3703 - ثنا يَزِيدُ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلُهُ تَعَالَى : قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ سورة المائدة آية، قَالَ : مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَنْ يَدْخُلُوا أَبَدًا، يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً ` *

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) আল্লাহ তাআলার বাণী— "তখন আল্লাহ বললেন, ’এই ভূমি তাদের জন্য চল্লিশ বছর হারাম করা হলো। তারা পৃথিবীতে উদ্ভ্রান্তের মতো ঘুরে বেড়াবে।’ (সূরা আল-মায়িদাহ: ২৬)" —এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে বলেছেন:

তাদের জন্য (সেখানে) চিরতরে প্রবেশ করা হারাম করা হয়েছে। তারা পৃথিবীতে চল্লিশ বছর উদ্ভ্রান্তের মতো ঘুরে বেড়াবে।

3704 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أُمِّ عَمْرٍو بِنْتِ عِيسَى، قَالَتْ : حَدَّثَنِي عَمِّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَنْزِلِهِ، فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْمَائِدَةِ، فَعَرَفْنَا أَنَّهُ نَزَلَ عَلَيْهِ، فَانْدَقَّتْ كَتِفُ رَاحِلَتِهِ الْعَضْبَاءِ مِنْ ثِقَلِ السُّورَةِ ` *

উম্মু আমর বিনতে ঈসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চাচা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ঘরে তাঁর সঙ্গে ছিলাম। তখন তাঁর উপর সূরা আল-মায়েদা নাযিল হয়। আমরা বুঝতে পারলাম যে (অহী) তাঁর উপর নাযিল হচ্ছে। আর সেই সূরার (অহীর) ভারে তাঁর উটনী ‘আল-আদ্ববা’-এর কাঁধের হাড় ভেঙে গিয়েছিল।

3705 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا زُهَيْرٌ، ثنا ابْنُ فَضْلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : ` مَا رَأَيْتُ قَوْمًا كَانُوا خَيْرًا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا سَأَلُوهُ إِلَّا عَنْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً حَتَّى قُبِضَ، كُلُّهُنَّ مِنَ الْقُرْآنِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের চেয়ে উত্তম কোনো কওম (দল) দেখিনি। তাঁর ওফাত পর্যন্ত তাঁরা তাঁকে তেরোটির বেশি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেননি, যার সবগুলোই ছিল কুরআন থেকে (সংক্রান্ত)।

3706 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ ثنا سُفْيَانُ، ثنا زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فِي قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سورة المائدة آية قَالَ : يَهُودُ الْمَدِينَةِ، سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ، قَالَ : أَهْلُ فَدَكَ لَمْ يَأْتُوكَ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার এই বাণী সম্পর্কে—"তারা মিথ্যার শ্রোতা (সন্মায়ূনা লিলকাযিব)"—তিনি বলেন, তারা হলো মদীনার ইয়াহুদী।

আর (আল্লাহর বাণী)—"অন্য এক দলের গুপ্তচর (সন্মায়ূনা লিকওমিন আখারীনা)"—তিনি বলেন, তারা হলো ফাদাকের অধিবাসী, যারা আপনার কাছে আসেনি (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।

3707 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِيَاضٍ الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` هُمْ قَوْمُ هَذَا ` , يَعْنِي : قَوْلَهُ : فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ سورة المائدة آية *

ইয়াদ আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, “এরা তারই (অর্থাৎ তোমার) কওম।”

এ দ্বারা তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহ তাআলার এই বাণীকে বুঝিয়েছিলেন: "অচিরেই আল্লাহ এমন এক সম্প্রদায়কে আনয়ন করবেন যাদেরকে তিনি ভালোবাসবেন এবং যারা তাঁকে ভালোবাসবে।" (সূরা আল-মায়িদা, আয়াত: ৫৪)

3708 - وَقَالَ الْحَارِثُ : ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ : وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ سورة المائدة آية، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` نَحْنُ الْيَوْمَ نَحْكُمُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، وَعَلَى مَنْ سِوَاهُمْ مِنَ الْأَدْيَانِ ` *

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন এর পরে (পূর্বের আদেশের পর) এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর আপনি তাদের মধ্যে আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন, তদনুসারে ফয়সালা করুন" (সূরা মায়েদাহ, আয়াত...), তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আজ আমরা ইয়াহুদি, নাসারা এবং তাদের ব্যতীত অন্য সকল ধর্মের অনুসারীদের উপরও ফয়সালা করব।"

3709 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا نُصَيْرُ بْنُ زِيَادٍ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنِي الصَّلْتُ، عَنْ حَامِيَةَ بْنِ رِقَابٍ قَالَ : سَأَلْتُ سَلْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ : ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا سورة المائدة آية، فَقَالَ : دَعِ الْقِسِّيسِينَ فِي الصَّوَامِعِ، وَالْخِرَبِ، أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ : صِدِّيقِينَ وَرُهْبَانًا *

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে (সালমান রাঃ-কে) এই আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম: "এটা এজন্য যে, তাদের মধ্যে আছে পাদ্রী (ক্বিস্সীসীন) ও সন্ন্যাসী (রূহ্বানান)।" (সূরা মায়েদা, আয়াত ৮২)

তিনি (সালমান রাঃ) বললেন: ক্বিস্সীসীনদের (পাদ্রীদের) মঠ এবং ধ্বংসাবশেষের মধ্যে ছেড়ে দাও। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে (আয়াতটি) এভাবে পাঠ করিয়েছিলেন: "এটা এজন্য যে, তাদের মধ্যে আছে সত্যবাদী (সিদ্দীক্বীন) ও সন্ন্যাসী (রূহ্বানান)।"

3710 - وَقَالَ الْحَارِثُ : ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ثنا نُصَيْرُ بْنُ زِيَادٍ، فَذَكَرَ بِلَفْظٍ، فَقَالَ : هُمُ الرُّهْبَانُ الَّذِينَ فِي الصَّوَامِعِ وَالْخِرَبِ، دَعُوهُمْ فِيهَا . قَالَ سَلْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَقَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ، فَأَقْرَأَنِي : ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ صِدِّيقِينَ *

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা (সন্ন্যাসীরা) হলো সেই পাদ্রীরা যারা মঠ ও বিরানভূমিতে থাকে; তোমরা তাদেরকে সেখানেই থাকতে দাও। সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে (কুরআনের আয়াত) তেলাওয়াত করলাম: "তা এই কারণে যে তাদের মধ্যে রয়েছে ধর্মযাজক (কিস্সীসীন)।" অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) আমাকে পড়ালেন: "তা এই কারণে যে তাদের মধ্যে রয়েছে সত্যবাদীগণ (সিদ্দীকীন)।"

3711 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` إِنْ كَانَ لَيَأْتِي عَلَيَّ السَّنَةُ أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ شَيْءٍ، فَأَتَهَيَّبُ مِنْهُ، وَإِنْ كُنَّا لَنَتَمَنَّى الْأَعْرَابَ ` حَدِيثُ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ سورة المائدة آية . فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ *

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার ওপর এমন বছরও যেত যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে চাইতাম, কিন্তু তাঁর সমীহের কারণে তা করতে ভয় পেতাম। আর আমরা (সাহাবীগণ) বেদুঈনদের (গ্রাম্য আরবদের) আগমনের আকাঙ্ক্ষা করতাম।

3712 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، قَالَ : ` كَانُوا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَذَكَرُوا هَذِهِ الْآيَةَ : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ سورة المائدة آية، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ : الْحَدِيثَ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَأَكْمَلَ اللَّهُ تَعَالَى لَنَا الْأَمْرَ، فَعَرَفْنَا أَنَّ الْأَمْرَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي انْتِقَاصٍ، قُلْتُ : أَصْلُهُ مُخَرَّجٌ عِنْدَهُمْ مِنْ حَدِيثِ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، دُونَ مَا هُنَا ` *

আবুল আলিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (একদল লোক) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উপস্থিত ছিলেন। তখন তাঁরা এই আয়াতটি উল্লেখ করলেন: "আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম" (সূরা মায়েদাহ, আয়াত ৩)।

তখন ইয়াহুদিদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি (এ বিষয়ে কিছু) কথা বলল।

অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ তাআলা আমাদের জন্য বিষয়টি পূর্ণাঙ্গ করে দিয়েছেন। সুতরাং আমরা বুঝতে পেরেছি যে, এরপর (পূর্ণাঙ্গতার পর) বিষয়টি কেবল কমতির দিকেই যাবে (অর্থাৎ, দীনের ক্ষেত্রে নতুন কোনো সংযোজন ঘটবে না, বরং মানুষ কেবল ঘাটতিই করতে পারে)।

3713 - وَقَالَ عَبْدُ : ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ، ثنا أَبِي، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : ` إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَرَأَ فِي خُطْبَتِهِ سُورَةَ الْمَائِدَةِ، وَسُورَةَ التَّوْبَةِ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَحِلُّوا مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِيهِمَا، وَحَرِّمُوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِيهِمَا ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর খুতবায় (সূরাতুল) মা-ইদাহ এবং (সূরাতুল) তাওবাহ্ তিলাওয়াত করেছিলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আল্লাহ্ এই দু’টি সূরার মধ্যে যা হালাল করেছেন, তোমরা সেগুলোকে হালাল মনে করো এবং তিনি যা হারাম করেছেন, তোমরা সেগুলোকে হারাম মনে করো।”

3714 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا يَحْيَى، عَنْ يَحْيَى، قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ، يَقُولُ : قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : ` لَمَّا سَمِعَتِ النَّاسَ، يَقُولُونَ : يَحْرُمُ كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، قَلَتْ : قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ سورة الأنعام آية، إِلَى آخِرِ الْآيَةِ . قَالَ : وَإِنَّ الْبُرْمَةَ لَتَكُونَ فِي مَائِهَا الصُّفْرَةُ، ثُمَّ لَا يُحَرِّمُهَا ذَلِكَ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন তিনি মানুষকে বলতে শুনলেন যে, দাঁতবিশিষ্ট সকল হিংস্র প্রাণী হারাম, তখন তিনি (আল্লাহর বাণী) তিলাওয়াত করলেন: "আপনি বলুন, ’আমার প্রতি যা ওহী (প্রত্যাদেশ) করা হয়েছে, তাতে আমি কোনো খাদ্য অন্বেষণকারী ব্যক্তির জন্য এমন কিছু পাই না যা সে ভক্ষণ করবে আর তা হারাম (নিষিদ্ধ)।’ (সূরা আল-আনআমের আয়াত, শেষ পর্যন্ত)।"

বর্ণনাকারী বলেন, নিশ্চয়ই রান্নার পাত্রের পানিতে হলদে ভাব (বা সামান্য মলিনতা) থাকতে পারে, কিন্তু তা তাকে হারাম করে দেয় না।

3715 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا مُعْتَمِرٌ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ : كَتَبَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` إِنَّ لَنَا جِيرَانًا مِنَ السَّامِرَةِ، يَقْرَءُونَ بَعْضَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ، وَلَا يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ، فَمَا تَرَى فِي ذَبَائِحِهِمْ ؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ : إِنْ كَانُوا يَقْرَءُونَ بَعْضَ التَّوْرَاةِ، أَوْ بَعْضَ الْإِنْجِيلِ، وَيَسْبِتُونَ، فَذَبَائِحُهُمْ كَذَبَائِحِ أَهْلِ الْكِتَابِ ` *

গুদাইফ ইবনে আল-হারিস (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখে জিজ্ঞাসা করলেন:

"আমাদের সামেরা গোত্রের কিছু প্রতিবেশী রয়েছে। তারা তাওরাত ও ইঞ্জিলের কিছু অংশ পাঠ করে, কিন্তু তারা গায়েবে (অদৃশ্যে) বিশ্বাস করে না। তাদের যবেহকৃত পশুর ব্যাপারে আপনার অভিমত কী?"

তখন তিনি (ইবনে উমার) জবাবে তাকে লিখলেন:

"যদি তারা তাওরাতের কিছু অংশ অথবা ইঞ্জিলের কিছু অংশ পাঠ করে এবং তারা ইয়াওমুস-সাবত পালন করে (শনিবার বিশ্রাম করে), তবে তাদের যবেহকৃত পশু আহলে কিতাবদের (কিতাবী সম্প্রদায়ের) যবেহকৃত পশুর মতোই।"

3716 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : ثنا سُفْيَانُ، ثنا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : زَنَى رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ فَدَكَ، فَكَتَبَ أَهْلُ فَدَكَ إِلَى نَاسٍ مِنَ الْيَهُودِ بِالْمَدِينَةِ، أَنْ سَلُوا مُحَمَّدًا عَنْ ذَلِكَ، فَإِنْ أَمَرَكُمْ بِالْجَلْدِ فَخُذُوهُ عَنْهُ، وَإِنْ أَمَرَكُمْ بِالرَّجْمِ فَلَا تَأْخُذُوهُ عَنْهُ، فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ ؛ فَقَالَ : ` أَرْسِلُوا إِلَيَّ أَعْلَمَ رَجُلَيْنِ مِنْكُمْ ` . فَجَاءُوا بِرَجُلٍ أَعْوَرَ، يُقَالُ لَهُ : ابْنُ صُورِيَا، وَآخَرَ، فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَنْتُمَا أَعْلَمُ مَنْ قِبَلَكُمَا ؟ ` فَقَالَا : قَدْ نَحَا قَوْمُنَا لِذَلِكَ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمَا : ` أَلَيْسَ عِنْدَكُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ تَعَالَى ؟ ` قَالَا : بَلَى، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَأَنْشُدُكُمَا بِالَّذِي فَلَقَ الْبَحْرَ لِمُوسَى، وَظَلَّلَ عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ، وَأَنْجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ، وَأَنْزَلَ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الرَّجْمِ ؟ ` فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ : مَا نُشِدْتُ بِمِثْلِهِ قَطُّ، ثُمَّ قَالَ : نَجِدُ تَرْدَادِ النَّظَرِ زِنْيَةً، وَالْإِعْنَاقُ زِنْيَةً فَإِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ أَنَّهُمْ رَأَوْهُ يُبْدِي وَيُعِيدُ، كَمَا يَدْخُلُ الْمِيلُ فِي الْمُكْحُلَةِ فَقَدْ وَجَبَ الرَّجْمُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هُوَ ذَاكَ ` . فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ، وَنَزَلَتْ : فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ سورة المائدة آية . . . . .، وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، عَنْ سُفْيَانَ، فَذَكَرَهُ، وَأَوَّلَهُ : إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ، وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا، قَالَ : نَزَلَتْ فِي ابْنِ صُورِيَا، حِينَ أَتَاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَإنْ يَذْكُرْ أَوَّلَهُ وَزَادَ فِيهِ : وَالْقُبْلَةُ زِنْيَةٌ، وَآخِرُهُ، كَمَا يَدْخُلُ الْمِيلُ فِي الْمُكْحُلَةِ فَالرَّجْمُ , وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ . وَهُوَ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ، وَغَيْرِهِ بِاخْتِصَارٍ فِيهِ أَيْضًا *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ফাদাক এলাকার এক ব্যক্তি যেনা করেছিল। ফাদাকের লোকেরা মদীনার কিছু ইহুদীর কাছে লিখে পাঠালো যে, তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো। যদি তিনি তোমাদেরকে বেত্রাঘাত করার আদেশ দেন, তবে তোমরা তা গ্রহণ করবে; আর যদি তিনি তোমাদেরকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করার আদেশ দেন, তবে তোমরা তা গ্রহণ করবে না।

অতঃপর তারা তাঁকে (নবীকে) এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলো। তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যেকার সবচেয়ে জ্ঞানী দু’জন ব্যক্তিকে আমার কাছে পাঠাও।"

তারা ইবনু সূরিয়া নামে পরিচিত এক কানা (এক চোখওয়ালা) ব্যক্তি এবং অন্য আরেকজনকে নিয়ে আসলো।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে বললেন: "তোমরাই কি তোমাদের কওমের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী?" তারা বললো: আমাদের কওম তো সেদিকেই ঝুঁকে আছে (অর্থাৎ তারা আমাদেরকেই জ্ঞানী মনে করে)।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়কে বললেন: "তোমাদের কাছে কি তাওরাত নেই, যাতে আল্লাহ তা’আলার বিধান রয়েছে?" তারা বললো: অবশ্যই আছে।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে সেই সত্তার নামে শপথ করালেন, যিনি মূসার জন্য সমুদ্রকে বিভক্ত করেছিলেন, যিনি তোমাদের উপর মেঘের ছায়া দিয়েছিলেন, যিনি তোমাদেরকে ফেরাউনের বংশধর থেকে মুক্তি দিয়েছিলেন, আর যিনি বনী ইসরাঈলের উপর মান্না ও সালওয়া নাযিল করেছিলেন— তোমরা রজমের বিধান সম্পর্কে তাওরাতে কী পাও?

তাদের একজন অন্যজনকে বললো: এমন কসমের মাধ্যমে আমাকে আর কখনও জিজ্ঞাসা করা হয়নি। এরপর সে বললো: আমরা (তাওরাতে) দেখি যে, বারংবার তাকানো ব্যভিচার (যেনা) স্বরূপ, এবং মাথা এগিয়ে দেওয়াও যেনা স্বরূপ। আর যখন চারজন সাক্ষী দেবে যে, তারা তাকে এমনভাবে (যৌনকর্মে) প্রবৃত্ত হতে দেখেছে, যেমন সুরমা দানি (মুকহাল্লাহ) এর মধ্যে সুরমার কাঠি (মীল) প্রবেশ করে, তখন রজম আবশ্যক হয়ে যায়।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটাই সেই বিধান।" অতঃপর তিনি তার (অপরাধীর) ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হলো।

আর এ সময় নাযিল হলো: "যদি তারা তোমার কাছে আসে, তবে তুমি তাদের মধ্যে ফয়সালা করে দাও অথবা তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও..." (সূরা আল-মায়িদাহর ৪২ নং আয়াত)।

আবূ ইয়া’লা (রাহিমাহুল্লাহ) ইসহাক ইবনু আবী ইসরাঈল সূত্রে সুফিয়ান থেকে তা বর্ণনা করেছেন। এর শুরুটা হলো: ‘যদি তোমাদেরকে এই বিধান দেওয়া হয়, তবে তা গ্রহণ করো, আর যদি তা না দেওয়া হয়, তবে সাবধান থেকো।’ বর্ণনাকারী বলেন: এটি ইবনু সূরিয়ার ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে এসেছিলেন। অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন, তবে এর শুরুটা উল্লেখ করেননি। আর এর মধ্যে আরও যোগ করেন: "আর চুম্বন করাও যেনা স্বরূপ।" আর এর শেষাংশে (উল্লেখ করেন): "যেমন সুরমা দানি (মুকহাল্লাহ)-এর মধ্যে সুরমার কাঠি (মীল) প্রবেশ করে, তখন রজম।" এর পরের অংশ তিনি উল্লেখ করেননি। এই হাদীসটি সংক্ষিপ্ত আকারে আবূ দাউদ ও অন্যান্যদের কাছেও রয়েছে।

3717 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي هُرَيْرَةَ، سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ حِيتَانٍ، كَثِيرَةٍ أَلْقَاهَا الْبَحْرُ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` أَمَيِّتَةٌ هِيَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . فَنَهَاهُ قَالَ : فَلَمَّا دَخَلَ دَعَا بِالْمُصْحَفِ، فَقَرَأَ الْآيَةَ : أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ سورة المائدة آية قَالَ : ` فَطَعَامُهُ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ فَكُلُوهُ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَكُلُّ شَيْءٍ فِيهِ يُؤْكَلُ مَيِّتًا فِيهِ، أَوْ مَيِّتًا جَنْبَهُ ` قُلْتُ : رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ، عَنْ نَافِعٍ نَحْوَهُ، فَقَالَ بَعْدَ قَوْلِهِ : فَقَرَأَ : أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا سورة المائدة آية : فَأَرْسَلَنِي إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ، فَكُلْهُ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবদুর রহমান ইবনু আবী হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেইসব প্রচুর মাছ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, যা সমুদ্র তীরে নিক্ষেপ করেছে।

তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: ‘এগুলো কি মৃত?’ তিনি (আবদুর রহমান) বললেন: ‘হ্যাঁ।’ তখন তিনি (ইবনু উমর) তাকে তা (খেতে) নিষেধ করলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর যখন তিনি (ইবনু উমর) (ঘরের) ভেতরে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি মুসহাফ (কুরআন) ডেকে নিলেন এবং এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "তোমাদের জন্য সমুদ্রের শিকার ও তার খাদ্য হালাল করা হয়েছে, তোমাদের এবং মুসাফিরদের ভোগের জন্য।" (সূরা মায়েদাহ, আয়াত ৯৬)।

তিনি বললেন: ‘সুতরাং তার খাদ্য হলো যা সমুদ্র থেকে (মৃত অবস্থায়) বেরিয়ে আসে। তোমরা তা খাও, এতে কোনো সমস্যা নেই। সমুদ্রের সবকিছুই মৃত অবস্থায় খাওয়া বৈধ – চাই তা সমুদ্রেই মারা যাক, বা সমুদ্রের তীরে (মৃত) পাওয়া যাক।’

(বর্ণনাকারী বলেন:) আমি বলি: ইমাম মালিকও আল-মুওয়াত্তায় নাফি’ হতে প্রায় একই রকম বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনায় এই আয়াত তিলাওয়াত করার পর অতিরিক্ত বলা হয়েছে: তিনি (ইবনু উমর) আমাকে আবদুর রহমানের নিকট পাঠালেন এবং বললেন: ‘এতে কোনো দোষ নেই, তুমি তা খেতে পারো।’

3718 - وَقَالَ الْحَارِثُ : ثنا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ثنا مَرْوَانُ هُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنِي خُصَيْفٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ : ` بَعَثَ النَّجَاشِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفْدًا مِنْ أَصْحَابِهِ، الْحَدِيثَ . وَأُنْزِلَتْ فِيهِمْ : لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ سورة المائدة آية ` . وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ *

সাঈদ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাজ্জাশী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট তাঁর সঙ্গীদের মধ্য থেকে একটি প্রতিনিধিদল প্রেরণ করেছিলেন—(সম্পূর্ণ) হাদিস। আর তাদের সম্পর্কে এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: "নিশ্চয়ই আপনি মুমিনদের প্রতি শত্রুতার দিক থেকে সমস্ত মানুষের মধ্যে ইয়াহুদী এবং মুশরিকদেরকে সর্বাপেক্ষা কঠোর দেখতে পাবেন। আর মুমিনদের প্রতি বন্ধুত্বের দিক থেকে তাদেরকে আপনি সর্বাপেক্ষা নিকটবর্তী দেখতে পাবেন যারা বলে, আমরা খ্রিস্টান। এটি এজন্য যে তাদের মধ্যে রয়েছে অনেক পাদ্রী ও সংসারবিরাগী (সন্ন্যাসী)। আর তারা অহংকারও করে না।" (সূরা আল-মায়িদাহ: ৮২)। ইনশাআল্লাহ, নবুওয়াতের সীরাত (ইতিহাস) অধ্যায়ে এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

3719 - قَالَ إِسْحَاقُ أنا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ` نَزَلَتْ سُورَةُ الْأَنْعَامِ، وَمَعَهَا رَجُلٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، قَدْ نِيطُوا السَّمَاءَ الدُّنْيَا إِلَى الْأَرْضِ، وَهِيَ مَكِّيَّةٌ، غَيْرَ آيَتَيْنِ : قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ سورة الأنعام آية ` *

শহর ইবনে হাউশাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

সূরাতুল আন’আম (Al-An’am) নাযিল হয়েছিল, এবং এর সাথে ফেরেশতাদের একটি দল ছিল, যারা সর্বনিম্ন আকাশ থেকে যমীন পর্যন্ত সংযুক্ত অবস্থায় ছিলেন। আর এটি মাক্কী (মক্কায় অবতীর্ণ) সূরা, তবে দুটি আয়াত ছাড়া: ‘বলো, এসো, আমি তোমাদের পাঠ করে শোনাই...’ (সূরা আল-আন’আমের আয়াত)।

3720 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لِأَصْحَابِهِ : ` مَا تَقُولُونَ فِي هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ : إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا سورة فصلت آية، وَ : الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ سورة الأنعام آية قَالُوا : ` إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ، ثُمَّ عَمِلُوا بِهَا، ثُمَّ اسْتَقَامُوا عَلَى أَمْرِهِ، قَالُوا : وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ، لَمْ يُذْنِبُوا، قَالَ : لَقَدْ حَمَلْتُمُوهَا عَلَى أَمْرٍ شَدِيدٍ، الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ يَقُولُ بِشِرْكٍ , وَالَّذِينَ قَالُوا : رَبُّنَا اللَّهُ، ثُمَّ اسْتَقَامُوا عَلَيْهَا، فَلَمْ يَعْدِلُوا عَنْهَا بِشِرْكٍ وَلَا غَيْرِهِ ` *

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সঙ্গীদের বললেন: "তোমরা এই দুটি আয়াত সম্পর্কে কী বলো? (১) ’নিশ্চয়ই যারা বলে, আমাদের রব আল্লাহ, অতঃপর তারা অবিচল থাকে।’ (সূরা ফুসসিলাত) এবং (২) ’যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে যুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি।’ (সূরা আন’আম)"

তাঁরা (উপস্থিত সাহাবীগণ) বললেন: "(যারা প্রথম আয়াতের অন্তর্ভুক্ত), তারা হলো যারা বলে, আমাদের রব আল্লাহ, অতঃপর তারা সেই অনুযায়ী আমল করে এবং তাঁর আদেশের উপর অবিচল থাকে।" তাঁরা আরও বললেন: "(দ্বিতীয় আয়াতের অন্তর্ভুক্ত) যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে যুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি, তারা কোনো পাপ করেনি।

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমরা তো এর খুবই কঠিন অর্থ নিয়েছো। ’যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে যুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি’—এখানে (যুলুম দ্বারা) শির্ক বা অংশীদার স্থাপন করা উদ্দেশ্য। আর যারা বলে, আমাদের রব আল্লাহ, অতঃপর তার উপর অবিচল থাকে, তারা শির্ক বা অন্য কোনো কিছুর মাধ্যমে সেই পথ থেকে বিচ্যুত হয়নি।"

3721 - أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بَعْضِ الْمَكِّيِّينِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلُهُ تَعَالَى : وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ سورة الأنعام آية قَالَ ` الْبِدَعُ وَالشُّبُهَاتُ ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে: "এবং তোমরা [অন্যান্য] পথসমূহের অনুসরণ করো না, কারণ তা তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত করে দেবে" (সূরা আল-আন’আম), তিনি বলেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, ‘বিদআতসমূহ (ধর্মের নব-উদ্ভাবন) এবং সন্দেহসমূহ (শুবহাত)’।

3722 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُجَمِّعٍ التَّيْمِيِّ حَدَّثَهُ، عَنْ مَاهَانَ، قَالَ : إِنَّ قَوْمًا أَتَوَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ` فَقَالُوا : إِنَّا أَصَبْنَا ذُنُوبًا عِظَامًا، فَمَا إِخَالُهُ رَدَّ عَلَيْهِمْ، فَلَمَّا أَدْبَرُوا نَزَلَتْ : وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ سورة الأنعام آية . فَدَعَاهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَلَاهَا عَلَيْهِمْ ` *

মাহান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদল লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসল। তারা বলল: আমরা গুরুতর গুনাহ করেছি।

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমি মনে করি না যে তিনি (নবী সাঃ) তৎক্ষণাৎ তাদেরকে কোনো উত্তর দিলেন। যখন তারা ফিরে যাচ্ছিল, তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো:

"আর যখন তোমার নিকট তারা আসে, যারা আমার আয়াতসমূহের প্রতি ঈমান আনে, তখন তুমি বলো: তোমাদের প্রতি সালাম (শান্তি)। তোমাদের প্রতিপালক তাঁর নিজের উপর দয়া লিখে নিয়েছেন।" (সূরা আন’আম, আয়াত ৫৪-এর অংশ)।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের ডাকলেন এবং তাদের নিকট আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন।