3763 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ، ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُوسَى، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ سورة الرعد آية ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সূরা আর-রা’দ-এর আয়াত) “وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ” (অর্থাৎ, আর যার নিকট কিতাবের জ্ঞান রয়েছে) তেলাওয়াত করেছেন।

3764 - وَقَالَ الْحَارِثُ : ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا هَمَّامٌ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ` يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ سورة الرعد آية قَالَ : يَمْحُو اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا يَشَاءُ مِنَ الْأَشْيَاءِ مِنَ الْأَصَلِ، وَيَزِيدُ فِيهِ مَا يَشَاءُ ` قُلْتُ لَهُ : مَنْ حَدَّثَكَ ؟ , قَالَ : أَبُو صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَحَدِيثُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فِي نُزُولِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَوْ أَنَّ قُرْءَانًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ سورة الرعد آية . يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الشُّعَرَاءِ *

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মহান আল্লাহর বাণী:
"" يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ""
(অর্থ: আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন তা মুছে দেন এবং যা ইচ্ছা করেন তা বহাল রাখেন, আর তাঁর নিকটই রয়েছে উম্মুল কিতাব বা মূল কিতাব— সূরা আর-রা’দ, আয়াত ৩৯)

এর ব্যাখ্যায় তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: আল্লাহ তা‘আলা মূল বিধান থেকে যা ইচ্ছা করেন তা মুছে দেন এবং যা ইচ্ছা করেন তাতে বৃদ্ধি করেন।

আর (সূরা রা’দ-এর অপর আয়াত) মহান আল্লাহর বাণী:
"" وَلَوْ أَنَّ قُرْءَانًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ ""
(অর্থ: যদি এমন কোনো কুরআন থাকত যার মাধ্যমে পর্বতসমূহ চালিত করা যেত অথবা পৃথিবী খণ্ড খণ্ড করা যেত— সূরা আর-রা’দ, আয়াত ৩১)

এর অবতরণ সম্পর্কে যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস ইনশাআল্লাহ সূরা আশ-শুআ’রার তাফসীরে আসবে।

3765 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْبَكْرِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فِي قَوْلِهِ : لَعَمْرُكَ سورة الحجر آية . قَالَ : وَحَيَاتِكَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী ’لَعَمْرُكَ’ (লা’আমরুকা) [সূরা আল-হিজর-এর আয়াত] প্রসঙ্গে তিনি বলেন, এর অর্থ হলো: ’وَحَيَاتِكَ’ (ওয়া হায়াতিকা), অর্থাৎ "আপনার জীবনের শপথ।"

3766 - وَقَالَ الْحَارِثُ : ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : ` مَا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَمَا ذَرَأَ مِنْ نَفْسٍ، أَكْرَمُ عَلَيْهِ مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَقْسَمَ بِحَيَاةِ أَحَدٍ إِلَّا بِحَيَاتِهِ، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ سورة الحجر آية ` *
�$E1122 سُورَةُ النَّحْلِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা কোনো সৃষ্টি করেননি এবং এমন কোনো প্রাণ সৃষ্টি করেননি, যা তাঁর নিকট মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চেয়ে অধিক সম্মানিত। আর আমি আল্লাহ তাআলাকে তাঁর (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) জীবন ছাড়া অন্য কারও জীবনের শপথ করতে শুনিনি। অতঃপর আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "তোমার প্রাণের শপথ! তারা তো তাদের নেশাগ্রস্ত অবস্থায় লক্ষ্যহীনভাবে ঘুরছে।" (সূরা হিজর, ১৫:৭২)

3767 - قَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ، قَالَ : ` إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، إِلَى بِئْرِ الْمُشْرِكِينِ، يَسْتَقِي مِنْهَا، وَحَوْلَهَا ثَلَاثُ صُفُوفٍ يَحْرُسُونَهَا، فَاسْتَقَى فِي قِرْبَةٍ، ثُمَّ أَقْبَلَ، حَتَّى أَتَى الصَّفَّ الْأَوَّلَ فَأَخَذُوهُ، فَقَالَ : دَعُونِي، فَإِنَّمَا أَسْتَقِي لِأَصْحَابِكُمْ، فَتَرَكُوهُ، ثُمَّ عَادَ الثَّانِيَةَ، فَأَخَذُوهُ، فَفَعَلُوا بِهِ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ تَرَكُوهُ فَذَهَبَ، فَعَادَ فَأَخَذُوهُ، فَفَعَلُوا بِهِ مِثْلَ ذَلِكَ، فَلَمَّا أَرَادُوهُ عَلَى أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالْكُفْرِ، بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَيْلَ فَاسْتَنْقَذُوهُ، فَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : إِلا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ سورة النحل آية ` *

আবু মুতাওয়াক্কিল আন-নাজি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মুশরিকদের কূপ থেকে পানি আনার জন্য পাঠালেন। কূপটির চারপাশে পাহারাদারদের তিনটি সারি ছিল। তিনি একটি মশকে পানি ভরে ফিরছিলেন। যখন তিনি প্রথম সারির কাছে পৌঁছালেন, তারা তাঁকে ধরে ফেলল। তিনি বললেন: "আমাকে ছেড়ে দাও, আমি তো তোমাদের সাথীদের জন্যই পানি নিচ্ছি।" তখন তারা তাঁকে ছেড়ে দিল। এরপর তিনি দ্বিতীয় সারির কাছে আসলেন, তখন তারা তাঁকে ধরে ফেলল এবং তাঁর সাথে একই রকম আচরণ করল। অতঃপর তারা তাঁকে ছেড়ে দিল। তিনি আবার (তৃতীয় সারির কাছে) আসলেন, তখন তারা তাঁকে ধরে ফেলল এবং তাঁর সাথে একই রকম আচরণ করল। যখন তারা তাঁকে কুফরী কথা বলার জন্য চাপ দিতে চাইল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অশ্বারোহী সৈন্য পাঠালেন এবং তারা তাঁকে উদ্ধার করে নিয়ে আসলেন। এর পরিপ্রেক্ষিতে আল্লাহ তাআলা এই আয়াতটি নাযিল করেন: "তবে সে নয়, যাকে বাধ্য করা হয় এবং তার অন্তর ঈমানের ওপর স্থির থাকে।" (সূরা নাহল, আয়াত: ১০৬ এর অংশ)।

3768 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي فِرَاسٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ : إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَرَأَ : ` إِنَّ مُعَاذًا كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا ` , فَقَالَ فَرْوَةُ بْنُ نَوْفَلٍ : نَسِيَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَا نَسِيتُ، إِنَّا كُنَّا نُشَبِّهُهُ بِإِبْرَاهِيمَ، وَسُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ الْأُمَّةِ، قَالَ : مُعَلِّمُ الْخَيْرِ . وَسُئِلَ عَنِ الْقَانِتِ، قَالَ : الْمُطِيعُ لِلَّهِ تَعَالَى وَرَسُولِهِ *

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: “নিশ্চয়ই মু’আয ছিলেন আল্লাহর অনুগত, একনিষ্ঠ ও সরল পথের পথিক।”

তখন ফারওয়াহ ইবনু নাওফাল বললেন, তিনি [আয়াতের মধ্যে থাকা ইবরাহীম (আঃ)-এর নাম] ভুলে গেছেন।

তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি ভুলিনি। বরং আমরা তাকে (মু’আযকে) ইবরাহীম (আঃ)-এর সাথে সাদৃশ্য দিতাম।

আর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ‘উম্মাহ’ (أُمَّة) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে, তিনি বললেন: (উম্মাহ অর্থ হলো) কল্যাণ বা ভালোর শিক্ষাদাতা।

আর তাঁকে ‘ক্বনিত’ (قَانِت) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে, তিনি বললেন: আল্লাহ তা‘আলা ও তাঁর রাসূলের অনুগত।

3769 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا سُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ سورة النحل آية، قَالَ : ` زِيدُوا عَقَارِبَ، أَنْيَابُهَا كَالنَّخْلِ الطِّوَالِ ` , صَحَّحَهُ الْحَاكِمُ *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহ তাআলার বাণী: "যারা কুফরি করেছে এবং আল্লাহর পথ থেকে বাধা দিয়েছে, তারা যে فسাদ (ফাসাদ/বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টি করতো, তার কারণে আমি তাদের শাস্তির উপর আরো শাস্তি বৃদ্ধি করে দেবো।" (সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৮৮) — এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, "(তাদের জন্য জাহান্নামে) বিচ্ছুদেরকে বৃদ্ধি করা হবে, যাদের দাঁতগুলো হবে লম্বা খেজুর গাছের মতো।"

3770 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا سُرَيْحٌ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ سورة النحل آية، قَالَ : ` خَمْسَةَ أَنْهَارٍ، يُعَذَّبُونَ بِبَعْضِهَا فِي اللَّيْلِ، وَبِبَعْضِهَا فِي النَّهَارِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "আমরা তাদের জন্য আযাবের উপর আযাব বাড়িয়ে দেবো" (সূরা নাহল)-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: ’ (সেগুলো হলো) পাঁচটি নদী। তারা এর কিছু দ্বারা রাতে এবং কিছু দ্বারা দিনে শাস্তিপ্রাপ্ত হবে। ’

3771 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا الْفُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : ` أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذَا الْحَرْفَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَوَصَّى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ `، فَلَصِقَتْ إِحْدَى الْوَاوَيْنِ بِالْأُخْرَى، فَقَرَأَ لَنَا : وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ سورة الإسراء آية، وَلَوْ نَزَلَتْ عَلَى الْقَضَاءِ مَا أَشْرَكَ بِهِ أَحَدٌ، فَكَانَ مَيْمُونٌ، يَقُولُ : إِنَّ عَلَى تَفْسِيرِهِ لَنُورًا، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا سورة الشورى آية *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যবানে এই বাক্যটি নাযিল করেছেন: "আর আপনার রব নির্দেশ দিয়েছেন (ওয়া ওয়াসসা), তোমরা তাঁকে ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করো না।"

অতঃপর (আরবি লেখার ক্ষেত্রে) একটি ’ওয়াও’ (و) অন্যটির সাথে মিশে যাওয়ায়, তিনি (রাসূল সাঃ) আমাদের জন্য তেলাওয়াত করেছেন: "আর আপনার রব ফায়সালা দিয়েছেন (ওয়া কাদা), তোমরা তাঁকে ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করো না।" (সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩)।

(ইবনে আব্বাস বলেন,) আর যদি তা (ঐশী) ফায়সালা বা বাধ্যতামূলক নির্দেশ অর্থে নাযিল হতো, তবে কেউই তাঁর সাথে শিরক করতো না।

মাইমুন (ইবনে মিহরান) বলতেন: "নিশ্চয়ই তাঁর (ইবনে আব্বাসের) এই ব্যাখ্যার মধ্যে একটি বিশেষ জ্যোতি রয়েছে।" আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: "তিনি তোমাদের জন্য দ্বীনের সেই বিধান দিয়েছেন, যার নির্দেশ তিনি নূহ (আঃ)-কে দিয়েছিলেন..." (সূরা আশ-শূরা, আয়াত)।

3772 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَامِرٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ` وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ سورة الإسراء آية، قَالَ : يَدُهُ، وَعَصَاهُ، وَالسِّنِينَ، وَالطُّوفَانُ، وَالْجَرَادُ، وَالْقُمَّلُ، وَالضَّفَادِعُ، وَالدَّمُ، وَنَقْصٌ مِنَ الثَّمَرَاتِ ` *

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহ্‌ তা‘আলার বাণী— ’আর অবশ্যই আমি মূসাকে নয়টি স্পষ্ট নিদর্শন দিয়েছিলাম’ (সূরা ইসরা, আয়াত), এই প্রসঙ্গে তিনি (আমির) বলেন: (সেই নিদর্শনগুলো হলো) তাঁর হাত (শুভ্র ও উজ্জ্বল হাত মুবারক), তাঁর লাঠি (আস্সা), দুর্ভিক্ষ (খাদ্যের অভাব), প্লাবন, পঙ্গপাল, উকুন (বা শস্যের কীট), ব্যাঙ, রক্ত এবং ফল-ফলাদির অভাব।

3773 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : ثَنَا يَزِيدُ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، وَعِكْرِمَةَ، في قوله عز وجل : ` وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ سورة الإسراء آية، قَالَ : السِّنَينَ : حَبَسَ عَنْهُمُ الْمَطَرَ، وَنَقَصَ مِنَ الثَّمَرَاتِ، وَالطُّوفَانُ، وَالْجَرَادُ، وَالْقُمَّلُ , وَالضَّفَادِعُ، وَالدَّمُ، وَعَصَاهُ، وَيَدُهُ ` *

আবু সালিহ ও ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহ তা’আলার বাণী: "আর আমি মুসাকে নয়টি স্পষ্ট নিদর্শন দান করেছিলাম" [সূরা ইসরা: ১০১]— এর ব্যাখ্যায় তাঁরা বলেন:

সেই নয়টি নিদর্শন হলো:

দুর্ভিক্ষ (যা দ্বারা) তাদের থেকে বৃষ্টি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল এবং ফল-ফলাদি কমিয়ে দেওয়া হয়েছিল, আর প্লাবন (তুফান), পঙ্গপাল (জারাদ), উকুন বা কীট (কুম্মাল), ব্যাঙ (দফা’দি’), রক্ত (দম), তাঁর লাঠি (আসা) এবং তাঁর হাত (ইয়াদ)।

3774 - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ` وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا سورة الإسراء آية، قَالَ : كَانُوا يَجْهَرُونَ بِالدُّعَاءِ : اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي، فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ أُمِرُوا أَلَا يَتَخَافَتُوا وَلَا يَجْهَرُوا `، وَحَدِيثُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فِي نُزُولِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ سورة الإسراء آية، الْآيَاتُ الثَّلَاثُ، يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الشُّعَرَاءِ *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী: "আপনি আপনার সালাতে (কুরআন পাঠে) স্বর উচ্চ করবেন না, আর একেবারে অনুচ্চও করবেন না।" (সূরা বানী ইসরাঈল, আয়াত ১১০) সম্পর্কে বর্ণিত।

তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে) সাহাবীগণ উচ্চস্বরে দুআ করতেন: "হে আল্লাহ! আমাকে রহম করুন (দয়া করুন)।" যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো, তখন তাঁদেরকে নির্দেশ দেওয়া হলো যেন তাঁরা (সালাতে কুরআন পাঠ বা দুআ) একেবারে অনুচ্চও না করেন এবং উচ্চস্বরেও না করেন।

আর যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আল্লাহ তাআলার বাণী: "আমাদেরকে নিদর্শনাবলী প্রেরণ করা থেকে বিরত রাখেনি শুধু এ কারণেই যে, পূর্ববর্তী জাতিরা তা প্রত্যাখ্যান করেছে।" (সূরা বানী ইসরাঈল, এর পরবর্তী) এই তিনটি আয়াত নাযিল হওয়ার হাদীসটি ইনশাআল্লাহ সূরা শুআরার তাফসীরে আসবে।

3775 - قَالَ إِسْحَاقُ : أنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أنا أَبُو قُرَّةَ الْأَسَدِيُّ، ثُمَّ الصَّيْدَاوِيُّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، يُحَدِّثُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّهُ قَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ : أَنَّهُ مَنْ قَالَ : فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا سورة الكهف آية، كَانَ لَهُ نُورٌ مِنْ عَدَنَ أَبْيَنَ إِلَى مَكَّةَ، حَشْوُهُ الْمَلَائِكَةُ ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আমার প্রতি ওহী (প্রত্যাদেশ) করা হয়েছে যে, যে ব্যক্তি (সূরা কাহফের এই আয়াতটি তেলাওয়াত করে): ’অতএব যে তার রবের সাক্ষাৎ লাভের আশা করে, সে যেন সৎকর্ম করে এবং তার রবের ইবাদতে কাউকে শরিক না করে’— তার জন্য আবিয়ানের আদন থেকে মক্কা পর্যন্ত এমন এক জ্যোতি (নূর) তৈরি হবে যা ফিরিশতা দ্বারা পরিপূর্ণ থাকবে।"

3776 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، ثَنَا عِيسَى بْنُ عَوْنٍ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ زُرَارَةَ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً مِنْ أَهْلٍ أَوْ مَالٍ أَوْ وَلَدٍ، فَيَقُولُ : مَا شَاءَ اللَّهُ، لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، فَيَرَى فِيهِ آفَةً دُونَ الْمَوْتِ ` . وَكَانَ يَتَأَوَّلُ هَذِهِ الْآيَةَ : وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ سورة الكهف آية *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা কোনো বান্দাকে পরিবার-পরিজন, ধন-সম্পদ অথবা সন্তান-সন্তুতির কোনো নেয়ামত দান করেন, অতঃপর সে যদি বলে: ’মা শা আল্লাহ, লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ (আল্লাহ যা চেয়েছেন, আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি নেই), তবে মৃত্যু ছাড়া সে তাতে অন্য কোনো বিপদাপদ দেখতে পায় না।

আর তিনি (নবীজী) এই আয়াতের মাধ্যমে এর ব্যাখ্যা করতেন: "আর যখন তুমি তোমার উদ্যানে প্রবেশ করেছিলে, তখন কেন তুমি বলোনি: ’মা শা আল্লাহ, লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’?" (সূরা কাহফ: আয়াত...)

3777 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ رَأَى شَيْئًا فَأَعْجَبَهُ، فَقَالَ : مَا شَاءَ اللَّهُ، لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، لَمْ يَضُرَّهُ ` . حَدِيثٌ فِي نُزُولِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا سورة الكهف آية , مَضَى فِي الْأَنْعَامِ *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো কিছু দেখে মুগ্ধ হয় এবং অতঃপর বলে: ‘মা শা আল্লাহ, লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ (আল্লাহ যা চেয়েছেন [তা-ই হয়েছে], আল্লাহ ছাড়া কোনো শক্তি নেই), সেই জিনিস তাকে কোনো ক্ষতি করবে না।"

3778 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ , وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنِي مَوْلًى لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّمْسَ حِينَ غَرَبَتْ، فَقَالَ : ` فِي نَارِ اللَّهِ الْحَامِيَةِ، لَوْلَا مَا يَزَعُهَا مِنْ أَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَأَهْلَكَتْ مَا عَلَى الْأَرْضِ ` . وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا يَزِيدُ بِهِ *

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সূর্যকে যখন অস্ত যেতে দেখলেন, তখন বললেন: এটি আল্লাহ্‌র প্রখর উষ্ণ অগ্নির মধ্যে রয়েছে। মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ্‌র নির্দেশের মাধ্যমে যা একে নিয়ন্ত্রণ করে, তা না থাকলে এটি অবশ্যই পৃথিবীতে যা কিছু আছে, সব কিছুকে ধ্বংস করে দিত।

3779 - ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، فِي تَفْسِيرِ ابْنِ جُرَيْجٍ : وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا سورة الكهف آية، قَالَ : مَدِينَةً لَهَا اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ بَابٍ، لَوْلَا أَصْوَاتُ أَهْلِهَا لَسَمِعَ النَّاسُ دَوِيَّ الشَّمْسِ حِينَ تَجِبُ . فَحَدَّثَ الْحَسَنُ، عَنْ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` سِتْرًا : بِنَاءً لَمْ يُبْنَ فِيهَا بِنَاءٌ قَطُّ، وَلَمْ يُبْنَ عَلَيْهِمْ فِيهَا بِنَاءٌ قَطُّ، كَانُوا إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ، دَخَلُوا أَسْرَابًا لَهُمْ، حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ ` *

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তারা ছিল এমন (আশ্রয় গ্রহণকারী), যারা নিজেরা কোনো স্থাপনা নির্মাণ করেনি এবং তাদের উপরেও কখনও কোনো স্থাপনা নির্মিত হয়নি। যখন সূর্য উদিত হতো, তখন তারা তাদের জন্য তৈরি গুহা বা গর্তগুলোতে প্রবেশ করত, যতক্ষণ না সূর্য হেলে যেত (দ্বিপ্রহর অতিক্রম করত)।”

3780 - قَالَ مُسَدَّدٌ : ثَنَا بِشْرٌ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ النُعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` إِنَّ الْمَعِيشَةَ الضَّنْكَ الَّتِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : هِيَ عَذَابُ الْقَبْرِ ` . وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ : إِنَّ أَبَا السَّمْحِ أَخْبَرَهُ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ فِي أَثْنَاءِ حَدِيثٍ *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা যে ’আল-মাইশাত আদ্-দানক’ (সংকীর্ণ জীবন) এর কথা বলেছেন, তা হলো কবরের শাস্তি।"

আর আবু হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও একটি হাদীসের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।

3781 - وَقَالَ الْحَارِثُ : ثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ شَاذَانُ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ` طه سورة طه آية، أَيْ : طَا يَا رَجُلُ، وَهِيَ بِالنَّبَطِيَّةِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী, ‘ত্বহা’ (সূরা ত্বহা-এর আয়াত)-এর ব্যাখ্যায় বলেন: এর অর্থ হলো, ‘তা ইয়া রাজুল’ (অর্থাৎ: হে পুরুষ)। আর এটি (ত্বহা) হলো নাবাতিয়্যাহ (Nabataean) ভাষার শব্দ।

3782 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ثَنَا يَزِيدُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` كَانَ أَيِ الْعِجْلُ، إِذَا خَارَ سَجَدُوا، وَإِذَا سَكَتَ رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বাছুরটি যখন হাম্বা রব করত (ডাক দিত), তারা (বনী ইসরাঈলের লোকেরা) সিজদা করত। আর যখন তা নীরব থাকত, তারা তাদের মাথা তুলত।