمِرْتُمْ بِهِ، وَانْتَهُوا عَمَّا نُهِيتُمْ عَنْهُ، وَاعْتَبِرُوا بِأَمْثَالِهِ، وَاعْمَلُوا بِمُحْكَمِهِ، وَآمِنُوا بِمُتَشَابِهِهِ، وَقَولُوا : آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ` *

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পূর্বের কিতাব (ঐশী গ্রন্থসমূহ) একটি মাত্র দরজা দিয়ে, একটি মাত্র ’হার্ফ’ (পঠন পদ্ধতি) অনুসারে নাযিল হয়েছিল। আর কুরআন সাতটি দরজা দিয়ে, সাতটি ’আহ্রুফ’ (পদ্ধতি) অনুসারে নাযিল হয়েছে। সেগুলি হলো: ভীতিপ্রদর্শনকারী (নিষেধাজ্ঞা), আদেশকারী, হালাল, হারাম, মুহ্কাম (সুস্পষ্ট), মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট), এবং উপমাসমূহ। অতএব, তোমরা এর হালালের প্রতি ঈমান আনো, এর হারামকে হারাম জ্ঞান করো (নিষেধাজ্ঞা পালন করো), যা তোমাদের আদেশ করা হয়েছে তা পালন করো, আর যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে তা থেকে বিরত থাকো। এর উপমাসমূহ দ্বারা শিক্ষা গ্রহণ করো, এর মুহ্কাম (সুস্পষ্ট বিধান) অনুযায়ী আমল করো, আর এর মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট অংশ)-এর প্রতি ঈমান আনো। এবং তোমরা বলো: ‘আমরা এর প্রতি ঈমান আনলাম, এর সবই আমাদের রবের (প্রতিপালকের) পক্ষ থেকে এসেছে।’

3601 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، لِكُلِّ حَرْفٍ مِنْهَا ظَهْرٌ وَبَطْنٌ ` وَقَالَ : لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْهَجَرِيِّ إِلَّا ابْنُ عَجْلَانَ، وَلَا رَوَاهُ هَكَذَا إِلَّا الْهَجَرِيُّ، قَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ الرَّازِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ، بِهِ *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কুরআন সাতটি আহরুফ (পঠন পদ্ধতি/ভঙ্গি)-এর উপর নাযিল করা হয়েছে। এর প্রতিটি আহরুফ-এরই একটি প্রকাশ্য দিক (জাহির) এবং একটি অপ্রকাশ্য দিক (বাতিন) রয়েছে।”

3602 - وَقَالَ الْحَارِثُ : ثنا هَوْذَةُ، ثنا عَوْفٌ، قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ عَلَى الْمِنْبَرِ : أُذَكِّرُ اللَّهَ تَعَالَى رَجُلًا سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، كُلُّهُنَّ شَافٍ كَافٍ ` , لَمَا قَامَ . فَقَامُوا حَتَّى لَمْ يُحْصَوْا، فَشَهِدُوا بِذَلِكَ، فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَأَنَا أَشْهَدُ مَعَكُمْ ثَلَاثًا، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ ذَلِكَ، وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا مُوسَى، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ يَوْمًا وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ : أُذَكِّرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ رَجُلًا سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَهُ *

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিম্বরে দাঁড়িয়ে বললেন: আল্লাহ তাআলার শপথ দিয়ে আমি সেই ব্যক্তিকে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: ’নিশ্চয়ই কুরআন সাতটি ‘আহruf’ (পঠন পদ্ধতি) অনুসারে নাযিল হয়েছে; যার সবগুলোই আরোগ্য প্রদানকারী (শাফি) এবং যথেষ্ট (কাফ)’ – তিনি যেন উঠে দাঁড়ান।

এরপর এত বিপুল সংখ্যক মানুষ উঠে দাঁড়ালেন যে, তাদের গণনা করা সম্ভব হলো না। অতঃপর তারা সকলে এই বিষয়ে সাক্ষ্য দিলেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমাদের সাথে তিনবার সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এরূপ বলতে শুনেছি।