3743 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا يحْيَى، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ : سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : ` مَاتَ رَجُلٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ فَلَمْ أُصَلِّ عَلَيْهِ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِ ؟ قُلْتُ : إِنَّهُ مِنْهُمْ، فَقَالَ : أَبِاللَّهِ مِنْهُمْ أَنَا ؟ قُلْتُ : لَا . قَالَ : فَبَكَى عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، وَقَدِ اسْتَنْكَرَهُ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ *

হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন মুনাফিক (কপট) মারা গেল, কিন্তু আমি তার জানাযার সালাত আদায় করিনি। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন, ’তুমি তার উপর সালাত (জানাযা) আদায় করা থেকে বিরত থাকলে কেন?’ আমি বললাম, ’নিশ্চয়ই সে তাদের (মুনাফিকদের) অন্তর্ভুক্ত ছিল।’ তখন তিনি (উমার) বললেন, ’আল্লাহর দোহাই! আমি কি তাদের মধ্যে একজন?’ আমি বললাম, ’না।’ বর্ণনাকারী বলেন, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন।

3744 - قَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ، سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ : يَأَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ سورة التوبة آية، قَالَ : ` جِهَادُ الْكُفَّارِ بِالسَّيْفِ، وَجِهَادُ الْمُنَافِقِينَ بِاللِّسَانِ ` *

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"কাফিরদের সাথে জিহাদ হলো তরবারির মাধ্যমে, আর মুনাফিকদের সাথে জিহাদ হলো (সংশোধনের জন্য) জিহ্বা বা কথার মাধ্যমে।"

3745 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنِي طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : ` لَقَدْ رَأَيْتُ الدُّخَانَ فِي مَسْجِدِ الضِّرَارِ حَيْثُ انْهَارَ ` *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নিশ্চিতভাবে মসজিদে যিরার ধসে পড়ার সময় সেখানে ধোঁয়া দেখেছিলাম।

3746 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ : فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ سورة التوبة آية *

সালামা ইবনুল আকওয়া’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই আয়াতটি তেলাওয়াত করেছেন: "আল্লাহ তোমাদের কর্ম দেখবেন এবং তাঁর রাসূল ও মু’মিনগণও দেখবেন।"

3747 - ثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا غَيْلَانُ، عَنْ عُثْمَانَ أَبِي الْيَقْظَانِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ سورة التوبة آية كَبُرَ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَقَالُوا : مَا يَسْتَطِيعُ أَحَدُنَا أَنْ يَتْرُكَ لِوَلَدِهِ مَالَا يَبْقَى بَعْدَهُ . فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا أُفَرِّجُ عَنْكُمْ، فَانْطَلِقُوا، وَانْطَلَقَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَاتَّبَعَهُ ثَوْبَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ , إِنَّهُ كَبُرَ عَلَى أَصْحَابِكَ هَذِهِ الْآيَةَ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّا لَمْ نَفْرِضِ الزَّكَاةَ إِلَّا لِمَا بَقِيَ مِنْ أَمْوَالِكُمْ، وَإِنَّمَا فُرِضَتِ الْمَوَارِيثُ فِي الْأَمْوَالِ لِتَبْقَى بَعْدَكُمْ ` قَالَ : فَكَبَّرَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর যারা সোনা ও রূপা জমা করে রাখে..." (সূরা আত-তাওবা), তখন এটি মুসলিমদের জন্য খুব কঠিন মনে হলো। তাঁরা বললেন: "আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে তার সন্তানের জন্য এমন সম্পদ রেখে যেতে পারে না, যা তার (মৃত্যুর) পরেও অবশিষ্ট থাকে।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমাদের পক্ষ থেকে এর সমাধান করে দিচ্ছি। তোমরা চলো। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গেলেন এবং সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর অনুসরণ করলেন। তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর নবী! আপনার সাহাবীগণের নিকট এই আয়াতটি কঠিন মনে হয়েছে।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমরা তো যাকাত কেবল তোমাদের সেই সম্পদের ওপর ফরয করেছি যা তোমাদের নিকট অবশিষ্ট থাকে। আর সম্পদসমূহে মীরাস (উত্তরাধিকার) এ জন্যই ফরয করা হয়েছে, যাতে তা তোমাদের পরে অবশিষ্ট থাকে।"

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকবীর দিলেন (আল্লাহু আকবার বললেন)।

3748 - فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا يُكْنَزُ ؟ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ، وَإِذَا أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ، وَإِنْ غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ ` قَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، بِهَذَا *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আমি কি তোমাদেরকে এমন জিনিসের কথা জানাবো না যা সঞ্চয় করে রাখা যায় (যা শ্রেষ্ঠ সম্পদ)? (তা হলো) সৎ স্ত্রী; স্বামী যখন তার দিকে তাকায়, তখন সে তাকে আনন্দিত করে, যখন সে তাকে কোনো নির্দেশ দেয়, তখন সে তা পালন করে, আর যখন স্বামী তার থেকে অনুপস্থিত থাকে, তখন সে তার (স্বামীর) অধিকার ও সম্পদ রক্ষা করে।"

3749 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جَدْعَانَ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَرَأَ أَبُو طَلْحَةَ هَذِهِ الْآيَةَ : انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سورة التوبة آية، فَقَالَ : ` مَا أَسْمَعُ اللَّهَ تَعَالَى عَذَرَ أَحَدًا، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ، فَلَمْ يَزَلْ بِهَا مُجَاهِدًا حَتَّى مَاتَ بِهَا ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "তোমরা হালকা ও ভারী অবস্থায় (দ্রুত ও বিলম্ব করে) বের হয়ে পড়ো এবং তোমাদের সম্পদ ও জীবন দ্বারা আল্লাহর পথে জিহাদ করো।" (সূরা আত-তাওবা, আয়াত [৪১])

অতঃপর তিনি বললেন, ‘আমি শুনছি না যে আল্লাহ তাআলা (জিহাদের ব্যাপারে) কাউকে রেহাই দিয়েছেন।’ অতঃপর তিনি (জিহাদের উদ্দেশ্যে) শামের (সিরিয়ার) দিকে বের হয়ে গেলেন এবং সেখানেই মুজাহিদ হিসেবে আমৃত্যু অবস্থান করলেন।

3750 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَقِيلٍ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ بَاتَ يَجُرُّ الْجَرِيرَ عَلَى ظَهْرِهِ، عَلَى صَاعَيْنِ مِنْ تَمْرٍ . قَالَ : فَانْقَلَبْتُ بِأَحَدِهِمْ إِلَى أَهْلِي، وَجِئْتُ بِالْآخَرِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ، فَأَخْبَرْتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا كَانَ، فَقَالَ : ` انْثُرْهُ فِي الْمَسْجِدِ ` فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ : وَسَخِرُوا بِهِ، لَقَدْ كَانَ اللَّهُ غَنِيًّا عَنْ صَاعِ هَذَا الْمِسْكِينِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ سورة التوبة آية *

তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি দুই সা খেজুরের বিনিময়ে পিঠে করে দড়ি বা রশি বহন করার (শ্রমের) কাজে রাত কাটালেন। তিনি বললেন: এরপর আমি সেগুলোর মধ্য থেকে এক সা খেজুর আমার পরিবারের জন্য নিয়ে গেলাম, আর অন্য সা খেজুর নিয়ে আসলাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে, আমার প্রতিপালক মহাপ্রতাপশালী আল্লাহর নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে।

অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পুরো ঘটনা জানালাম। তিনি বললেন: ’এটি মসজিদে ছড়িয়ে দাও (যাতে অভাবীরা নিতে পারে)।’

তখন মুনাফিকরা তাঁকে নিয়ে উপহাস করে বলল: ’এই দরিদ্র লোকটির দেওয়া এক সা খেজুরের নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলার কোনো প্রয়োজন নেই!’

ফলে আল্লাহ তাআলা এই আয়াতটি নাযিল করলেন: "যারা স্বেচ্ছায় দানকারী মুমিনদেরকে দোষারোপ করে..." (সূরা আত-তাওবা, আয়াত)।

3751 - قَالَ الْحَارِثُ ثنا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَعَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ كَبَّرَ تَكْبِيرَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ` . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَدْ سَبَقَ فِي فَضْلِ الْجِهَادِ، قَالَ : ` فَيَنْظُرْ إِلَى ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ بُكْرَةً وَمَسَاءً، كَمَا تَرَوْنَ الشَّمْسَ، لَا تَشُكُّونَ فِي رُؤْيَتِهَا، وَلَهُ مِنَ الْكَرَامَةِ وَالنَّعِيمِ، كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ سورة يونس آية، وَقَالَ : لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا : الَّذِينَ قَالُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَالْحُسْنَى : الْجَنَّةُ، وَالزِّيَادَةُ : النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ *

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (ফি সাবিলিল্লাহ) একবার তাকবীর পাঠ করে, সে সকাল-সন্ধ্যায় মহিমা ও মর্যাদাময় (আল্লাহর) দিকে দৃষ্টিপাত করবে (তাঁকে দেখতে পাবে)। যেমন তোমরা সূর্য দেখতে পাও, তার দর্শন নিয়ে তোমাদের মনে কোনো সন্দেহ থাকে না।

আর তার জন্য রয়েছে (জান্নাতে) সম্মান ও নেয়ামত, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

> لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ
>
> (’যারা সৎকর্ম করেছে তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান এবং আরও অতিরিক্ত কিছু।’) [সূরা ইউনুস: ২৬]

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বলেন: ’যারা সৎকর্ম করেছে’ (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: যারা ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছে। ’আল-হুসনা’ (الْحُسْنَى) হলো জান্নাত। আর ’যিয়াদাহ’ (الزِّيَادَةُ) হলো মহামহিম আল্লাহর চেহারার দিকে দৃষ্টিপাত করা।"

3752 - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : ثنا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ كَانَ ` يَقْرَأُ : فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا , يَعْنِي : بِالْمُثَنَّاةِ ` *

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনি (কুরআনের আয়াত) এভাবে তিলাওয়াত করতেন: "সুতরাং সেটার মাধ্যমেই তোমরা আনন্দিত হও।" অর্থাৎ, তিনি শব্দটি ’তা’ (ت) বর্ণ দ্বারা পাঠ করতেন।

3753 - وقَالَ أَبُو بَكْرٍ : ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا شَيَّبَكَ ؟ قَالَ : ` شَيَّبَتْنِي هُودٌ، وَالْوَاقِعَةُ، وَالْمُرْسَلَاتُ، وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ` . هَذَا مُرْسَلٌ صَحِيحٌ، إِلَّا أَنَّهُ مَوْصُوفٌ بِالِاضْطِرَابِ، أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ، وَخَلَفِ بْنِ هِشَامٍ، فَرَّقَهُمَا كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ بِهِ . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ : ` هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا ` *

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: ’কোন জিনিস আপনাকে বৃদ্ধ করে দিয়েছে (আপনার চুল সাদা করে দিয়েছে)?’

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ’সূরা হূদ, সূরা ওয়াকি’আহ, সূরা মুরসালাত, সূরা আম্মা ইয়াতাসাআলুন (সূরা নাবা) এবং সূরা ইযাশ শামসু কুওভিরাত (সূরা তাকভীর) আমাকে বৃদ্ধ করে দিয়েছে।’

3754 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ، يَقْرَأُ : ` تَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا تَشَاءُ ` . يَعْنِي : بِالتَّاءِ *

দাহহাক ইবনে কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (কুরআনের আয়াত) পাঠ করতেন: "তুমি আমাদের সম্পদে যা ইচ্ছা তাই করবে।" (অর্থাৎ, তিনি শব্দটি ’তা’ অক্ষর দ্বারা— ’তাফআলা’ পড়তেন।)

3755 - قَالَ إِسْحَاقُ أنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا خَلَّادٌ الصَّفَّارُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ سورة يوسف آية قَالَ : أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْقُرْآنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَلَاهُ عَلَيْهِمْ زَمَانًا، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ قَصَصْتَ عَلَيْنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ إِلَى قَوْلِهِ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ سورة يوسف آية - . فَتَلَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَانًا، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ حَدَّثَتْنَا ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ : اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا سورة الزمر آية . كُلُّ ذَلِكَ يُؤْمَرُونَ بِالْقُرْآنِ، قَالَ خَلَّادٌ : وَزَادَ فِيهِ آخَرُ، قَالَ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ ذَكَّرْتَنَا ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ سورة الحديد آية ` . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . رَوَاهُ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِيرِهِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، وَقَالَ أَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ جَمِيعًا : ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ، ثنا أَبِي بِهِ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ، أَيْضًا عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ، وَقَالَ : لَا نَعْلَمُهُ عَنْ سَعْدٍ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ *

সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী, **"আমরা আপনার নিকট উত্তমতম কাহিনী বর্ণনা করছি"** (সূরা ইউসুফ, আয়াত ৩) সম্পর্কে তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর কুরআন নাযিল করলেন। তিনি তা কিছুকাল ধরে তাদের সামনে তেলাওয়াত করলেন।

অতঃপর সাহাবীগণ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি আমাদের জন্য কাহিনী বর্ণনা করতেন!" তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: **"আলিফ-লাম-রা, এইগুলো হচ্ছে সুস্পষ্ট কিতাবের আয়াত। আমরা আপনার নিকট উত্তমতম কাহিনী বর্ণনা করছি"** পর্যন্ত।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কিছুকাল ধরে এই আয়াতগুলো তেলাওয়াত করলেন। অতঃপর সাহাবীগণ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি আমাদের জন্য (অন্য) কোনো কথা বা বর্ণনা পেশ করতেন!" তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: **"আল্লাহ নাযিল করেছেন উত্তমতম বাণী (হাদীস); এমন এক কিতাব যা সুসমঞ্জস..."** (সূরা যুমার, আয়াত ২৩)।

এই সবগুলোর মাধ্যমে তাদের কুরআন দ্বারা আদেশ করা হচ্ছিল।

খাল্লাদ (বর্ণনাকারী) বলেন: আরেকজন বর্ণনাকারী এতে যোগ করেছেন যে, সাহাবীগণ বলেছিলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি আমাদের স্মরণ করিয়ে দিতেন!" তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: **"যারা ঈমান এনেছে তাদের জন্য কি এখনো সেই সময় আসেনি যে আল্লাহর স্মরণে তাদের অন্তরসমূহ বিনীত হবে..."** (সূরা হাদীদ, আয়াত ১৬)।

3756 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ، ومحمد بن حاتم المؤدب، والمعلى بن مهدي، ونسخته، من كتاب زكريا وهو ولفظه، قَالُوا : أنا الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ يُقَالُ لَهُ : نُسَْابِيٌّ الْيَهُودِيُّ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ، أَخْبِرْنِي عَنِ النُّجُومِ الَّتِي رَآهَا يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلَامُ سَاجِدَةً لَهُ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ، مَا اسْمُهَا ؟ فَلَمْ يُجِبْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ بِشَيْءٍ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَأَخْبَرَهُ، فَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى نُسَْابِيٌّ الْيَهُودِيِّ ؛ فَقَالَ لَهُ : ` أَتُسْلِمُ إِنْ أَنْبَأْتُكَ بِأَسْمَائِهَا ؟ ` ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هِيَ خِرْبَانُ، وَالذَّيَّالُ، وَالطَّارِقُ، اللِّسَانُ، وَقَايِسُ، وَوَثَّابُ، وَعَمُودَانِ، وَالْفَيْلَقُ، وَالْمُصَبِّحُ، وَالصَّرُوحُ، وَذُو الْفَرَعِ ` . قَالَ : يَقُولُ نُسَْابِيٌّ : وَاللَّهِ إِنَّهَا أَسْمَاؤُهَا . قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَمَّا رَآهَا يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَصَّهَا عَلَى أَبِيهِ، فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ : هَذَا أَمْرٌ مُشَتَّتٌ يَجْمَعُهُ اللَّهُ مِنْ بَعْدُ `، قَالَ : ` وَالشَّمْسُ أَبُوهُ، وَالْقَمَرُ أُمُّهُ ` . أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ، مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنِ السُّدِّيِّ *

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ইহুদি ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসেছিল, যার নাম ছিল নুসাবিয়্যাহ আল-ইহুদি। সে বলল, "হে মুহাম্মদ! ইউসুফ আলাইহিস সালাম আকাশের দিগন্তে যে তারাগুলোকে তাঁর প্রতি সিজদা করতে দেখেছিলেন, সেগুলোর নাম কী, তা আমাকে বলুন।"

সেদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে কোনো জবাব দেননি। অতঃপর জিবরীল আলাইহিস সালাম তাঁর কাছে এসে (সেই নামগুলো সম্পর্কে) তাঁকে অবহিত করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নুসাবিয়্যাহ ইহুদির কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে বললেন, "আমি যদি তোমাকে তাদের নাম বলে দিই, তাহলে কি তুমি ইসলাম গ্রহণ করবে?"

এরপর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "সেগুলো হলো: খিরবান, আয-যাইয়াল, আত্ব-ত্বারিক্ব, আল-লিসান, ক্বায়িস, ওয়াছছাব, আমূদান, আল-ফায়েলাক, আল-মুসাবিহ, আস-সারুহ এবং যুল ফার‘আ।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন নুসাবিয়্যাহ বলল: আল্লাহর কসম, এগুলোই সেই নাম।

বর্ণনাকারী বলেন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "যখন ইউসুফ আলাইহিস সালাম সেগুলো দেখলেন, তখন তিনি তার পিতার কাছে তা বর্ণনা করলেন। তখন তার পিতা তাকে বললেন, ’এটি একটি বিচ্ছিন্ন বিষয়, যা আল্লাহ পরে একত্রিত করবেন।’ আর সূর্য হলেন তার পিতা এবং চাঁদ হলেন তার মাতা।" (হাকিম অন্য সূত্রে সুদ্দী থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন)।

3757 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا أَحْمَدُ الْأَخْنَسِيِّ، ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فِي قَوْلِهِ : ` أَضْغَاثُ أَحْلامٍ سورة يوسف آية قَالَ : هِيَ الْأَحْلَامُ الْكَاذِبَةُ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "আদগাথু আহলাম" (অর্থাৎ, এলোমেলো স্বপ্নসমূহ) প্রসঙ্গে তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেছেন, এগুলি হলো মিথ্যা স্বপ্ন।

3758 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا يحْيَى، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فِي قَوْلِهِ : ` وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً سورة يوسف آية، قَالَ : الْأُتْرُجُّ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্ তা’আলার বাণী: "وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً" (এবং সে তাদের জন্য ‘মুত্তাকা’ প্রস্তুত করল) প্রসঙ্গে তিনি বলেন, এর অর্থ হলো ‘আল-উতরুজ্জ’ (অর্থাৎ জামির বা বড় লেবু সদৃশ ফল)।

3759 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ : ` صُوَاعَ الْمَلِكِ سورة يوسف آية، قَالَ : هُوَ الْمُكُّوكُ الْفَارِسِيُّ، وَالَّذِي يَشْرَبُ فِيهِ الْأَعَاجِمُ يَلْتَقِي طَرَفَاهُ ` *

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— ‘সুওয়া‘ আল-মালিক’ (বাদশাহর পরিমাপ পাত্র/পেয়ালা) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি হলো ফারসি ‘মুক্কুক’ (একটি পরিমাপক পাত্র)। আর এটি এমন একটি পাত্র যা অনারবরা (আজমী বা পারসিকরা) পান করার জন্য ব্যবহার করত, যার দুই প্রান্ত একত্রে মিলিত হতো।

3760 - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ : ` الصُّوَاعُ، وَالسِّقَايَةُ شَيْءٌ وَاحِدٌ، هُوَ الْإِنَاءُ الَّذِي يُشْرَبُ فِيهِ ` *

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সোয়াহ এবং সিক্বায়া উভয়ই একই বস্তু। এটি সেই পাত্র, যা পান করার কাজে ব্যবহৃত হয়।"

3761 - وَقَالَ الْحَارِثُ : ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بَكِيرٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : ` عُيِّرَ يُوسُفُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، بقَوْلِهِ : اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ سورة يوسف آية، وَقَوْلِهِ لِإِخْوَتِهِ : إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ سورة يوسف آية . قَالُوا : إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ سورة يوسف آية، وَقَالَ : ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ سورة يوسف آية، فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : وَلَا حِينَ هَمَمْتَ ؟ قَالَ : وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي سورة يوسف آية ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ইউসুফ আলাইহিস সালাম-কে তাঁর এই উক্তির কারণে তিরস্কার করা হয়েছিল: "আপনার প্রভুর (বাদশাহর) নিকট আমার কথা স্মরণ করুন," ফলে শয়তান তাকে তার রবের (আল্লাহর) স্মরণ ভুলিয়ে দিয়েছিল।

(তিরস্কারের আরেকটি কারণ ছিল) আর তাঁর ভাইদের প্রতি তাঁর এই উক্তির কারণে: "নিশ্চয়ই তোমরা চোর।" (তখন ভাইয়েরা) বলেছিল: "যদি সে চুরি করে, তবে এর পূর্বেও তার এক ভাই চুরি করেছিল।"

আর (ইউসুফ আঃ) বললেন: "এটা এই জন্য যাতে সে (আযীয) জানতে পারে যে, আমি তার অনুপস্থিতিতে তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করিনি।"

তখন জিবরীল আলাইহিস সালাম তাকে বললেন: "আর যখন আপনি (খারাপ কাজের) ইচ্ছা করেছিলেন, তখনও কি নয়?"

তিনি (ইউসুফ আঃ) বললেন: "আমি নিজেকে নির্দোষ প্রমাণ করি না।"

3762 - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ فِي الزُّهْدِ ثنا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْوَرَّاقُ، ثنا عَثَّامٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ : سَمِعْتُ شَقِيقًا، يَقُولُ : ` اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنَا عِنْدَكَ أَشْقِيَاءَ فَامْحُنَا، وَاكْتُبْنَا سُعَدَاءَ، وَإِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنَا سُعَدَاءَ، فَأَثْبِتْنَا، فَإِنَّكَ تَمْحُو مَا تَشَاءُ وَتُثْبِتُ، وَعِنْدَكَ أُمُّ الْكِتَابِ ` *

শাকীক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! যদি আপনি আমাদেরকে আপনার কাছে হতভাগ্যদের অন্তর্ভুক্ত করে লিখে থাকেন, তবে তা মুছে দিন এবং আমাদেরকে সৌভাগ্যবানদের অন্তর্ভুক্ত করে লিখে দিন। আর যদি আপনি আমাদেরকে সৌভাগ্যবানদের অন্তর্ভুক্ত করে লিখে থাকেন, তবে আমাদেরকে সেই অবস্থার ওপর সুদৃঢ় রাখুন। কেননা, আপনি যা ইচ্ছা করেন তা মুছে দেন এবং যা ইচ্ছা করেন তা সুদৃঢ় রাখেন। আর আপনার নিকটই রয়েছে উম্মুল কিতাব (মূল কিতাব)।"