3823 - وَقَالَ الْحَارِثُ ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْإِفْرِيقِيُّ، ثَنَا حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سُئِلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ مَقَالِيدُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، فقال : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ : مَقَالِيدُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ مِنْ كُنُوزِ الْعَرْشِ ` الْحَدِيثَ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আসমান ও যমীনের চাবি বা ভান্ডার (’মাকালিসুস সামাওয়াতি ওয়াল আরদ’) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। জবাবে তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

‘সুবহানাল্লাহ, ওয়াল হামদুলিল্লাহ, ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়াল্লাহু আকবার’ – এগুলিই হলো আসমান ও যমীনের চাবি। আর ‘লা হাউলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ হলো আরশের গুপ্তধনসমূহের (বা ভান্ডারসমূহের) অন্তর্ভুক্ত।

3824 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ` سَأَلَ جِبْرِيلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ : وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ سورة الزمر آية : مَنِ الَّذِينَ لَمْ يَشَأْ أَنْ يَصْعَقَهُمْ ؟ قَالَ : هُمُ الشُّهَدَاءُ الْمُتَقَلِّدُونَ أَسْيَافَهُمْ حَوْلَ عَرْشِ الرَّحْمَنِ، تَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى الْمَحْشَرِ بِنَجَائِبَ مِنْ يَاقُوتٍ نِمَارُهَا أَلْيَنُ مِنَ الْحَرِيرِ، مَدُّ خِطَاهَا، مَدُّ أَبْصَارِ الرِّجَالِ، يَسِيرُونَ فِي الْجَنَّةِ يَقُولُونَ عِنْدَ طُولِ النُّزْهَةِ : انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى رَبِّنَا عَزَّ وَجَلَّ فَنَنْظُرَ كَيْفَ يَقْضِي بَيْنَ خَلْقِهِ، يَضْحَكُ إِلَيْهِمْ إِلَهِي، وَإِذَا ضَحِكَ إِلَى عَبْدٍ فِي مَوْطِنٍ، فَلَا حِسَابَ عَلَيْهِ `، وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ حَدِيثٌ فِي : وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا سورة الزمر آية *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিবরীল (আঃ)-কে এই আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন: "আর শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে, ফলে আল্লাহ যাদেরকে ইচ্ছা করেন তারা ব্যতীত আকাশসমূহ ও পৃথিবীতে যারা আছে সকলে বেহুঁশ হয়ে যাবে (বা মৃত্যু বরণ করবে)।" [সূরা যুমার: ৬৮] তিনি (নবী সাঃ) জিজ্ঞাসা করলেন: "তারা কারা, যাদেরকে আল্লাহ মৃত্যু দিতে চাননি?"

তিনি (জিবরীল আঃ) বললেন: তারা হলেন শহীদগণ, যারা আর-রাহমান (পরম দয়ালু)-এর আরশের চারপাশে নিজেদের তলোয়ার পরিধান করে (সজ্জিত হয়ে) আছেন। কিয়ামতের দিন ফেরেশতাগণ তাদেরকে ইয়াকুত (মণি-মুক্তা) নির্মিত সওয়ারির মাধ্যমে মাহশরের দিকে অভ্যর্থনা জানিয়ে নিয়ে যাবেন। সেই সওয়ারির পিঠের কাপড় (বা আসন) রেশমের চেয়েও নরম। তাদের প্রতিটি পদক্ষেপের দূরত্ব হয় মানুষের দৃষ্টির সীমানার মতো দীর্ঘ। তারা জান্নাতের মাঝে ভ্রমণ করেন। যখন তাদের ভ্রমণ দীর্ঘ হয়, তখন তারা বলেন: "চলো, আমরা আমাদের পরাক্রমশালী প্রতিপালক আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর নিকট যাই, অতঃপর দেখব তিনি কীভাবে তাঁর সৃষ্টির মধ্যে বিচারকার্য সম্পন্ন করেন।"

আমার ইলাহ (উপাস্য) তাদের দিকে হেসে দেন, আর যখন আল্লাহ কোনো স্থানে (অর্থাৎ হাশরের ময়দানে) কোনো বান্দার দিকে হেসে দেন, তখন তার উপর কোনো হিসাব (জিজ্ঞাসা) থাকে না।

ইন শা আল্লাহ তাআলা (আল্লাহ চাইলে), জান্নাতের বর্ণনায় এই সংক্রান্ত একটি হাদীস আসবে, যার শুরু: "আর যারা তাদের প্রতিপালককে ভয় করত, তাদেরকে দলে দলে জান্নাতের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে..." [সূরা যুমার]।

3825 - قَالَ مُسَدَّدٌ : ثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَامِرٍ الْبَجَلِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ نِمْرَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا سورة فصلت آية، قَالَ : ` هُمُ الَّذِينَ لَمْ يُشْرِكُوا بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ شَيْئًا ` *

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি [কুরআনের আয়াত, যার অর্থ হলো:] “নিশ্চয় যারা বলে, ‘আমাদের রব আল্লাহ,’ এরপর তারা দৃঢ় থাকে”—এর ব্যাখ্যায় বলেন, ‘তারা হলো সেই সকল লোক, যারা মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকেই শরিক করেনি।’

3826 - قَالَ إِسْحَاقُ : أنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الصَّفِيرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ آيَةً، ثُمَّ فَسَّرَهَا، مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، قَالَ : وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ سورة الشورى آية، ثُمَّ قَالَ : ` مَنْ أَخَذَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِذَنْبِهِ فِي الدُّنْيَا، فَاللَّهُ تَعَالَى أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُعِيدَهُ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَمَا عَفَا اللَّهُ عَنْهُ فِي الدُّنْيَا فَاللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ فِي الدُّنْيَا، وَيَأْخُذَ مِنْهُ فِي الْآخِرَةِ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি আয়াত পাঠ করতে শুনেছি, অতঃপর তিনি সেটির ব্যাখ্যা করেছেন। আমার কাছে এই আয়াতটির বিনিময়ে দুনিয়া এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে, তা থাকাটাও আমি পছন্দ করি না (অর্থাৎ, এই আয়াতের গুরুত্ব দুনিয়ার সব কিছুর চেয়ে বেশি)।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: (সেই আয়াতটি হলো): "তোমাদের উপর যে কোনো মুসিবত আসে, তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফল এবং তিনি (আল্লাহ) অনেক কিছু ক্ষমা করে দেন।" (সূরা আশ-শূরা: ৩০)।

অতঃপর তিনি বললেন: "যাকে আল্লাহ তা’আলা দুনিয়াতে তার পাপের কারণে পাকড়াও করেন, তবে আল্লাহ তা’আলা এর চেয়েও অধিক সম্মানিত যে, তিনি আখিরাতে আবার তার উপর তা চাপিয়ে দেবেন। আর আল্লাহ দুনিয়াতে যার পাপ ক্ষমা করে দেন, তবে আল্লাহ তা’আলা এর চেয়েও অধিক সম্মানিত যে, তিনি দুনিয়াতে ক্ষমা করবেন, আর আখিরাতে তার কাছ থেকে (সেই পাপের প্রতিশোধ) গ্রহণ করবেন।" (অর্থাৎ, আল্লাহ দুনিয়াতে ক্ষমা করলে আখিরাতে আর শাস্তি দেন না)।

3827 - قَالَ : أنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ الْعَدَنِيُّ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانٍ، قَالَ : سَمِعْتُ ذُيَابَ بْنَ مُرَّةَ، يَقُولُ : بَيْنَمَا عَلِيٌّ مَعَ أَصْحَابِهِ يُحَدِّثُهُمْ، إِذْ قَالَ لَهُمْ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ وَلَمْ يُبَيِّنْ، ثُمَّ عَطَفَ، فَقَالَ : أَلَا أَرَاكُمْ ؟ قَالُوا : مَا كُنَّا نَتَفَرَّقُ حَتَّى تُبَيِّنَ لَنَا مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ سورة الشورى آية، ` فَمَا عَفَا اللَّهُ عَنْهُ فَلَنْ يَرْجِعَ، وَهِيَ فِي حَم عسِق ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি যখন তাঁর সাথীদের সাথে কথা বলছিলেন, তখন তিনি তাঁদেরকে বললেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে শুনেছি"—এই কথা বলার পর তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বিষয়টি স্পষ্ট করে বললেন না। এরপর তিনি আবার ফিরে এসে বললেন: "কী ব্যাপার, আমি কি তোমাদের দেখছি না?"

তাঁরা বললেন: আমরা এখান থেকে চলে যেতাম না, যতক্ষণ না আপনি আমাদের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কথাটি স্পষ্ট করে বলতেন।

তখন তিনি বললেন: [আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, এই আয়াতটি দ্বারা উদ্দেশ্য] "তোমাদের উপর যে বিপদ আপতিত হয়, তা তোমাদের কৃতকর্মেরই ফল, আর তিনি (আল্লাহ) অনেক কিছুই ক্ষমা করে দেন।" (সূরা শুরা: ৩০)। আল্লাহ যা ক্ষমা করে দিয়েছেন, তা আর কখনও ফিরে আসবে না। আর এটি হচ্ছে ’হা-মীম, আইন-সীন-ক্বাফ’ (অর্থাৎ, সূরা শূরার প্রথম অংশের) আয়াত।

3828 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : قَرَأْتُ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ الطَّحَّانِ، قَالَ : هُوَ مَا قَرَأْتُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ الْكُوفِيُّ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ سورة الإسراء آية، دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، وَأَعْطَاهَا فَدَكًا ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর আত্মীয়-স্বজনকে তার প্রাপ্য দিয়ে দাও" (সূরা আল-ইসরা), তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং তাঁকে ’ফাদাক’ (নামক সম্পত্তি) দান করলেন।

3829 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثَنَا يَحْيَى، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ سَبْرَةَ، قَالَ : خَطَبَنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ : ` أَنْتُمُ الْمُؤْمِنُونَ، وَأَنْتُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ، وَإِنِّي لَأَطْمَعُ أَنْ يَدْخُلَ مَنْ تُصِيبُونَ مِنْ فَارِسَ وَالرُّومِ الْجَنَّةَ، إِنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا، قُلْتُمْ : أَحْسَنْتَ، يَرْحَمُكَ اللَّهُ، أَحْسَنْتَ، بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ، وَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ سورة الشورى آية ` *

সালামাহ ইবনু সাবরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের মাঝে খুতবা প্রদান করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: ’তোমরাই মুমিন এবং তোমরাই জান্নাতের অধিবাসী। আর আমি অবশ্যই আশা করি যে, পারস্য ও রোমের যে সকল লোক তোমাদের (ইসলামের সংস্পর্শে) আসবে, তারাও জান্নাতে প্রবেশ করবে। কেননা তাদের কেউ যখন কোনো কাজ করে, তখন তোমরা বলো: "খুব সুন্দর করেছো! আল্লাহ্ তোমার প্রতি রহম করুন! খুব সুন্দর করেছো! আল্লাহ্ তোমাকে বরকত দিন!" আর আল্লাহ তা’আলা বলেন: "যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তিনি তাদের ডাকে সাড়া দেন এবং নিজ অনুগ্রহে তাদের আরও বাড়িয়ে দেন।" (সূরা আশ-শূরা: ২৬)।

3830 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ثَنَا هُشَيْمٌ، ثَنَا دَاوُدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ : أَكْثَرَ النَّاسُ عَلَيْنَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ : قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى سورة الشورى آية، فَكَتَبْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَكَتَبَ إِلَيَّ ابْنُ عَبَّاسٍ : ` إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ وَاسِطَةَ النَّسَبِ فِي قُرَيْشٍ، لَمْ يَكُنْ بَطْنًا مِنْ بُطُونِهِمْ إِلَّا وَقَدْ وَلَدُوهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ سورة الشورى آية إِلَى مَا أَدْعُوكُمْ إِلَيْهِ إلا أَنْ تَوَدُّونِي، لِقَرَابَتِي مِنْكُمْ، وَتَحْفَظُونِي لَهَا `، صَحِيحٌ، وَفِي الْبُخَارِيِّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، مَعْنَاهُ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এই আয়াত, "বলো, আমি এর জন্য তোমাদের কাছে আত্মীয়তার কারণে ভালোবাসা ছাড়া আর কোনো প্রতিদান চাই না" (সূরা শুরা: ২৩), নিয়ে লোকেরা আমাদের কাছে অনেক প্রশ্ন করে। তাই আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলাম।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উত্তরে আমাকে লিখে পাঠালেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদের বংশ পরম্পরার মধ্যমণি ছিলেন। তাদের কোনো গোত্র এমন ছিল না, যারা তাঁর জন্মদানে (বংশধারায়) অংশ নেয়নি। ফলে আল্লাহ্ তা‘আলা এই আয়াত নাযিল করেন: "বলো, আমি এর জন্য তোমাদের কাছে ভালোবাসা ছাড়া আর কোনো প্রতিদান চাই না" — অর্থাৎ, আমি তোমাদেরকে যে পথে আহ্বান করি, তার বিনিময়ে কেবল এতটুকু চাই যে, আমার সাথে তোমাদের ঘনিষ্ঠ আত্মীয়তার কারণে তোমরা আমাকে ভালোবাসবে এবং সেই আত্মীয়তার কারণে আমাকে রক্ষা করবে (সম্মান করবে)।

3831 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، قَالَ : صَعِدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْمِنْبَرَ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ، هَلْ سَمِعَ أَحَدٌ مِنْكُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفَسِّرُ : حم { } عسق { } سورة الشورى آية - ؟ فَوَثَبَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ لَنَا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` حم سورة الشورى آية : اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ `، قَالَ : فَعَيْنٌ ؟ قَالَ : ` عَايَنَ الْمُشْرِكُونَ عَذَابَ يَوْمِ بَدْرٍ ` قَالَ : فَسِينٌ ؟ قَالَ : ` سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ `، قَالَ : فَقَافٌ ؟ فَجَلَسَ فَسَكَتَ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ تَعَالَى، هَلْ سَمِعَ أَحَدٌ مِنْكُمْ ؟ فَوَثَبَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ كَمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : فَقَافٌ ؟ قَالَ : ` قَارِعَةٌ مِنَ السَّمَاءِ تُصِيبُ النَّاسَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং বললেন: হে লোকসকল, তোমাদের মধ্যে কেউ কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সূরা আশ-শূরার আয়াত ’হা-মীম, আইন-সীন-ক্বাফ’-এর ব্যাখ্যা করতে শুনেছেন?

তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লাফিয়ে উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ’হা-মীম’ হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নামসমূহের মধ্যে একটি নাম।

তিনি (উমর) বললেন: তবে ’আইন’?

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) মুশরিকরা বদর দিবসে আযাব প্রত্যক্ষ করেছিল।

তিনি (উমর) বললেন: তবে ’সীন’?

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) "অচিরেই জালিমরা জানতে পারবে তাদের প্রত্যাবর্তনস্থল কেমন হবে।"

তিনি (উমর) বললেন: তবে ’ক্বাফ’?

তখন তিনি (ইবনে আব্বাস) বসে পড়লেন এবং নীরব রইলেন।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমাদেরকে আল্লাহ তাআলার শপথ দিয়ে বলছি, তোমাদের মধ্যে কেউ কি (এর ব্যাখ্যা) শুনেছো?

তখন আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লাফিয়ে উঠলেন এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা বলেছিলেন, তিনিও তাই বললেন।

তিনি (উমর) বললেন: তবে ’ক্বাফ’?

তিনি (আবু যর) বললেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) "আসমান থেকে আগত এক মহাবিপদ (ক্বারি’আহ) যা মানুষের উপর পতিত হবে।"

3832 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْجَابِيَةَ، قَالَ لِمُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا مُعَاذُ، مَا عُرْوَةُ هَذَا الْأَمْرِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : الْإِخْلَاصُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَالطَّاعَةُ ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` ثَلَاثٌ، مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ أَجْرَمَ : مَنِ اعْتَقَدَ لِوَاءً فِي غَيْرِ حَقٍّ، أَوْ عَقَّ وَالِدَتَهُ، أَوْ مَشَى مَعَ ظَالِمٍ يَنْصُرُهُ فَقَدْ أَجْرَمَ `، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ سورة السجدة آية *

জুনাদা ইবনে আবী উমাইয়া (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জাবিয়াহতে অবতরণ করলেন, তখন তিনি মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "হে মু’আয, এই কাজের (দ্বীনের) দৃঢ় বন্ধন কী?"

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি বললাম: হে আমীরুল মু’মিনীন, তা হলো ইখলাস (একনিষ্ঠতা) এবং আনুগত্য।"

অতঃপর তিনি (মু’আয) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "তিনটি কাজ এমন আছে, যে ব্যক্তি তা করে, সে অবশ্যই গুরুতর অপরাধী হয়ে যায়: ১. যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কোনো পতাকা উত্তোলন করে (অর্থাৎ, বাতিলের জন্য দল গঠন করে), ২. যে ব্যক্তি তার মায়ের অবাধ্য হয়, অথবা ৩. যে ব্যক্তি কোনো জালিমকে সাহায্য করার জন্য তার সাথে হাঁটে (সহযোগিতা করে)। সে অবশ্যই অপরাধী হয়ে যায়।"

আল্লাহ তা’আলা বলেন: "নিশ্চয়ই আমরা অপরাধীদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণকারী।" (সূরা সাজদাহ, আয়াত...)

3833 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثَنَا يَحْيَى، ثَنَا سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي رُزَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ سورة الزخرف آية، قَالَ : ` نُزُولُ عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلَامُ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী: "আর নিশ্চয়ই সে (ঈসা আঃ) হলো কিয়ামতের একটি জ্ঞান (নিদর্শন)।" (সূরা যুখরুফ, আয়াত ৬১) প্রসঙ্গে তিনি বলেন, এর অর্থ হলো ঈসা ইবনু মারইয়াম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস-সালাম)-এর (পৃথিবীতে) অবতরণ।

3834 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ، عَنْ هَارُونَ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ : ` مَنْ قَرَأَ الدُّخَانَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ غُفِرَ لَهُ `، وَعَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، مِثْلَهُ *

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি জুমার রাতে সূরাহ দুখান তিলাওয়াত করবে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে। ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রেও অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।

3835 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَصْرِيُّ، ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَا مِنْ عَبْدٍ إِلَّا وَلَهُ فِي السَّمَاءِ بَابَانِ : بَابٌ يَدْخُلُ عَمَلُهُ مِنْهُ، وَبَابٌ يَخْرُجُ مِنْهُ عَمَلُهُ وَكَلَامُهُ، فَإِذَا مَاتَ فَقَدَاهُ، وَبَكَيَا عَلَيْهِ `، وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ سورة الدخان آية، فَذَكَرَ أَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا يَعْمَلُونَ عَلَى الْأَرْضِ عَمَلًا صَالِحًا، تَبْكِيَ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يَصْعَدْ لَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ مِنْ كَلَامِهِمْ، وَلَا عَمَلِهِمْ كَلَامٌ طَيِّبٌ، وَلَا عَمَلٌ صَالِحٌ، فَتَفْقِدَهُمْ، فَتَبْكِيَ عَلَيْهِمْ `، هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، وَقَدْ أَخْرَجَ البخاري والترمذي بَعْضَهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ *

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"প্রত্যেক বান্দার জন্য আসমানে দু’টি দরজা রয়েছে: একটি দরজা যার মধ্য দিয়ে তার আমল (নেক কাজ) প্রবেশ করে, আর অপর দরজাটি যার মধ্য দিয়ে তার জীবিকা ও কালাম (কথা) নির্গত হয়। সুতরাং যখন সে মারা যায়, তখন তারা [দরজা দুটি] তাকে হারায় এবং তার জন্য কাঁদে।"

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "তাদের জন্য আকাশ ও পৃথিবী কেউই অশ্রুপাত করেনি।" (সূরা দুখান: ২৯)

এরপর তিনি উল্লেখ করলেন যে, তারা [অর্থাৎ কাফেররা] পৃথিবীতে এমন কোনো নেক আমল করেনি, যার জন্য পৃথিবী তাদের ওপর কাঁদবে, আর না তাদের কোনো পবিত্র কালাম বা কোনো নেক আমল তাদের কথা বা কাজের মধ্য দিয়ে আসমানের দিকে আরোহণ করেছিল, যার ফলে আসমান তাদের হারাবে এবং তাদের জন্য কাঁদবে।

3836 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا أَبُو هِشَامٍ، ثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَمَّا كَانَ يَوْمُ عَادٍ حَمَلَتِ الرِّيحُ أَهْلَ الْبَادِيَةِ بِأَمْوَالِهِمْ، وَمَوَاشِيهِمْ، فَلَمَّا رَفَعَتْهُمْ مِنَ الْأَرْضِ إِلَى السَّمَاءِ قَالُوا : هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا، قَالَ : فَأَكَبَّتْ الْبَادِيَةِ عَلَى الْحَاضِرَةِ ` حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ الْأَخْنَسِيُّ، ثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، نَحْوَهُ *

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যখন আদ জাতির (ধ্বংসের) দিন আসল, তখন বাতাস মরুভূমির অধিবাসীদেরকে তাদের ধন-সম্পদ ও গবাদি পশুসহ বহন করে নিয়ে গেল। অতঃপর যখন বাতাস তাদেরকে যমীন থেকে আকাশের দিকে তুলে ধরল, তখন তারা বলল: ‘এটি তো মেঘ, যা আমাদের বৃষ্টি দেবে।’ বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর বাতাস মরুভূমির অধিবাসীদেরকে শহর এলাকার অধিবাসীদের ওপর আছড়ে ফেলল।”

3837 - وَقَالَ الْحَارِثُ : ثَنَا هَوْذَةُ، ثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ : لَمَّا أَرَادَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْإِسْلَامَ، دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَسْلَمَ، وَقَالَ : أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، أَرْسَلَكَ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ، وَأَنَّ الْيَهُودَ يَجِدُونَكَ عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ مَنْعُوتًا، ثُمَّ قَالَ لَهُ : أَرْسِلْ إِلَى نَفَرٍ مِنَ الْيَهُودِ، إِلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ، فَسَمَّاهُمْ لَهُ، وَخَبِّئْنِي فِي بَيْتٍ، فَسَلْهُمْ عَنِّي وَعَنْ وَالِدِي، فَإِنَّهُمْ سَيُخْبِرُونَكَ، وَإِنِّي سَأَخْرُجُ عَلَيْهِمْ، فَأَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، أَرْسَلَكَ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ، لَعَلَّهُمْ يُسْلِمُونَ، فَفَعَلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ، فَخَبَّأَهُ فِي بَيْتِهِ، وَأَرْسَلَ إِلَى النَّفْرِ الَّذِينَ أَمَرَهُ بِهِمْ، فَدَعَاهُمْ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ عِنْدَكُمْ ؟ وَمَا كَانَ وَالِدُهُ ` ؟ ` فقَالُوا : سَيِّدُنَا، وَابْنُ سَيِّدِنَا، وَعَالِمُنَا، وَابْنُ عَالِمِنَا , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ، أَتُسْلِمُونَ ` ؟، قَالُوا : إِنَّهُ لَا يُسْلِمُ، قَالَ : ` أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ، أَتُسْلِمُونَ ` ؟، قَالُوا : إِنَّهُ لَا يُسْلِمُ، قَالَ : ` أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ، أَتُسْلِمُونَ ` ؟، قَالُوا : لَا يُسْلِمُ أَبَدًا، فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ قَالَ : أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، أَرْسَلَكَ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ، وَإِنَّهُمْ لَيَعْلَمُونَ مِنْكَ مِثْلَ مَا أَعْلَمُ، فَقَالَتِ الْيَهُودُ لِعَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَا كُنَّا نَخْشَاكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ عَلَى هَذَا , قَالَ : فَخَرَجُوا مِنْ عِنْدِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ : قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلا نَذِيرٌ مُبِينٌ { } قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ سورة الأحقاف آية - ` *

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন। তিনি বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আল্লাহর রাসূল, যিনি আপনাকে হেদায়েত ও সত্য দীন (ধর্ম) সহকারে প্রেরণ করেছেন। আর ইহুদিরা তাদের নিকট রক্ষিত তাওরাত কিতাবে আপনার গুণাবলী বিদ্যমান দেখতে পায়।

অতঃপর তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম) তাঁকে বললেন: আপনি অমুক অমুক ইহুদিদের একটি দলের কাছে লোক পাঠান— তিনি তাদের নাম উল্লেখ করলেন। আর আপনি আমাকে একটি ঘরে লুকিয়ে রাখুন। এরপর আপনি তাদের কাছে আমার এবং আমার পিতার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করুন। কারণ তারা আপনাকে অবহিত করবে। আর আমি তাদের সামনে বেরিয়ে এসে সাক্ষ্য দেব যে, আপনি আল্লাহর রাসূল, যিনি আপনাকে হেদায়েত ও সত্য দীন সহকারে প্রেরণ করেছেন, হয়তো তারা ইসলাম গ্রহণ করবে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাই করলেন। তিনি তাঁকে তাঁর ঘরে লুকিয়ে রাখলেন এবং তিনি যাদেরকে ডাকার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তাদের কাছে লোক পাঠালেন। তাদেরকে ডেকে আনা হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জিজ্ঞেস করলেন: ‘তোমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম কেমন ব্যক্তি? এবং তার পিতা কেমন ছিলেন?’

তারা বলল: তিনি আমাদের নেতা, এবং আমাদের নেতার পুত্র; তিনি আমাদের জ্ঞানী (আলেম), এবং আমাদের আলেমের পুত্র।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তোমরা কি মনে করো, যদি সে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে কি তোমরাও ইসলাম গ্রহণ করবে?’ তারা বলল: সে কখনোই ইসলাম গ্রহণ করবে না। তিনি (পুনরায়) বললেন: ‘যদি সে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে কি তোমরাও ইসলাম গ্রহণ করবে?’ তারা বলল: সে কখনোই ইসলাম গ্রহণ করবে না। তিনি (তৃতীয়বার) বললেন: ‘যদি সে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে কি তোমরাও ইসলাম গ্রহণ করবে?’ তারা বলল: সে কখনোই ইসলাম গ্রহণ করবে না।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ডাকলেন। তিনি তাদের সামনে বেরিয়ে এলেন এবং বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আল্লাহর রাসূল, যিনি আপনাকে হেদায়েত ও সত্য দীন সহকারে প্রেরণ করেছেন। আর তারা আপনার বিষয়ে ঠিক ততটুকুই জানে যতটুকু আমি জানি।

তখন ইহুদিরা আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল: হে আব্দুল্লাহ! এই (ইসলাম গ্রহণের) ক্ষেত্রে আমরা তোমাকে ভয় করিনি (বা তোমার কাছ থেকে এটা আশা করিনি)।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তাঁর কাছ থেকে বেরিয়ে গেল। তখন আল্লাহ তাআলা এই প্রসঙ্গে নাযিল করলেন: "বলো, আমি তো রাসূলদের মধ্যে নতুন কেউ নই। আমি জানি না আমার সাথে বা তোমাদের সাথে কী করা হবে। আমি তো কেবল আমার প্রতি যা ওহী করা হয়, তাই অনুসরণ করি। আর আমি তো একজন সুস্পষ্ট সতর্ককারী মাত্র।" এবং "বলো, তোমরা কি ভেবে দেখেছ, যদি এটা আল্লাহর কাছ থেকে আসে এবং তোমরা তা অস্বীকার করো, আর বনী ইসরাঈলের একজন সাক্ষীও এর অনুরূপ বিষয়ে সাক্ষ্য দিয়ে এতে বিশ্বাস স্থাপন করে..." (সূরা আহকাফ: আয়াত ৯ ও ১০)

3838 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا طَلْحَةُ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أُخْرِجَ مِنْ مَكَّةَ : ` إِنِّي لَأَخْرُجَ مِنْكِ، وَإِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكِ لَأَخْيَرُ بِلَادِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَكْرَمُهُ عَلَيْهِ، وَلَوْلَا أَنَّ أَهْلَكِ أَخْرَجُونِي مِنْكِ لَمَا خَرَجْتُ، يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، إِنْ كُنْتُمْ وُلَاةَ هَذَا الْأَمْرِ بَعْدِي، فَلَا تَمْنَعُوا طَائِفًا بِبَيْتِ اللَّهِ تَعَالَى سَاعَةً مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ `، وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثَنَا طَلْحَةُ، بِهِ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যখন মক্কা থেকে বের করে দেওয়া হলো, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাকে (মক্কাকে) ছেড়ে যাচ্ছি। আর আমি অবশ্যই জানি যে, তুমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে সর্বশ্রেষ্ঠ ভূখণ্ড এবং তাঁর নিকট সবচেয়ে সম্মানিত। যদি তোমার অধিবাসীরা আমাকে বের করে না দিত, তবে আমি কখনোই বের হতাম না। হে আব্দুল মানাফের বংশধরগণ! আমার পরে যদি তোমরা এই (শাসনের) দায়িত্ব গ্রহণ করো, তবে দিনে বা রাতে কোনো সময়েই আল্লাহর ঘরের তাওয়াফকারীকে বাধা দিও না।"

3839 - ثنا حَسَنُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ : نَا أَبِي، ثَنَا حَنَشٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ تِلْقَاءَ الْغَارِ، نَظَرَ إِلَى مَكَّةَ، فَقَالَ : ` أَنْتِ أَحَبُّ بِلَادِ اللَّهِ إِلَيَّ، وَلَوْلَا أَنَّ أَهْلَكِ أَخْرَجُونِي مِنْكِ لَمْ أَخْرُجْ مِنْكِ، فَأَعْدَى الْأَعْدَاءِ مَنْ عَدَا عَلَى اللَّهِ تَعَالَى فِي حَرَمِهِ، أَوْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ، أَوْ قَتَلَ بِذَحْلِ الْجَاهِلِيَّةِ ` قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ : وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ سورة محمد آية *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা থেকে গুহার দিকে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি মক্কার দিকে তাকালেন এবং বললেন: ‘তুমিই আল্লাহর নিকট আমার সবচেয়ে প্রিয় শহর। যদি তোমার অধিবাসীরা আমাকে তোমার থেকে বের করে না দিত, তবে আমি কখনও তোমাকে ত্যাগ করতাম না। আর শত্রুদের মধ্যে সবচেয়ে চরম শত্রু হলো সে, যে আল্লাহর হারামের (পবিত্র সীমানার) মধ্যে তাঁর বিরুদ্ধে সীমালঙ্ঘন করে, অথবা যে ব্যক্তি তার হত্যাকারী ছাড়া অন্য কাউকে হত্যা করে, অথবা যে জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকারের যুগের) শত্রুতার কারণে হত্যা করে।’
তিনি বলেন: এরপর আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীর ওপর এই আয়াত নাযিল করেন: "আর কত জনপদই না ছিল যা তোমার জনপদ অপেক্ষা অধিক শক্তিশালী ছিল—যা তোমাকে বহিষ্কার করেছে? আমি তাদের ধ্বংস করে দিয়েছি।" (সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত...)

3840 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أنا الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقْرِئُ شَابًّا، فَقَرَأَ : أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْءَانَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا سورة محمد آية، فَقَالَ الشَّابُّ : عَلَيْهَا أَقْفَالُهَا حَتَّى يَفْرِجَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` صَدَقْتَ `، وَجَاءَهُ نَاسٌ مِنَ الْيَمَنِ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ كِتَابًا، فَأَمَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْأَرْقَمِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ كِتَابًا، فَكَتَبَ لَهُمْ، فَجَاءَهُمْ بِهِ، فَقَالَ : أَصَبْتَ، وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَرَى أَنَّهُ سَيَلِي مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئًا، فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ عَنِ الشَّابِّ، فَقَالُوا : اسْتُشْهِدَ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ الشَّابُّ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` صَدَقْتَ `، فَعَرَفْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَيَهْدِيهِ، وَاسْتَعْمَلَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عُمَرُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْأَرْقَمِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ *

উরওয়াহ ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন যুবককে কুরআন শিক্ষা দিচ্ছিলেন। তিনি তখন এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "তারা কি কুরআন নিয়ে গভীর চিন্তা করে না, নাকি তাদের অন্তরসমূহে তালা মারা আছে?" (সূরা মুহাম্মাদ: ২৪)।

তখন যুবকটি বললো: "তাতে তালা মারা আছে, যতক্ষণ না আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তা খুলে দেন।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি সত্য বলেছ।"

এরপর ইয়ামানের কিছু লোক তাঁর (নবীর) কাছে এলো এবং তাদের জন্য একটি চিঠি লিখে দিতে অনুরোধ করলো। তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন তাদের জন্য চিঠিটি লিখতে। তিনি তা লিখে দিলেন। যখন তিনি চিঠিটি নিয়ে আসলেন, তখন তিনি (নবী) বললেন: "তুমি সঠিক করেছ।"

আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মনে করতেন যে, তিনি মানুষের কিছু বিষয়ের দায়িত্ব গ্রহণ করবেন। অতঃপর যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খলিফা বানানো হলো, তখন তিনি সেই যুবকটির খোঁজ করলেন। লোকেরা বললো: "সে শহীদ হয়ে গিয়েছে।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এমন বলেছিলেন, আর যুবকটি এমন এমন বলেছিলো, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন, ’তুমি সত্য বলেছ।’ তখন আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাকে হেদায়েত দান করবেন।

আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুল্লাহ ইবনুল আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বাইতুল মালের (রাষ্ট্রীয় অর্থ ভান্ডার) দায়িত্বে নিযুক্ত করলেন।

3841 - قَالَ مُسَدَّدٌ : ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا، إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ، قَالَ : ` فَارِسُ، وَالرُّومُ ` *

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণিত: "অচিরেই তোমাদেরকে এক ঘোরতর যোদ্ধা জাতির প্রতি আহ্বান করা হবে। তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করবে যতক্ষণ না তারা আত্মসমর্পণ করে (অথবা ইসলাম গ্রহণ করে)। অতঃপর যদি তোমরা আনুগত্য করো, তবে আল্লাহ তোমাদেরকে উত্তম প্রতিদান দেবেন। আর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, যেমন তোমরা ইতিপূর্বে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলে, তবে তিনি তোমাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দেবেন।” (সূরা আল-ফাতহ: ১৬)

এই আয়াতে উল্লিখিত ’ঘোরতর যোদ্ধা জাতি’ সম্পর্কে তিনি বলেন: "তারা হলো পারস্যবাসী ও রোমানরা।"

3842 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي خَلَفٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا جُمُعَةَ جُنْيدَ بْنَ سَبْعٍ، يَقُولُ : ` قَاتَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ النَّهَارِ كَافِرًا، وَقَاتَلْتُ مَعَهُ آخِرَ النَّهَارِ مُسْلِمًا، وَكُنَّا ثَلَاثَةَ رِجَالٍ، وَسَبْعَ نِسْوَةٍ، وَفِينَا نَزَلَتْ : وَلَوْلا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ سورة الفتح آية `، أَبُو خَلَفٍ اسْمُهُ حُجْرٌ *

আবু জুমআ জুনাইদ ইবনে সাবা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন,

"আমি দিনের শুরুতে কাফের (অবিশ্বাসী) হিসেবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলাম এবং দিনের শেষে মুসলিম হিসেবে তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছিলাম। আমরা ছিলাম তিনজন পুরুষ ও সাতজন নারী। আর আমাদের উদ্দেশ্যেই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: ’আর যদি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীগণ না থাকত...’ (সূরা ফাতহ, আয়াত ২৫)।"